當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)碰撞。我們要在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，做好意識(shí)形態(tài)工作，必須始終警惕“行百里者半九十”的歷史鏡鑒，發(fā)揚(yáng)敢于亮劍的斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)善于亮劍的斗爭(zhēng)本領(lǐng)。通過(guò)狠抓“三支隊(duì)伍”、運(yùn)用“三個(gè)平臺(tái)”、弘揚(yáng)“三個(gè)文化”和構(gòu)建“三個(gè)體系”，多措并舉、久久為功，不斷鞏固壯大主流思想輿論，激發(fā)和凝聚全國(guó)各族人民共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力。

意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)為國(guó)家立心、為民族立魂的極端重要的工作，決定著黨和國(guó)家的生存發(fā)展、決定著人民群眾的幸福生活、決定著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前途命運(yùn)。黨的十八大以來(lái)，我們黨強(qiáng)化陣地意識(shí)、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本指導(dǎo)地位，在增強(qiáng)文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，在增強(qiáng)中華文明傳播力影響力、全面提升國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)等方面取得了一系列顯著成就。然而，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到，要如期完成黨的二十大提出的以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)，奮進(jìn)新征程上面對(duì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)只會(huì)更多更復(fù)雜。我們要始終警惕“行百里者半九十”的歷史鏡鑒，發(fā)揚(yáng)敢于亮劍的斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)善于亮劍的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷鞏固壯大主流思想輿論，激發(fā)和凝聚全國(guó)各族人民共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力。

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是馬克思主義政黨的內(nèi)生基因

1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著共產(chǎn)黨作為一個(gè)嶄新的政黨在世界上誕生。這一共產(chǎn)黨人的第一個(gè)戰(zhàn)斗檄文，毫不隱諱自己的主張，使整個(gè)資本主義世界為之震驚，緊隨而至的是資本主義世界群起而攻之。一部馬克思主義發(fā)展史就是一部波瀾壯闊的斗爭(zhēng)史。

（一）發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神具有馬克思主義與生俱來(lái)的基本特征

馬克思作為20世紀(jì)全球最偉大最具影響力的思想家，一生致力于通過(guò)推動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)破除一切不平等的根源——私有制，消滅一切剝削階級(jí)，解放勞苦大眾，造福全人類(lèi)。馬克思、恩格斯沒(méi)有拿過(guò)槍桿子，但他們一生都在通過(guò)手中的筆桿子堅(jiān)決地同德國(guó)古典哲學(xué)派、資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義改良派等進(jìn)行不間斷地斗爭(zhēng)。同各種學(xué)派的論戰(zhàn)中成長(zhǎng)壯大的馬克思主義是堅(jiān)決的、徹底的、毫不妥協(xié)的，塑造了馬克思主義政黨鮮明的斗爭(zhēng)特性。恩格斯曾評(píng)價(jià)馬克思：“斗爭(zhēng)是他的生命要素，很少有人像他那樣滿(mǎn)腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)?！盵1]馬克思的女婿保爾·拉法格在回憶馬克思時(shí)也曾這么評(píng)價(jià)：“除非我們同時(shí)把他當(dāng)作科學(xué)家和社會(huì)主義的戰(zhàn)士，我們就永遠(yuǎn)不能了解他?！盵2]列寧為了完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的任務(wù)，同取消主義、召回主義等軟弱妥協(xié)的不良思想也進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，才最終取得革命勝利。

（二）發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神展現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的鮮明品格

馬克思恩格斯盡管沒(méi)有明確提出“斗爭(zhēng)精神”，但是在他們指導(dǎo)革命，總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的論述中不乏“堅(jiān)定”“勇敢”“抵制”“消滅”“戰(zhàn)斗”“斗爭(zhēng)”等詞匯，他們?cè)谑〉慕逃?xùn)中所總結(jié)出的關(guān)于斗爭(zhēng)的論述播下了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨斗爭(zhēng)精神的種子。列寧堅(jiān)持了馬克思恩格斯的斗爭(zhēng)思想，并結(jié)合俄國(guó)革命實(shí)際，將斗爭(zhēng)精神同無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨奪取政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義更緊密地結(jié)合起來(lái)。馬克思主義中國(guó)化理論體系在繼承馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨斗爭(zhēng)精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，時(shí)時(shí)處處都包含馬克思主義斗爭(zhēng)精神中國(guó)化成果。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上……全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地?！盵3]共產(chǎn)黨人的崇高事業(yè)正是在一代又一代共產(chǎn)黨人對(duì)保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨斗爭(zhēng)精神的傳承和發(fā)展中不斷得以實(shí)現(xiàn)的。

（三）發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人奪取勝利的有力武器

中國(guó)革命初期，面對(duì)擁有大量農(nóng)民的邊界各縣黨組織，毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中提出：“若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的?！盵4]這里所指的思想領(lǐng)導(dǎo)，就是要引導(dǎo)樹(shù)立堅(jiān)定的斗爭(zhēng)意識(shí)，“下斗爭(zhēng)的決心，有耐戰(zhàn)的勇氣，才能增加武器，練出好兵”。[5]毛澤東還將理論學(xué)習(xí)重要性與增強(qiáng)黨的斗爭(zhēng)能力聯(lián)系起來(lái)，他號(hào)召全黨積極學(xué)習(xí)馬克思主義，希望以此增強(qiáng)全黨戰(zhàn)斗能力。建國(guó)前夕，毛澤東在《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民的革命一定會(huì)依照“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利”這條鐵律，不達(dá)勝利決不罷休斗爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，在支援朝鮮抗美、應(yīng)對(duì)蘇聯(lián)撤資、三年自然災(zāi)害等挑戰(zhàn)中，無(wú)一難關(guān)不是靠斗爭(zhēng)精神支撐。改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)“找那些敢于堅(jiān)持黨的原則、有不怕被打倒的精神、敢于負(fù)責(zé)、敢于斗爭(zhēng)的人進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子”，[6]以此不斷推進(jìn)改革。改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程證明，唯有保持十足的警惕意識(shí)和斗爭(zhēng)精神，才能確保改革沿著正確的道路前進(jìn)。

（四）發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神厚植中國(guó)共產(chǎn)黨的精神品格

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在苦難深重、危機(jī)四伏、內(nèi)憂(yōu)外患的歷史時(shí)期，為了完成人民幸福和民族復(fù)興的偉大歷史任務(wù)，高舉反帝反封建旗幟，不怕?tīng)奚?、敢于斗?zhēng)就是其精神源頭。黨自成立以來(lái)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，用生命和鮮血染紅了永不褪色的五星紅旗，寫(xiě)就了苦難輝煌的歷史畫(huà)卷，塑造了敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神特質(zhì)。毛澤東曾說(shuō)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的一百多年期間，中華民族面對(duì)列強(qiáng)的欺辱和侵略，打贏了窮兇極惡的日本帝國(guó)主義，大漲了民族志氣。新中國(guó)成立后，黨中央和毛澤東作出抗美援朝的歷史性決策，把不可一世的美帝國(guó)主義打到了談判桌子上，捍衛(wèi)了新中國(guó)的安全。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義遭受重創(chuàng)，十多個(gè)社會(huì)主義國(guó)家變了顏色，共產(chǎn)黨失去了執(zhí)政地位。面對(duì)“歷史的終結(jié)”的嚴(yán)峻考驗(yàn)，我們贏得了這場(chǎng)關(guān)系生死存亡的斗爭(zhēng)，保證了中國(guó)特色社會(huì)主義的正確航向。當(dāng)前，正處于百年變局加速演進(jìn)和動(dòng)蕩變革不斷加劇的世界，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)信不想斗爭(zhēng)不切實(shí)際，只有發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，才能推動(dòng)黨和人民的事業(yè)不斷取得新勝利。

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神鞏固壯大主流思想輿論意義重大

中國(guó)共產(chǎn)黨立志于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的千秋偉業(yè)，直面于世界動(dòng)蕩變革風(fēng)高浪急的嚴(yán)峻考驗(yàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們能不能在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下堅(jiān)持住黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這個(gè)還需要一代代共產(chǎn)黨人繼續(xù)作出回答，做好意識(shí)形態(tài)工作，做好宣傳思想工作，要放到這個(gè)大背景下來(lái)認(rèn)識(shí)。要回答好這一歷史課題，必須發(fā)揚(yáng)敢于善于亮劍的斗爭(zhēng)精神。

（一）發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是鞏固馬克思主義根本指導(dǎo)地位的本質(zhì)要求

正本清源，導(dǎo)航引領(lǐng)。習(xí)近平指出：“國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對(duì)馬克思主義的信仰，丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念?！盵7]當(dāng)今社會(huì)，全球化的不斷深化和互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步普及，人們接受的多元思潮越來(lái)越多，而少部分黨員干部和人民群眾的政治辨別力和斗爭(zhēng)敏銳性是較弱的，他們無(wú)法拆解西方媒體包裝精美的西方假性普世價(jià)值觀的糖衣炮彈，進(jìn)而成為不理智的吹噓民主自由的西方資本主義意識(shí)形態(tài)的吹鼓手而不自知。蘇共前車(chē)之失，殷鑒不遠(yuǎn)，在馬克思主義信仰上的動(dòng)搖對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)是致命的。因此，我們要幫助人民群眾弄清楚，樹(shù)牢馬克思主義根本指導(dǎo)，不斷增強(qiáng)對(duì)社會(huì)各種紛繁蕪雜聲音的辨析，不再在西方價(jià)值體系中去曲解自己的生動(dòng)實(shí)踐，才能以中國(guó)特色社會(huì)主義的浩蕩東風(fēng)去壓倒西方資本主義的萎靡西風(fēng)。

（二）發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨精神血脈的必然選擇

道阻且長(zhǎng)，精神永恒。任何政黨想要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，都必須具備強(qiáng)大的精神力量，方能在歷史長(zhǎng)河中賡續(xù)前行、奮楫爭(zhēng)先。黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平帶領(lǐng)中央政治局常委瞻仰延安革命紀(jì)念地，緬懷老一輩革命家的豐功偉績(jī)，宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體賡續(xù)紅色血脈，傳承奮斗精神，走好新的趕考之路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)偉大建黨精神，弘揚(yáng)延安精神，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，為實(shí)現(xiàn)黨的二十大提出的目標(biāo)任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年斗爭(zhēng)，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，我們要把紅色基因傳承好，堅(jiān)守紅色底色，堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義，同歪曲、丑化、褻瀆、否定英雄事跡和紅色歷史文化的現(xiàn)象作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，同歪曲革命精神的媚俗、低俗和庸俗之風(fēng)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，增強(qiáng)弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的責(zé)任感使命感，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。

（三）發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)強(qiáng)保障

凝聚共識(shí)，筑牢基礎(chǔ)。廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅可以保障社會(huì)的和諧穩(wěn)定有序，而且可以推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。黨的二十大提出，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。[8]作為馬克思主義執(zhí)政黨，我們黨要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛踐行，必須堅(jiān)持在斗爭(zhēng)中培育、在斗爭(zhēng)中踐行、在斗爭(zhēng)中發(fā)展的原則。當(dāng)前，西方價(jià)值觀的文化滲透和思想侵蝕依然嚴(yán)峻復(fù)雜，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊依然存在。核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，必須始終保持勇猛精進(jìn)的精神狀態(tài)，始終保持昂揚(yáng)向上的斗爭(zhēng)精神，對(duì)各種違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為及現(xiàn)象敢于亮劍、決不妥協(xié)。要增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，時(shí)刻警醒意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的較量斗爭(zhēng)，及時(shí)整治群眾反映強(qiáng)烈的失德行為，凈化社會(huì)風(fēng)氣，醇化道德風(fēng)尚，為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

（四）發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是應(yīng)對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的強(qiáng)大武器

激濁揚(yáng)清，明辨真?zhèn)?。黨和人民的共同思想基礎(chǔ)，從來(lái)就是在同各種錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中鞏固和發(fā)展的。伴隨中國(guó)的日益強(qiáng)盛，西方文化思想的侵蝕加深，一些錯(cuò)誤思潮興起傳播。曾幾何時(shí)，所謂“普世價(jià)值”“憲政民主”被西方有些人激烈炒作，鼓吹中國(guó)只有接受才有前途，目的就是搞亂人心，攻擊政治體制，取消黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。有些人大搞歷史虛無(wú)主義，詆毀黨的領(lǐng)袖和革命前輩，目的是搞亂人民的歷史認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)其“滅人之國(guó)，必先去其史”的險(xiǎn)惡用心。特別是美西方利用大量有美國(guó)政府背景的非政府組織，如“美國(guó)國(guó)家民主基金會(huì)”“索羅斯基金會(huì)”等組織利用興辦西式學(xué)校、舉辦各種論壇等形式培訓(xùn)培養(yǎng)包裝“民主斗士”和青年意見(jiàn)領(lǐng)袖，煽動(dòng)港獨(dú)、臺(tái)獨(dú)破壞我國(guó)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的政治局面。如此等等，不進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，就會(huì)招致禍國(guó)殃民的慘劇發(fā)生。

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神鞏固壯大主流思想輿論的基本路徑

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)碰撞。習(xí)近平總書(shū)記指出：“思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住；黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán)；灰色地帶要大張旗鼓爭(zhēng)取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶?！盵9]守住紅色地帶、打壓黑色地帶、轉(zhuǎn)化灰色地帶，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，必須多措并舉、久久為功。

（一）狠抓“三支隊(duì)伍”是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的重要手段

從黨員干部隊(duì)伍看，俗話(huà)說(shuō)：“火車(chē)要想跑得快，全憑車(chē)頭帶?！泵珴蓶|早在《論新階段》中就作出“政治路線(xiàn)確定之后，干部就是決定的因素”的著名論斷。實(shí)踐證明，黨員干部在鞏固壯大主流意識(shí)形態(tài)中具有引領(lǐng)示范帶動(dòng)的中流砥柱作用，只要我們?nèi)h9600多萬(wàn)黨員做到以黨的意志為意志、以黨的旗幟為旗幟、以黨的信念為信念，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，就能沖破任何險(xiǎn)阻。從宣傳研究隊(duì)伍看，面對(duì)世界之變、中國(guó)之變、歷史之變、時(shí)代之變，新問(wèn)題層出不窮，如果我們的宣傳研究隊(duì)伍功力不足不高、理解不深不透、宣講不明不白，必然導(dǎo)致失語(yǔ)失聲失蹤。從青年隊(duì)伍看，青年是黨和人民事業(yè)的未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年。廣大青年要堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、肯吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年?！盵10]這為新時(shí)代青年提出了明確的奮斗目標(biāo)和根本遵循。

（二）運(yùn)用“三個(gè)平臺(tái)”是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的重要載體

從思想理論平臺(tái)看，要加快推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，各級(jí)社會(huì)科學(xué)院、馬克思主義學(xué)院、中國(guó)特色社會(huì)主義體系研究中心等機(jī)構(gòu)要緊緊圍繞如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步闡釋和回答好如何鞏固團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)等理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從融媒體平臺(tái)看，就要充分發(fā)揮各級(jí)黨媒強(qiáng)大的新聞?shì)浾撘龑?dǎo)作用，及時(shí)澄清各種詆毀歪曲中國(guó)特色社會(huì)主義的錯(cuò)誤言論。充分借助自媒體的蓬勃興起，順勢(shì)而為制作生動(dòng)活潑的微視頻，制作一些感染力強(qiáng)的時(shí)代人物視頻，發(fā)布于抖音、小紅書(shū)、嗶哩嗶哩、知乎等網(wǎng)友群眾多的平臺(tái)，不斷展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義生動(dòng)火熱實(shí)踐。在重大事件重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，主流媒體鋪天蓋地做好社會(huì)面的宣傳報(bào)道工作。從網(wǎng)絡(luò)空間平臺(tái)看，要及時(shí)適應(yīng)億萬(wàn)網(wǎng)民主要在網(wǎng)絡(luò)上獲取信息、交流信息、寄托精神需求的實(shí)際，要清醒認(rèn)識(shí)西方敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)輿論鼓吹煽動(dòng)教唆之危害，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，弘揚(yáng)正能量、高揚(yáng)主旋律。

（三）弘揚(yáng)“三個(gè)文化”是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的獨(dú)有武器

從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看，要堅(jiān)持古為今用，大力挖掘五千多年中華文明孕育的厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)，厚植道德建設(shè)的豐厚滋養(yǎng)，引領(lǐng)人民群眾自覺(jué)崇尚真善美、抵制假惡丑，彰顯我們的文化軟實(shí)力。從弘揚(yáng)革命文化看，要把研究黨史與地方革命史研究深度融合，深入挖掘紅色歷史中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。緊抓黨史中重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)、周年紀(jì)念，組織開(kāi)展各類(lèi)人民群眾參與度高的活動(dòng)。重視對(duì)文化文物的發(fā)掘保護(hù)，強(qiáng)化科技支撐，將革命文物的保護(hù)與數(shù)字化保護(hù)并重，在實(shí)體展覽的基礎(chǔ)上，不斷改進(jìn)加強(qiáng)“云展覽”技術(shù)。同時(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)文旅融合，通過(guò)對(duì)紅色文旅的傳播發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)紅色文藝成果全民共享、全社會(huì)普及。從弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化看，各級(jí)政府要在文藝創(chuàng)作、演出方面加大支持力度，拿出專(zhuān)項(xiàng)補(bǔ)貼，充分發(fā)揮文藝演出的社會(huì)效益。要號(hào)召文化傳媒行業(yè)的國(guó)企、私企每年能拿出一部分專(zhuān)項(xiàng)資金用于精品電影、戲劇等文化資源的創(chuàng)作。整合陜西各地的文藝資源，促進(jìn)各地公共文藝劇團(tuán)的交流演出，讓全省的優(yōu)秀歌舞劇、戲劇資源能夠在各地市間流動(dòng)起來(lái)。廣大作家、編劇、編舞等創(chuàng)作型人才緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深挖有時(shí)代意義的好故事好人物，創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品，以發(fā)揮舉旗幟、聚民心、育新人、興文化的作用。

（四）構(gòu)建“三個(gè)體系”是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的戰(zhàn)略要求

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。”[11]當(dāng)代中國(guó)正處在強(qiáng)而未強(qiáng)、變革圖強(qiáng)的偉大時(shí)代，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系，是全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)，也是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的戰(zhàn)略要求。為此，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要義不容辭地肩負(fù)起這個(gè)任務(wù)，以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的志向，以讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”為使命和己任，堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)，在構(gòu)建“三個(gè)體系”的進(jìn)程中，增強(qiáng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的強(qiáng)大吸引力、影響力、感染力、傳播力，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]《馬克思恩格斯文集（第3卷）》，北京：人民出版社，2009：602頁(yè)。

[2][法]保爾·拉法格著，馬集譯：《回憶馬克思恩格斯》，北京：人民出版社，1973。

[3][8][10]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2022年10月16日）》，北京：人民出版社，2022。

[4]《毛澤東選集（第1卷）》，北京：人民出版社，1991：77頁(yè)。

[5]《毛澤東選集（第1卷）》，北京：人民出版社，1991：81頁(yè)。

[6]《鄧小平年譜（1975-1997）（上）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：47頁(yè)。

[7]《習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）》，外文出版社，2018：327頁(yè)。

[9]《習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）》，外文出版社，2018：328頁(yè)。

[11]《習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）》，外文出版社，2018：339頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介

張泓洋 陜西省社會(huì)科學(xué)院延安精神（陜甘寧革命史）研究所研究實(shí)習(xí)員，研究方向?yàn)檠影矔r(shí)期中共黨史人物研究