劉濤
孫過庭《書譜》說:“學成規(guī)矩,老不如少?!惫湃嗽谑鍤q之前的童學階段,自摹而臨,學會用毛筆寫字,依照范本“節(jié)度其手”, 日積月累,習得法度規(guī)矩,獲得初步的書寫能力。有了這樣的“童子功”,若就此停步,則止于堂奧之外。
明末清初,書家倪后瞻《倪氏雜著筆法》說:“凡欲學書之人,功夫分作三段:初段要專一,次段要廣大,三段要脫化。每段要三五年,火候方足?!背醵蔚膶R唬绊毴」胖蠹乙蝗?,以為宗主門庭”,“務使筆筆肖似,使人望之即知是此種法嫡”,朝夕沉酣其中,無休無歇,久之則自心手相應。次段的廣大,“取魏晉唐宋元明數十種大家,逐家臨摹數十日”,“步步回頭,時時顧祖,取諸家之長點滴歸源”。作了次段的功夫,作書還還難以自作主張。須待三段的脫化,倪后瞻開出一劑猛藥:“只是守定一家,又時時出入各家,無古無今,無人無我,寫個不休。寫到極熟之處,忽然悟門大啟,層層透入,洞見古人精微奧妙,我之筆底迸出天機來,變動揮灑,回頭視初時宗主,不縛不脫之境,方可以自成一家。”
脫化的“不縛不脫之境”,“不縛”指天機自我而出,“不脫”為筆墨妙契古人。經此“脫化”,功夫轉為作書能力,有如“破繭成蝶”的華麗轉身。
倪后瞻是董其昌門人,好思考,通書理。所道三段功夫,專一、廣大之說已成常識,脫化之法卻少有書家提及。