王彬

就整體來看，可以將海派繪畫藝術(shù)按照時間來大體劃分，以20世紀(jì)20年代為界限，將海派分成早期和晚期兩個時間段。早期和晚期的生態(tài)環(huán)境（包括畫價）、藝術(shù)思潮都有著很大的區(qū)別。早期寓滬的畫家地域特點更為明顯，各種不同風(fēng)格的藝術(shù)式樣匯聚到上海，相互碰撞融匯。

早期來到上海的這些畫家或出于主動選擇（謀生），或被動遷徙，而造成畫家被動遷徙的部分外因就是避開太平天國運動帶來的戰(zhàn)亂，如朱熊（1804—1864）于道光二十七年（1847）就在袁浦（今屬上海浦東新區(qū)）幕府作文吏，1860年由于嘉興兵亂，不得已避難移居上海；虛谷（1823—1896）早年為清軍參將，曾奉命鎮(zhèn)壓太平軍起義，后披淄入山，居蘇州，并經(jīng)常來上海賣畫；趙之謙（1829—1884）亦曾于1861年參與對抗太平軍，同年妻女雙亡，遂潛心金石書畫，來往于京、滬、杭之間；而任伯年則是因為1861年太平軍攻打杭州而輾轉(zhuǎn)于蕭山、紹興，據(jù)說還參加過太平軍，1865年前后從任薰習(xí)畫，最后定居上海終其一生。所以，從外部環(huán)境來看，上海的開埠為書畫家生存提供了經(jīng)濟上的支撐，而戰(zhàn)亂又迫使書畫家不得不來到有巨大書畫需求市場的上海，所以對于大量書畫家云集滬上的主要原因歸結(jié)為謀生和戰(zhàn)亂所致已基本為現(xiàn)在諸多學(xué)者所接受。

海派繪畫與之前諸多繪畫流派最重要的不同就在于其繪畫面目的多樣性，尤其是早期寓滬畫家，將不同繪畫風(fēng)格帶到了上海，各領(lǐng)風(fēng)騷，深刻影響了早期海派藝術(shù)的風(fēng)格；同時也不斷融合變化，才逐漸形成海派藝術(shù)。

之所以會出現(xiàn)這種情況，與畫家的來源籍貫有很大關(guān)系。楊逸編撰的《海上墨林》中“寓賢”的數(shù)量明顯多于“邑人”。通過整理畫家的籍貫，可以看出海派畫家的基本組成來源，根據(jù)現(xiàn)有資料（以1840年為上限，1950年為下限），活動于上海的畫家大約在1500人左右，其中上海本土畫家150人左右，接近10%，江蘇籍畫家500人不到，將近三分之一，浙江籍畫家600多人，占比超過40%，安徽籍畫家60人左右，不到5%，其余還有福建、四川、江西、山東、河南、河北、廣東、湖南、湖北、陜西，乃至云南、遼寧、山西、天津等地的畫家，涵蓋18個省市，甚至還有日本、朝鮮等外籍人士。其中江浙滬三地畫家占了85.5%，再加上安徽籍畫家，幾乎占據(jù)了海派畫家的90%。

從上述數(shù)字可以知道，浙江籍畫家所占比重很大，尤其是早期海派，像“三熊”“四任”都是浙江籍，一代巨擘吳昌碩也是浙江籍，所以浙籍畫家，無論在數(shù)量上，抑或影響力方面都是具有壓倒性的優(yōu)勢。所謂“滬上三熊”，指的是三位浙江籍畫家—張熊、朱熊、任熊。他們分別是嘉秀（今屬浙江嘉興，張熊、朱熊）、山陰（今屬浙江紹興，任熊）人，也恰巧代表了海派繪畫中兩類重要的藝術(shù)風(fēng)格。一是以張熊、周閑、蒲華為代表的嘉秀籍畫家，其中較早赴上海寓居并取得成功的當(dāng)屬張熊（子祥），其后到滬的許多嘉興籍的畫家都得益于張氏的大力揄揚（當(dāng)然許多非嘉興籍的畫家亦曾得到過他的提攜），最著名者當(dāng)屬朱熊、朱偁兄弟。第二類則是隨著任淇、任熊、任薰及任伯年的陸續(xù)寓滬，“海派”繪畫中另一支重要流派開始顯示其旺盛的生命力，即山陰任氏一脈，雖他們大多亦為浙江籍，但風(fēng)格卻與張熊等畫家存在差異，這是由于浙東和浙西歷來受吳、越兩種不同文化的影響，所以他們的繪畫風(fēng)格中始終保持著距離，盡管諸多因素，尤其是周閑和任熊的交往促使兩者藝術(shù)風(fēng)格之間有相互融合的趨向。

然而，當(dāng)我們具體落實到這些浙江籍畫家個體的藝術(shù)風(fēng)貌時，有趣的現(xiàn)象出現(xiàn)了，很多浙江籍畫家的畫風(fēng)明顯是受到了吳門畫派的影響，最典型的就是以張熊、朱熊為代表的嘉秀籍畫家群體。張熊的師承十分明確，第一位老師是石渠，歸安（今浙江湖州）人，之后再師從夏之鼎，號茝谷，吳縣（今江蘇蘇州）人。綜合張熊兩位老師的繪畫風(fēng)格及其自己繪畫作品所呈現(xiàn)的面目可知，其基礎(chǔ)乃吳門畫風(fēng)，后取師法惲壽平寫生畫法，從而形成自家面目。張熊寓滬上甚久，學(xué)生眾多，較著名的有朱熊、朱偁兄弟及王禮、巢勛等。王禮（1813—1879，《藝林年鑒》作1817—1885），字秋言，號秋道人。江蘇吳江人，寓上海甚久。王氏的取法對象要較張熊寬泛，從宋人到吳門，從呂紀(jì)到禹之鼎、華嵒、惲南田，最終王禮還是以南田為宗，參以華新羅，于此形成自己的面目。王禮后來名氣很大，作品也很受歡迎，影響力直追張熊，原來許多學(xué)張熊的人甚至紛紛轉(zhuǎn)而承襲起他的面目，包括任伯年，原來是師事任薰，到上海后亦受到了王禮畫風(fēng)的影響，這也正體現(xiàn)了王禮在當(dāng)時海上畫壇的重要地位。朱偁，字覺未，號夢廬，別署鴛湖散人。朱偁開始作畫應(yīng)是受其兄的影響，而且在學(xué)畫過程中由于其兄的關(guān)系得到過張熊的指點，所以有“暇輒借臨，熊自視幾不能辨”之語，朱偁來滬亦應(yīng)是受張子祥引見。到上海后，他看到王禮的作品后遂受其影響。

與張熊有同門之誼的劉德六后來也來到了上海，除了取法吳門之外，劉德六應(yīng)該也會南田寫生之法。他的整體藝術(shù)風(fēng)格多為小寫意，能隨筆點染而能盡寫生之致，水分飽滿且色澤鮮艷。劉氏有個學(xué)生陸恢（1851—1920），江蘇吳江人，卜居吳縣。少從師劉德六，習(xí)花果、翎毛。后晤吳大澂，客吳幕，得游三湘、遼東名勝。所歷既廣，筆意益蒼勁遒麗，古拙幽深，花卉、山水各極其妙。他啟蒙了一位20世紀(jì)海上畫壇舉足輕重的書畫大家—吳湖帆，吳氏后來適逢機緣，終成一代宗師，亦賴陸恢引領(lǐng)之功。張熊和他的弟子、朋友們構(gòu)成了前期“海派”畫家的中堅力量。

嘉秀籍畫家之所以接受吳門繪畫的傳統(tǒng)，應(yīng)該和文鼎有很大關(guān)系，文鼎是文徵明后人，遷居秀水（今屬浙江嘉興）。精鑒別，收諸金石、書、畫。偶作小楷，畫云山松石，則謹(jǐn)守文徵明家法。海派繪畫中重要成員蘇州的李嘉福即是文鼎女婿。而正是文鼎將文徵明山水畫風(fēng)中細(xì)筆密皴的傳統(tǒng)在嘉興延續(xù)并拓展開來。這一路比較典型的代表畫家是吳谷祥

（1848—1903），其本名祥，字秋農(nóng)，早年善畫仕女，類改琦，山水主要就是取法文徵明和仇英，兼取戴熙。

在早期海派的嘉秀籍畫家中，還有位非常重要的成員就是周閑，山陰任氏一脈均和他有著莫大的關(guān)聯(lián)。以“四任”為代表的畫家群體大多是浙江山陰籍（今屬紹興），人物畫方面以繼承明末陳老蓮藝術(shù)風(fēng)格為典型面目。從時間上講，較早寓滬的是任淇，任熊的族叔，很早就和周閑有交往，后來任熊和周閑的關(guān)系非常密切，應(yīng)該就和任淇有關(guān)。任熊和周閑訂交“道光歲戊申（1848）”，而后任熊便“留范湖草堂三年”，1850年通過周閑結(jié)識了大梅山民姚燮，任熊通過在周閑及姚燮家中大量觀摩、臨習(xí)前代畫家作品，從而奠定了任熊藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)面貌，尤其是他的小寫意花鳥，很明顯帶有吳門勾花點葉的韻味，而周閑的人物畫，亦有陳老蓮風(fēng)格的影子，可見周閑和任熊之間是相互影響。

正是任淇和任熊開啟并奠定了山陰任氏一脈的基本面目，所謂“海上四任”（任熊、任薰、任伯年及任預(yù)）為代表的浙江山陰籍畫家群體大多延續(xù)了其藝術(shù)風(fēng)貌，尤其體現(xiàn)在人物畫方面，以繼承明末陳老蓮藝術(shù)風(fēng)格為典型。

學(xué)任熊的人有很多，像沙馥（1831—1906），字山春，號香溪漁隱。長洲（今江蘇蘇州）人。初慕陳鴻綬，咸豐間問業(yè)任熊于吳門，因為自覺無任的雄偉之氣，遂轉(zhuǎn)學(xué)改琦、費曉樓，專攻仕女、花卉，別成一家。沙英（1835—1878），又名家英，字子春。長洲（今江蘇蘇州）人，沙馥之弟。學(xué)畫于任熊，亦受沙馥影響。工畫人物、仕女、花鳥，畫風(fēng)兼任熊之雄偉及沙馥之溫婉，仕女開相尤為精妙。當(dāng)然，最能繼承并發(fā)展任熊藝術(shù)風(fēng)格的是任薰和任伯年。任薰是任熊的弟弟，經(jīng)常往來于蘇州、寧波之間，有一段時間主要活動在吳門地區(qū)。山陰一脈多學(xué)陳老蓮的畫風(fēng)，任淇和任熊是開端，基本奠定了是路繪畫風(fēng)格，任薰對這種繪畫樣式以自己的理解將其規(guī)整化、程式化，而他的學(xué)生任伯年在此基礎(chǔ)上把該種藝術(shù)風(fēng)格發(fā)揚光大。任伯年是“海派”藝術(shù)最具代表性的畫家，其人物、花鳥、山水俱佳，徐悲鴻將其譽為“仇十洲以后中國畫家的第一人”，后世學(xué)者及受其影響者眾多，甚至張大千早年也曾師法任伯年的人物。然而當(dāng)年任伯年初到上海時，這種繼承陳老蓮風(fēng)格的藝術(shù)樣式并不為人所認(rèn)可，這可以從其始到滬上的境遇可以得到印證，包括任薰擲硯浦江的傳聞也是旁證。于是，任伯年通過與何研北的相識，逐漸意識到他和朱夢廬的花鳥畫在市場價值上的差距，其結(jié)果便是任伯年花鳥畫風(fēng)開始向朱夢廬傾斜。朱偁和王禮在張熊的基礎(chǔ)上將吳門、華嵒、惲南田的畫風(fēng)融合在一起，創(chuàng)造出適合于當(dāng)時出于賣畫需要的一種繪畫樣式，任伯年到上海后，同樣也是出于生計的需要取法朱偁和王禮并站穩(wěn)了腳跟，隨著名聲日漸為人所知后，任氏傳承陳老蓮的繪畫風(fēng)格方得以受到歡迎。

任伯年取得成功以后，學(xué)他的人很多，任薰對他也是非常欣賞，乃至讓自己的兒子任預(yù)（立凡）拜在任伯年門下學(xué)畫。其他如顏元（1860—1934），字純生，號半聾居士。江蘇蘇州人。油畫家顏文樑之父。被任伯年錄為弟子，得其傳授，而藝益精。返蘇，又與蕭山任阜長游，得交阜長子任預(yù)輩諸名畫家，手摹心追，而神乎其技。俞禮（1862—1922），字達夫，別署隨庵。山陰（今屬浙江紹興）人。任頤高足。在滬賣畫四十余年。作人物、山水、花鳥盡得師傳，早年亦參陳洪綬、任熊作雙鉤，中年以后，仿徐渭，并參以金農(nóng)筆法，畫風(fēng)趨于粗簡古樸。任雨華女史，蕭山人。伯年之女。伯年畫名滿海內(nèi)，女史耳濡目染，亦工山水。徐祥，字小倉。初學(xué)畫于錢慧安，繼師任頤?；ɑ苋宋?，均能自出機杼。畫山水，氣韻生動，在橫云（胡公壽）、南湖（楊伯潤）之間。

通過上述的幾個畫家的個案，可以發(fā)現(xiàn)，在早期海派畫家群體中，浙江籍人士數(shù)量眾多，是早期海派的中堅力量，而藝術(shù)樣式風(fēng)格，卻是繼承吳門畫風(fēng)居多，除了明顯是繼承越地陳老蓮風(fēng)格之外，其他莫不與吳門有著千絲萬縷的關(guān)系，只是有的是蘇州直接影響到滬上，有的則是通過嘉興、杭州等地中轉(zhuǎn)再影響到海上。