廖笑珍

摘? 要：數(shù)學(xué)是一門非常實(shí)用、邏輯嚴(yán)密的學(xué)科，對小學(xué)生來說，要把數(shù)學(xué)學(xué)好，是一件非常困難的事情。在新時期，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育方法已不適應(yīng)當(dāng)前的數(shù)學(xué)學(xué)科教育。在新的教育背景下，素質(zhì)教育越來越引起人們的注意，而一位好的數(shù)學(xué)教師不僅要加強(qiáng)知識教育，還要把核心素養(yǎng)教育融入課堂教學(xué)中，注重提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)效率提高；信息化教學(xué)

在新課改的大背景下，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是當(dāng)前我國小學(xué)學(xué)科德育工作的重要內(nèi)容。因此，小學(xué)教學(xué)更加注重小學(xué)生的德育，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時，也能接受道德教育。通過這樣的方式，教師可以為教學(xué)增添更多的趣味性，充分釋放課堂的活力，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生各方面能力的不斷完善。所以，作為一名一線小學(xué)數(shù)學(xué)教師，必須將道德教育與小學(xué)數(shù)學(xué)教育結(jié)合起來，立足教材，發(fā)掘其內(nèi)在的道德內(nèi)涵，尊重學(xué)生的個性發(fā)展需求，陪伴學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的整個過程。但是，在新時代，我國小學(xué)數(shù)學(xué)德育教學(xué)還存在著很多問題，需要不斷進(jìn)行探索和實(shí)踐，才能有所糾正和完善。在此基礎(chǔ)上，筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了有針對性的探討，提出了小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科德育教學(xué)的具體策略，以期能夠?yàn)槲覈W(xué)數(shù)學(xué)教育的新發(fā)展提供一些經(jīng)驗(yàn)參考。

一、分析小學(xué)數(shù)學(xué)課堂開展德育教學(xué)的原因

新時期下，各種思想層出不窮，在這樣的情況下，小學(xué)生由于心智不成熟，容易受到某些不良因素的影響。所以小學(xué)數(shù)學(xué)教師要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)和正確三觀的責(zé)任與使命，給學(xué)生傳播正能量的思想，教育學(xué)生樹立正確的三觀和思想意識。久而久之，小學(xué)生就能夠辯證看待周圍的事物，知道什么事該做、什么事不能做，養(yǎng)成諸如心存感恩、孝順父母、服務(wù)社會的意識。

因此，在小學(xué)教育中，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德和行為，還要促進(jìn)學(xué)生各方面能力的不斷完善，讓學(xué)生在提高學(xué)習(xí)成績的同時，能夠充分獲得正能量的熏陶，從而不斷提升學(xué)生的思想水平。在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)中，如果學(xué)生不了解德育內(nèi)容的知識及其來源背景，就會對德育內(nèi)容不感興趣，甚至產(chǎn)生排斥的情緒，教師可以在日常教學(xué)中將教材和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，營造道德學(xué)習(xí)的氛圍，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在日常教學(xué)中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師還需要尊重學(xué)生的個性差異，在課堂上引導(dǎo)他們積極學(xué)習(xí)，課下和學(xué)生做朋友，陪伴學(xué)生學(xué)習(xí)和成長，這樣才能更好地為德育教學(xué)做好準(zhǔn)備工作。

二、傳統(tǒng)教育背景下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的問題

師生之間是管理與被管理的關(guān)系，教師是整個過程中的指導(dǎo)者，學(xué)生被動接受管理，逐漸變得沒有自主性，這也是小學(xué)教育教師管理模式長期滯后的結(jié)果。因?yàn)楣芾砟Ｊ绞冀K一成不變，抹殺了學(xué)生的個性，這在一定程度上影響了學(xué)生身心的健康發(fā)展。

在長期的教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師往往難以及時與學(xué)生溝通，課堂管理較為僵化，缺乏靈活性。這是因?yàn)樾W(xué)數(shù)學(xué)教師缺乏經(jīng)驗(yàn)和溝通技巧，往往導(dǎo)致溝通延遲，和學(xué)生的交流時間少。另外，師生溝通的途徑和手段較少，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)教師每節(jié)課都在講相關(guān)的知識點(diǎn)，本來在課堂上交流的時間就有限，教師還讓平時的交流也停留在學(xué)習(xí)層面，直接導(dǎo)致交流枯燥無味，而且課后也沒有留出多余的時間與學(xué)生交流想法，造成了師生之間形成難以逾越的“鴻溝”，也使數(shù)學(xué)教學(xué)工作無法有效地開展。

三、進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)德育教學(xué)的具體措施分析

（一）教師的教誨和模范作用

在小學(xué)數(shù)學(xué)德育的滲透階段，數(shù)學(xué)教師不僅要扮演知識傳播者的角色，還要時常與學(xué)生交流思想，做學(xué)生的傾聽者，幫助他們培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。小學(xué)生年齡較小，是長見識的關(guān)鍵時期，這時他們思想情緒波動大，辨別是非的能力差，但模仿能力強(qiáng)。由于他們心智不成熟，思維水平不高，往往很難分辨孰是孰非，只會對自己眼睛看到的進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)。因此在具體的教學(xué)中，如果小學(xué)數(shù)學(xué)教師不能夠規(guī)范自己的言行和舉止，就會對學(xué)生產(chǎn)生不好的影響，造成學(xué)生思想水平的降低，不利于學(xué)生的健康成長。因此，要充分發(fā)揮德育的功能，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，不斷提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師的整體素質(zhì)和模范作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀。首先要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師不斷提升自己的思想水平和道德素質(zhì)水平，時刻規(guī)范自己的言行，告訴自己要做好學(xué)生的引導(dǎo)者，而且要時刻注意自己的素質(zhì)習(xí)慣，保證自己的行為符合教師身份，以此塑造高尚的靈魂，提高責(zé)任感和使命感；當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，教師不能過于嚴(yán)厲或者隨心所欲地批評他們，這樣的行為不尊重學(xué)生，也會使他們出現(xiàn)不健康的心理。所以教師要用耐心來感化他們，不斷引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向成長和發(fā)展。其次，教師要不斷提升自己的教學(xué)水平，確保數(shù)學(xué)教學(xué)和德育教學(xué)的有效性，積極靈活運(yùn)用多種方式的教學(xué)來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。再次，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中，要明確自己的身份和定位，了解自己的責(zé)任與使命，做好學(xué)生的榜樣。時刻陪伴著每一個學(xué)生的成長和發(fā)展，平等對待每一個人，尊重他們的個性發(fā)展，努力成為他們的良師益友。最后，教師還要通過一言一行感染學(xué)生，在上課和平時的學(xué)校生活中，時刻注重著裝得體，說話文明、優(yōu)雅，舉止穩(wěn)重、大方，做好學(xué)生的模范和榜樣，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

此外，教師要仔細(xì)分析自己，找出自身問題所在。假如發(fā)現(xiàn)自身的專業(yè)知識不足以更好地開展工作，教師還須讀一些與教學(xué)和管理工作相關(guān)的專業(yè)書籍，樹立終生學(xué)習(xí)的理念；也要根據(jù)自己的教學(xué)專業(yè)成長規(guī)律，來設(shè)定自己的目標(biāo)，做好目標(biāo)的規(guī)劃，并朝著這個目標(biāo)不斷努力。由此可見，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和德育教學(xué)是息息相關(guān)的，這離不開小學(xué)數(shù)學(xué)教師的有效引導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)。只有這樣，才能讓學(xué)生在愉快、輕松的范圍內(nèi)接受正能量的熏陶，促進(jìn)學(xué)生各方面能力的不斷完善和思想水平的穩(wěn)步提升。

（二）及時轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

在“應(yīng)試教育”理念的壓迫下，很多數(shù)學(xué)教師忽視數(shù)學(xué)教學(xué)和德育教學(xué)融合的重要性，這違背了新時代教育下素質(zhì)教學(xué)的要求。這些抑制了數(shù)學(xué)學(xué)科德育教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的積極影響，也影響了數(shù)學(xué)德育精神對小學(xué)生理性思維的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)適時優(yōu)化和改變教學(xué)方法，始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的課堂積極性，尊重他們的個性化發(fā)展需求，構(gòu)建師生和諧交流情境，融入數(shù)學(xué)學(xué)科德育教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的基本要求。

數(shù)學(xué)知識源于生活，也必將應(yīng)用于生活實(shí)踐中去。當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難時，教師要積極鼓勵學(xué)生不要輕易放棄，要直面遇到的困難，積極進(jìn)取。數(shù)學(xué)文化也會影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的每個過程。

（三）數(shù)學(xué)學(xué)科德育課堂導(dǎo)入

“簡易方程”是小學(xué)數(shù)學(xué)的一個重點(diǎn)，因此，在講解這部分知識時，教師可以融入方程的發(fā)展歷史，在提升數(shù)學(xué)課趣味性的同時，為學(xué)生提供不一樣的數(shù)學(xué)學(xué)科德育學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

首先，可為學(xué)生介紹方程的背景：公元前１世紀(jì)左右，中國人在《九章算術(shù)》中就首次加入了負(fù)數(shù)，并提出了正負(fù)數(shù)的運(yùn)算法則，解決了移項(xiàng)問題。在“盈不足”一章中提出了盈不足術(shù)，后期西方數(shù)學(xué)家利用這一基礎(chǔ)完善了方程體系。在介紹背景后，教師向?qū)W生拋出問題，選擇了《算法統(tǒng)案》中的一道題：牧羊人趕著一群羊去尋找草長得茂盛的地方放牧，有一個過路人牽著一只肥羊從后面跟了上來。他對牧羊人：“你好，牧羊人！你趕的這群羊大概有一百只吧？”牧羊人答道：“如果這一群羊加上一倍，再加上原來這群羊的一半……”可見，在中國古代，勤勞的中國人民就將簡易方程應(yīng)用到了實(shí)踐生活中，方程的出現(xiàn)改變了人們的解題方式，后來這種方式傳到西方，給了西方數(shù)學(xué)家靈感，進(jìn)而不斷完善方程體系。通過這樣的課堂導(dǎo)入，學(xué)生可以了解到方程的歷史溯源，還可以知道我國古代在數(shù)學(xué)問題的研究方面是走在世界前列的，加深了學(xué)生對方程文化的理解，樹立了學(xué)生的民族自豪感和文化自信。

（四）培養(yǎng)學(xué)生六大數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣

良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)過程中逐步形成的。它們具有穩(wěn)定的特性，并隨著時間的流逝成為學(xué)生的一部分，這將極大地影響他們未來的發(fā)展。那數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的內(nèi)容是什么呢？一是預(yù)先學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)新知識之前，教師必須引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，并且要求學(xué)生對自己不理解的知識點(diǎn)進(jìn)行標(biāo)記，以便在課堂上多加注意。二是課前準(zhǔn)備習(xí)慣，即要準(zhǔn)備自己的學(xué)習(xí)工具等，并在課前調(diào)整好自己的狀態(tài)。三是反思習(xí)慣，教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會反思，反思自己學(xué)習(xí)中存在的問題，反思自己為什么會犯錯誤。四是知識梳理的習(xí)慣，要求教師引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)結(jié)束后，對本節(jié)課所學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)進(jìn)行整理和歸納，然后就重點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)，教師要讓學(xué)生在自行思考的情境下梳理本節(jié)課的知識體系。五是按時完成作業(yè)的習(xí)慣，即按教師要求按時完成作業(yè)，對學(xué)生起到學(xué)以致用的作用。六是要求學(xué)生養(yǎng)成良好的課后復(fù)習(xí)習(xí)慣，即教師要隨時帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識的鞏固，以免學(xué)生忘記剛學(xué)過的知識。七是合作研究的習(xí)慣，即引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)，在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以互相學(xué)習(xí)優(yōu)勢，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。

（五）開展教學(xué)活動

實(shí)踐是學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。同時，實(shí)踐可以加深學(xué)生對理論知識的印象。它要求教師在教學(xué)中努力發(fā)揮實(shí)踐的作用，將道德教育的內(nèi)容和教學(xué)實(shí)踐活動進(jìn)行充分結(jié)合，讓學(xué)生不僅能夠深刻理解德育教學(xué)的內(nèi)容，還能促進(jìn)自身應(yīng)用能力、探索能力和思維能力的不斷提升。

例如在“因數(shù)與倍數(shù)”的教學(xué)中，先讓學(xué)生進(jìn)行小組合作交流，探討人與人之間的關(guān)系等問題，最后學(xué)生總結(jié)出：社會上沒有人可以脫離社會而存在，人與人之間是相互依存的，不能單獨(dú)存在。在數(shù)學(xué)里，也存在著這樣相互依存的關(guān)系，由此導(dǎo)入因數(shù)與倍數(shù)的知識。這樣的小組交流，就讓學(xué)生明白——人和數(shù)學(xué)理論一樣，在社會中，在人際交流中，大家的關(guān)系都是相互的，好的關(guān)系需要兩個人共同維系，這就能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的性格，為學(xué)生以后進(jìn)入社會奠定基礎(chǔ)。

（六）走進(jìn)生活，進(jìn)行德育

數(shù)學(xué)是一門應(yīng)用相關(guān)的學(xué)科，教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)應(yīng)用問題，甚至有章節(jié)專門介紹應(yīng)用問題。數(shù)學(xué)對小學(xué)生來說是一門復(fù)雜、難度大的學(xué)科，且教學(xué)內(nèi)容具有抽象性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。為此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和邏輯思維分析能力就顯得格外重要。教師要積極將數(shù)學(xué)課的內(nèi)容融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)過程，用生活中的案例講授數(shù)學(xué)知識，讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)，在生活中找出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的案例，增添數(shù)學(xué)課的樂趣，使學(xué)生在教學(xué)中更加主動。

在現(xiàn)實(shí)生活中，小學(xué)數(shù)學(xué)中被經(jīng)常使用的是最基本的計(jì)算。舉例來說，日常的家庭開銷往往包括數(shù)學(xué)加減法。此時，數(shù)學(xué)教師可以讓學(xué)生回家管理家庭賬本，讓學(xué)生從家長的角度感受父母每天的辛苦。與此同時，在電子貨幣盛行的時代，學(xué)生應(yīng)學(xué)會認(rèn)識紙鈔：１００元、５０元、２０元……有了掙錢不易的認(rèn)識，他們就會體諒、尊敬父母，一舉兩得。例如學(xué)習(xí)完“統(tǒng)計(jì)”的課后，學(xué)生利用所學(xué)的統(tǒng)計(jì)知識計(jì)算家中每天使用的垃圾袋數(shù)，然后計(jì)算每周使用的垃圾袋數(shù)和每月使用的垃圾袋數(shù)，使用垃圾袋的數(shù)量就代表著產(chǎn)生了多少垃圾。這樣，學(xué)生能更直觀地看到垃圾對環(huán)境的危害，養(yǎng)成不亂扔垃圾、保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。

四、結(jié)語

數(shù)學(xué)是小學(xué)教育的重要組成部分，是其他課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，同時也能有效地滲透德育知識。在中國數(shù)學(xué)教育中，教師通過數(shù)學(xué)教育滲透思想道德教育，規(guī)范學(xué)生行為，培養(yǎng)健全人格，充分促進(jìn)學(xué)生道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)的提高。然而，現(xiàn)階段小學(xué)德育還存在許多問題，受到一定的制約。這就要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師不僅要注重學(xué)生知識的掌握和能力的提升，還要提升他們的思想道德水平，要根據(jù)教材的特點(diǎn)和不同的實(shí)際情況，靈活地使用合適的教學(xué)方法，讓學(xué)生自覺地融入德育氛圍，為其未來在實(shí)際工作中的發(fā)展奠定良好的思想基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯：鄒宇銘）