陳 力

（中共中央黨校/國家行政學(xué)院 科學(xué)社會主義教研部，北京 海淀 100091）

黨的二十大報告指出，“加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，促進數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，打造具有國際競爭力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群?！雹倭?xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗［N］.人民日報，2022-10-26（001）.數(shù)字經(jīng)濟是數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)革命和制度創(chuàng)新的產(chǎn)物，是新一代信息技術(shù)、新產(chǎn)品、新模式的綜合。數(shù)字經(jīng)濟與中國式現(xiàn)代化能夠有效銜接，讓中國式現(xiàn)代化既有民族性亦有世界性，讓中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)出社會主義建設(shè)的規(guī)律，體現(xiàn)出人類社會發(fā)展的規(guī)律，從而為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供借鑒和參考。數(shù)字經(jīng)濟與中國式現(xiàn)代化具有銜接性，一方面，數(shù)字經(jīng)濟與中國式現(xiàn)代化的有機銜接能夠推動中國式現(xiàn)代化有效轉(zhuǎn)型。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展能夠推動中國式現(xiàn)代化從工業(yè)經(jīng)濟時代向數(shù)字經(jīng)濟時代轉(zhuǎn)型，使中國式現(xiàn)代化更具有數(shù)字文明的特征，數(shù)字化逐漸融入社會經(jīng)濟發(fā)展和國民日常生活當(dāng)中，數(shù)字經(jīng)濟推動社會現(xiàn)代化的蛻變和重構(gòu)。另一方面，數(shù)字經(jīng)濟與中國式現(xiàn)代化的有機銜接能夠為中國式現(xiàn)代化提供新動能。人類歷史上的現(xiàn)代化都伴隨著科技的巨大進步，數(shù)字經(jīng)濟在新時代推動了技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)變革，從而為生產(chǎn)活動賦能；數(shù)字經(jīng)濟創(chuàng)造出了新的消費模式和新的消費場景，為消費者提供了更多的消費選擇，從而為消費賦能；數(shù)字技術(shù)改善了就醫(yī)、打車、上課等生活方式，為社會發(fā)展賦能。同時，數(shù)字經(jīng)濟與中國式現(xiàn)代化的有機銜接能夠推動中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)數(shù)字文明新形態(tài)。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，使得數(shù)字生產(chǎn)力和數(shù)字生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生巨大變革，形成了數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字社會、數(shù)字治理、數(shù)字政府、數(shù)字城市等文明新形態(tài)，深刻改變了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系①任保平.數(shù)字經(jīng)濟與中國式現(xiàn)代化有機銜接的機制與路徑［J］.人文雜志，2023（01）.。中國式現(xiàn)代化在新時代能夠促進技術(shù)的發(fā)展，成為數(shù)字文明的引領(lǐng)者，推動構(gòu)建人類命運共同體。

當(dāng)前，學(xué)界主要從理論維度、價值維度、現(xiàn)實維度等方面出發(fā)，研究數(shù)字經(jīng)濟推動中國式現(xiàn)代化的相關(guān)問題。第一，理論維度。學(xué)界分析了數(shù)字經(jīng)濟推動中國式現(xiàn)代化的理論邏輯，以期為中國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的政策制定提供理論依據(jù)。朱永明、朱雅杰、沈志鋒認為“數(shù)字經(jīng)濟能夠從工業(yè)制造、金融、消費服務(wù)及社會治理等領(lǐng)域承擔(dān)和踐行中國式現(xiàn)代化的五個本質(zhì)要求”，能夠推動工業(yè)制造業(yè)、金融業(yè)、消費服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域以及社會治理的高質(zhì)量發(fā)展，從而為中國式現(xiàn)代化賦能②朱永明，朱雅杰，沈志鋒.數(shù)字經(jīng)濟推動全域高質(zhì)量發(fā)展的機理研究——以中國式現(xiàn)代化為目標［J］.鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（02）.。周文、葉蕾提出，要關(guān)注數(shù)據(jù)要素這一重要資源，要推動數(shù)字經(jīng)濟與實體經(jīng)濟相融合，要加快數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)和數(shù)字政府建設(shè)等③周文，葉蕾.數(shù)字經(jīng)濟與中國式現(xiàn)代化：理論邏輯和實踐路徑［J/OL］.消費經(jīng)濟:1-10［2023-09-27］.http://kns.cnki.net/kcms/detail/43.1022.F.20230919.1217.002.html.。第二，價值維度。學(xué)界從不同角度分析了數(shù)字經(jīng)濟推動中國式現(xiàn)代化的價值意義。陳勝利、萬政從作用機制出發(fā)，提出“創(chuàng)新能力、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和經(jīng)濟韌性”是數(shù)字經(jīng)濟提高中國式現(xiàn)代化水平的重要渠道④陳勝利，萬政.數(shù)字經(jīng)濟對中國式現(xiàn)代化水平的影響效應(yīng)及作用機制［J］.統(tǒng)計與決策，2023（17）.；周文、施炫伶在研究中通過橫向?qū)Ρ?，認為“西方現(xiàn)代化道路具有明顯的歷史局限性和階級局限性、數(shù)字資本主義的擴張會造成一系列困境、數(shù)字資本主義會導(dǎo)致‘財富分配悖論’”，并提出“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟是超越西方資本主義現(xiàn)代化道路的突破口”⑤周文，施炫伶.中國式現(xiàn)代化與數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展［J］.財經(jīng)問題研究，2023（06）.。第三，現(xiàn)實維度。學(xué)界分析了數(shù)字經(jīng)濟推動中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實問題，并針對性地提出解決方法。吳國林、黎杰松認為，數(shù)字經(jīng)濟推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展面臨“數(shù)字壟斷阻礙共享發(fā)展、數(shù)字鴻溝擴大城鄉(xiāng)差距、數(shù)字幻覺誘發(fā)綠色盲區(qū)隱患”等現(xiàn)實問題，并針對問題提出“營造自由穩(wěn)定的經(jīng)濟環(huán)境，創(chuàng)建城鄉(xiāng)一體化發(fā)展格局，構(gòu)建良性的數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)”等解決方法⑥吳國林，黎杰松.數(shù)字經(jīng)濟賦能中國式現(xiàn)代化的三點探討［J］.理論探索，2023（04）.；戎珂認為，數(shù)字經(jīng)濟推動中國式現(xiàn)代化在“產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈、數(shù)字政務(wù)系統(tǒng)、中華傳統(tǒng)文化數(shù)字化價值挖掘”方面存在現(xiàn)實問題，并基于“IBCDE”框架提出可行方案⑦戎珂.中國式現(xiàn)代化視閾下的數(shù)字中國建設(shè)［J］.人民論壇，2023（17）.。相關(guān)學(xué)者對數(shù)字經(jīng)濟推動中國式現(xiàn)代化的研究取得了一定成果，具有學(xué)理性和時代性，為實踐提供了方法和指引，但仍有一些地方需要完善，本文主要從數(shù)字經(jīng)濟推動中國式現(xiàn)代化的獨特優(yōu)勢、重要遵循及實踐路徑進行補充。

一、數(shù)字經(jīng)濟推動中國式現(xiàn)代化的獨特優(yōu)勢

（一）數(shù)字經(jīng)濟增強中國式現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)性

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求?！雹倭?xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗［N］.人民日報，2022-10-26（001）.中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化相比，一個重要是特征就是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，這超越了西方現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的物質(zhì)豐富、經(jīng)濟繁榮與人的精神生活世界之間割裂、扭曲的矛盾關(guān)系，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化對豐富人民精神的重視，和對促進人的全面發(fā)展的追求②郝立新.物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國式現(xiàn)代化［J］.中國人民大學(xué)學(xué)報，2022（06）.。正如恩格斯所言，在未來的社會主義社會，“通過社會化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第9 卷）［M］.北京:人民出版社，2009:299.。物質(zhì)文明和精神文明綜合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化道路的鮮明特征和獨特優(yōu)勢，彰顯了中國發(fā)展觀的協(xié)調(diào)性。數(shù)字經(jīng)濟時代，隨著云計算、區(qū)塊鏈等新興科技不斷發(fā)展，人類的生活方式、思維方式、交往方式等發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，同時人類的勞動形態(tài)被深刻改變，數(shù)字技術(shù)讓社會的資源配置變得更加高效，人民的物質(zhì)文化生活水平隨之不斷提高④靳鳳林，陳嘉銘.數(shù)字化時代物質(zhì)文明與精神文明辯證關(guān)系論［J］.中國科技論壇，2023（06）.。數(shù)字經(jīng)濟在推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，在物質(zhì)文明和精神文明的匹配方面能夠憑借數(shù)字經(jīng)濟的長尾效應(yīng)特性滿足人民的個性化、差異化、多元化需求，延展人民的精神生活空間，提高人民生活內(nèi)容的多樣性，借其高效性和創(chuàng)新性的雙重特征，推進物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展⑤李衛(wèi)東，陳鏡宇.光明網(wǎng).數(shù)字經(jīng)濟推動中國式現(xiàn)代化的邏輯與路徑［EB/OL］.（2022-12-21）［2023-6-30］.https://m.gmw.cn/baijia/2022-12/21/36248639.html.。

（二）數(shù)字經(jīng)濟增強中國式現(xiàn)代化的人民性

習(xí)近平總書記指出：“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀?！雹蘖?xí)近平.把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局［J］.求是，2021（09）.黨的二十大報告明確將“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”作為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家必須牢牢把握的重大原則之一。人民性是貫穿中國式現(xiàn)代化的一根紅線，中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的本質(zhì)，是為了人民、依靠人民、成果由人民共享的現(xiàn)代化⑦于萍.論中國式現(xiàn)代化的人民性［J］.黨的文獻，2023（1）.。數(shù)字經(jīng)濟能夠增強中國式現(xiàn)代化的人民性，推動數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展與“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”相輔相成，二者辯證地統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐中⑧霍廣濤，袁佩媛.論堅持“以人民為中心”和“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的內(nèi)在統(tǒng)一［J］.中共成都市委黨校學(xué)報，2022（02）.，一方面，“以人民為中心”凸顯了發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟的價值旨歸，無論是資本主義國家還是社會主義國家，現(xiàn)代化的發(fā)展都離不開經(jīng)濟建設(shè)，但中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別就在于，西方現(xiàn)代化發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟是資本家為了攫取更多利潤，實現(xiàn)資本增殖，而中國式現(xiàn)代化發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟是為了滿足人民對美好生活的需要，是為了讓信息技術(shù)革命的紅利和數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。另一方面，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展為“以人民為中心”奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。鄧小平指出，“貧窮不是社會主義”①鄧小平.鄧小平文選（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，1994：276.。數(shù)字經(jīng)濟能夠促進生產(chǎn)力的顯著提高，目前以數(shù)字經(jīng)濟為核心產(chǎn)業(yè)的企業(yè)涵蓋了數(shù)字產(chǎn)品制造業(yè)、數(shù)字產(chǎn)品服務(wù)業(yè)、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用業(yè)以及數(shù)字要素驅(qū)動業(yè)四大領(lǐng)域，數(shù)字經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的占比越來越高，同時數(shù)字經(jīng)濟與實體經(jīng)濟深度融合，推動我國經(jīng)濟總體實現(xiàn)質(zhì)的提升和量的增長，為中國特色社會主義提供了堅實物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）數(shù)字經(jīng)濟增強中國式現(xiàn)代化的系統(tǒng)性

中國式現(xiàn)代化統(tǒng)籌推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)；推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，形成了系統(tǒng)協(xié)調(diào)的現(xiàn)代文明新形態(tài)。推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，是事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略課題。在中國式現(xiàn)代化建設(shè)過程中，我國工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化來到深入發(fā)展階段，“四化”有機互動、相輔相成，具有系統(tǒng)性。因此在中國式現(xiàn)代化進程中把握“四化”之間的相互關(guān)系，推動“四化”同步發(fā)展。具體來看，一是要注重信息化和工業(yè)化深度融合；二是要注重工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動；三是注重城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)。2021 年11 月17 日，工業(yè)和信息化部印發(fā)的《“十四五”信息化和工業(yè)化深度融合發(fā)展規(guī)劃》指出，信息化和工業(yè)化深度融合是信息化和工業(yè)化兩個歷史進程的交匯和創(chuàng)新，是中國特色新型工業(yè)化道路的集中體現(xiàn)，同時也是數(shù)字經(jīng)濟時代建設(shè)制造強國、網(wǎng)絡(luò)強國和數(shù)字中國的結(jié)合點②工業(yè)和信息化部網(wǎng)站.《“十四五”信息化和工業(yè)化深度融合發(fā)展規(guī)劃》解讀［EB/OL］.（2021-12-1）［2023-6-30］.https://www.gov.cn/zhengce/2021-12/01/content_5655201.htm.。信息化是“四化”同步發(fā)展的加速器、催化劑，而數(shù)字經(jīng)濟正是賦能信息化發(fā)展的重要引擎，數(shù)字經(jīng)濟尤其在推進信息化與新型工業(yè)化深度融合方面能夠發(fā)揮重要作用。一方面，數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，能夠推動制造業(yè)和服務(wù)業(yè)加速融合，從而創(chuàng)新綠色生產(chǎn)方式，提高資源的利用效率，從而推動制造業(yè)綠色發(fā)展；另一方面，數(shù)字經(jīng)濟能夠?qū)崿F(xiàn)兩類企業(yè)之間良性互動，從而培育新業(yè)態(tài)新模式；再一方面，數(shù)字經(jīng)濟能夠促進創(chuàng)新資源整合和動力變革，從而推進產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和擴展，提高制造業(yè)的核心競爭力③孟輝，李娜.發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，助推信息化和工業(yè)化深度融合［N］.光明日報，2022-01-24.。

（四）數(shù)字經(jīng)濟增強中國式現(xiàn)代化的世界性

中國式現(xiàn)代化開辟了一條不同于西方現(xiàn)代化的新道路，成功證偽了西方現(xiàn)代化模式的唯一性，為世界上其他廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國經(jīng)驗，展現(xiàn)了光明前景。馬克思、恩格斯認為，由于資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性致使資本主義所開創(chuàng)的世界歷史不是完全的世界歷史，因為在此階段，當(dāng)個人的活動擴大為世界歷史性活動時，就會“越來越受到對他們來說是異己的力量的支配”④中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京:人民出版社，2009:541.。如果要擺脫這種支配，就必須通過無產(chǎn)階級的革命來改變世界歷史，在資本主義世界的時代歷史演變過程中，作為制度的社會主義的最初形態(tài)必然會形成和發(fā)展起來，并促使世界向著有利于社會主義的方向轉(zhuǎn)變。馬克思指出，人們創(chuàng)造自己的歷史“是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”⑤中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2009：470-471.。中國式現(xiàn)代化屬于社會主義現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化的成功意味著世界社會主義力量的增強，中國式現(xiàn)代化能夠為落后國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，發(fā)揮自身優(yōu)勢，提高參與世界市場的競爭力，提升參與世界交往的能力①王增智.中國式現(xiàn)代化的世界歷史意蘊及其意義［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022（03）.。在這一過程當(dāng)中，數(shù)字經(jīng)濟能夠發(fā)揮重要作用，數(shù)字經(jīng)濟能夠增強中國式現(xiàn)代化的世界性，為落后國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供重要引擎。數(shù)字中國的建設(shè)推動數(shù)字全球化進一步發(fā)展，彰顯中國式現(xiàn)代化的世界性，推動新一輪全球化。其一，數(shù)字經(jīng)濟為數(shù)字全球化帶來了新的機遇，數(shù)字時代全球電子商務(wù)銷售額大幅增長，中國跨境電商數(shù)量增勢迅猛，成為外貿(mào)發(fā)展新動能、高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手，將中國制造和中國創(chuàng)造帶向世界，為世界經(jīng)濟發(fā)展注入生機與活力。其二，數(shù)字經(jīng)濟賦能中國積極參與數(shù)字國際治理，能夠提高我國在國際數(shù)字標準規(guī)則制定上的話語權(quán)和指導(dǎo)權(quán)，同時數(shù)字技術(shù)的發(fā)展優(yōu)勢能夠讓中國在聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織（WTO）、亞太經(jīng)濟合作組織（APEC）、二十國集團（G20）、上海合作組織等多邊合作、區(qū)域合作中提出和制定更符合中國國情和發(fā)展中國家利益的數(shù)字規(guī)則方案。其三，中國數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展能夠推動世界數(shù)字經(jīng)濟國際之間的合作，充分利用我國與其他國家之間的互補性，從而在數(shù)字市場規(guī)模、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、科技人才等方面展開國際合作，探索出符合各個國家自身需求的增長和發(fā)展路徑②許正中，陳江瀅.以數(shù)字中國助力新一輪全球化［J］.宏觀經(jīng)濟管理，2023（06）.。

二、數(shù)字經(jīng)濟推動中國式現(xiàn)代化的重要遵循

（一）平衡共享與保護之間的關(guān)系

數(shù)字經(jīng)濟具有鮮明的共享性，數(shù)據(jù)的流通和共享是決定數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素。數(shù)字經(jīng)濟時代的數(shù)字共享能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)資源的重復(fù)利用，降低了數(shù)據(jù)的收集成本，數(shù)字經(jīng)濟會產(chǎn)生更大的社會效益。但是，數(shù)據(jù)的共享并不是完全絕對的，“共享”需要“保護”來為其保駕護航，如果不能合理平衡共享與保護之間的關(guān)系，將帶來市場競爭秩序遭到破壞、消費者權(quán)益保護疏漏等問題。一方面，是要重視商業(yè)模式的保護。數(shù)字經(jīng)濟的獨特之處在于其先進的商業(yè)模式，尤其是以共享經(jīng)濟為代表的優(yōu)秀企業(yè)，它們通過數(shù)字技術(shù)，建立共享經(jīng)濟平臺，高效地將閑置社會資源的供給方與社會資源的需求方聯(lián)系在了一起，其商業(yè)模式是值得肯定并加以保護的。保護數(shù)字經(jīng)濟的商業(yè)模式將推動企業(yè)健康發(fā)展，推動企業(yè)合理競爭。另一方面，是要注重保護消費者的個人信息③齊愛民，張哲.共享經(jīng)濟發(fā)展中的法律問題研究［J］.求是學(xué)刊，2018（02）.。隨著數(shù)字經(jīng)濟的快速發(fā)展，數(shù)據(jù)共享不斷發(fā)展，數(shù)據(jù)的共享開放與個人信息保護之間出現(xiàn)的矛盾日益凸顯。當(dāng)前，我國對個人信息保護的重視程度不斷加深，不斷從制度體系和法律層面解決數(shù)據(jù)開放共享與隱私保護平衡之間的問題。例如，2015 年8 月出臺的《促進大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要》指出，“加強對數(shù)據(jù)濫用、侵犯個人隱私等行為的管理和懲戒，在依法加強安全保障和隱私保護的前提下，穩(wěn)步推動公共數(shù)據(jù)資源開放”④促進大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要［N］.中國電子報，2015-09-08（003）.。2016 年9 月出臺的《國務(wù)院關(guān)于加快推進“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”工作的指導(dǎo)意見》指出，“建立健全保密審查制度，加大對涉及國家秘密、商業(yè)秘密、個人隱私等重要數(shù)據(jù)保護力度，提升信息安全保障水平和風(fēng)險防范能力”⑤國務(wù)院.國務(wù)院關(guān)于加快推進“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”工作的指導(dǎo)意見［EB/OL］.（2016-09-25）［2023-6-30］.https://www.gov.cn/zhengce/content/2016-09/29/content_5113369.htm.。2016 年12 月出臺的《“十三五”國家信息化規(guī)劃》指出，“建立健全國家數(shù)據(jù)資源管理體制機制，建立數(shù)據(jù)開放、產(chǎn)權(quán)保護、隱私保護相關(guān)政策法規(guī)和標準體系?！雹賴鴦?wù)院.國務(wù)院關(guān)于印發(fā)“十三五”國家信息化規(guī)劃的通知［EB/OL］.（2016-12-15）［2023-6-30］.https://www.gov.cn/zhengce/content/2016-12/27/content_5153411.htm.《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》指出，“任何組織、個人收集數(shù)據(jù)，必須采取合法、正當(dāng)?shù)姆绞?，不得竊取或者以其他非法方式獲取數(shù)據(jù)?！雹谥腥A人民共和國數(shù)據(jù)安全法［J］.中華人民共和國全國人民代表大會常務(wù)委員會公報，2021（05）.因此，要辯證地看待數(shù)據(jù)流通共享與個人信息保護之間矛盾而統(tǒng)一的關(guān)系，要在實踐中平衡處理，從而在數(shù)據(jù)共享中充分保護個人的隱私，在保護個人隱私的基礎(chǔ)上充分釋放數(shù)據(jù)共享的價值，推動經(jīng)濟健康發(fā)展③竇悅.數(shù)據(jù)開放共享與個人隱私保護對策研究——層次數(shù)據(jù)與算法問責(zé)［J］.現(xiàn)代情報，2021（07）.。

（二）統(tǒng)籌發(fā)展與安全之間的關(guān)系

習(xí)近平總書記先后提出全球發(fā)展倡議和全球安全倡議（以下簡稱“兩大倡議”），為世界實現(xiàn)共同發(fā)展、共同安全提供了中國方案，貢獻了中國智慧，也為數(shù)字經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)國際合作提供了根本遵循。2021 年9 月21 日，習(xí)近平主席在第七十六屆聯(lián)合國大會一般性辯論上首次提出全球發(fā)展倡議，推動國際社會將發(fā)展置于全球宏觀政策框架的突出位置。全球發(fā)展倡議針對各國特別是發(fā)展中國家面臨的緊迫挑戰(zhàn)，是中國繼“一帶一路”倡議后提出的又一大倡議，這是對全球的發(fā)展問題的“再聚焦”、對可持續(xù)發(fā)展目標的“再承諾”、對全球伙伴關(guān)系的“再提振”、對國家發(fā)展合作的“再激活”。數(shù)字經(jīng)濟作為全球發(fā)展倡議的重點合作領(lǐng)域之一，旨在把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的新機遇，推動全球共享數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展成果，讓世界人民在數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展中獲得更多幸福感、安全感。另一方面，2022 年提出的“全球安全倡議”，是習(xí)近平外交思想的最新成果，是應(yīng)對復(fù)雜國際安全形勢、破解人類面臨的安全難題的中國智慧與方案。數(shù)字經(jīng)濟時代，數(shù)據(jù)資源蘊含著豐富的戰(zhàn)略資源，但同時也是最脆弱的資源，全球數(shù)據(jù)安全與政治、科技、經(jīng)濟和社會等多領(lǐng)域緊密相連。因此，在全球分工合作日益密切的背景下，保障全球數(shù)字經(jīng)濟安全對全球經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展至關(guān)重要。統(tǒng)籌數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展與安全問題，是將“兩個倡議”的協(xié)同推進，保障全球共同堅持可持續(xù)的發(fā)展觀和安全觀，既能實現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展，又能讓安全貫徹到經(jīng)濟社會發(fā)展的全方面全過程。同時，統(tǒng)籌數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展與安全，又能夠?qū)で髧H合作的最大公約數(shù)，形成發(fā)展合力，從而消除發(fā)展赤字、擺脫發(fā)展困境，有利于全球科技安全、文化安全、軍事安全④戚凱，周祉含.全球數(shù)字治理:發(fā)展、困境與中國角色［J］.國際問題研究，2022（06）.。

（三）把握活力與公平之間的關(guān)系

近些年，隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，中國數(shù)字經(jīng)濟迸發(fā)出巨大活力，黨的二十大報告指出，“加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，促進數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，打造具有國際競爭力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群”⑤習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗［N］.人民日報，2022-10-26（001）.。隨著國家對數(shù)字經(jīng)濟的政策支持和對數(shù)字經(jīng)濟的持續(xù)投資，數(shù)字經(jīng)濟在新時代迎來了新的機遇。但值得注意的是，數(shù)字經(jīng)濟頭部企業(yè)在快速發(fā)展以及急劇擴張的同時，產(chǎn)生的問題也越來越嚴重，因此在注重數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展帶來的社會財富持續(xù)增加和社會福利不斷提升的同時，面對數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展過程當(dāng)中出現(xiàn)的“大數(shù)據(jù)殺熟”“差別待遇”“限定交易”“低于成本銷售”等平臺壟斷問題，應(yīng)關(guān)注公平的重要性。推動數(shù)字經(jīng)濟推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)要把握活力與公平之間的關(guān)系，要以公平監(jiān)管增強平臺經(jīng)濟的發(fā)展活力。因此。一方面要深化對數(shù)字平臺壟斷的認識。數(shù)字平臺壟斷與傳統(tǒng)平臺壟斷相比，隱蔽性更高，不易被發(fā)現(xiàn)，判斷數(shù)字平臺是否對市場具有支配地位的難度較大①周文，施炫伶.中國式現(xiàn)代化與數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展［J］.財經(jīng)問題研究，2023（06）.。另一方面，在加強對數(shù)字平臺反壟斷監(jiān)管的同時，要保障數(shù)字平臺的正常運用。數(shù)字經(jīng)濟與傳統(tǒng)行業(yè)相比，技術(shù)創(chuàng)新更新頻繁，數(shù)字平臺的技術(shù)創(chuàng)新在較短時間內(nèi)可能會對市場整體格局產(chǎn)生較大的影響，市場監(jiān)管部門要提升自身業(yè)務(wù)能力，不但要保證數(shù)字平臺在市場上公平競爭，維護市場競爭整體的公平公正，避免平臺濫用不正當(dāng)競爭手段獲得市場優(yōu)勢，也要讓數(shù)字平臺發(fā)揮自身作用，保持平穩(wěn)運行，促進數(shù)字經(jīng)濟對國民經(jīng)濟的繁榮發(fā)展發(fā)揮積極作用②孫晉，蔡倩夢.公平競爭原則下數(shù)字平臺治理的規(guī)則補正［J］.財經(jīng)法學(xué)，2023（01）.。

三、數(shù)字經(jīng)濟推動中國式現(xiàn)代化的實踐路徑

（一）發(fā)展共享經(jīng)濟，推動建設(shè)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

共享經(jīng)濟是近些年我國經(jīng)濟發(fā)展的一種新業(yè)態(tài)、新模式。共享經(jīng)濟通過整合線上線下閑散資源，達到資源的二次商品化，促進盤活閑散資源、促進就業(yè)、增加商品供給，為推動建設(shè)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化創(chuàng)造了巨大機遇③王偉.信用法治視角下的共享經(jīng)濟監(jiān)管［J］.法學(xué)論壇，2022（03）.。數(shù)字經(jīng)濟時代，數(shù)字經(jīng)濟能夠滲透人類生產(chǎn)生活的各個方面，數(shù)字化的知識和信息成為推動共享經(jīng)濟發(fā)展的重要生產(chǎn)要素。因此促進數(shù)字經(jīng)濟健康發(fā)展，要以數(shù)字經(jīng)濟推動共享經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，從而賦能建設(shè)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。在實踐中，一是要強化頂層戰(zhàn)略設(shè)計，發(fā)揮政府的政策引領(lǐng)作用，建立數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地，積極貫通研發(fā)、孵化、轉(zhuǎn)化、投融資服務(wù)等關(guān)鍵鏈條，有效整合政、產(chǎn)、學(xué)、研、用各類資源，為共享經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展提高基礎(chǔ)和條件④藍慶新，竇凱.共享時代數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展趨勢與對策［J］.理論學(xué)刊，2017（06）.。二是加大對共享經(jīng)濟的監(jiān)管，充分利用數(shù)字經(jīng)濟的監(jiān)管體系和治理體系，同時結(jié)合共享經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，在規(guī)范引導(dǎo)中鼓勵共享經(jīng)濟有序發(fā)展。三是推動共享經(jīng)濟創(chuàng)造更多就業(yè)機會，降低勞動者的網(wǎng)絡(luò)平臺使用的服務(wù)費、加盟管理費等，為人民群眾掌握數(shù)字技能提供線上、線下的職業(yè)技能培訓(xùn)等服務(wù)。

（二）調(diào)節(jié)收入分配，推動建設(shè)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

共同富裕的核心在于提升人民群眾的機會感和獲得感，而不是均貧富，優(yōu)化收入分配是推進共同富裕的重要問題之一。中國收入分配制度改革的核心，是構(gòu)建初次分配、再分配和三次分配相互協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，以解決三級分配中存在的問題⑤李實，朱夢冰.推進收入分配制度改革 促進共同富裕實現(xiàn)［J］.管理世界，2022（01）.。數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展速度決定了共同富裕的“蛋糕”大小，數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展質(zhì)量及其相應(yīng)的分配結(jié)構(gòu)決定了共同富裕的“蛋糕”分配。在實踐中，要實現(xiàn)促進數(shù)字經(jīng)濟在初次、再次、三次分配中發(fā)揮重要作用，防范和化解經(jīng)濟運行中可能存在的問題，推動建設(shè)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，一是要規(guī)范數(shù)字經(jīng)濟分配關(guān)系，縮小勞動者、資本等各方在數(shù)字經(jīng)濟領(lǐng)域初次分配的收入差距，要特別關(guān)注數(shù)字經(jīng)濟微觀主體的利益分配，踐行按要素貢獻分配。二是要加強對數(shù)字經(jīng)濟領(lǐng)域高收入的規(guī)范和調(diào)節(jié)，在尊重數(shù)字經(jīng)濟領(lǐng)域先富起來的事實上，保障投資者的合法權(quán)益，同時通過稅收等機制營造先富帶動后富的社會氛圍，對偷稅漏稅、虛假宣傳等行為進行嚴厲打擊。三是推動城鄉(xiāng)和區(qū)域數(shù)字公共服務(wù)均等化，通過數(shù)字技術(shù)將公共服務(wù)資源向相對落后地區(qū)延伸，加快推進數(shù)字鄉(xiāng)村和智慧城市建設(shè)，從而推動鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)居民收入差距，達到共同富裕①劉誠.數(shù)字經(jīng)濟與共同富裕：基于收入分配的理論分析［J］.財經(jīng)問題研究，2022（04）.。

（三）構(gòu)建數(shù)字文明，推動建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

從社會發(fā)展歷史來看，人類經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命，正在經(jīng)歷信息技術(shù)革命，數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展將極大地賦能信息技術(shù)革命，并推動物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。數(shù)字經(jīng)濟推動信息技術(shù)革命，帶來了生產(chǎn)力的大力提升，同時深刻改變了生產(chǎn)關(guān)系，重塑了人類社會治理結(jié)構(gòu)，深刻影響了不同國家民族的前途命運，以及不同文明類型的興衰枯榮②支振鋒.彰顯數(shù)字文明的中國向度［N］.光明日報，2022-09-01.。習(xí)近平總書記在向2021 年世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會致賀信時提出：“構(gòu)建數(shù)字合作格局，筑牢數(shù)字安全屏障，讓數(shù)字文明造福各國人民，推動構(gòu)建人類命運共同體。”③習(xí)近平.習(xí)近平向 2021 年世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會致賀信［N］.人民日報，2021-09-27（001）數(shù)字文明是人類文明發(fā)展的階段性呈現(xiàn)，塑造了一種文明新形式。推動構(gòu)建數(shù)字文明，是建設(shè)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化的必要條件。因此，在實踐中推動邁向數(shù)字文明新時代，一方面，要賦予數(shù)字技術(shù)一定的人文精神和價值關(guān)懷，確保數(shù)字文明的發(fā)展與人類文明發(fā)展進步的方向相一致，在數(shù)字技術(shù)的革命中發(fā)揮人的主觀能動性，提升人的數(shù)字素養(yǎng)，同時避免落入“信息繭房”。另一方面，要優(yōu)化數(shù)字社會環(huán)境，滿足人民對美好數(shù)字生活的需要。數(shù)字技術(shù)滲透到人民群眾的日常生活，要通過為人民群眾提供有品質(zhì)、有溫度、有思想的數(shù)字產(chǎn)品，推動數(shù)字惠民④姚聰聰.數(shù)字文明的多重面相與建構(gòu)路徑［J］.思想理論教育，2022（03）.中國式數(shù)字文明讓數(shù)字技術(shù)獲得了精神指引，實現(xiàn)了對資本與技術(shù)的。雙重超越，推動了人類文明新形態(tài)的發(fā)展，引領(lǐng)了人類文明發(fā)展新方向⑤劉卓紅，劉藝.中國式數(shù)字文明的形成、特質(zhì)與意義——基于歷史唯物主義的視角［J］.學(xué)習(xí)與探索，2022（07）.。

（四）賦能綠色發(fā)展，推動建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復(fù)?！雹蘖?xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗［N］.人民日報，2022-10-26（1）.人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，同時也是我國生態(tài)文明建設(shè)的核心價值訴求和現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中必須堅持的根本原則，彰顯了人與自然和諧共生、生態(tài)興則文明興、“綠水青山就是金山銀山”、良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉等基本價值理念⑦王茹.人與自然和諧共生的現(xiàn)代化：歷史成就、矛盾挑戰(zhàn)與實現(xiàn)路徑［J］.管理世界，2023（03）.。綠色發(fā)展理念是對馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展，馬克思主義生態(tài)觀體現(xiàn)出一種辯證的自然觀，倡導(dǎo)人是自然的產(chǎn)物，同時也在改造自然的實踐中發(fā)展起來。綠色發(fā)展理念體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是對馬克思主義生態(tài)觀和馬克思主義發(fā)展觀的深化。數(shù)字經(jīng)濟為綠色發(fā)展提供了機遇，能夠通過促進綠色發(fā)展來推動建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。因此，在實踐中推動數(shù)字經(jīng)濟賦能綠色發(fā)展，要加大數(shù)字經(jīng)濟對綠色發(fā)展的驅(qū)動作用。一是要推動產(chǎn)品設(shè)計低碳化，企業(yè)可以依托數(shù)字仿真技術(shù)模擬各種方案設(shè)計的產(chǎn)品在生產(chǎn)、制造與流通環(huán)節(jié)中的功能性與低碳性。同時利用3D 打印技術(shù)制作產(chǎn)品設(shè)計原型，從而縮短制造周期，減少試錯成本。二是要利用數(shù)字技術(shù)，對企業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備進行更新和優(yōu)化，在保障產(chǎn)出的同時，減少廢物污染排放，減少碳排放量，同時打造科學(xué)的智能質(zhì)檢系統(tǒng)，幫助對產(chǎn)品的質(zhì)量進行檢測，從而提高產(chǎn)品出廠合格率，避免浪費。三是利用數(shù)字技術(shù)推動供應(yīng)鏈集約化，建立起完善的企業(yè)上下游集約化生態(tài)系統(tǒng)，利用數(shù)字技術(shù)高效把握物料量、庫存量、物流配送等，實現(xiàn)產(chǎn)品全流程可視化管理，對產(chǎn)品在各個過程進行檢測，對資源消耗和污染排放強度進行測算，推動構(gòu)建綠色環(huán)保企業(yè)產(chǎn)品的供應(yīng)鏈。四是要推動產(chǎn)品的綠色回收，打造綠色回收平臺，利用數(shù)字技術(shù)提高廢舊產(chǎn)品的回收利用率，從而避免資源浪費，實現(xiàn)綠色循環(huán)發(fā)展，增強經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性①史雅慧.數(shù)字經(jīng)濟賦能制造業(yè)綠色發(fā)展：理論邏輯與實踐路徑［J］.中國儲運，2023（03）.。

（五）共建“一帶一路”，推動建設(shè)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，與西方現(xiàn)代化實現(xiàn)過程中伴隨著血腥、暴力、沖突、殖民、掠奪有著本質(zhì)的不同，中國自古以來崇尚以和為貴，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化是中華民族優(yōu)秀文化基因的戰(zhàn)略選擇，中國的現(xiàn)代化發(fā)展道路是避免陷入“修昔底德陷阱”的中國智慧，也是回擊“文明沖突論”和“國強必霸論”的中國方案②章琪，魏榮.中國式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵、表征及價值［J］.湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2023（02）.。2023 年是習(xí)近平總書記提出共建“一帶一路”倡議的十周年，十年來共有151 個國家和32 個國際組織參與“一帶一路”，為推動世界和平、構(gòu)建人類命運共同體發(fā)揮“橋梁”與“紐帶”作用③白波，吳娜.“一帶一路”迎來十周年：推動全球共同發(fā)展［N］.北京日報，2023-02-09（004）.。因此，在實踐中要推動數(shù)字經(jīng)濟為“一帶一路”賦能，讓“數(shù)字絲綢之路”行穩(wěn)致遠，從而推動建設(shè)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。一是要推進“一帶一路”沿線國家網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是“一帶一路”倡議的重要內(nèi)容，在未來要開啟跨境陸纜和國家海纜的建設(shè)，加強5G 基站、數(shù)據(jù)中心、智慧城市等的建設(shè)，同時通過北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)助力“空間信息走廊”建設(shè)。二是要以中國本土高水平技術(shù)標準提升中國在“一帶一路”沿線國家數(shù)字經(jīng)濟領(lǐng)域的影響力。當(dāng)前，中國在數(shù)字經(jīng)濟領(lǐng)域優(yōu)勢明顯，在推動“數(shù)字絲綢之路”的建設(shè)中，要著力輸出中國本土高水平技術(shù)標準，積極探索完善中國與“一帶一路”沿線國家的數(shù)據(jù)共享機制，從而對沿線國家的數(shù)據(jù)資源進行有效整合，推動數(shù)據(jù)流動。同時，中國可幫助“一帶一路”沿線國家培養(yǎng)數(shù)字技術(shù)人才，建立健全數(shù)字技術(shù)人才合作培訓(xùn)機制，從而不斷提升相關(guān)國家的數(shù)字技術(shù)水平，并不斷擴大“一帶一路”沿線國家對中國技術(shù)標準的認可程度④方芳.“數(shù)字絲綢之路”建設(shè):國際環(huán)境與路徑選擇［J］.國際論壇，2019（02）.。三是要構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”。隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，全世界人民已經(jīng)形成了“你中有我、我中有你”的格局⑤陳健，龔曉鶯.“一帶一路”沿線網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體研究［J］.國際觀察，2017（05）.。在構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”的實踐中，要尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、加強關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)計保護國際合作、維護互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)資源管理體系安全穩(wěn)定、合作打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪和網(wǎng)絡(luò)恐怖主義、促進數(shù)據(jù)治理和開發(fā)利用等。