梁三真

文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是小學(xué)語文學(xué)科必學(xué)的內(nèi)容之一，也是對學(xué)生而言學(xué)習(xí)難度較大、對教師而言不容易達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容之一。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，往往因不得要領(lǐng)而產(chǎn)生沮喪甚至畏難心理。不斷優(yōu)化文言文教學(xué)，持續(xù)創(chuàng)新教學(xué)方式，提升教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生正確把握小古文與白話文的關(guān)系，掌握學(xué)習(xí)方法，對提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)至關(guān)重要。本文以《鐵杵成針》為例，分析了以誦讀文章、梳理結(jié)構(gòu)、貫通文意、拓展延伸為路徑提升文言文教學(xué)質(zhì)量的策略，力求在實(shí)現(xiàn)文字與文意融會貫通的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，掌握學(xué)習(xí)文言文的基本方法。

一、反復(fù)誦讀全文，將文字落到實(shí)處

“讀書百遍，而義自見?！闭b讀，是幫助學(xué)生強(qiáng)化記憶、深化理解、感知其意的重要方式。尤其是文言文，其文體與詞句用法均與現(xiàn)代不同，想要理解其意思，掌握其知識，誦讀更是必不可少。但誦讀并不是漫無目的、機(jī)械重復(fù)地讀，而要咬字清晰、準(zhǔn)確讀，細(xì)讀、精讀要有節(jié)奏、有情感，用心讀好每一個(gè)句子，用心體會每一處情感，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，這也是保障文言文教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。

在《鐵杵成針》一文中，教師可首先引導(dǎo)學(xué)生對全文進(jìn)行泛讀。即先通篇朗讀全文，能讀下來即可。然后鼓勵(lì)學(xué)生大聲讀、自由讀，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀通句子，再同桌之間互讀，互相檢查朗讀情況。之后還可以讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，融入感情讀。由于學(xué)生的認(rèn)知能力和理解能力有限，在其進(jìn)行自主誦讀時(shí)，教師應(yīng)尋機(jī)予以指導(dǎo)。

如“磨針溪，在象耳山下” 一句，其教學(xué)重點(diǎn)是為后半句斷句。如“世傳李太白讀書山中，未成，棄去”，詞句的后半句都是極短句，要引導(dǎo)學(xué)生對前半句斷句為“世傳/李太白讀書山中”。斷句之后，長句變?yōu)槎叹?，學(xué)生就能在朗讀和誦讀的過程中，根據(jù)字面意思揣測其字意。同時(shí)，斷句之后的句子變短，讀起來節(jié)奏感會更強(qiáng)，語氣表達(dá)也更有力量。此外，在讀的過程中，可讓學(xué)生將自己完全不懂的、理解不透徹的字詞標(biāo)注出來，待朗讀結(jié)束進(jìn)入誦讀階段后，組織學(xué)生進(jìn)行互相交流提問，即將自己不懂的字詞拿出來請其他懂的學(xué)生給予解答。如此，在誦讀的過程中，可大概了解文章意思，并做到熟練朗讀、誦讀，從而為學(xué)生更好地理解文意做鋪墊。

二、精心梳理結(jié)構(gòu)，讓文意凝練于心

教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生最重要的一項(xiàng)能力，即自主繪制思維導(dǎo)圖的能力，其基礎(chǔ)建立在教師幫助學(xué)生精心梳理文章結(jié)構(gòu)之上。通過教師循序漸進(jìn)的引導(dǎo)和講解，讓學(xué)生弄清楚一件事情發(fā)生的來龍去脈，了解事情發(fā)生的前因后果，掌握構(gòu)成事件發(fā)展要素的時(shí)間、地點(diǎn)和人物等，從而更好地理解文言文的意思和作者表達(dá)的中心思想、生活哲理等，以達(dá)到“讓文意凝練于心”的目的。

如《鐵杵成針》一文教學(xué)片段

如下：

師：剛才同學(xué)們誦讀的課文非常簡短，其整體意思也較簡單?！惰F杵成針》的故事在書本上，老師現(xiàn)在想把它送到黑板上。哪位同學(xué)能告訴我，故事發(fā)生的地點(diǎn)在何處？

生：磨針溪。

師：這位同學(xué)回答得非常正確。鐵杵成針的故事發(fā)生在磨針溪。磨針溪在什么地方呢？

生：在象耳山下。

師：對了，磨針溪位于象耳

山下。（板書：地點(diǎn) 磨針溪）

師：那么，磨針溪下的故事發(fā)生在誰身上呢？

生：“世傳李太白讀書山中”，應(yīng)該是李太白。

師：你回答得很好。那老師還想問，李太白又是誰呢？

生：詩人李白。

師：老師為你鼓掌！對句子的意思理解得非常準(zhǔn)確。（板書：人物 李太白）

師：李太白讀書時(shí)發(fā)生了什

么事？

生：“讀書山中，未成，棄去。”“未成”和“棄去”這兩個(gè)詞語的意思我表達(dá)不太清楚，但我覺得應(yīng)該是說李白讀書不用功，沒有完成學(xué)業(yè)，就準(zhǔn)備放棄學(xué)習(xí)，離開了。

師：對！這位同學(xué)對自己不懂的兩個(gè)詞語表述得特別好！這是事情的起因，因?yàn)槔畎讻]有完成學(xué)業(yè)想放棄。然后他離開經(jīng)過磨針溪時(shí)，遇到了——

生：一老媼。

師：對，他在即將離開時(shí)，路過磨針溪，遇到一個(gè)老媼。老媼是什么意思呢？

生：老婦人。

師：對，注釋里有。老婦人在干什么呢？這是不是事情的經(jīng)過？

生：磨鐵杵。

師：為什么要磨鐵杵呢？

生：欲作針。

師：哦，原來老婦人想將鐵杵磨成針。因此，故事中涉及的人物不只李白，還有這位磨針的老婦人。（板書：老婦人）

師：由此，我們現(xiàn)在可以總結(jié)出來，故事的起因是李白沒有完成學(xué)業(yè)想放棄，經(jīng)過是李白路過磨針溪，遇到一個(gè)磨鐵杵的老婦人。李白很好奇，就問老婦人磨鐵杵干什么，老婦人說要將其磨成針。最后，李白被老婦人的意志感動(dòng)了，主動(dòng)回去完成了學(xué)業(yè)。同學(xué)們，李白受啟發(fā)后完成學(xué)業(yè)，是故事的什么？

生：結(jié)果。

師：我們可以將故事發(fā)生的起因、經(jīng)過和結(jié)果板書在黑板上。

當(dāng)教師的板書完成后，學(xué)生通過板書，既能回憶故事的細(xì)節(jié)，又能更清晰地理解文章重點(diǎn)字詞的意思，體悟文中的道理，也能形成自己的思維導(dǎo)圖。如此，學(xué)生學(xué)起來就不會感覺艱澀，反而會有一種撥云見日、深受啟發(fā)的感覺。

三、引導(dǎo)學(xué)生賞析，促領(lǐng)略古文之美

文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中遺留于世的經(jīng)典智慧結(jié)晶，更是彰顯中華文學(xué)之美富有神韻的媒介，亦是引領(lǐng)中華文學(xué)享譽(yù)世界的重要旗幟。從一篇篇內(nèi)容不一、形式各異的文言文中，我們既能通過賞析文字感受到古人的開明睿智、豁達(dá)情懷、豪情壯志和兒女情長，為自身或細(xì)膩或溫情或澎湃的情感找到心靈歸屬，又能剖析內(nèi)容領(lǐng)略生活哲理，受到思想和智慧的啟迪，從而提高文化修養(yǎng)和人生境界。因而，學(xué)習(xí)文言文、學(xué)好文言文是語文教育必須重視的內(nèi)容之一，亦是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)所在。教師唯有因地制宜地引導(dǎo)學(xué)生懂得賞析、學(xué)會賞析，才能在領(lǐng)略古文之美中增強(qiáng)感悟，讓學(xué)生從內(nèi)心由衷地對文言文產(chǎn)生興趣，潛移默化地提升其對古典文化的認(rèn)同感。

《鐵杵成針》屬短小精悍之作，其字?jǐn)?shù)雖然較少，但文中出現(xiàn)的漢字卻有平、上、去、入不同發(fā)音。因而，其文字之美首先表現(xiàn)在古文特有的語言平仄上。如“過是溪，逢老媼方磨鐵杵”一句中，即體現(xiàn)出“仄仄平，仄仄仄平仄仄仄”的語言節(jié)奏變化。學(xué)生初讀可能會覺得拗口，細(xì)讀又能朗朗上口，這正是文言文語言之美的表現(xiàn)。但四年級小學(xué)生接觸文言文的時(shí)間不長，并不懂得平仄發(fā)音知識，對文言文的語言之美也缺乏深刻的感受，因此特別需要教師在授課過程中抓取每一個(gè)教育時(shí)機(jī)，由淺入深，讓學(xué)生感受到文言文的語言之美到底美在何處。

其次，《鐵杵成針》一文，作者僅用寥寥數(shù)語便將李白求學(xué)途中想半途而廢卻恰遇老婦人正磨鐵杵成針，遂深受啟發(fā)，勤奮好學(xué)，終有所成的故事講述得清楚、明白，又使人讀來深感貼切，無不折射出古人凝練深厚的語言智慧和靈巧心思。這與我們現(xiàn)在通用的白話文截然不同。對此，教師在課堂上應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生基于平仄知識感受文言文語言的凝練美、簡約美。

再者，該篇文言文雖篇幅短小卻既有意境呈現(xiàn)又有哲理教育，教師應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生從文章的語言中感受其塑造意境的方法，從身臨其境的意境中領(lǐng)悟生活道理，從而感受文言文的內(nèi)涵美和思想美。同時(shí)，使文中道理與生活建立聯(lián)系，吸引學(xué)生主動(dòng)思考和感受。如“磨針溪，在象耳山下”八字，很形象地勾勒出一幅生機(jī)盎然、青山綠水交相輝映的山水風(fēng)光圖。教師在講解此句時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生翻譯句意，描繪其意境，助推學(xué)生感悟李白逃學(xué)和鐵杵成針故事發(fā)生的自然環(huán)境?！袄畎赘衅湟?，還卒業(yè)”則闡明了李白在看到老婦人欲磨鐵杵成針后的心理變化和感悟到故事的哲理后所采取的行動(dòng)。此時(shí)，教師并不一定非要以“鐵杵成針”為例，可以以日常學(xué)習(xí)中接觸到的典型故事，如 “水滴石穿”“世上無難事，只要肯攀登”等，引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義，探尋生命的真諦，從而使其明白只要堅(jiān)持不懈，終能有所收獲的道理。由此，語言之美、意境之美和內(nèi)涵之美都充分地呈現(xiàn)出來，學(xué)生就更容易在感受美的過程中形成文化認(rèn)同，形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，提升審美品位和文化感知力。

四、科學(xué)拓展延伸，助思維融會貫通

授人以魚不如授人以漁。教師教給學(xué)生的知識再多，都不如讓學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)的方法，具備自主學(xué)習(xí)的能力。特別是對文言文教學(xué)，如果僅以死記硬背讓學(xué)生掌握知識，其掌握的也只是有限的知識，很難做到思維上的融會貫通和舉一反三。一旦遇到同樣的字詞在另一篇文言文中出現(xiàn)，學(xué)生立刻就犯難了。因此，教師在課堂上應(yīng)以適度的拓展延伸訓(xùn)練，助力學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維的融會貫通，助其找到更適合自身學(xué)習(xí)文言文的方法。

教師可在教學(xué)過程中，以在文言文中較為常見、一字多意的典型代表“之”字來舉例，幫助學(xué)生在拓展延伸出來的知識中，助其舉一反三，找到難點(diǎn)所在。如“炎帝之少女”中的“之”字，就相當(dāng)于今天白話文中的“的”；而“光持石擊甕破之”中的“之”字，則是“缸”的意思。當(dāng)“之”字出現(xiàn)在不同的文言文中，其雖用字相同，卻很有可能其意不同。那么，回歸到今日所學(xué)《鐵杵成針》一文，文中出現(xiàn)的“之”則是指“她”，也就是老婦人。由此，學(xué)生對一字多用的理解更清楚，對文章整體意思的理解也更準(zhǔn)確，同時(shí)也在無形中鍛煉了學(xué)以致用、活學(xué)活用的思維和能力。

拓展延伸之余，教師還應(yīng)多多引導(dǎo)學(xué)生懂得古典文學(xué)之美在于其內(nèi)涵豐富、哲理深刻。正如《鐵杵成針》，它所講的不僅僅是一個(gè)小故事，而是生活中常用的道理：只要有毅力，有恒心，肯下功夫，再難的事都能成功。隨后，教師可將其引入到學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中。如此，一篇生動(dòng)形象、邏輯清晰的文言文講授即可完成，古典文學(xué)之美也由此翩然呈現(xiàn)。

（作者單位：廣東信宜市思賀中心小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴