張明東

考古發(fā)掘出土的精美文物，使我們得窺戰(zhàn)國藝術(shù)的風貌。戰(zhàn)國時代不僅是中國藝術(shù)史的華彩篇章，也是中國藝術(shù)傳統(tǒng)的階段總結(jié)和嶄新開端。

燦爛的戰(zhàn)國文明

戰(zhàn)國時期在中國文化史上是一個異彩紛呈、百花齊放的時代。至公元前5世紀中葉，僅具象征意義的周王室日漸衰微，列國割據(jù)一地，紛紛吞并或控制附近的小國，千方百計吸納人才以互相競爭，形成了利于思想解放和知識增長的優(yōu)良環(huán)境，在中國大地上發(fā)展出各具特色的區(qū)域文化，共同創(chuàng)造了燦爛的戰(zhàn)國文明。

20世紀50年代前，在河南洛陽金村、山西渾源李峪村、安徽壽縣及湖南長沙等地，偶然發(fā)現(xiàn)了保存較好的各類戰(zhàn)國文物，吸引了國內(nèi)外眾多學者和藝術(shù)品愛好者的關(guān)注，戰(zhàn)國藝術(shù)品的風格始為學界認知和了解。

新中國成立后，列國都城遺址的調(diào)查和發(fā)掘有序進行，考古工作取得巨大進展。但由于年代過于久遠，已經(jīng)無法窺見曾經(jīng)輝煌無比的戰(zhàn)國宮室建筑原貌。從屈原《天問》中“見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地、山川、神靈，琦瑋僪佹，及古賢圣怪物行事。周流罷倦，休息其下。仰見圖畫，因書其壁，何而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思”，可以想見楚國建筑之宏偉、壁畫之精美，戰(zhàn)國建筑藝術(shù)的成就可見一斑。

考古發(fā)掘出土的青銅器、金銀器、玉器、漆器、絲織品、帛畫等精美文物，使我們得窺戰(zhàn)國藝術(shù)的風貌。戰(zhàn)國時期北方地區(qū)特別重要的發(fā)現(xiàn)分布在河南洛陽、輝縣，陜西咸陽，山東曲阜、淄博臨淄等地。其中河北平山中山國城址和墓葬的發(fā)掘，尤其令人興奮，其出土文物糅合了中原與北方長城地帶的不同風格，勾勒出黃河流域多彩的文化面貌。在楚國及附近地域，如湖北江陵、隨州，湖南長沙，河南淮陽，安徽壽縣等地的考古發(fā)現(xiàn)，出土文物因埋藏環(huán)境有利而保存較好，使得楚文化成為戰(zhàn)國時代藝術(shù)品數(shù)量豐富、特色鮮明的部分。南北藝術(shù)相映成輝，構(gòu)成戰(zhàn)國時代藝術(shù)的一大特色。

青銅器的全新面貌

戰(zhàn)國時期的青銅器在繼承和創(chuàng)新中展現(xiàn)出全新的風貌，這主要得益于鑄造技術(shù)和裝飾手法的多樣。在傳統(tǒng)的渾鑄、分鑄基礎(chǔ)上，戰(zhàn)國時期新發(fā)展了分鑄焊接法和分鑄銷接法，湖北隨州曾侯乙墓出土的聯(lián)禁大壺的龍耳、建鼓銅座的龍形飾件等就是采用多次澆鑄和拼接的工藝，這使得銅器能形成繁復生動的造型。失蠟法的應(yīng)用也使得戰(zhàn)國時代能夠鑄造出像曾侯乙尊、盤這樣極其復雜的銅器。

戰(zhàn)國時期，銅器的裝飾工藝十分發(fā)達，嵌錯、包金、鎏金、貼金銀、刻紋等工藝往往集聚匯合。嵌錯工藝的使用使得銅器表面的紋飾更加繁復，圖案更加絢麗，玉石、漆、金、銀、銅等鑲嵌物較為常見。河南輝縣固圍村出土的錯金銀馬首形青銅，長13.7厘米，高8.8厘米。為車飾，裝飾在車轅的前端，馬首頭部和頸部以錯金銀工藝裝飾云紋和鱗紋，富麗精美。河北平山中山國墓葬中出土的虎噬鹿器座、帶翼神獸、龍鳳方案等，都使用了錯金銀工藝。嵌錯紅銅的紋飾多表現(xiàn)社會生活或戰(zhàn)爭的內(nèi)容，如宴樂、射禮、水陸攻戰(zhàn)、狩獵、采桑等，四川成都百花潭出土的水陸攻戰(zhàn)紋銅壺是這方面的杰作。河北唐山賈各莊戰(zhàn)國墓葬出土的銅壺，高34.9厘米，在壺身腹部以繩絡(luò)紋區(qū)分十二個小方格，其內(nèi)以紅銅嵌錯出狩獵圖像，表現(xiàn)獵人手持長矛與動物搏斗的場面。戰(zhàn)國時期還有一種薄胎銅器，多為鑒、盤、匜之類的水器，其表面往往以堅硬的工具刻畫建筑、宴樂等內(nèi)容或神怪圖像，是戰(zhàn)國銅器中較為特別的一類。

戰(zhàn)國時期，日用青銅制品如銅鏡、帶鉤、燈具、銅爐等造型多樣，裝飾華美，既實用又美觀，每每令人嘆為觀止。戰(zhàn)國時期是中國銅鏡發(fā)展史的重要階段，依照鏡背的主題紋飾，分為素鏡、彩繪鏡、純地紋鏡、四葉紋鏡、山字紋鏡、菱紋鏡、蟠螭紋鏡、連弧紋鏡、獸紋鏡、透雕鏡等類型。戰(zhàn)國銅鏡在鑄造和裝飾方面呈現(xiàn)出十分明顯的地域特色。湖北云夢睡虎地秦墓出土的武士斗獸紋青銅鏡，直徑10.4厘米，鏡背以細線勾連紋為地，鑄造出兩位武士手持劍盾分別與兇猛的金錢豹相斗的場景，是戰(zhàn)國秦鏡的精品。楚國銅鏡中以山字紋最有特色，通常在方形鈕座周圍分布3到6個斜向的山字，以細密的羽狀紋為地，間飾桃形花葉，有一種對稱的美感。湖北江陵張家山楚墓出土的一面透雕蟠螭紋鏡，直徑20.5厘米，由鏡面和鏡背嵌合而成，環(huán)鈕柿蒂紋鈕座。鏡背以一周重環(huán)紋和三角云紋帶，將紋飾分為內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)透雕四組蟠螭紋，八條蟠螭兩兩相對，張口卷尾，似在吞吐，外區(qū)透雕幾何云紋帶，整體紋飾繁縟精美。類似的銅鏡在河南洛陽金村也有發(fā)現(xiàn)。

青銅燈具的發(fā)達應(yīng)該與戰(zhàn)國時期的社會生活密切相關(guān)，出土所見的精美燈具，生動體現(xiàn)了藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系。如河北平山中山國墓葬中出土的銀首人形燈，通高66.4厘米，由人俑、蟠螭燈桿、3個燈盤和方座組裝而成。人俑頭部銀制，雙目嵌黑寶石，梳整齊的發(fā)髻，頭戴方巾，纓帶結(jié)于頜下，面帶笑容，身著寬袖長袍，雙手各握蟠螭燈桿，立于方座之上。人俑右手所握蟠螭張口銜住竹節(jié)紋燈桿，上承燈盤。燈桿上裝飾一條游龍，似在追逐其上回首的小猴。人俑左手所握的蟠螭，身體屈伸向上，張口托住燈盤。最下面的燈盤內(nèi)盤曲一螭，伸頸張口咬住其上螭的腹部，構(gòu)成高、中、低3個燈盤。研究人員曾做過實驗：將燭插于燈盤扦上點燃，待微風搖曳燭光時，燈盤內(nèi)之燭光映入人俑目內(nèi)，此時人俑目反光閃爍，使人覺之似一位耍技者手托燈盤，正欲翩翩起舞。這件銅燈人物造型逼真，神態(tài)生動，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)水準。山東淄博臨淄商王村一號墓出土的鳥柄豆形銅燈，燈盤敞口，盤中央有錐形燭扦，柄部較粗，下部為喇叭形圈足。盤底一側(cè)附弧曲形柄，柄上端鑄有小鳥，小鳥全身刻畫纖細的羽毛，神形兼?zhèn)洌B足用銅銷固定在柄上。小鳥低首引頸，口銜盤沿，雙翅并攏，尾部上翹，略呈扇形，適于手持，是齊國青銅器中的精品。

玉器、漆器和絲織品的獨特魅力

戰(zhàn)國時期的玉器除用作祭祀禮器，還廣泛用作佩飾、裝飾及喪葬用器。玉器常見的器型有璧、環(huán)、璜、琮及各種動物紋佩飾等。戰(zhàn)國時期琢玉技術(shù)常見多工種結(jié)合的復合工藝，創(chuàng)造出大量的玉器精品。如河南輝縣固圍村出土的鎏金嵌玉龍首銀帶鉤，長18.7厘米，主體銀質(zhì)，輔之以金、玉、琉璃等不同材料，薈萃鎏金、鑲嵌、雕琢等不同工藝，復雜精致。湖北隨州曾侯乙墓出土的十六節(jié)龍形玉佩，長48厘米，寬8.3厘米。這件玉佩是將5塊白玉雕成16節(jié)，每節(jié)上以透雕、平雕、陰刻出龍鳳等動物造型及谷紋、云紋等，再以3個活環(huán)和玉銷釘將其連成一體，整體上為龍形，設(shè)計巧妙，雕刻精湛，是戰(zhàn)國玉雕工藝的杰作。

漆器的歷史雖然可以追溯到史前時期，但漆器的普及是在戰(zhàn)國時代。由于地下埋藏環(huán)境的不同，北方地區(qū)的漆器雖有發(fā)現(xiàn)但多保存不佳，南方楚文化分布范圍內(nèi)則出土了數(shù)量較多且保存完好的漆器，是研究戰(zhàn)國漆器藝術(shù)的重要資料。從漆器類型來看，有家具、食器、樂器、兵器、喪葬用器等，幾乎涵蓋生活用器的各個方面。漆器髹飾多以黑、朱兩色為主，外壁往往彩繪圖案，出土時有如制作初成，鮮艷如新。

曾侯乙墓出土的一件鴛鴦形盒，長20.1厘米，寬12.5厘米，高16.5厘米。此盒鴛鴦形態(tài)逼真，造型生動，頸部有榫頭，可插入身體，并能自由轉(zhuǎn)動。器身由兩半膠合而成，內(nèi)部剜空，背部長方形口，帶蓋，可知是一件日常實用器皿。其全身以黑漆為地，施以鮮艷的彩繪。腹部兩側(cè)分別繪有漆畫，一側(cè)繪擊鼓圖，一側(cè)繪撞鐘圖。湖北江陵天星觀楚墓出土的鎮(zhèn)墓獸，高170厘米，由方形底座、獸首和鹿角三部分榫接而成。獸首雙頭，身首相背，頭上插有雙鹿角，獸首兩側(cè)和方座四側(cè)各飾一銜環(huán)鋪首。鎮(zhèn)墓獸通體髹黑漆，以紅、黃、金三色繪獸面紋，頸部飾夔紋、勾連云紋，方座飾菱形紋、云紋、獸面紋。日本考古學家水野清一考證其為山神，稱其為鎮(zhèn)墓獸，放在墓中鎮(zhèn)妖辟邪；北京大學高崇文教授認為其應(yīng)為祖重，是祖先之神所憑依的象征；清華大學趙平安教授考證其為宛奇，即文獻中的窮奇，是食鬼之神，用作鎮(zhèn)墓獸保護墳墓和死者。類似造型奇特、帶有神秘色彩的器物在楚墓中較為常見，與喪葬禮制密切相關(guān)。楚漆器藝術(shù)就是如此完美地將實用、禮制和審美結(jié)合起來，串起了文獻、神話、傳說的不同空間，構(gòu)擬了一個神秘瑰奇的藝術(shù)世界。

戰(zhàn)國時期，各國都生產(chǎn)絲織品，其中“齊紈魯縞”更是名聞天下，但考古發(fā)現(xiàn)的絲織品實物則多出于楚國。楚地的絲織品種類繁多，色彩豐富，有錦、絹、羅、紗、綺等，多制作成衣衾、棉袍、夾衣、裙、帶、鞋，以及帛書、帛畫等，衣物上的花紋除了各種幾何紋，常見有龍鳳、走獸紋飾，與銅器、漆器的紋飾相類似，可見不同藝術(shù)品之間的互相影響。1982年在湖北江陵馬山一號楚墓出土了35件保存完好的絲織衣物，號稱戰(zhàn)國時期的“絲綢寶庫”。

在絲織品上書寫或作畫，目前最早見于出土的戰(zhàn)國楚墓絲織品。其中最重要的是在湖南長沙發(fā)現(xiàn)的兩幅人物帛畫。一幅是1949年從長沙東郊陳家大山楚墓中盜掘出土的人物龍鳳帛畫，長31厘米，寬22.5厘米。畫面的重點是一位側(cè)身站立的女子，頭梳發(fā)髻結(jié)于腦后，細眉秀目，眼望前方，博袖束腰，長裙曳地，立于一彎如舟的新月之上。在女子的上方和前方，分別繪有展翅騰飛的鳳鳥和向上浮游的龍，仿佛正在引導畫中的女子飛翔升騰。另一幅帛畫是在長沙子彈庫楚墓出土，帛畫長37.5厘米，寬28厘米，出土時平放在槨蓋板與外棺之間的隔板上，在帛畫的最上緣裹有一根細竹條，其上系棕色絲繩。畫面的中心繪有側(cè)身站立的男子，束發(fā)高冠，寬袖長衣，腰側(cè)佩劍。男子立于巨龍之上，御龍前行。龍似舟船，下游游魚，龍尾立鶴。據(jù)研究，這種帛畫是在喪葬儀式中使用的銘旌，畫面中的人物正是墓主的畫像，帛畫的主題是引導死者的靈魂升天。畫師以準確流暢的線條勾勒出生動的人物造型和自然靈動的龍鳳禽魚，創(chuàng)造出一個空靈神幻的藝術(shù)空間，展現(xiàn)出戰(zhàn)國時代楚國藝術(shù)的獨特魅力。

張明東，中國人民大學國學院講師。