周志聰

“文以載道，文以化人?！苯逃哪康牟皇侵R(shí)的灌輸，而是促進(jìn)人的健全發(fā)展、情感引領(lǐng)、認(rèn)知提升。在從未斷流的五千年中華文明歷史長(zhǎng)河中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)疑是一朵最耀眼的浪花。中華文明之所以得以傳承而生生不息，皆因優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與魂早已融入中華兒女的血脈之中，代代相傳。人文性與工具性的統(tǒng)一決定了語(yǔ)文學(xué)科在培根鑄魂方面的重要作用。2022年版課標(biāo)的發(fā)布，意味著教育理念的改革，教育方向的改革，教學(xué)方法的改革。新課標(biāo)把文化自信放在課程目標(biāo)核心素養(yǎng)的首位，足見(jiàn)國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之重視。而文化自信則源于學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解，達(dá)成對(duì)中華文化的內(nèi)心認(rèn)同。新課標(biāo)的出臺(tái)確定了語(yǔ)文學(xué)科在眾多學(xué)科中的重要地位，使得語(yǔ)文課程成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播以及傳承的主要渠道。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)探索中，教師需要不斷地融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與滲透，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤(rùn)澤學(xué)生的心靈，滋養(yǎng)他們的精神，培養(yǎng)他們的品德。

一、依托教學(xué)活動(dòng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.在文章鑒賞中認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠延綿不斷地傳承至今，關(guān)鍵在于其深邃的思想。傳世之作固然有華麗的辭藻，但震撼人心的力量一定是沉淀于字里行間的人生感悟和令人迷戀的人格魅力。故在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐探索中，教師要想依托教材來(lái)實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，就必須引領(lǐng)學(xué)生去欣賞和鑒賞字里行間中的靈魂，觸摸和追尋作者的思想，讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)和品味文字背后的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在文學(xué)信息的攝入中塑造學(xué)生的健全人格，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神與內(nèi)涵的認(rèn)知和傳承。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，古詩(shī)詞文化是其中的瑰寶之一。古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，用意深遠(yuǎn)，詞句之間所蘊(yùn)含的人生哲理在立德樹(shù)人方面有著重要的作用。以《登鸛雀樓》為例，教師可以通過(guò)啟發(fā)式提問(wèn)讓學(xué)生去感受古詩(shī)中的美，同時(shí)也讓學(xué)生在思維的拓展中想象“夕陽(yáng)傍山而下，黃河朝著大海洶涌奔流”的畫(huà)面。首先，教師可以根據(jù)古詩(shī)每一句的內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)，讓學(xué)生結(jié)合古詩(shī)文字去想象絕美的意境，如“此首詩(shī)首聯(lián)和頷聯(lián)分別描寫(xiě)了怎樣的景象”。在提出問(wèn)題之后，教師要利用多媒體為學(xué)生展示與古詩(shī)內(nèi)容有關(guān)的情景圖片或視頻，并對(duì)古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行翻譯，讓學(xué)生更直觀地理解古詩(shī)，也讓學(xué)生在直觀的認(rèn)知中感受古詩(shī)前兩句畫(huà)面表達(dá)的廣度與深度。其次，教師要通過(guò)提問(wèn)的方式讓學(xué)生去分析作者想要表達(dá)的目的，如“‘窮字在古詩(shī)中表達(dá)的是什么意思”，從文字的注釋出發(fā)，讓學(xué)生體會(huì)作者那種想要無(wú)止境探求的心理，同時(shí)從具體的文字注釋出發(fā)引發(fā)學(xué)生的深度思考，讓學(xué)生體會(huì)作者不凡的胸襟抱負(fù)和積極向上的進(jìn)取精神。最后，教師可以結(jié)合古詩(shī)所要表達(dá)的情感篩選音樂(lè)內(nèi)容，然后讓學(xué)生伴隨著音樂(lè)的旋律有感情地誦讀古詩(shī)。通過(guò)提問(wèn)啟發(fā)，讓學(xué)生感悟古詩(shī)所描繪的壯觀景象，也在具體的指導(dǎo)中引發(fā)學(xué)生的深度思考，品味古詩(shī)文字背后所要表達(dá)的靈魂。最后再通過(guò)誦讀實(shí)踐的形式，讓學(xué)生真正地將古詩(shī)的內(nèi)涵內(nèi)化于心，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的血脈之中。

2.在游戲?qū)嵺`中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在課堂教學(xué)中，游戲與學(xué)習(xí)并不是對(duì)立的，反而可以錦上添花。喜歡游戲是孩子的天性，游戲化的教學(xué)能夠給學(xué)生帶來(lái)更多的快樂(lè)，有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。同時(shí)，游戲在諸多教學(xué)環(huán)境當(dāng)中的融入，還能夠更好地體現(xiàn)教學(xué)的實(shí)踐性和競(jìng)技性，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)與實(shí)踐中將學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)化于心。在小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)探索中，教師可以通過(guò)開(kāi)展豐富的游戲活動(dòng)來(lái)做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中成長(zhǎng)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魅力在于文字的傳承，在游戲教學(xué)的探索中，教師可以從文字的美出發(fā)進(jìn)行游戲教學(xué)探索。如在課堂教學(xué)時(shí)，教師開(kāi)展成語(yǔ)接龍的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生以座位或者學(xué)號(hào)為順序，根據(jù)生活實(shí)際內(nèi)容設(shè)定一個(gè)成語(yǔ)接龍主題，如帶“花”字的成語(yǔ)，按照順序讓學(xué)生接龍。成語(yǔ)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，通過(guò)成語(yǔ)接龍的游戲既豐富了學(xué)生的詞匯量，也讓學(xué)生感悟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。此外，教師還可以拓展游戲形式，創(chuàng)設(shè)諸多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的游戲情境，如：“飛花令”，讓學(xué)生按照順序分別說(shuō)出與特定景物或者與字詞有關(guān)的古詩(shī)；“傳統(tǒng)文化百科知識(shí)問(wèn)答”，教師設(shè)計(jì)諸多問(wèn)題，讓學(xué)生按照順序依次回答問(wèn)題。在每次游戲開(kāi)展之前，教師一定要提前一天告知學(xué)生題目，給學(xué)生預(yù)留出提前查找答案的時(shí)間，這樣既能幫助學(xué)生積累豐富的語(yǔ)文素材，也能讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.在情境體驗(yàn)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

通過(guò)設(shè)置具體的教學(xué)情境引起學(xué)生情感的共鳴，并讓學(xué)生在具體情境中體會(huì)和感知所學(xué)內(nèi)容，能夠充分地將學(xué)生與學(xué)習(xí)活動(dòng)緊密地融合在一起，這對(duì)高效課堂和一體化課堂的構(gòu)建有著極為重要的作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐探索中，教師可以通過(guò)情境教學(xué)的方式讓學(xué)生在實(shí)踐中去品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在情境中想象課文所描繪的意境，在聲情并茂的演繹中實(shí)現(xiàn)課文與內(nèi)心情感的交融，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

以《精衛(wèi)填海》教學(xué)為例，教師可以借助數(shù)字資源和自身的實(shí)踐講解，幫助學(xué)生了解課文大意，然后通過(guò)視頻的形式讓學(xué)生直觀地體會(huì)課文所表達(dá)的內(nèi)容。以課堂講解和多媒體視頻資源做好課堂導(dǎo)入，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。之后，教師將學(xué)生平均分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，并為其布置創(chuàng)編“精衛(wèi)填?！闭n本劇的學(xué)習(xí)任務(wù)。讓學(xué)生以小組為單位，不斷地整合傳統(tǒng)文化資源，了解精衛(wèi)填海的故事背景，讓學(xué)生在多方面的資源整合中去創(chuàng)編課本劇。然后，教師可以為學(xué)生預(yù)留出課本劇排練時(shí)間，讓學(xué)生利用課余時(shí)間針對(duì)課本劇進(jìn)行排練，最后開(kāi)展“精衛(wèi)填?！闭n本劇的演繹評(píng)比活動(dòng)。這樣的情境教學(xué)形式拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，同時(shí)也讓學(xué)生在主動(dòng)探索中分析和了解了我國(guó)傳統(tǒng)的神話故事。情景劇的表演既能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知，也能夠逐步擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

二、依托生活實(shí)踐傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在生活中的應(yīng)用

文化的生命力扎根于生活，美好的生活需要文化的滋養(yǎng)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟文字之美，從詩(shī)詞歌賦中感受傳統(tǒng)審美意境。只有讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化照進(jìn)我們的生活，映射出的光芒才會(huì)格外地絢爛奪目。語(yǔ)文與我們的生活實(shí)際密切相關(guān)，在小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)探索中，教師也需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們的生活緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在生活中應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐探索中感悟與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。

要想做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生生活的緊密結(jié)合，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的美。對(duì)此，教師可以為學(xué)生布置觀察日常生活中美麗景色的課后任務(wù)，并讓學(xué)生將自己觀看到的景色以文字或者繪畫(huà)的形式記錄下來(lái)。在此之后，教師要收集學(xué)生所積累的素材，并對(duì)其進(jìn)行篩選與整理，根據(jù)不同生活情景進(jìn)行分類(lèi)。最后，教師可以利用數(shù)字資源將整理好的生活素材展示給學(xué)生，并開(kāi)展“結(jié)合情景填寫(xiě)古詩(shī)名句”的活動(dòng)，結(jié)合不同的圖片或者文字內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行古詩(shī)的填寫(xiě)。例如，為學(xué)生展示“秋天落葉”的畫(huà)面，學(xué)生可以結(jié)合自身的古詩(shī)儲(chǔ)備，通過(guò)《山行》中“霜葉紅于二月花”這句詩(shī)來(lái)描述此畫(huà)面。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生收集生活中的教學(xué)素材，并讓學(xué)生對(duì)生活素材進(jìn)行古詩(shī)名句的填空，讓學(xué)生更好地品味古詩(shī)中所體現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也讓學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于自身生活之中。

2.融合更多元化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式

古詩(shī)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)著中華民族的文化品位和審美情趣。古詩(shī)中豐富而又別致的想象、美好而又精辟的話語(yǔ)豐富了我們的精神世界。要想利用古詩(shī)來(lái)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，除了讓學(xué)生通過(guò)品味古詩(shī)內(nèi)涵去想象古詩(shī)的美之外，教師還可以通過(guò)跨學(xué)科的教育指導(dǎo)，讓學(xué)生從不同的形式去感悟更多元的傳統(tǒng)文化，或者在更具實(shí)踐性的教育指導(dǎo)中去體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶學(xué)生的情操。

在實(shí)際教學(xué)中，教師可以從學(xué)生的生活出發(fā)，為學(xué)生展示一幅幅優(yōu)美的中國(guó)水墨畫(huà)，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)品味中國(guó)水墨畫(huà)的意境之美。之后，為學(xué)生展示傳統(tǒng)水墨畫(huà)與古詩(shī)結(jié)合的作品，讓學(xué)生通過(guò)水墨畫(huà)與古詩(shī)的融合分析和感受水墨畫(huà)與古詩(shī)所要表達(dá)的核心內(nèi)涵。最后，開(kāi)展水墨畫(huà)體現(xiàn)古詩(shī)之美的課后實(shí)踐活動(dòng)。以《山行》為例，可以讓學(xué)生嘗試著用水墨畫(huà)將這首古詩(shī)所表達(dá)的秋日山行所見(jiàn)景色的畫(huà)面描繪出來(lái)，在繪畫(huà)中品味水墨畫(huà)與古詩(shī)的魅力。語(yǔ)文與美術(shù)相結(jié)合的指導(dǎo)讓學(xué)生從不同方面體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，也在更豐富和更具體的教育情境中提高學(xué)生的審美與鑒賞能力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤(rùn)澤學(xué)生的心靈。

3.家校合作將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)生生活的方方面面，所以在實(shí)際的教學(xué)指導(dǎo)當(dāng)中，教師需要做好家校之間的溝通與交流，讓家長(zhǎng)也能夠重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在生活中的傳承。

以《中國(guó)美食》《傳統(tǒng)節(jié)日》等課為例，教師可以結(jié)合課文主題，讓家長(zhǎng)與學(xué)生一起探索傳統(tǒng)節(jié)日中的中國(guó)美食，如端午節(jié)時(shí)的粽子、春節(jié)時(shí)的餃子等，讓學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜集了解這些傳統(tǒng)節(jié)目以及傳統(tǒng)美食的來(lái)歷，然后與家長(zhǎng)一起進(jìn)行美食的制作。通過(guò)家校合作，既讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生生活的方方面面，也讓家長(zhǎng)更重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，進(jìn)而為學(xué)生營(yíng)造出良好的育人環(huán)境，逐步擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

歷史因銘記而永恒，精神因傳承而不滅。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族能夠屹立于世界民族之林的根基。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)探索中，教師需要從課堂教學(xué)中不斷挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，讓學(xué)生在課堂上品味和感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。同時(shí)教師還需要依托生活，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從歷史中“走出來(lái)”“活起來(lái)”，使其成為人們可觸可感的文化形態(tài)，成為學(xué)生人生成長(zhǎng)的根與魂。

（作者單位：廣東信宜市懷鄉(xiāng)鎮(zhèn)金盈小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟