摘 要：數(shù)學(xué)是一門具有多元智慧和巨大德育價值的學(xué)科，數(shù)學(xué)教學(xué)不應(yīng)局限于理性的學(xué)科知識點講解，還應(yīng)該加入德育的相關(guān)內(nèi)容，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。但在目前的小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)過程中，有關(guān)德育的內(nèi)容并不多，教師對智慧教育理念的理解也不夠深入。為此，教師需要從德育在小學(xué)數(shù)學(xué)中的應(yīng)用價值入手，發(fā)現(xiàn)并解決有關(guān)問題。面對智慧教育環(huán)境下小學(xué)數(shù)學(xué)與德育融合在教學(xué)理念、教學(xué)形式、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)實踐活動等方面存在的問題，本文提出深化教學(xué)思維、德育實體化、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境、豐富教學(xué)實踐活動等解決措施，希望能促進小學(xué)數(shù)學(xué)課程與德育的融合，響應(yīng)智慧教育方針政策，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展意識。

關(guān)鍵詞：智慧教育；小學(xué)數(shù)學(xué)；德育；融合

作者簡介：韋高譚（1973—），男，廣西壯族自治區(qū)百色市德?？h隆桑鎮(zhèn)中心校。

隨著人們智能化和信息化意識的增強，教育系統(tǒng)也開始全面應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，正式開啟了智慧教育新階段。在智慧教育新環(huán)境下，小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教育應(yīng)當(dāng)全面落實核心素養(yǎng)培育任務(wù)，利用智慧教育系統(tǒng)之便，幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、智慧教育環(huán)境下德育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用價值

（一）是核心素養(yǎng)培育的根本要求

小學(xué)是開展德育的重要階段，在塑造學(xué)生價值觀上有著不可替代的作用。小學(xué)教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)工作時，需要滲透德育，形成學(xué)科合力，為學(xué)生各項素養(yǎng)的均衡發(fā)展奠定基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)的嚴謹性與邏輯性是學(xué)生形成優(yōu)秀品質(zhì)的重要根基，在德育過程中，優(yōu)秀的邏輯能力能夠讓學(xué)生更快地形成良好的思想品德，而良好的思想品德也會約束學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的不良行為和思想，兩者相輔相成。作為德育工作的重要載體，數(shù)學(xué)也能在當(dāng)前智慧教育環(huán)境下幫助學(xué)生建立起科學(xué)觀念，對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)、心理的健康發(fā)展和人格的形成產(chǎn)生重要的影響［1］。

（二）是立德樹人目標的踐行基礎(chǔ)

數(shù)學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的理性精神方面有著重要作用，在與德育相結(jié)合以后，更能啟發(fā)學(xué)生的思想，喚醒學(xué)生的情感，促進學(xué)生應(yīng)用科學(xué)知識完成實踐鍛煉。在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，德育與數(shù)學(xué)教育分別為感性與理性服務(wù)。在數(shù)學(xué)教育工作中加入德育，能夠為學(xué)生提高思想覺悟創(chuàng)造有利條件，也是將立德樹人作為教育核心的根本體現(xiàn)。

二、智慧教育環(huán)境下小學(xué)數(shù)學(xué)與德育融合存在的問題

（一）教學(xué)理念問題

數(shù)學(xué)是義務(wù)教育階段最基礎(chǔ)的課程之一，小學(xué)是學(xué)生首次系統(tǒng)接觸數(shù)學(xué)學(xué)科，并按照教學(xué)目標要求進行學(xué)習(xí)的階段。部分教師認為，小學(xué)是學(xué)生夯實學(xué)科基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段，最重要的任務(wù)應(yīng)該是課程學(xué)習(xí)，而這種傳統(tǒng)的教學(xué)思維導(dǎo)致這些教師的教學(xué)理念出現(xiàn)了問題。問題之一體現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)設(shè)計上，部分教師不對學(xué)科內(nèi)容做深層次的開發(fā)，主觀臆斷學(xué)生無法接受多樣化的內(nèi)容，限制了學(xué)生的個性化發(fā)展［2］。問題之二在于對德育內(nèi)容的引入很少且不實際，沒有采取有效的手段進行德育，教學(xué)質(zhì)量不高。問題之三體現(xiàn)在部分教師沒有扮演好引導(dǎo)者的角色，小學(xué)是學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)精神的關(guān)鍵時期，學(xué)生對一門學(xué)科的理解大部分來自教師，教師在教學(xué)過程中不重視德育，也就無法對學(xué)生起到積極的示范、引導(dǎo)作用。

（二）教學(xué)形式問題

小學(xué)數(shù)學(xué)與德育相融合，需要考慮數(shù)學(xué)課程和德育的教學(xué)形式的融合性。目前在小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)過程中德育效率不高，從教學(xué)形式上尋找問題，可歸納為以下兩個方面。其一，數(shù)學(xué)日常課程教學(xué)中沒有體現(xiàn)德育相關(guān)內(nèi)容，教師將日常教學(xué)和德育看成兩個獨立的領(lǐng)域，導(dǎo)致二者沒有真實層面的交接。造成這一問題的原因是多方面的，長久以來，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中普遍缺乏德育，受大環(huán)境的影響，人們意識不到在數(shù)學(xué)學(xué)科中進行德育的重要性，教師、家長、學(xué)生三方主要參與者都認識不到關(guān)鍵問題，德育在學(xué)科教學(xué)中徹底“隱形”［3］。而隨著課程標準的改革，義務(wù)教育階段學(xué)生的學(xué)習(xí)目標發(fā)生了改變，素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，要求重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。同樣是在大環(huán)境的驅(qū)使之下，部分教師“被動”將德育相關(guān)內(nèi)容加入數(shù)學(xué)教學(xué)中，沒有對數(shù)學(xué)本身存在的德育價值進行考量和研究，導(dǎo)致教學(xué)效果不太理想。

其二，德育元素的滲透過于片面。德育不在于口號，也不在于形式和符號化。德育的目的是讓學(xué)生從數(shù)學(xué)課程中學(xué)習(xí)到高于知識層面的內(nèi)容，而目前部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師在推行德育時尚未明確學(xué)生對德育內(nèi)容的根本需求。從學(xué)生視角來看，小學(xué)階段的學(xué)生受主觀環(huán)境影響很大，尚未形成穩(wěn)定的道德觀念，其行為和意識都處于發(fā)展階段。因此，對小學(xué)生進行德育，啟發(fā)性要大于功能性，不能要求學(xué)生一接受德育就立刻得到成果。但部分教師往往忽略了這一關(guān)鍵點，急于獲取教學(xué)成果的心理直接導(dǎo)致了他們教學(xué)的片面化和形式化，學(xué)生并沒有真正接受德育的啟發(fā)，只是表面上做出了改變。

（三）教學(xué)環(huán)境問題

小學(xué)數(shù)學(xué)與德育融合，需要特定教學(xué)模式和教學(xué)環(huán)境的輔助。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂沒有德育基礎(chǔ)，所以學(xué)生接受起來比較緩慢，尤其是在傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下，德育相關(guān)內(nèi)容不好展開，教學(xué)質(zhì)量會受到一定的影響［4］。在小學(xué)數(shù)學(xué)中融合德育，實際上是將數(shù)學(xué)學(xué)科和社會生活結(jié)合得更加緊密，通過生活實踐讓學(xué)生充分感知德育內(nèi)容，認識到生活中處處都有數(shù)學(xué)。所以，教師要創(chuàng)設(shè)輕松、自然、生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)境，這也是當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)與德育融合過程中所缺少的。德育需要情感層面的互動，所以除了規(guī)范化的課上學(xué)習(xí)，其他教學(xué)活動也至關(guān)重要?？赡壳靶W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)仍然以課堂教學(xué)為主，學(xué)生接觸多樣化教學(xué)活動的機會較少，德育的效果一直沒有得到顯著提升。

（四）教學(xué)實踐活動問題

在實踐活動中開展德育往往能取得良好的教學(xué)效果，但實踐活動是當(dāng)下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中較為缺乏的環(huán)節(jié)。實踐教學(xué)主要存在以下兩個方面的問題。其一，實踐成果不明顯，因為小學(xué)階段學(xué)生在德育過程中受到的啟發(fā)性要大于功能性，所以價值觀和精神層面的教學(xué)成果不夠具體，教師若想要在實踐中讓教學(xué)成果落地，需要持續(xù)性的實踐活動來對其進行保障。其二，部分教師沒有掌握好實踐教學(xué)和課堂教學(xué)之間的關(guān)系，不敢輕易嘗試實踐活動，對實踐類課程的安排較少。

三、智慧教育環(huán)境下小學(xué)數(shù)學(xué)與德育融合的策略

（一）深化教學(xué)思維

要從教師、家長、學(xué)生三個層面深化教學(xué)思維。在教師層面，首先，教師要勇于嘗試，在融合小學(xué)數(shù)學(xué)和德育的過程中，認識到傳統(tǒng)教學(xué)的局限性，通過學(xué)習(xí)新課標相關(guān)內(nèi)容，夯實對德育的認知，從基礎(chǔ)入手，將德育相關(guān)內(nèi)容融入數(shù)學(xué)課程教學(xué)中。其次，不能將德育局限在某個學(xué)科或某堂課上，而要讓德育在小學(xué)校園里蔚然成風(fēng)，形成自然、積極的教學(xué)環(huán)境，這對學(xué)生來說大有裨益。最后，在日常教學(xué)中，教師要做好引導(dǎo)者的工作，從自己入手，不斷豐富專業(yè)知識，積累教學(xué)經(jīng)驗，帶領(lǐng)學(xué)生感悟數(shù)學(xué)精神，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科中的德育內(nèi)涵。在家長層面，家長要和教師建立良好的合作關(guān)系，互通有無，對德育相關(guān)內(nèi)容做好安排，待學(xué)生回歸家庭之后，對學(xué)生進行日常德育，輔助學(xué)校教學(xué)，強調(diào)德育的真實化、生活化。在學(xué)生層面，學(xué)生要培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)的意識和能力，通過詢問教師或進行小組合作，從細微之處發(fā)掘數(shù)學(xué)的德育功能，并將相關(guān)德育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的美好品質(zhì)。比如，教師下達任務(wù)，讓學(xué)生歸納總結(jié)自己知道的帶有數(shù)字的詩句，如“一寸光陰一寸金”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”等，通過解析這些詩句中的數(shù)字，讓學(xué)生將數(shù)學(xué)和生活聯(lián)系在一起［5］。

（二）德育實體化

德育實體化，一是在于教學(xué)實踐的安排，二是德育要拋棄表面化和形式主義，真正融入日常教學(xué)中。因為小學(xué)階段的德育成果不夠具體，所以教師需要嘗試從細微處入手，比如在每堂課結(jié)束之前，開展十分鐘的學(xué)生問答環(huán)節(jié)，讓學(xué)生積極講述自己今天在生活中發(fā)現(xiàn)了哪些與數(shù)學(xué)有關(guān)的事物。問答的內(nèi)容不限，但要保證學(xué)生能自然表達出自己的真實經(jīng)驗，比如觀察人民幣上的數(shù)字，觀察一些具有特殊含義的數(shù)字符號，認識一些有代表性的數(shù)學(xué)家等。教師要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)主動探索的能力，讓學(xué)生自然而然地在生活中感知數(shù)學(xué)，并在無形中接受德育。除此之外，教師還可以在一些章節(jié)中主動加入與德育有關(guān)的話題。例如，在學(xué)習(xí)圓周率時，教師可以為學(xué)生講述我國數(shù)學(xué)家在探索圓周率上的成就：祖沖之作為我國古代有名的數(shù)學(xué)家，他將圓周率計算到了小數(shù)點后七位，這一成就領(lǐng)先歐洲國家近千年。這樣的故事能夠激起學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生認識到數(shù)學(xué)學(xué)科背后有著深厚的人文內(nèi)涵和德育價值。

（三）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境

教學(xué)情境對德育非常關(guān)鍵，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。首先是生活化情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在生活中探尋德育知識，在教學(xué)中感知生活元素。為此，教師可以經(jīng)常為學(xué)生安排一些生活化的課后作業(yè)，比如在《混合運算》這一章的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生在家門口觀察往來的車輛，計算車輛的數(shù)量，并觀察是否有同一輛車反復(fù)進出。小學(xué)階段的學(xué)生往往有比較強的求知欲和好奇心，所以讓學(xué)生自己在生活中發(fā)現(xiàn)與數(shù)學(xué)有關(guān)的事物，學(xué)生會更加主動積極地探尋其中的奧秘。其次是游戲化情境的創(chuàng)設(shè)，教師要根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生愛玩的天性，對課堂學(xué)習(xí)進行延伸，進一步強調(diào)學(xué)習(xí)的自由度，比如采用魔方、七巧板、拼圖等益智玩具來進行教學(xué)，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。益智類游戲除了能夠讓學(xué)生開拓思維、鍛煉數(shù)學(xué)思維能力，還能讓學(xué)生在玩游戲過程中與同學(xué)進行良好合作。最后是情感情境的創(chuàng)設(shè)，通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生直接感受到數(shù)學(xué)課程的人文性。比如，教師可以定期在班級內(nèi)介紹我國的數(shù)學(xué)家，讓學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)這門課程的好感度。

（四）豐富教學(xué)實踐活動

教學(xué)實踐活動對德育至關(guān)重要，實踐活動的開展要把握兩點內(nèi)容：一是不能脫離課堂教學(xué)，學(xué)生最好是在教師的帶領(lǐng)下完成實踐。對此，教師可以在校園內(nèi)開辟專門的實踐教學(xué)點，讓學(xué)生通過活動和游戲進一步感知德育文化。二是強調(diào)與數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的有效整合，可以是學(xué)科知識，也可以是與數(shù)學(xué)知識有關(guān)的人、事、物。數(shù)學(xué)是科學(xué)和工程的基礎(chǔ)，教師可以定期帶領(lǐng)學(xué)生去一些科技館或者航天館等與數(shù)學(xué)有關(guān)的地方進行參觀，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要性。這種實踐活動滿足了學(xué)生多樣化發(fā)展的需求，除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了必要的數(shù)學(xué)知識，還使他們在意識層面得到了進一步的發(fā)展，對學(xué)科核心素養(yǎng)的培育很有幫助。

結(jié)語

新課標要求小學(xué)數(shù)學(xué)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，突破原有教學(xué)的桎梏，順應(yīng)學(xué)生的個體化發(fā)展，同時重視核心素養(yǎng)的培育。所以學(xué)科教學(xué)不應(yīng)止于知識傳授，還需要在精神層面對學(xué)生進行培養(yǎng)。小學(xué)數(shù)學(xué)與德育的融合能夠滿足核心素養(yǎng)的培育目標，為學(xué)生提供更為積極、多元的學(xué)科教學(xué)。

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