劉新華 汪云龍

思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大[1]。近年來，隨著人工智能技術(shù)的蓬勃發(fā)展和廣泛應(yīng)用，思政課教學(xué)的構(gòu)成要素和實(shí)踐形態(tài)發(fā)生了深刻變化。如何充分發(fā)揮人工智能對(duì)思政課教學(xué)的賦能作用，提高思政課教學(xué)的親和力與針對(duì)性，成為亟待深入研究和解決的重要問題。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》明確指出，要“大力推進(jìn)思政課教學(xué)方法改革，提升思政課教師信息化能力素養(yǎng)，推動(dòng)人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)在思政課教學(xué)中應(yīng)用”[2]。從教師視角探究以人工智能賦能思政課教學(xué)，重在關(guān)切思政課教師如何科學(xué)把握其與人工智能之間的“度”。這里的“度”既隱含著思政課教師對(duì)待人工智能賦能的態(tài)度，也指涉思政課教師態(tài)度背后的立場(chǎng)，同時(shí)還規(guī)制思政課教師運(yùn)用人工智能的自覺行動(dòng)。以人工智能賦能思政課教學(xué)，關(guān)鍵在于解決好思政課教師的態(tài)度、立場(chǎng)與行動(dòng)問題，這是智能時(shí)代思政課創(chuàng)新發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

一、以人工智能賦能思政課教學(xué)的合理態(tài)度

正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待人工智能，是發(fā)揮人工智能賦能作用的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)前，針對(duì)人工智能的發(fā)展情況及其未來前景，人們往往呈現(xiàn)出過于樂觀與悲觀、激進(jìn)與保守等情感與態(tài)度傾向，這在思政課教師中也有體現(xiàn)。一方面，在“思政課教師是否會(huì)被人工智能取代”、“人工智能之于思政課教學(xué)產(chǎn)生何種影響”等現(xiàn)實(shí)問題上，部分思政課教師持過于樂觀或悲觀態(tài)度。持過于樂觀態(tài)度的思政課教師認(rèn)為，自身較之于人工智能具有不可替代的優(yōu)勢(shì)，完全能夠駕馭人工智能，不必?fù)?dān)心人工智能可能會(huì)對(duì)思政課教學(xué)造成負(fù)面影響；持悲觀態(tài)度的思政課教師認(rèn)為，人工智能因其表征的發(fā)展態(tài)勢(shì)和具有的強(qiáng)大功能會(huì)日漸取代自身，抑或是認(rèn)為人工智能會(huì)對(duì)思政課教學(xué)帶來更為消極的影響。另一方面，關(guān)于“如何在思政課教學(xué)中運(yùn)用人工智能”的問題上，部分思政課教師持激進(jìn)或保守態(tài)度。持激進(jìn)態(tài)度的思政課教師在思政課教學(xué)中過度使用甚至依賴人工智能，持保守態(tài)度的思政課教師則在教學(xué)中拒絕使用人工智能。質(zhì)言之，以上諸種態(tài)度是思政課教師在人工智能背景下，不能正確認(rèn)識(shí)人工智能所展示出的技術(shù)手段、基礎(chǔ)設(shè)施與文明標(biāo)識(shí)等劃時(shí)代意義[3]，不能正確處理技術(shù)與教學(xué)的關(guān)系所形成的相關(guān)認(rèn)識(shí)的反映。

面對(duì)人工智能逐步深度介入課程教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，思政課教師若想更好地以人工智能賦能教學(xué)，至關(guān)重要的就在于認(rèn)清這四種態(tài)度，避免激進(jìn)態(tài)度及其對(duì)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的忽視，保守態(tài)度及其隱藏的“自我—他者”兩極對(duì)立式思維，過于樂觀所產(chǎn)生的唯我論，悲觀所生發(fā)的替代論、恐懼論甚至奴役論，探尋確立兼具科學(xué)性與人文性、工具性與價(jià)值性、守正性與創(chuàng)新性、無限性與有限性相統(tǒng)合的態(tài)度，即一種謹(jǐn)慎態(tài)度。這種態(tài)度是一種相對(duì)平和的態(tài)度，具體表現(xiàn)為對(duì)自我與他者的尊重、思想與行為的理性以及實(shí)踐過程中的穩(wěn)步前行。

秉持謹(jǐn)慎態(tài)度，首先意味著思政課教師懂得尊重自我與他者。一方面，思政課教師在以人工智能賦能教學(xué)的過程中，應(yīng)積極審視自我與他者，既不將人工智能視為沖擊自身地位的“絆腳石”，也不將人工智能置于“神壇”而被其“牽著鼻子走”，而是將人工智能作為促進(jìn)自身發(fā)展的積極力量，體現(xiàn)出一種樂觀且謹(jǐn)慎的態(tài)度；另一方面，思政課教師應(yīng)保持穩(wěn)定、平和且放松的心態(tài)，能夠正視人工智能賦能思政課教學(xué)的實(shí)際情況與發(fā)展趨勢(shì)，從而更加專注地思考“人工智能對(duì)思政課教學(xué)具有哪些影響”、“思政課教師如何更好地發(fā)揮人工智能賦能作用”、“思政課教師相較于人工智能的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”等關(guān)鍵性問題。其次，意味著思政課教師的思想與行為更加理性。當(dāng)前，人工智能賦能思政課教學(xué)的積極影響有目共睹。然而，在這種趨勢(shì)下，思政課教師需要警惕教學(xué)過程中潛在的因技術(shù)有用性而沖昏頭腦、因技術(shù)易用性而滿腔熱忱、因他人期待而盲目沉浸、因個(gè)體擔(dān)憂而抵觸甚至反對(duì)等一系列現(xiàn)象。因而，需要思政課教師理性地作出判斷與選擇，充分考察人工智能之于思政課教學(xué)的有用性、易用性、促成條件及社群影響等核心要素，細(xì)致體悟自身對(duì)人工智能的理解、接受與認(rèn)同程度，認(rèn)真思索人工智能運(yùn)用的限度，在科學(xué)推理、理性審視的基礎(chǔ)上將人工智能作為思政課創(chuàng)新發(fā)展的助力。再次，還意味著思政課教師能夠在實(shí)際教學(xué)過程中穩(wěn)步前行。以人工智能賦能思政課教學(xué)，其效果的發(fā)揮與目標(biāo)的達(dá)成并非一蹴而就，而是與教育教學(xué)要求、教師信息化能力、學(xué)生實(shí)際情況以及技術(shù)發(fā)展水平等因素密切相關(guān)的。思政課教師應(yīng)當(dāng)更好地尋求人工智能賦能與教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、主體、方法等方面的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，做好科學(xué)研判，在教學(xué)過程中強(qiáng)化制度保障，有效規(guī)避負(fù)面影響，使人工智能更好地發(fā)揮其賦能作用。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，面對(duì)人工智能“我們必須加強(qiáng)研判，統(tǒng)籌謀劃，協(xié)同創(chuàng)新，穩(wěn)步推進(jìn)”[4]。

綜上，人工智能在思政課教學(xué)領(lǐng)域的理論研究與實(shí)踐探索尚處于起步階段，思政課教師應(yīng)當(dāng)理性審視過于樂觀與悲觀、激進(jìn)與保守等態(tài)度，確立一種樂觀且謹(jǐn)慎的態(tài)度，在推進(jìn)人工智能賦能教學(xué)的過程中有效規(guī)避其風(fēng)險(xiǎn)，在敞開胸懷擁抱智能時(shí)代的同時(shí)保持前瞻性、預(yù)見性與防范性的意識(shí)，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，統(tǒng)籌謀劃人工智能技術(shù)賦能與思政課教學(xué)轉(zhuǎn)型。唯其如此，才能不因技術(shù)之利而失落思政課教師的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和本質(zhì)規(guī)定，不因固守傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)而錯(cuò)失智能技術(shù)賦能思政課教學(xué)的時(shí)代機(jī)遇和發(fā)展向度，確保思政課教師始終發(fā)揮政治引領(lǐng)與價(jià)值引領(lǐng)的作用。

二、以人工智能賦能思政課教學(xué)的立場(chǎng)選擇

“立場(chǎng)，是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問題的立足點(diǎn)?！盵5]立場(chǎng)選擇是聯(lián)結(jié)態(tài)度與行動(dòng)的橋梁，具有鞏固態(tài)度與指導(dǎo)行動(dòng)的作用。目前，人工智能之于思政課教師尚屬于新生事物，思政課教師運(yùn)用人工智能賦能教學(xué)需經(jīng)過“認(rèn)知—理解—接受—認(rèn)同—實(shí)踐”等環(huán)節(jié)，理性審視自我與他者，形成正確的立場(chǎng)指引其前行。對(duì)此，要堅(jiān)持教師主導(dǎo)、技術(shù)賦能、人機(jī)互動(dòng)的立場(chǎng)，在自我主導(dǎo)與他者賦能中把握時(shí)代機(jī)遇，在意義闡揚(yáng)與規(guī)律總結(jié)中筑牢課程根基，在無限憧憬與有限運(yùn)用中尋繹平衡之道。

教師主導(dǎo)： 保持思政課教師的主體性自覺。以人工智能賦能思政課教學(xué)，總是會(huì)面臨“以誰為主”的立場(chǎng)問題，一方面人工智能對(duì)思政課教學(xué)產(chǎn)生了較為深刻的影響，另一方面智能時(shí)代要求思政課教師因時(shí)而進(jìn)、順勢(shì)而為，樂觀且謹(jǐn)慎地運(yùn)用人工智能，時(shí)刻保持主體性自覺。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)”[6]。思政課教師要準(zhǔn)確把握自身與人工智能之間的關(guān)系，明確教師主導(dǎo)思政課教學(xué)的必要性與可行性。在其必要性上，“教師主導(dǎo)”的價(jià)值立場(chǎng)反映著思政課教師在教學(xué)過程中彰顯誰的意志、維護(hù)誰的利益、為誰服務(wù)的根本性問題?！敖處熤鲗?dǎo)”的深層邏輯是以思政課教學(xué)為主、以學(xué)生為本，彰顯我國(guó)國(guó)家利益、政治制度與發(fā)展模式的優(yōu)越性，表征發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)思想與思政課的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)，聚焦思政課的教育教學(xué)規(guī)律與學(xué)生的成長(zhǎng)成才規(guī)律，著眼立德樹人的根本任務(wù)與培養(yǎng)時(shí)代新人的育人目標(biāo)?！敖處熤鲗?dǎo)”的目的在于使人工智能為思政課教學(xué)賦能，而非教授人工智能專業(yè)知識(shí)；通過對(duì)自我身份與主導(dǎo)地位的進(jìn)一步明確以鞏固職業(yè)地位，而非思考如何才能遏制人工智能的發(fā)展。在其可行性上，盡管以ChatGPT 為代表的生成式人工智能標(biāo)志著人工智能發(fā)展到了新的歷史階段，但目前尚不意味著強(qiáng)人工智能階段的到來，其對(duì)思政課教學(xué)的賦能更多地表現(xiàn)為工具和手段意義上的優(yōu)化與創(chuàng)新。因而，在以人工智能賦能思政課教學(xué)過程中，思政課教師應(yīng)發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，借助人工智能的有益資源做大做強(qiáng)自己，同時(shí)有限度地運(yùn)用人工智能，避免過度依賴人工智能而丟失思政課的政治屬性與人文價(jià)值，謹(jǐn)防“技術(shù)異化”與“本末倒置”[7]，使自我不致在他者的鏡像中迷失，更不致在學(xué)科大融合大發(fā)展過程中“耕了別人的田，荒了自己的地”。換言之，思政課教師在借助人工智能賦能教學(xué)時(shí)，應(yīng)結(jié)合智能時(shí)代的現(xiàn)實(shí)情況與發(fā)展前景，對(duì)“我是誰”與“我能做什么”的問題有較為全面且清晰的認(rèn)知，為建設(shè)“大思政課”貢獻(xiàn)力量。

技術(shù)賦能： 充分發(fā)揮人工智能的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持“教師主導(dǎo)”的立場(chǎng)并不是強(qiáng)調(diào)所謂的唯我論，更不是“自話自說”、“自我設(shè)限”，而是在觀照自我的同時(shí)主動(dòng)學(xué)習(xí)他者，積極地“為我所用”。堅(jiān)持“技術(shù)賦能”的基本立場(chǎng)，應(yīng)明晰“人工智能對(duì)思政課教學(xué)的影響”、“思政課教師在運(yùn)用人工智能過程中存在的主要問題”、“思政課教師如何更好地以人工智能賦能教學(xué)”等問題，透過他者視角客觀認(rèn)識(shí)他者賦能、站在自我視角反思自我認(rèn)識(shí)不足，進(jìn)而充分發(fā)揮人工智能賦能思政課教學(xué)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。其一，透過他者視角客觀認(rèn)識(shí)他者賦能，辯證看待其賦能影響。一方面，人工智能為思政課教師發(fā)展注入了新的生機(jī)與活力，使得思政課教師的學(xué)習(xí)能力、設(shè)計(jì)創(chuàng)造、社會(huì)責(zé)任等素養(yǎng)更為強(qiáng)化，使創(chuàng)設(shè)情境、分析學(xué)情、管理課堂、批改作業(yè)、組織線上考試等更為便捷，泛在化學(xué)習(xí)、個(gè)性化教學(xué)、協(xié)同化建構(gòu)等設(shè)想成為可能。另一方面，人工智能的出場(chǎng)給思政課教學(xué)帶來了新的問題。例如，部分教師可能因過度依賴人工智能技術(shù)，逐漸偏離教學(xué)初衷，進(jìn)而導(dǎo)致自身主體性和權(quán)威性逐漸減弱、教學(xué)評(píng)價(jià)存在“數(shù)據(jù)冗雜”與“數(shù)據(jù)孤島”現(xiàn)象，等等。對(duì)此，思政課教師應(yīng)客觀認(rèn)識(shí)人工智能，審視人工智能賦能思政課教學(xué)的價(jià)值意義與演化邏輯，把握人工智能賦能思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)旨?xì)w。其二，站在自我視角反思自我認(rèn)識(shí)不足，不斷提升自身信息化能力素養(yǎng)。人工智能在思政課教學(xué)中的應(yīng)用，客觀上對(duì)思政課教師提出了更高要求。調(diào)查顯示，當(dāng)前中小學(xué)教師整體認(rèn)可人工智能教學(xué)工具的價(jià)值，但缺乏專業(yè)師資是阻礙課程開設(shè)的主要因素之一[8]；有些高校教師人工智能教學(xué)應(yīng)用能力尚處于低水平階段，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用不多，雖然有用性感知較強(qiáng)，但易用性感知不佳[9]，可見教師對(duì)人工智能的認(rèn)知與應(yīng)用能力仍有待強(qiáng)化。因此，思政課教師不僅要了解自我，更要了解人工智能，樹立適度的他者視角，厘清基本的事實(shí)狀況，形成正確的價(jià)值判斷，進(jìn)而真正把握人工智能及其賦能思政課教學(xué)的內(nèi)涵要義、價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐理路。

人機(jī)互動(dòng)： 提升思政課立德樹人的實(shí)效性。“教師主導(dǎo)”與“技術(shù)賦能”的基本立場(chǎng)在于促進(jìn)思政課教師與人工智能之間的互動(dòng)、協(xié)同乃至融合，其根本目的在于提升思政課立德樹人的實(shí)效性。如果說人機(jī)互動(dòng)、協(xié)同乃至融合是一條波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的動(dòng)態(tài)曲線，那么如何貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)則是一條貫穿始終的核心主線，人機(jī)互動(dòng)、協(xié)同、融合的這條曲線始終圍繞著思政課立德樹人的主線上下波動(dòng)，思政課教師所做的努力就是使這條曲線無限趨近于中間這條主線。首先，要推動(dòng)思政課教師與人工智能之間的互動(dòng)、協(xié)同乃至融合。當(dāng)前所處的智能時(shí)代，既是深度學(xué)習(xí)、人機(jī)協(xié)同、共創(chuàng)分享的時(shí)代，也是積極推動(dòng)人工智能與教育教學(xué)深度融合的時(shí)代。思政課教師要堅(jiān)守“教師主導(dǎo)”、理性審視“技術(shù)賦能”，科學(xué)研判未來人機(jī)互動(dòng)、協(xié)同乃至融合的發(fā)展愿景?；仡欉^去與反思當(dāng)下，人工智能之于思政課是一種時(shí)代背景或技術(shù)手段；展望未來，人工智能之于思政課將是一種更為深層次的變革力量。其次，要在人機(jī)互動(dòng)、協(xié)同乃至融合的基礎(chǔ)上，推動(dòng)思政課立德樹人實(shí)效性的提升。黨的二十大報(bào)告指出：“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”[10]思政課教學(xué)不能“置現(xiàn)實(shí)的人于不顧，或者只憑虛構(gòu)的方式滿足整個(gè)的人”[11]，而是要從“現(xiàn)實(shí)的生活胚芽”發(fā)力，尊重“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的主體地位，聚焦立德樹人的根本任務(wù)?？傊瑹o論是“教師主導(dǎo)”下的“技術(shù)賦能”，還是“人機(jī)互動(dòng)、協(xié)同乃至融合”，智能時(shí)代的思政課教師不能忘記自己的根本任務(wù)是立德樹人，須厘清思政課教學(xué)始終是強(qiáng)化人的認(rèn)知、引導(dǎo)人的思想、夯實(shí)人的信念、塑造人的行為的教育實(shí)踐活動(dòng)，須明晰是思政課屬人的情感認(rèn)同與價(jià)值取向賦予了自身教育意義，而非人工智能技術(shù)。在此意義上，真正優(yōu)質(zhì)的思政課不在于教師是否在技術(shù)層面運(yùn)用了人工智能，而在于教師是否將這種技術(shù)運(yùn)用與教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有效融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思政課立德樹人的教學(xué)目標(biāo)。

三、以人工智能賦能思政課教學(xué)的行動(dòng)路向

在明確以人工智能賦能思政課教學(xué)的態(tài)度與立場(chǎng)問題之后，還要探討“怎么做”的行動(dòng)問題。對(duì)此，思政課教師應(yīng)明確自身的“有為之方向”，厘清人工智能賦能思政課教學(xué)的“可為之邊界”，推動(dòng)自身與人工智能有機(jī)聯(lián)動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

明確思政課教師的“有為之方向”。思政課教師要保持自身主體性自覺，對(duì)“我是誰”與“我能做什么”形成較為清晰的體認(rèn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步激發(fā)職業(yè)認(rèn)同感、責(zé)任感與自豪感。一方面，明晰“我是誰”的角色定位。馬克思指出，人是“在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人”[12]。對(duì)智能時(shí)代思政課教師角色的再闡釋，不僅要以靜態(tài)視角探究“我一直以來是誰”的問題，而且要結(jié)合技術(shù)發(fā)展與運(yùn)用趨勢(shì)，以動(dòng)態(tài)視角探究“我現(xiàn)在是誰”與“我將來是誰”的問題。對(duì)這些問題的思考與追問，是思政課教師對(duì)自我的體悟、反思與確證，是作為“自覺主體”的積極價(jià)值關(guān)切與省思。當(dāng)前，思政課教師與學(xué)生間的關(guān)系逐步從“教師—學(xué)生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖處煛斯ぶ悄堋獙W(xué)生”，思政課教師不僅承擔(dān)著知識(shí)傳遞者、活動(dòng)組織者、價(jià)值塑造者的角色，更具備了技術(shù)使用者的新的身份定位，需要適應(yīng)智能時(shí)代發(fā)展變化，加快完成身份角色轉(zhuǎn)變。另一方面，清楚“我能做什么”的權(quán)責(zé)邊界。雖然人工智能是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”在一定社會(huì)歷史條件下的創(chuàng)造物，但智能時(shí)代思政課教師在這種具有變革力量的技術(shù)影響下，長(zhǎng)期面臨著“他者替代之勢(shì)”與“主體自我覺醒”之間的雙重張力，需要思政課教師審思自身相較于人工智能所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)自身存在意義與實(shí)際踐履有較為清晰透徹的體悟。具言之，在思政課這樣一種意識(shí)形態(tài)性、價(jià)值引領(lǐng)與塑造性尤為突出的課程教學(xué)中，教師的主導(dǎo)性、示范性與創(chuàng)造性具有至關(guān)重要的意義，其自身的政治敏銳度與鑒別力、價(jià)值判斷能力與價(jià)值選擇能力、人生閱歷與生活感悟，以及洞察力、理解力、分析力與表達(dá)力等，深刻影響著思政課的教學(xué)效果，使其肩負(fù)著思想引領(lǐng)、情感激發(fā)、信念筑基等多重職責(zé)使命，這是人工智能無法達(dá)到的。

厘清人工智能賦能的“可為之邊界”。思政課教師要對(duì)人工智能形成較為清晰、客觀、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，將認(rèn)識(shí)他者真實(shí)與真實(shí)認(rèn)識(shí)他者有機(jī)結(jié)合[13]，把握人工智能的發(fā)展情況及其賦能思政課教學(xué)的功能效用。一方面，思政課教師要深刻洞察人工智能產(chǎn)生的歷史邏輯、理論邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯，客觀認(rèn)識(shí)人工智能賦能教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情狀，科學(xué)、合理運(yùn)用人工智能，堅(jiān)持工具理性與價(jià)值理性相統(tǒng)一，推動(dòng)人工智能有效賦能思政課教學(xué)，切實(shí)提升思政課立德樹人的成效。另一方面，思政課教師又要從人工智能中抽離出來，思考人工智能賦能思政課教學(xué)的優(yōu)劣之處，進(jìn)而正確地看待與運(yùn)用人工智能，警惕技術(shù)狂飆期內(nèi)隱藏的唯科學(xué)主義傾向。同時(shí)，思政課教師還應(yīng)時(shí)刻關(guān)注人工智能的最新發(fā)展情況，特別是以ChatGPT 為代表的生成式人工智能，探究其對(duì)自身思想與行為的影響，其賦能教學(xué)的發(fā)展向度、樣態(tài)與進(jìn)路，及其對(duì)教學(xué)所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)等問題，充分彰顯自身的主體性自覺。

推動(dòng)思政課教師與人工智能有機(jī)聯(lián)動(dòng)。思政課教師要在深度學(xué)習(xí)、人機(jī)協(xié)同、共創(chuàng)分享過程中講好思政課。人工智能作為人類生存發(fā)展和社會(huì)歷史演化的重要力量，是模擬人類思維、擴(kuò)展人類智能的科學(xué)技術(shù)，促逼著作為自然存在的人學(xué)會(huì)生存、作為社會(huì)存在的人學(xué)會(huì)交往、作為生成性存在的人學(xué)會(huì)超越[14]。在人工智能賦能教學(xué)的過程中，思政課教師不僅要明晰“我是誰”與“我能做什么”，還要明確人工智能“能做什么”與“不能做什么”，更要在人機(jī)互動(dòng)的同時(shí)思考“我如何才能教得更好”，探究“如何將人工智能賦能思政課教學(xué)的挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇”。有鑒于此，思政課教師應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中增強(qiáng)自身本領(lǐng)，提高對(duì)技術(shù)有用性與易用性的感知，通過切實(shí)提升信息化能力素養(yǎng)來推動(dòng)人機(jī)互動(dòng)、協(xié)同乃至融合，有效實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)。一方面，要學(xué)習(xí)借鑒人工智能賦能思政課教學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)。思政課教師可以從總體上考察人工智能賦能教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況，并通過對(duì)國(guó)內(nèi)外典型案例進(jìn)行分析，從關(guān)鍵點(diǎn)位上思考人工智能賦能教學(xué)的優(yōu)劣之處。同時(shí)，思政課教師應(yīng)聚焦教育教學(xué)需求，提煉目前人工智能賦能思政課教學(xué)的案例中可資借鑒的有益經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)畫像，分析學(xué)生的思想狀況，提升思政課的預(yù)判性與針對(duì)性；借助人工智能對(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行分眾化構(gòu)建，綜合思政課教學(xué)各要素情況，制定兼具科學(xué)精準(zhǔn)性與人文關(guān)懷性的監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)機(jī)制等，進(jìn)而豐富與完善自我，助力智能時(shí)代思政課的創(chuàng)新發(fā)展。另一方面，明確人工智能賦能教學(xué)的重點(diǎn)與方向。思政課教師應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，參加相關(guān)教學(xué)培訓(xùn)與模擬訓(xùn)練，提升自身技術(shù)應(yīng)用能力；對(duì)運(yùn)用人工智能過程中潛藏的風(fēng)險(xiǎn)（如隱私泄露、信息“繭房”、算法歧視等）有深入的了解與掌握，避免對(duì)技術(shù)的過分依賴而導(dǎo)致教學(xué)初衷的偏離；運(yùn)用大數(shù)據(jù)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)畫像，從而能夠更好地分析研判學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)與行為傾向，輔助教學(xué)設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)與反思，使得知識(shí)傳遞更加精準(zhǔn)、思想引領(lǐng)更加有效、情感激發(fā)更加深層、信念筑基更加牢固。