張建曉

思想政治教育形象既是一個(gè)新問(wèn)題，同時(shí)又是一個(gè)老問(wèn)題。一方面，思想政治教育形象確實(shí)是一個(gè)全新的問(wèn)題域與理論生長(zhǎng)點(diǎn)。綜觀當(dāng)前的研究成果，盡管學(xué)界已有學(xué)者開始關(guān)注形象之于思想政治教育的詮釋價(jià)值，但真正系統(tǒng)觸及這一議題的研究是有限的，也沒(méi)有形成規(guī)?；难芯繎B(tài)勢(shì)。從這一意義上講，思想政治教育形象建設(shè)研究就是亟待開發(fā)、前景璀璨的“黑土地”。另一方面，對(duì)思想政治教育形象建設(shè)的間接性研究已有一定基礎(chǔ)。近年來(lái)，學(xué)界熱議的“思想政治教育親和力”、“思想政治教育獲得感”、“思想政治教育有效性”、“思想政治教育的圖像化轉(zhuǎn)向”等論題，便是典型。這些論題為社會(huì)大眾勾勒出思想政治教育的現(xiàn)實(shí)面容，不約而同地指涉形象問(wèn)題，可以說(shuō)，作為專門議題的“思想政治教育形象”已然呼之欲出。下面，我們將在系統(tǒng)回顧學(xué)界關(guān)于思想政治教育形象相關(guān)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)思考。

一、思想政治教育形象建設(shè)研究的文獻(xiàn)概述

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)思想政治教育形象的關(guān)注程度呈現(xiàn)出逐年上升的態(tài)勢(shì)。國(guó)外學(xué)界并無(wú)關(guān)于思想政治教育形象的直接性研究，而是聚焦于形象本身的研究。

（一）形象理論在思想政治教育中的運(yùn)用

國(guó)外對(duì)形象的理論闡釋由來(lái)已久，且在形象的多重實(shí)踐基礎(chǔ)上生成了作為專門學(xué)科的形象學(xué)。形象學(xué)是比較文學(xué)中的新興學(xué)科，它在發(fā)展的過(guò)程中與精神分析學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、闡釋學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等諸多領(lǐng)域結(jié)緣，在不同語(yǔ)境中生發(fā)出新的理論與研究方法，積淀了一定的方法論資源。這些資源為以具體實(shí)體為對(duì)象的形象研究奠定了方法論意義上的基礎(chǔ)，如政黨形象研究、國(guó)家形象研究、企業(yè)形象研究、教師形象研究等。形象學(xué)理論與方法的發(fā)展也引起了思想政治教育研究的關(guān)注。早在2007年，陳文殿就開始借由“成功形象”將形象理論引入思想政治教育領(lǐng)域。他認(rèn)為，“渴望成功”是“人生意義世界的根基”，塑造科學(xué)和健全的“成功形象”能對(duì)青年的“心理、價(jià)值、行為”產(chǎn)生深刻影響。因此，他認(rèn)為，“思想政治工作的實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)青年學(xué)生在規(guī)范、形象、行為三個(gè)層面對(duì)成功形象予以認(rèn)同”[1]。伴隨學(xué)界對(duì)形象研究重視程度的提升，一些學(xué)者開始倡導(dǎo)思想政治教育的“圖像化轉(zhuǎn)向”。周琪題旨鮮明地提出，“圖像化”是個(gè)體認(rèn)知世界的重要方式，應(yīng)“推動(dòng)思想政治教育從文本語(yǔ)言敘事轉(zhuǎn)向圖本敘事”，不過(guò)需要注意的是，“思想政治教育圖像化轉(zhuǎn)向并不是要以圖像取代思想政治教育活動(dòng)，演變?yōu)榭措娪啊⒅v故事等娛樂(lè)活動(dòng)，而是要把思想政治教育活動(dòng)置于圖像視域中進(jìn)行審視，以提高思想政治教育的有效性”[2]。遵從形象介入思想政治教育研究的趨勢(shì)，駱郁廷和孫婷婷將形象理論進(jìn)一步引向具體的思想政治教育活動(dòng)中，推出了“形象德育”這一命題，“形象德育是依托和運(yùn)用生動(dòng)具體的形象開展思想道德教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”，其本質(zhì)是“以形象啟迪思想”[3]。

（二）思想政治教育形象的內(nèi)涵界定

當(dāng)前學(xué)界已有一批學(xué)者關(guān)注思想政治教育形象，并進(jìn)行了一定程度的探索，但大部分研究關(guān)注的是思想政治教育形象的內(nèi)涵，形成了多元紛呈的內(nèi)涵方案，大致可分為四種：第一，過(guò)程評(píng)價(jià)論。持此觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，理解思想政治教育形象需要對(duì)思想政治教育活動(dòng)及其效果等全過(guò)程進(jìn)行審視、評(píng)價(jià)。王孝如等循著這一思路，提出“思想政治教育形象，是在教育實(shí)踐過(guò)程中，人們對(duì)教育主體（教育者）、客體（受教育者）、介體（教育內(nèi)容和方法）、環(huán)體（社會(huì)環(huán)境及其所提供的教育支撐條件）以及整個(gè)思想政治教育活動(dòng)運(yùn)行狀況的多角度、多層次、多方面的總體感知、看法與綜合評(píng)價(jià)”，并強(qiáng)調(diào)思想政治教育形象“反映了公眾對(duì)思想政治教育的認(rèn)知態(tài)度”[4]。第二，意義表達(dá)論。持此觀點(diǎn)的學(xué)者試圖借助有形之象來(lái)理解抽象的“形象”背后的意義。周琪借助“作為個(gè)體認(rèn)知世界方式的圖像”來(lái)把握思想政治教育，認(rèn)為“思想政治教育圖像”是“通過(guò)看得見(jiàn)的形表達(dá)圖像背后看不見(jiàn)的情感和價(jià)值觀”，它“提供的‘體驗(yàn)’并不是終極目的，而是為了引人‘向善’”[5]。第三，效果體驗(yàn)論。持此觀點(diǎn)的學(xué)者主張從思想政治教育的終端——效果體驗(yàn)來(lái)間接認(rèn)識(shí)思想政治教育形象。對(duì)效果體驗(yàn)的理解，學(xué)界存在著諸多觀點(diǎn)，其中較為典型的是“親和力”、“獲得感”。比如，邱仁富從“親和力”角度把握人與思想政治教育之間存在著的“相互性”[6]，王易等從“獲得感”角度展現(xiàn)人們?cè)谒枷胝谓逃顒?dòng)中的收獲及其主觀感受[7]。第四，客觀表征論。持該觀點(diǎn)的學(xué)者主張從多元化的思想政治教育存在形態(tài)這一客觀現(xiàn)象著手，明確形象的外在性，推進(jìn)對(duì)思想政治教育形象的理解。比如，葉方興提出了“思想政治教育形態(tài)”這一概念來(lái)概括“思想政治教育的具體表現(xiàn)樣式和實(shí)際存在狀態(tài)”[8]。楊威等在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步關(guān)注到了不同思想政治教育形態(tài)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，為思想政治教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能的深入分析提供了切入點(diǎn)[9]。

（三）思想政治教育者形象的具體探討

部分學(xué)者將目光投向思想政治教育者，重點(diǎn)關(guān)注教育者在開展思想政治教育過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的形象。沈志軍等認(rèn)為，“教育者的人格形象”具有“情感上的溝通作用”、“對(duì)真理的形象化作用”、“行為上的示范作用”、“對(duì)育人環(huán)境的凈化作用”，能在極大程度上提高思想政治教育的成效[10]。李開瓊深入到教育者形象的內(nèi)里，認(rèn)為教育者的形象是“由自身的素質(zhì)決定的”，“可敬、可信、可親的形象”能產(chǎn)生“樹標(biāo)垂范效應(yīng)”、“啟智明理效應(yīng)”、“溝通情感效應(yīng)”[11]。鄭敬斌具體闡釋了思想政治教育者形象的內(nèi)涵、功能及其統(tǒng)整，重點(diǎn)分析了“思想政治教育者形象問(wèn)題是思想政治教育主體研究的前沿問(wèn)題，是思想政治教育主體建設(shè)的內(nèi)在意蘊(yùn)”，讓我們認(rèn)識(shí)到形象問(wèn)題不是外部性問(wèn)題，而是關(guān)乎理論發(fā)展的內(nèi)部性問(wèn)題[12]。潘曉陽(yáng)等在系統(tǒng)推進(jìn)對(duì)思想政治教育者形象的邏輯意蘊(yùn)、價(jià)值定位、塑造內(nèi)容與路徑等內(nèi)容研究的基礎(chǔ)上，明晰了思想政治教育者形象實(shí)質(zhì)上是“教育者在實(shí)踐中展現(xiàn)出的人格特征、道德風(fēng)貌、能力素質(zhì)、行為方式等在人們頭腦中的描摹與再現(xiàn)”[13]。

（四）思想政治教育形象的優(yōu)化探索

學(xué)者關(guān)注思想政治教育形象問(wèn)題，本身就顯示了當(dāng)前思想政治教育形象還存在不足之處，或者說(shuō)并未準(zhǔn)確展現(xiàn)出思想政治教育的完整面貌。因此，學(xué)者在述及思想政治教育形象的時(shí)候，往往也會(huì)提出優(yōu)化的設(shè)想。2008 年，方黎提出要塑造“親和型”的思想政治教育新形象[14]。秦雪敏銳地探知到“思想政治教育的應(yīng)然形象”與“思想政治教育的實(shí)然形象”之間存在著一定的“裂隙”，并在此基礎(chǔ)上試圖推進(jìn)“實(shí)現(xiàn)思想政治教育形象在‘應(yīng)然’維度上對(duì)其‘實(shí)然’層面的理論指導(dǎo)和價(jià)值規(guī)約，思想政治教育形象在‘實(shí)然’維度上對(duì)其‘應(yīng)然’層面的實(shí)踐反饋和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”[15]。區(qū)別于前者的抽象性主張，王孝如等主張關(guān)注具體的思想政治教育“吸引力”、“科學(xué)性”與“價(jià)值性”。基于此，他們希望“通過(guò)樹立良好思想政治教育者形象、教育內(nèi)容形象和教育效果形象來(lái)優(yōu)化思想政治教育形象”[16]。吳健認(rèn)為，“思想政治教育形象教育以其生動(dòng)可感、貼近生活、以情動(dòng)人、迂回婉轉(zhuǎn)等特征，易于被教育對(duì)象接受”，呼吁人們要根據(jù)新時(shí)代要求不斷推進(jìn)思想政治教育形象教育，并提出了“把握政治方向、順應(yīng)時(shí)代潮流、挖掘優(yōu)質(zhì)資源、講好中國(guó)故事、拓展傳播渠道”的路徑[17]。

二、思想政治教育形象建設(shè)研究的現(xiàn)實(shí)困境

綜觀現(xiàn)有研究成果可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者對(duì)形象理論在思想政治教育中的應(yīng)用、思想政治教育形象內(nèi)涵、思想政治教育者形象、思想政治教育形象優(yōu)化等問(wèn)題進(jìn)行了探討，獲得了一定成果。比如，現(xiàn)有研究確證了形象理論在思想政治教育理論與實(shí)踐發(fā)展中的有效性、揭示了思想政治教育（者）形象的核心意蘊(yùn)、提出了思想政治教育形象的優(yōu)化訴求等。這些研究成果共同反映出學(xué)者開始意識(shí)到思想政治教育形象討論的重要性，并自覺(jué)推進(jìn)該議題的深入研究?？梢哉f(shuō)，既有研究在推動(dòng)思想政治教育形象這一議題的提出、促進(jìn)思想政治教育形象的具體研究上作出了努力，具備一定的自覺(jué)意識(shí)。但需注意的是，當(dāng)前研究仍停留于論題提出階段，諸多問(wèn)題亟待進(jìn)一步深化。

（一）思想政治教育形象建設(shè)研究的分析思路有待明晰

任何議題的科學(xué)研究都需要專屬、明確的分析思路，這是開展科學(xué)研究的必備基礎(chǔ)。綜觀現(xiàn)有研究成果，學(xué)者大都沿著“研究意義－內(nèi)涵解讀－現(xiàn)狀描述－優(yōu)化路徑”這一分析思路推進(jìn)思想政治教育形象研究。細(xì)究之可以發(fā)現(xiàn)，在這一分析思路中，無(wú)論是初始的意義解讀，還是最終的路徑設(shè)計(jì)，都是為推進(jìn)“思想政治教育形象是什么”的認(rèn)識(shí)展開的。這種分析思路有力地推進(jìn)了思想政治教育形象認(rèn)識(shí)水平，為人們揭開了思想政治教育形象的“神秘面紗”。不過(guò)，若是將這一分析思路放在思想政治教育形象建設(shè)的宏大版圖上，可以發(fā)現(xiàn)，這一分析思路實(shí)際上是局限于認(rèn)識(shí)論維度的，僅僅完成了思想政治教育形象研究的部分使命。在這里，我們必須要明確的是，之所以提出并推進(jìn)思想政治教育形象這一議題的研究，是因?yàn)槲覀兿嘈潘枷胝谓逃蜗笫峭七M(jìn)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的重要“推進(jìn)劑”。也就是說(shuō)，思想政治教育形象研究的完整使命，不僅是要推進(jìn)思想政治教育形象本身的系統(tǒng)研究，還要進(jìn)一步為思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)性的力量。這就意味著思想政治教育形象這一議題的探討不能僅僅停留于認(rèn)識(shí)論維度，還要進(jìn)一步推進(jìn)到實(shí)踐論維度，如此才能真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育形象研究的使命，將思想政治教育形象具備的觀念性力量轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性力量，為思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與力量。由此可見(jiàn)，思想政治教育形象研究的分析思路還需要在既有基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化。

（二）思想政治教育形象建設(shè)研究的概念基礎(chǔ)有待完善

在前面的綜述中我們發(fā)現(xiàn)，既有研究所使用的形象理論資源，包含了國(guó)內(nèi)外關(guān)于形象的認(rèn)知和理論。其中，比較突出的問(wèn)題在于：既有研究并未推進(jìn)西方形象學(xué)的本土化及與中國(guó)古代社會(huì)形象認(rèn)知的有機(jī)融合，以獲取明確的形象致思之路，從而致使人們對(duì)形象的理解始終停留于簡(jiǎn)單的直觀感受、判斷，而對(duì)形象如何成為一種共同認(rèn)可的“公共表達(dá)”、如何將形象改造成真正“值得信賴和尊敬的力量”之類問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，始終處于朦朧狀態(tài)[18]。受這種朦朧認(rèn)知狀況的影響，學(xué)者在運(yùn)用形象理論的時(shí)候，往往無(wú)法明確判斷自身的形象認(rèn)知是否準(zhǔn)確，進(jìn)而在并未找到形象與思想政治教育的有效連接通道的時(shí)候，只能籠統(tǒng)地將形象的直觀感受、判斷之義照搬到思想政治教育形象的闡釋中。這會(huì)進(jìn)一步影響思想政治教育形象的闡釋進(jìn)路。比如，諸多學(xué)者對(duì)思想政治教育形象的理解集中于教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法、教育環(huán)境等維度，后續(xù)優(yōu)化路徑基本上亦是沿著這一分析思路設(shè)計(jì)、規(guī)劃。當(dāng)然，這一分析思路是有助于了解思想政治教育形象的，但這僅僅是以思想政治教育實(shí)踐過(guò)程這一局部現(xiàn)象為對(duì)象的形象認(rèn)知，而思想政治教育理論、思想政治教育學(xué)科、思想政治教育話語(yǔ)等并未納入研究視野。這意味著此種思想政治教育形象理解方案是存在缺陷的。那么，不可避免的是，在缺少完整的思想政治教育形象內(nèi)涵認(rèn)知的情況下，其內(nèi)部的構(gòu)成要素、關(guān)系機(jī)理、內(nèi)生矛盾等都將無(wú)法獲得科學(xué)準(zhǔn)確的解答。由此可見(jiàn)，思想政治教育形象研究的概念基礎(chǔ)亟待進(jìn)一步夯實(shí)、完善。

（三）思想政治教育形象建設(shè)研究的深層邏輯有待敞開

近年來(lái)，學(xué)者對(duì)思想政治教育形象的關(guān)注與研究將思想政治教育形象這一議題推到了“前臺(tái)”，關(guān)于思想政治教育形象的討論增多，為后續(xù)的深入研究提供了一定的理論素材、方法資源。不過(guò)，學(xué)者尚未展開對(duì)思想政治教育形象的系統(tǒng)研究，尚未充分敞開思想政治教育形象研究背后的深層邏輯，諸多研究?jī)?nèi)容還停留于設(shè)想與規(guī)劃階段。其中，有三個(gè)方面的內(nèi)容最為顯著：第一，學(xué)者偏重關(guān)注思想政治教育形象基本內(nèi)涵的直接理解，而對(duì)與之密切聯(lián)系的思想政治教育形象生成問(wèn)題卻知之甚少?！八枷胝谓逃蜗蟮降资侨绾紊傻摹边@一問(wèn)題直接關(guān)涉思想政治教育形象生成的社會(huì)與知識(shí)基礎(chǔ)、思想政治教育形象的認(rèn)識(shí)機(jī)制甚至是后續(xù)優(yōu)化路徑的選擇等。如果說(shuō)思想政治教育形象生成問(wèn)題難以得到破解，那么，思想政治教育形象的優(yōu)化就好似“盲人摸象”無(wú)從下手。第二，學(xué)者對(duì)思想政治教育形象歷史底蘊(yùn)的關(guān)注是比較有限的。從客觀現(xiàn)象層面上講，人們對(duì)思想政治教育形象最為直觀的認(rèn)識(shí)就是思想政治教育現(xiàn)象，而思想政治教育形象問(wèn)題可以說(shuō)是存在于思想政治教育現(xiàn)象之中的。從歷史經(jīng)驗(yàn)層面上講，作為深具中國(guó)特色的思想政治教育學(xué)，它肇始于改革開放初期，在40 多年的發(fā)展歷程中，思想政治教育形象不可避免地會(huì)受到各個(gè)時(shí)代社會(huì)環(huán)境、政策的影響，呈現(xiàn)出階段性的變化特征。那么，在思想政治教育形象變化發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)積累豐富的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，從中發(fā)現(xiàn)影響建設(shè)成效的關(guān)鍵難題，總結(jié)出相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)啟示。這對(duì)新時(shí)代思想政治教育形象建設(shè)有著重要作用。因此，從歷時(shí)態(tài)角度回溯思想政治教育形象的變遷軌跡，是思想政治教育形象研究不可回避的職責(zé)。第三，學(xué)者對(duì)新時(shí)代思想政治教育形象的描繪是存在局限性的。作為專門實(shí)踐活動(dòng)的思想政治教育，并非局限于高校，而是廣泛存在于社會(huì)的各個(gè)層面。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》明確指出，要不斷加強(qiáng)企業(yè)思想政治工作、農(nóng)村思想政治工作、機(jī)關(guān)思想政治工作、學(xué)校思想政治工作、社區(qū)思想政治工作、網(wǎng)絡(luò)思想政治工作，共同推進(jìn)思想政治工作的大格局[19]。可見(jiàn)，企業(yè)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，都是思想政治教育的重要領(lǐng)域、對(duì)象。那么，思想政治教育形象必然不能局限于高校，而是要拓展到企業(yè)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域。因此，要想了解思想政治教育形象現(xiàn)狀，必然要對(duì)社會(huì)各個(gè)不同領(lǐng)域內(nèi)的思想政治教育進(jìn)行全方位、有重點(diǎn)的描繪。由此可見(jiàn)，關(guān)于思想政治教育形象研究背后的深層邏輯，還有待進(jìn)一步研究。

（四）思想政治教育形象建設(shè)研究的時(shí)代訴求有待回應(yīng)

新時(shí)代思想政治教育以培育時(shí)代新人為起始點(diǎn)，以貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為落腳點(diǎn)，以破解時(shí)代問(wèn)題與安頓精神自我為著力點(diǎn)。面對(duì)這一時(shí)代訴求，思想政治教育形象應(yīng)如何回應(yīng)理當(dāng)成為新時(shí)代思想政治教育形象建設(shè)研究的重點(diǎn)內(nèi)容。不過(guò)，現(xiàn)有研究多是以程式化的形式去回應(yīng)時(shí)代訴求，主要表現(xiàn)為：第一，以宏大抽象的話語(yǔ)去表述所提供的建議。這些建議背后有著共同的意圖——希望能設(shè)計(jì)一套萬(wàn)能的形象優(yōu)化方案。但是，這些建議并未注意到新時(shí)代對(duì)思想政治教育形象提出的新要求以及新時(shí)代社會(huì)大眾的思想變化，勢(shì)必收效甚微。第二，尚未明確思想政治教育形象的評(píng)價(jià)屬性。思想政治教育形象并非是先天存在的，而是人為建構(gòu)的。因而，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)必然有評(píng)價(jià)的意味。那么，“思想政治教育形象如何轉(zhuǎn)變?yōu)樵u(píng)價(jià)對(duì)象”、“如何評(píng)價(jià)思想政治教育形象”等問(wèn)題就成為系統(tǒng)研究繞不開的問(wèn)題。第三，尚未關(guān)注到思想政治教育形象優(yōu)化的原則以及分眾化需求?，F(xiàn)有研究多是以開門見(jiàn)山的方式提出優(yōu)化設(shè)想。就研究的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性而言，這一致思理路是有失妥當(dāng)?shù)摹Ｋ枷胝谓逃蜗笫嵌囝I(lǐng)域的綜合呈現(xiàn)，那么思想政治教育形象的優(yōu)化勢(shì)必要滿足不同領(lǐng)域、群體的需求，明確分眾化的設(shè)計(jì)思路。不過(guò)，當(dāng)前研究并未關(guān)注這方面的問(wèn)題。由此可見(jiàn)，思想政治教育形象的系統(tǒng)研究需要對(duì)時(shí)代訴求作出充分回應(yīng)。

三、思想政治教育形象建設(shè)研究的深化進(jìn)路

綜上所述，思想政治教育形象建設(shè)研究目前處于啟動(dòng)階段，其內(nèi)部空間、相關(guān)論域、論題都未得到應(yīng)有的開發(fā)。因此，面向未來(lái)，我們有必要在既有研究基礎(chǔ)上進(jìn)行新的理論探索與建構(gòu)。

（一）尋求理論支援，明確分析思路

這是在開展思想政治教育形象研究之前必須啟動(dòng)的前提性探討。在前面的論述中，我們知道，思想政治教育形象建設(shè)研究的完整使命是思想政治教育形象本身的系統(tǒng)研究與推進(jìn)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展。但是，現(xiàn)有研究?jī)H僅是關(guān)于思想政治教育形象的自身闡釋，局限于認(rèn)識(shí)論維度，而如何將之進(jìn)一步向前推進(jìn)到實(shí)踐論維度，就成為我們需要關(guān)注的重點(diǎn)。在現(xiàn)有研究中，我們所能搜尋到的、可供借鑒的分析思路是非常有限的，因而我們必須拓寬視野，去尋求相關(guān)的理論與方法資源。傳播學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、意識(shí)形態(tài)理論、精神分析理論等可以為思想政治教育形象的本體研究與推進(jìn)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展提供豐富的理論與方法資源。不過(guò)，冗雜的理論與方法資源容易干擾分析思路的確立，需要尋找到一種思維方式或方法論，將所有的理論與方法資源充分調(diào)動(dòng)、組織起來(lái)，為思想政治教育形象建設(shè)研究提供穩(wěn)定有序的理論與方法上的支撐。在這里，我們嘗試借助馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)來(lái)梳理、組織豐富的理論與方法資源。馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)是人類思維方式變遷史上的一次革命性實(shí)踐。正如馬克思所言，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”[20]。馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)完成了對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)論哲學(xué)的超越，將認(rèn)識(shí)論維度與實(shí)踐論維度有效地連接起來(lái)。就此而言，馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)能夠擔(dān)負(fù)起完成思想政治教育形象建設(shè)研究的完整使命的重任，能夠指引我們?cè)诶迩寮扔醒芯康幕A(chǔ)上深化對(duì)思想政治教育形象的本體研究，進(jìn)而為思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)現(xiàn)實(shí)性力量。

（二）闡釋核心概念，夯實(shí)理論基礎(chǔ)

庫(kù)恩認(rèn)為，人類想要“理解世界”，必須使世界“有序化”；“有序化”有賴于規(guī)則的建構(gòu)，而規(guī)則在很大程度上是來(lái)源于“概念的”“承諾”[21]。換言之，厘清各種概念的承諾，能夠?yàn)椤袄斫馐澜纭贝蜷_通道。這對(duì)于厘清思想政治教育形象的理論內(nèi)涵有著重要的啟示意義。在這里，思想政治教育形象更像是一塊蠻荒的“黑土地”，它“肥沃誘人”，但充滿了雜亂氣息。那么，想要讓思想政治教育形象真正變成人們?nèi)菀桌斫馀c掌握的、進(jìn)入思想政治教育內(nèi)部世界的工具，就必須厘清其中的核心概念，讓蠻荒的“黑土地”變成“良田”。理解思想政治教育形象，第一步，應(yīng)從概念史角度梳理、詮釋“形象”與“思想政治教育”的核心內(nèi)涵，尤其是在實(shí)現(xiàn)中西形象理論有機(jī)融合的基礎(chǔ)上，獲取清晰的形象內(nèi)涵；第二步，應(yīng)在此基礎(chǔ)上，確證作為評(píng)價(jià)性、社會(huì)性概念的思想政治教育形象，從內(nèi)在本質(zhì)維度與外在表現(xiàn)維度的統(tǒng)一中廓清思想政治教育形象的內(nèi)涵，推出新概念方案；第三步，應(yīng)從結(jié)構(gòu)分析視角深入思想政治教育形象的內(nèi)里，明確思想政治教育形象的內(nèi)部構(gòu)成要素——思想政治教育主體形象、理論形象、實(shí)踐形象、學(xué)科形象、話語(yǔ)形象等，把握各要素在整個(gè)結(jié)構(gòu)關(guān)系中所占據(jù)的位置及其功能，明晰各要素相互之間的關(guān)系機(jī)理。

（三）深化問(wèn)題思考，縫補(bǔ)邏輯裂隙

在前面的論述中，當(dāng)前思想政治教育形象建設(shè)研究至少存在三處邏輯裂隙，即生成機(jī)制、歷史溯源、現(xiàn)實(shí)描繪。本文就生成機(jī)制、歷史溯源、現(xiàn)實(shí)描繪進(jìn)行深化思考，以縫補(bǔ)邏輯裂隙。首先，應(yīng)在思想政治教育理論與實(shí)踐分析的基礎(chǔ)上，揭示思想政治教育形象的生成機(jī)制，主要包括具身認(rèn)知、歷史理解、價(jià)值評(píng)判、哲學(xué)反思等環(huán)節(jié)。其次，應(yīng)從歷時(shí)態(tài)角度梳理改革開放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育形象的變化發(fā)展。其中，應(yīng)重點(diǎn)以“主體－理論－實(shí)踐－學(xué)科－話語(yǔ)”為分析框架，回溯改革開放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育形象的發(fā)展歷程，總結(jié)思想政治教育形象建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)，把握思想政治教育形象建設(shè)的關(guān)鍵難題，揭示思想政治教育形象建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示。再次，可以以某地為個(gè)案，描繪該地新時(shí)代思想政治教育形象現(xiàn)狀及其問(wèn)題。從某地選取社區(qū)、高校、企業(yè)作為典型案例，考察社區(qū)內(nèi)的普通居民、社區(qū)干部、社會(huì)組織等對(duì)思想政治教育的認(rèn)知狀況，考察高校內(nèi)不同專業(yè)背景的學(xué)生、思政課教師、非思政課教師、輔導(dǎo)員、領(lǐng)導(dǎo)干部等對(duì)思想政治教育的認(rèn)知狀況，考察企業(yè)內(nèi)的政工干部、普通員工等對(duì)思想政治教育的認(rèn)知狀況，共同刻畫新時(shí)代不同領(lǐng)域內(nèi)的思想政治教育形象。此外，還應(yīng)從全球局勢(shì)、國(guó)內(nèi)生態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益取向、思想情勢(shì)、媒介力量等維度，解析思想政治教育形象建設(shè)遭遇的問(wèn)題及其癥結(jié)所在。

（四）關(guān)注評(píng)價(jià)優(yōu)化，回應(yīng)時(shí)代訴求

思想政治教育形象建設(shè)研究應(yīng)關(guān)注自身所處的時(shí)代，如此才能真正建立起契合該時(shí)代的思想政治教育形象評(píng)價(jià)體系、優(yōu)化路徑。因此，應(yīng)關(guān)注思想政治教育評(píng)價(jià)及其優(yōu)化問(wèn)題，以回應(yīng)時(shí)代訴求。具體研究可分為三個(gè)步驟：第一步是闡明思想政治教育形象研究所置身的“新時(shí)代背景”——時(shí)間、空間、實(shí)踐、制度、觀念、文明等維度有機(jī)統(tǒng)一的大時(shí)代以及對(duì)思想政治教育形象提出的新要求。第二步是明確思想政治教育形象的評(píng)價(jià)性、社會(huì)性屬性。這意味著思想政治教育形象在社會(huì)中必然要接受個(gè)體、群體乃至社會(huì)大眾的評(píng)價(jià)。此時(shí)，思想政治教育形象必然轉(zhuǎn)變?yōu)楸辉u(píng)價(jià)者。對(duì)思想政治教育形象進(jìn)行評(píng)價(jià)的關(guān)鍵在于抓住關(guān)鍵影響變量，主要包括個(gè)體主觀感受，“思想政治教育主體形象－理論形象－實(shí)踐形象－學(xué)科形象－話語(yǔ)形象”及其相互關(guān)系因素，宏觀政策、課程效果、教育者與受教育者關(guān)系、特殊事件與時(shí)間等因素。進(jìn)而，以此為基礎(chǔ)，建立起由以個(gè)體主觀感受為核心的個(gè)體性評(píng)價(jià)、以構(gòu)成要素及其相互關(guān)系為核心的內(nèi)源性評(píng)價(jià)、以外部因素為核心的外源性評(píng)價(jià)構(gòu)成的新時(shí)代思想政治教育形象綜合評(píng)價(jià)體系。第三步是打造分眾化的新時(shí)代思想政治教育形象設(shè)計(jì)方案。以“科學(xué)定位目標(biāo)－精準(zhǔn)聚焦短板－適時(shí)發(fā)動(dòng)調(diào)控”為基礎(chǔ)框架，設(shè)計(jì)以服務(wù)黨和國(guó)家的戰(zhàn)略需求為根本，滿足社區(qū)的工作需求、高校的教育需求、企業(yè)的生產(chǎn)需求的分眾化思想政治教育形象優(yōu)化方案，滿足多元化的形象取向。