姚翠麗

摘要：“從心所欲不逾矩”是許淵沖先生在翻譯中所崇尚并踐行的理念。本文以“許淵沖漢譯經(jīng)典全集”的編輯出版為例，論述責(zé)任編輯在書稿編輯過程中如何既尊重譯者的“從心所欲”，即個性化的表達(dá)方式與自由灑脫的文字風(fēng)格，又遵守翻譯原則和出版規(guī)范，使之“不逾矩”，從而使書稿質(zhì)量得到保證和提升。

關(guān)鍵詞：許淵沖? “許淵沖漢譯經(jīng)典全集”? 翻譯“從心所欲”? 編輯“不逾矩”

“許淵沖漢譯經(jīng)典全集”（第一輯）（共20本，其中“莎士比亞戲劇精選”14本，“王爾德戲劇全集”6本）于2021年3月底由商務(wù)印書館出版發(fā)行。這套叢書出版后深受讀者喜愛，至今已多次重印，獲得了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。這套圖書的成功，除了裝幀精美，還離不開高品質(zhì)的內(nèi)容，即譯文的高質(zhì)量。真正好的譯文，除了譯者的非凡才華和生花妙筆，還需要責(zé)任編輯對書稿的準(zhǔn)確把握，做到編輯有度——即確定書稿的編輯原則。確定本套叢書譯稿的編輯原則，首先要了解譯者許淵沖先生的翻譯理念。

對“從心所欲不逾矩”的解讀

許淵沖（1921—2021年）作為翻譯家，不但譯作等身，還形成了自己的翻譯美學(xué)理論，其中“從心所欲不逾矩”是他信守并奉行的翻譯理念。許淵沖在其翻譯的莎劇《夏夜夢》譯后記里提到錢鐘書曾說：“蓋藝之至者，從心所欲，而不逾矩?！痹S淵沖說：“‘藝指藝術(shù)，我看文學(xué)翻譯不是科學(xué)，而是藝術(shù)，所以也可以應(yīng)用這句話?！畯男乃褪亲g者要發(fā)揮主觀能動性，‘不逾矩即不違反客觀規(guī)律。不違反原文的內(nèi)容，還要盡可能選擇最好的譯文表達(dá)方式。”讀者還可以從“許淵沖漢譯經(jīng)典全集”每本書的扉頁上看到“從心所欲不逾矩”的鈐印文字，這代表了他在翻譯上的藝術(shù)追求。

“從心所欲不逾矩”，這句話最早可以溯源到孔子的《論語·為政》，原文說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話流傳很廣，被人們用于不同的領(lǐng)域和場合，可見其內(nèi)涵之豐富、解讀之多樣。用于翻譯，則看似簡短的一句話，其背后卻有著深厚的翻譯傳統(tǒng)和理論基礎(chǔ)。

羅新璋在《翻譯論集》序言《我國自成體系的翻譯理論》中，對我國近代的翻譯理論做了梳理和闡釋。他說，影響最大的，當(dāng)推嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”。嚴(yán)復(fù)在為《天演論》寫的《譯例言》中，起句便是“譯事三難信達(dá)雅”。后來，林語堂于1932年在《論翻譯》中提出翻譯的三個標(biāo)準(zhǔn)：忠實、通順、美，進(jìn)一步解釋了嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”，并將“雅”凸顯為“美”，尤其強(qiáng)調(diào)文藝作品，如詩歌、小說之類，譯文在其必信必達(dá)之外，“不可不注意于文字之美”。傅雷1951年在《〈高老頭〉重譯本序》中提出：“翻譯應(yīng)當(dāng)像臨畫一樣，所求的不在形似，而在神似?！辈痪杏谧志洌翘岣叩剿囆g(shù)的境界，強(qiáng)調(diào)譯者的敏悟、修養(yǎng)、見識，把握原文的神韻，表達(dá)要傳神，得其韻，追求美之極致，達(dá)到一種文字的意趣——這仍然是在肯定“信、達(dá)”的前提下將“美”的標(biāo)準(zhǔn)升華到新高度。錢鐘書于1964年在《林紓的翻譯》一文里又提出：“文學(xué)翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)是‘化。把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，既不因語文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡，又能完全保存原有的風(fēng)味，那就算得入于‘化境?！薄盎场笔侵杆囆g(shù)上的精妙超凡之境，比“神似”更進(jìn)一步、更深一層。這里特別強(qiáng)調(diào)了文學(xué)翻譯，不但提到了不留痕跡的美妙境界，而且也隱含了翻譯的手法在里面——化于無形，美在感受。錢鐘書把文學(xué)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)的要求融合在一起，于是就有了他那句著名的話：“蓋藝之至者，從心所欲，而不逾矩?！薄@實際上已經(jīng)超越了文學(xué)翻譯的范疇，而進(jìn)入了藝術(shù)創(chuàng)作的靈性境界。

可見，許淵沖“從心所欲不逾矩”的翻譯理念，是在中國傳統(tǒng)翻譯理論的基礎(chǔ)上形成的?！靶胚_(dá)雅”是這個理論體系的基石和底座，適用于普遍的翻譯領(lǐng)域→“忠實、通順、美”是對“信達(dá)雅”的進(jìn)一步解釋，并且向文學(xué)翻譯方向生發(fā)→“傳神”則已經(jīng)是將文學(xué)與繪畫融合，又向著文藝的方向進(jìn)了一步→“化境”則不僅將翻譯的美學(xué)追求推向了極致，還啟發(fā)了翻譯方法和文藝美學(xué)思想，后來的翻譯理論全都是在“信達(dá)雅”這塊基石上的建設(shè)與拔升，而“美”則是這座金字塔的頂尖，是對文學(xué)翻譯和文藝之美的最高追求。許淵沖正是吸納了中國傳統(tǒng)譯論之精華，將之與錢鐘書對文藝的主張相結(jié)合，從而形成了自己所尊奉的翻譯準(zhǔn)則。即：文學(xué)翻譯是一種藝術(shù)創(chuàng)造的行為，譯者為了達(dá)到美的最高境界，可以充分發(fā)揮自己的才華，聽從靈感的引導(dǎo)，不拘一格；同時，又因為翻譯是從一種文字向另一種文字的轉(zhuǎn)換，必須忠實于原文的意思與風(fēng)格，至少要做到“必信”與“必達(dá)”，即“不逾矩”。

“從心所欲不逾矩”這句話，分前后兩個層面意義，“不逾矩”本身就隱含著“逾矩”的可能性，“從心所欲”無論是心態(tài)還是行為都極易導(dǎo)致“逾矩”的結(jié)果，可以認(rèn)為先圣在說“從心所欲，不逾矩”時，本身就蘊(yùn)含了一種智慧、張力和預(yù)見性。既想“從心所欲”，又要做到“不逾矩”，這是一個難度極高的操作，對執(zhí)行者的修養(yǎng)和功力都是個考驗。對譯者來說，翻譯中既要做到“從心所欲”地?fù)]灑才情，又要“不逾矩”——忠實于原文，不跑得太遠(yuǎn)，也非易事。越是技藝高超、注重美的譯者，越有可能“逾矩”，責(zé)任編輯的工作就是輔助譯者做好高難度動作下的“保護(hù)”工作，守住譯文的“信”和出版規(guī)范，使之“不逾矩”。

編輯原則

“許淵沖漢譯經(jīng)典全集”的高品質(zhì)正是從譯者的“從心所欲”，到編輯使其“不逾矩”的一個動態(tài)的合作過程。編輯秉持的原則是：譯者的“從心所欲”，但凡是有益于追求和提升譯文之美、又不脫離原文之意的，都予以尊重；如果是遠(yuǎn)離“信”、破壞“達(dá)”，不符合原文意思和出版規(guī)范的，即是“逾矩”的，則加以合理干預(yù)。

對有益的“從心所欲”予以尊重。“許淵沖漢譯經(jīng)典全集”并非嚴(yán)格比照英文原文逐字逐句翻譯，也非完全遵從原文語法解構(gòu)，用詞不拘泥于詞典釋義，可看到譯者“從心所欲”的主觀能動性發(fā)揮。譬如，用詞上經(jīng)常會跳出習(xí)語的固定搭配，而使用自造的詞。像“起早貪晚”（起早貪黑）、“刀光血影”（刀光劍影）、“雷鳴電馳”（雷鳴電閃）、“心力勞瘁”（心力交瘁），這類用詞雖然不合習(xí)語的固定搭配，卻沒有偏離原文，不能算錯；從表達(dá)效果上看，有的更加口語化，更符合人物身份，更加靈活生動，還偶有文字游戲的意趣，還有一類作者自創(chuàng)卻有特別用意的詞，雖不符合常規(guī)搭配，也要保留。如《羅密歐與朱麗葉》第三幕第三場中，羅密歐對奶媽說：“……我親蜜的新人對我們親蜜的感情說了什么？”這句話里的“親蜜”就不可以按照詞典規(guī)定的固定搭配改成“親密”，因為這個詞包含了“親愛甜蜜”之意，是譯者有意為之。有些看似用錯的詞，恰恰體現(xiàn)了譯者的古文字修養(yǎng)。如《安東尼與克柳葩》第一幕第一場中，馬克·安東尼的部將菲羅說：“……瞧，他們來了。仔細(xì)看看，你就可以看出這世上的三大擎天柱里面，有一根不再頂天立地，變成跟風(fēng)流娘兒說說笑笑的人物了?！边@里的“娘兒”也不可以改成“娘們”，因為在中國古籍當(dāng)中，“娘兒”并不鮮見，大約為“小娘子”之意，對應(yīng)的英文是“strumpet”（意為“娼妓”“妓女”），此處譯者用“娘兒”恰好表達(dá)了說話人既愛憐又輕薄之意，倒是別有意味。在譯文表達(dá)上有時會比原文更多渲染、不乏夸張，甚至有添加。如《李爾王》中這一句英文：“Crack nature's moulds，all germens spill at once/That make ingrateful man！”譯成“砸爛砸碎大自然鑄造的忘恩負(fù)義的人型吧！”，一個“crack”就翻譯成了“砸爛砸碎”，顯然譯者做了添加和渲染，就是為了讓語氣更加強(qiáng)烈。再對比一下朱生豪的譯文，我們就能更明顯地感受到：“打碎造物的模型，不要讓一顆忘恩負(fù)義的種子遺留在世上！”不過呢，許淵沖這種看似“從心所欲”的處理方法，相比之下使得情感的表達(dá)力更強(qiáng)了，將李爾的悲憤之情宣泄得更加有力。所以說，這類“從心所欲”是無害的，甚至是更好地理解和表達(dá)了原文字面下強(qiáng)烈的情緒。

“許淵沖漢譯經(jīng)典全集”中這看似“從心所欲”的表達(dá)和處理方式比較常見，多屬譯者為了審美上的追求而有意為之，并沒有脫離和歪曲原文之意，相反，還提升了譯文的表達(dá)效果。編輯沒有對此進(jìn)行干預(yù)、妄加修改，從而很好地保護(hù)了譯文鮮活而富有個性的語言特色、自由灑脫的文風(fēng)、奔放流淌的氣勢、充沛飽滿的感情。資深出版人汪家明對許譯莎劇評價到：“……見到許淵沖先生翻譯的莎士比亞，十分驚喜。其中有一些劇作是近百歲時所譯，老人家早已脫離了那些斤斤計較的語句雕琢，全憑所感，既朗朗上口，又有骨有肉，渾然一體，進(jìn)入自由之境，如同鋼琴演奏高手，完全不顧及鍵盤和手指的技巧，任意揮灑，直通心意。”這番評價也代表了普通讀者在閱讀中對譯文的審美體驗。

對“從心所欲”審慎處理?！霸S淵沖漢譯經(jīng)典全集”中所表現(xiàn)出的“從心所欲”，還體現(xiàn)在譯名的翻譯上。

首先是書名，如《如愿》（《皆大歡喜》）、《弄假成真》（《無事生非》）、《夏夜夢》（《仲夏夜之夢》）、《有情無情》（《愛的徒勞》）、《風(fēng)暴》（《暴風(fēng)雨》）、《馬克白》（《麥克白》）等，這些書名讓熟悉莎劇的讀者感到陌生和困惑，責(zé)編也有同樣的不適。這些譯名并不值得鼓勵，然而譯者在相關(guān)譯作的譯后記里寫明了理由。如《有情無情》的書名，譯者在本書的譯后記里寫道：“劇本講的是四個多情才子向四位‘道是無情卻有情的佳人求婚的故事，佳人要才子一年后再談婚事，所以這恐怕不能算‘愛的徒勞，因此改為現(xiàn)在的譯名?！薄断囊箟簟返淖g名，譯者也在譯后記里做了解釋：“《圖說莎士比亞戲劇》第234頁上說：‘《仲夏夜之夢》中的魔法、詼諧、音樂和美景堪為莎劇之最，令人目不暇接。劇名所指的仲夏節(jié)是伊麗莎白時期英國人狂歡的時節(jié)。但是劇中寫的卻是五月一日前的四天，不能算是‘仲夏，而法文譯本已把‘仲字刪掉，所以這個中譯本也就只譯成《夏夜夢》了?！庇纱丝梢姡g者對書名是經(jīng)過認(rèn)真考慮的，體現(xiàn)了他自己的理解和審美堅持。

其次是人物的譯名，也令人感到不習(xí)慣，如Cleopatra譯成“克柳葩”（克莉奧佩特拉），Hamlet譯成“哈夢萊”（哈姆萊特），Gertrude譯成“葛露德”（格特魯?shù)拢?，Ophelia譯成“莪菲莉”（奧菲莉婭），Macbeth譯成“馬克白”（麥克白）。這些譯名，既不符合姓名譯名手冊的規(guī)范，也非約定俗成。這樣“從心所欲”地給人物起名字，真的是令人困惑。然而，責(zé)編發(fā)現(xiàn)，譯者在書中人物譯名上是自成體系的，且頗有特色。在進(jìn)一步與譯者探討這個問題后，謎團(tuán)得解：許淵沖在譯名翻譯上有自己的審美原則，就是能用三個字的，絕不用四個字或者更多，他認(rèn)為超過三個字的名字念起來拖沓，不美。所以，像“哈夢萊”“克柳葩”這樣的譯名，也是譯者出于美學(xué)追求的一種刻意為之。而且，20本書里幾乎所有的譯名都是按照這一原則翻譯的，既自成體系又改之不盡。所以，像這種情況，不宜硬改。編輯的原則是接受現(xiàn)狀，各自統(tǒng)一。

對“逾矩”之處的整理與規(guī)范。一是正式審稿前對書稿的整理?！霸S淵沖漢譯經(jīng)典全集”（第一輯）的書稿交來時是最初始的狀態(tài)。有22個劇本（出版時合成20本書），其中一部分是打印出來的紙稿，上面有譯者親自修訂的筆跡，譯者的筆跡很重要，審稿編加工作一定是以此為底稿。這一部分紙稿，字的行距較密，字體是老式電腦的輸入法，有一兩本書稿里面的中文句號全都是實心點——這是因為譯者年事已高，電腦錄入失誤導(dǎo)致。另一部分書稿是電子文件，絕大多數(shù)劇本都是每一幕存成一個文件，每個劇本會有四幕到五幕，也就會有四到五個文件。責(zé)編首先要做的是把這些連綴整合，統(tǒng)一調(diào)整字體和行距，然后打印出來，備審稿用。

二是“逾矩”之處要予以規(guī)范?！坝饩亍敝幱腥缦聨最悾孩僮g名不一致。這個問題在譯稿中出現(xiàn)的頻率很高，隨處可見譯者的“從心所欲”。如《理想丈夫》中“diamond brooch”出現(xiàn)了多個譯法，有“鉆石裝飾品”“鉆石項鏈”“蛇形項鏈”“蛇形胸針”等，而其實都是指的同一件飾物。《認(rèn)真最重要》里有一個人物叫“Bunbury”，譯文中出現(xiàn)了多個譯名，有“埋醉漢”“買醉漢”“買醉鬼”“班不理”等，經(jīng)常會有三到五個不同的譯名?；蚴峭蝗嗣幌雽懭?，就只用名字的第一個字代替，責(zé)編需要對照原文選定一個對的，或者用得相對多的、符合讀者閱讀習(xí)慣的來統(tǒng)一。編輯的做法是附一張人物名稱替換表，全書指定位置按此替換。②筆誤較多。有的筆誤可根據(jù)發(fā)音或者由上下文推理而猜到，但是會有個別筆誤像天書一樣難解。③甩譯、漏譯、錯行。甩譯確實屬于“從心所欲”的做法了，如《有情無情》第四幕第二場的前半部分，譯者在譯文中擴(kuò)注：“此處約50行省略未譯?！睂τ谶@種情況，責(zé)編配合做了面末譯注。漏譯、錯行應(yīng)該不屬于主觀上的“從心所欲”，而是心態(tài)上稍微放松就可能會出現(xiàn)的情況。這在戲劇作品中比較常見，尤其是涉及多個人物，甲乙丙丁多人對話，幾輪對話下來，譯者會看錯行，也會導(dǎo)致漏譯。④對原文的誤讀。這種誤讀是真正的“逾矩”之筆，因為會損害忠實，即“信”，所以必須合理干預(yù)。

本著尊重原著、對讀者負(fù)責(zé)、尊重譯者、改必有據(jù)、重要修改要經(jīng)譯者確認(rèn)的編輯原則，責(zé)編把所有需要溝通的問題匯總，整理成一個陳述詳細(xì)的文件，將問題提交給譯者，逐一解決。這個與譯者溝通的過程非常重要，不僅解決了初審發(fā)現(xiàn)的書稿問題，還加深了責(zé)編與譯者的相互了解和信任，這對后期進(jìn)一步提升書稿質(zhì)量奠定了良好的基礎(chǔ)。

結(jié)語

從“從心所欲”到“不逾矩”，在翻譯出版領(lǐng)域，通常體現(xiàn)為譯者與編輯兩個方面努力的結(jié)果。首先，是譯者的自覺意識，許淵沖是一位傳統(tǒng)翻譯理論的自覺繼承者，他把“從心所欲不逾矩”奉為自己在翻譯實踐中遵循的理念，這種“從心所欲”，在追求和創(chuàng)造譯文之美的方面，是有益的，會提升作品的美學(xué)價值，即使在有些方面看似“出格”或者“過分”，只要沒有偏離原意，責(zé)編都予以尊重。從這個意義上說，不干預(yù)、不硬改本身就是對書稿質(zhì)量負(fù)責(zé)。對于“從心所欲”導(dǎo)致的“逾矩”，責(zé)編必須加以干預(yù)，要按照出版規(guī)范，有針對性地將問題妥善解決。“許淵沖漢譯經(jīng)典全集”出版的成功，體現(xiàn)了從“從心所欲”到“不逾矩”的實現(xiàn)過程，也是責(zé)編對譯者從理解到溝通再到輔助完善書稿的過程。

作者單位：商務(wù)印書館

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