摘 要：中國是一個(gè)以家族為基礎(chǔ)單元的社會(huì)，家族也是國家的縮影，自古以來形成源遠(yuǎn)流長的家族文化。而作為家族文化的代表，有著“天下第一家”之稱的孔家，其所形成的家族文化大多是以檔案的形式記載留存?！把苁ス敝兴纬傻臋n案都是歷史的原始記錄，是尤其寶貴的檔案信息資源?？赘畽n案形式獨(dú)特、文種繁多、歷史悠久且內(nèi)容豐富，是我國著名的私家檔案，其所蘊(yùn)含的價(jià)值逐漸被人們所關(guān)注。本文以孔府檔案為切入點(diǎn)，深入挖掘其特點(diǎn)，探析家族檔案的價(jià)值，對(duì)我國民族文化傳承、家族文化研究以及檔案保護(hù)意識(shí)提高等方面具有啟示性的意義。

關(guān)鍵詞：孔府；家族檔案；價(jià)值

一、研究背景

孔府也被稱為“衍圣公府”，是孔子后世子孫建立的龐大家族。中國封建王朝為維護(hù)自己的封建統(tǒng)治，對(duì)儒家創(chuàng)始人孔子不斷加封，孔子后裔也得到歷代王朝的照拂。漢元帝時(shí)，封孔子13代孫孔霸為關(guān)內(nèi)侯，號(hào)褒成君，以祭祀孔子，子孫世襲。此后，孔子嫡系子孫的封號(hào)不斷發(fā)生變化。宋仁宗時(shí)，其嫡系子孫的封號(hào)改為衍圣公，之后就一直沿襲此封號(hào)。雖然王朝不斷更替，孔府的地位卻從未被影響，孔府也成為有著“天下第一家”之稱的中國古代封建貴族代表。2015年，在第四批“中國檔案遺產(chǎn)名錄”以及山東首批“珍貴檔案遺產(chǎn)名錄”中都有《孔子世家明清文書檔案》入選。2016年，《孔子世家明清文書檔案》入選《世界記憶亞太地區(qū)名錄》，這都足以證明孔府檔案是極為寶貴的文化遺產(chǎn)。

為了對(duì)孔府檔案的研究狀況有詳細(xì)了解，作者以“主題”為檢索項(xiàng)目，以“家族檔案”作為詞條，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中，搜集1994至2023年間發(fā)表的論文，獲得73個(gè)檢索結(jié)果，與本文相關(guān)有加小雙的《當(dāng)代身份認(rèn)同中家族檔案的價(jià)值》、謝英姿的《家族檔案的幾個(gè)特點(diǎn)》等10篇學(xué)術(shù)論文，其中有1篇屬于國家社科基金項(xiàng)目。以“孔府檔案”為詞條，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中對(duì)發(fā)表于1956-2023年間的論文進(jìn)行檢索，得到68個(gè)檢索結(jié)果，其中與本文相關(guān)的有劉旭光的《家族文化與家族檔案研究初探——以孔子家族與孟子家族為例》、魯鳳和張鵬的《孔子世家明代文書檔案及其價(jià)值》等5篇文獻(xiàn)。通過對(duì)文獻(xiàn)檢索結(jié)果梳理，發(fā)現(xiàn)學(xué)者對(duì)于孔府檔案的研究?jī)?nèi)容較少，更多是將孔府檔案作為研究材料與歷史、法律等學(xué)科相結(jié)合進(jìn)行研究。因此，作者以孔府世家明清檔案這一文化遺產(chǎn)為背景，以孔府檔案為切入點(diǎn)探析家族檔案的價(jià)值，以期對(duì)家族檔案這一檔案資源的開發(fā)利用，以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神的傳承產(chǎn)生一些啟示性作用。

二、孔府檔案的留存原因

孔府檔案是孔子后世家族及其成員在襲封、宗族、家譜編纂、屬員、徭役刑訟等事務(wù)和社會(huì)活動(dòng)中形成的、保存?zhèn)洳榈?、體現(xiàn)家族歷史和家族記憶的各種形式的歷史記錄。它包括日記、信件、手稿、合同、文件、銘文、照片、音頻、遺囑、家譜和書籍等?？赘畽n案共有9021卷，約25.8萬件，起于明代中期到1948年曲阜解放為止，具有中央檔案館檔案所不具備的具體性和基層性特點(diǎn)。在孔府檔案中有多個(gè)歷史時(shí)期的原始記錄，其中不僅反映出天下第一貴族的興衰歷程，而且從許多方面揭示了中國古代封建社會(huì)及半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的實(shí)際情況。

孔府檔案作為一種檔案遺產(chǎn)，具有不可替代和不可再生的典型特征，對(duì)人類歷史是一份寶貴財(cái)富。與世界上許多檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)已經(jīng)被摧毀或正在逐漸消失不同，由于歷史原因以及及時(shí)保護(hù)和整理，相當(dāng)一部分孔府檔案得以留存下來。因此，分析孔府檔案的留存要素也可以對(duì)我們收集保管好其他歷史檔案具有指導(dǎo)意義。

1.良好的保存環(huán)境

公元前23年，秦始皇統(tǒng)一六國之后，提出了“焚書坑儒”，儒家經(jīng)典處于被摧毀的危機(jī)之中。但孔子的第九代孫孔鮒在孔子故居的墻壁中藏匿了《論語》《春秋》《尚書》《孝經(jīng)》《禮記》等典籍。這種行為使得儒家的文化經(jīng)典得以保存，歷史上稱之為“魯壁藏書”。另外，與魯壁藏書較為相似的還有“奎文閣藏書”這一典故。在康熙年間，曲阜曾發(fā)生過一次大地震，許多房屋都已倒塌，而奎文閣卻依然屹立，從而在這一時(shí)期保護(hù)了孔府檔案。

2.設(shè)專司管理檔案及文獻(xiàn)資料

為了有效保留孔府檔案，僅僅依靠藏書機(jī)構(gòu)的保存是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在孔府，自元代到明代逐漸設(shè)立了“知印廳”“掌書廳”“冊(cè)房”“司房”等機(jī)構(gòu)，分別負(fù)責(zé)公府印信和官方文件的簽署，孔府內(nèi)文書、檔案文件并撰擬文告、信函等公文，管理孔府收租賬冊(cè)，專掌孔府總務(wù)和財(cái)務(wù)。“民國”時(shí)期，四廳合為書房進(jìn)行專門保管，保障孔府檔案安全留存。

3.衍圣公孔德成對(duì)檔案的保護(hù)

衍圣公府經(jīng)歷歷代王朝興衰和變革，至辛亥革命后，出于歷代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)孔子及后代的尊敬，孔府檔案始終保存良好。

然而，“七七事變”后，侵華日軍四處燒殺搶掠，對(duì)我國傳統(tǒng)文化和歷史遺跡帶來災(zāi)難性的破壞。1937年，山東也處于水深火熱的危機(jī)之中，時(shí)任駐兗州的某師師長孫桐萱為保護(hù)孔子后代，安排護(hù)送末代衍圣公孔德成夫婦離開曲阜。在離開前，孔德成提前將山東和北京的大量珍貴書籍轉(zhuǎn)接到孔府進(jìn)行掩藏，有些則隨身攜帶，保護(hù)了大量珍貴的檔案和古籍。

三、孔府檔案的內(nèi)容

孔府檔案自明公元1534年起，至1948 年止，歷時(shí)414 年，由明朝、清朝、“中華民國”三個(gè)時(shí)期的檔案構(gòu)成。孔府檔案內(nèi)容相當(dāng)豐富，涉及中國封建社會(huì)的各個(gè)方面。

1.記載了社會(huì)的重大變革

孔府檔案記載了諸如皇室重大事件和祭壇、科舉等政事。1644年，清軍定山東，面對(duì)“異族”入侵，孔子第65代孫孔胤植首先思考的是如何保留孔廟、主持孔子祭祀以及儒家文化如何傳承，于是寫下《初進(jìn)表文》，清楚地表達(dá)了他向清朝統(tǒng)治者的靠攏心愿，這使清統(tǒng)治者大為滿意。因此，頒布“孔子為第一普世道教”的政令。在孔府檔案《吏部咨為轉(zhuǎn)知圣旨優(yōu)崇圣裔事》中記載了13條對(duì)衍圣公府優(yōu)待的條例，孔府在明朝時(shí)期受到的優(yōu)待全部流傳下來。1852年，清朝咸豐年間爆發(fā)的太平天國運(yùn)動(dòng)在孔府檔案中也有相關(guān)的記錄，孔府在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中向朝廷捐出大量白銀，以幫助清廷鎮(zhèn)壓此次農(nóng)民起義。

2.歷代封建王朝尊孔崇儒

在明朝和清朝時(shí)期，王朝的統(tǒng)治者為鞏固自己的封建統(tǒng)治，以控制人們的思想和文化，一登基就標(biāo)榜自己“尊孔崇儒”，不斷對(duì)孔子嫡系后裔進(jìn)行加封和賞賜。2000多年來，許多封建帝王曾多次專門到曲阜虔誠祭拜孔子，并且，讓衍圣公做皇族后裔的老師，真實(shí)反映封建王朝崇儒的內(nèi)容。在中國歷史上，乾隆皇帝是去曲阜次數(shù)最多的一位。自登基以來，他先后去過曲阜9次。關(guān)于統(tǒng)治者駕臨曲阜祭孔的內(nèi)容和目的，在孔府檔案中也有詳細(xì)記載。

3.記錄孔氏子孫襲爵受封

在明朝末年，孔子65代孫子孔胤植任衍圣公時(shí)期，孔府有皇帝賞賜的祭田60多萬畝，尊孔崇儒的熱潮達(dá)到頂峰。其中，耕種祭田的佃戶上千戶，負(fù)責(zé)孔廟孔林灑掃的廟戶幾百戶，負(fù)責(zé)孔廟祭祀的樂舞生、禮生等300多名，府屬官員近30位。同時(shí)，孔氏家族也得到了空前的繁衍，僅曲阜一帶的孔氏族人超過1萬人。世人也尊孔子為“千古文官祖，歷代帝王師”。在孔府檔案中還可以見到，曾設(shè)置孔氏職官、家學(xué)等，反映封建王朝對(duì)孔氏后裔的恩渥倍加。

四、孔府檔案的特點(diǎn)

經(jīng)過幾千年的積淀和傳承，孔府檔案中所體現(xiàn)出來的家族文化已經(jīng)形成相對(duì)完整、穩(wěn)定的物質(zhì)形態(tài)和精神實(shí)質(zhì)，具有鮮明特點(diǎn)。

1.形式獨(dú)特、文種繁多

孔府檔案主要包括公文、私人文件、孔氏家譜、祭文、地稅簿、地契、生活流水賬、書信、藥用處方、賬簿等。在家族檔案中有如此繁多的種類也是罕見，這是因?yàn)榭赘仁枪穑彩且婚g私人住宅。它不僅擁有大量古代封建王朝統(tǒng)治者所賜予的宅邸和田地，而且在家族內(nèi)部有一套完整的管理制度，具有相當(dāng)大的政治權(quán)力。在孔府內(nèi)，除了三個(gè)主要的公堂外，還有10個(gè)辦事機(jī)構(gòu)。每個(gè)組織都有日常工作文件、祭祀的各種賬簿、家族內(nèi)生活的規(guī)章制度等。正是由于這種特殊的地位，它保存了許多與歷代封建王朝有關(guān)的私家檔案和與王朝往來表箋奏章、朝會(huì)紀(jì)實(shí)，來往公文等資料，這在中國歷史檔案中非常重要。

2.具有廣泛的社會(huì)性

家族，又稱宗族，是中國古代社會(huì)的基本社會(huì)組織單位，具有廣泛和普遍的社會(huì)意義。家族檔案除了記錄家族的生活以及各項(xiàng)公共事務(wù)外，還反映著家族成員參與社會(huì)活動(dòng)的情況。在中國的封建社會(huì)中，國家也被理解為許多“小家”的集合，一個(gè)家族可以看作一個(gè)國家的縮影，家族興衰反映社會(huì)興衰。例如，孔家在歷代王朝活動(dòng)的原始記錄，可以用來研究一定時(shí)期的歷史發(fā)展規(guī)律，作為未來社會(huì)發(fā)展的科學(xué)依據(jù)。

3.具有獨(dú)特的隱私性

廣泛上來講，在家族檔案中具有隱私性質(zhì)的信息包括私人密件、祖?zhèn)髅胤?、?cái)產(chǎn)狀況、家族史、傳統(tǒng)工藝等。在孔府檔案中主要體現(xiàn)在對(duì)下層族人和佃戶的剝削。康熙六十年正月，衍圣公給皇帝上書，要求鎮(zhèn)壓戈山廠佃農(nóng)參加鹽民暴動(dòng)。

“……據(jù)戈山廠總甲傅應(yīng)祥、尹耕萃，小甲張明德、房德潤享前事，內(nèi)稱：本莊佃戶一百余家，租種本莊地畝，歲輸租，俱系良民。不意鹽徒猖獗，于十二月二十六日將本廠佃戶擄去三十余人，至今未還……貴司煩請(qǐng)查照，檄行嚴(yán)查，緝獲施行?！?/p>

而實(shí)際情況是，該村100多名孔府的佃戶，由于受到嚴(yán)重的剝削壓迫才參加這場(chǎng)革命斗爭(zhēng)，但被孔府誣蔑，其目的是維護(hù)統(tǒng)治者的“法紀(jì)”。而中國社會(huì)有“家丑不可外揚(yáng)”的傳統(tǒng)，因此，這部分檔案是具有隱私性質(zhì)，防止他人獲取或知曉，以維護(hù)自己的利益。

五、家族檔案的價(jià)值與意義

1.有利于增強(qiáng)個(gè)體認(rèn)同

家族檔案是家族個(gè)體產(chǎn)生社會(huì)認(rèn)同感的重要原始記錄，發(fā)掘和探析家族檔案，可以增進(jìn)人們之間的情感維系。如今，“尋根”熱潮興起，許多人想要從家族身份認(rèn)同中獲得自信和穩(wěn)定的身份愿望。2011年8月，孔子第79代嫡孫孔垂長第一次從臺(tái)灣省回曲阜祭祖，而他的祖父孔德成已經(jīng)六十多年沒有回去過了，孔垂長說道：“我們家終于有人回來了，是我孔垂長代表著我們家，我們這個(gè)嫡系的家族，回到曲阜，我們進(jìn)到孔府，進(jìn)行對(duì)祖先的祭拜。這不是參訪之旅、學(xué)術(shù)交流，也不是訪問團(tuán)，而是‘我們回家了’，這是返鄉(xiāng)之旅?！?/p>

一個(gè)家族可能有幾百年甚至上千年的積淀，但能夠系統(tǒng)、完整形成家族檔案的少之又少。在漫漫歷史長河中，對(duì)家族檔案進(jìn)行追蹤，可以明確自己的位置，使“過去的自己”和“現(xiàn)在的自己”實(shí)現(xiàn)時(shí)空上的一致性和連續(xù)性，從而增強(qiáng)個(gè)體的認(rèn)同。

2.有利于開展學(xué)術(shù)研究

孔氏是封建社會(huì)時(shí)期的大貴族，其形成的家族檔案在封建社會(huì)中有著重要地位，整個(gè)家族的文化以及各項(xiàng)事務(wù)的參與對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等有著重大影響。由于歷代王朝統(tǒng)治者對(duì)孔家的不斷封賞，孔府擁有大量的土地農(nóng)田租給佃戶進(jìn)行耕種，同時(shí)，孔氏對(duì)農(nóng)民有很多種形式的剝削手段。何齡修、劉重日合編的《封建貴族大地主的典型——孔府研究》及齊武主編的《孔氏地主莊園》，這兩部著作都是以孔府檔案作為歷史參考資料進(jìn)行編寫的，選取檔案的年限是公元1561年明嘉靖四十年到1948年曲阜解放這段歷史。在檔案中描述孔氏家族日常生活的方方面面，也記載孔府由盛到衰的整個(gè)過程，為開展學(xué)術(shù)研究提供寶貴的參考資料。

3.有利于提高民族文化凝聚力

家族檔案體現(xiàn)著與生俱來的親情關(guān)系和血緣關(guān)系。一個(gè)家族家庭成員散布在世界各個(gè)地方。通過家族檔案，人與人之間能夠建立起以血緣為基礎(chǔ)的“關(guān)系紐帶”，并通過這種紐帶建立起一個(gè)可信的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。這種基于姓氏和血緣的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)比社交媒體更強(qiáng)大，給人安全感和歸屬感。我國是一個(gè)多民族國家，在海外也有不少華人。因此，在世界范圍內(nèi)通過家族檔案進(jìn)行血親追溯，加強(qiáng)同胞的民族認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)中華民族的凝聚力，具有重大意義。另外，散布在日本、韓國、新加坡等國家的孔子后裔都會(huì)在每年9月28日參與孔子的祭祀大典。海外華人通常以家庭為單位組織親屬協(xié)會(huì)，開展家族文化的相關(guān)活動(dòng)，研究和弘揚(yáng)家庭文化。這也說明，家族檔案是兩岸同胞和海外華人共同祖先關(guān)系的最佳證據(jù)，它將中國散布在世界各地的血親聯(lián)系起來，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和文化認(rèn)同。

六、結(jié)語

孔府檔案作為世界上具有重要影響的家族檔案之一，承載了源遠(yuǎn)流長的家族文化。其價(jià)值對(duì)于今天認(rèn)識(shí)中國社會(huì)、認(rèn)識(shí)孔氏家族、認(rèn)識(shí)孔子儒學(xué)與中國社會(huì)的深層聯(lián)系，具有不可替代的作用。另外，家族文化與家族檔案有著密切的聯(lián)系，通過對(duì)家族檔案進(jìn)行探析進(jìn)而了解家族文化，對(duì)于提升全社會(huì)建立家族檔案的意識(shí)、增加社會(huì)文化厚度和文化背景也具有重要意義。為了讓家族文化具有更深遠(yuǎn)的影響力，并且，能夠更好地傳承下去，我們要及時(shí)將散落在社會(huì)中的家族檔案收集、利用并保管好，為學(xué)者和后人的學(xué)術(shù)研究提供可靠的依據(jù)和保障。

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作者簡(jiǎn)介：張小年（1995—），女，漢族，山東臨沂人，碩士，助理館員，研究方向：檔案信息資源管理與開發(fā)。