斯芹 王亞男

摘要：烏蘭牧騎是內(nèi)蒙古獨有的綜合文化服務隊，其用文藝作品向廣大農(nóng)牧民宣傳黨的方針政策、傳遞科學知識，為促進內(nèi)蒙古經(jīng)濟社會全面發(fā)展作出了重要貢獻。烏蘭牧騎隊員在為人民服務、為社會主義服務的過程中，形成了對黨忠誠、人民至上，無私奉獻、艱苦奮斗，扎根生活沃土、引領先進文化，促進民族團結(jié)和諧、推動文藝傳承創(chuàng)新的烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)。新時代，學習烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)，就是要傳承和弘揚烏蘭牧騎對黨的事業(yè)的高度使命感和擔當意識；堅持一切以人民為中心的服務意識；因地制宜、求真務實，創(chuàng)造性開展工作的創(chuàng)新精神。

關鍵詞：烏蘭牧騎；優(yōu)良傳統(tǒng)；內(nèi)涵；時代價值

中圖分類號：G249.27? 文獻標志碼：A? 文章編號：1008-2921（2023）01-0073-08

烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。烏蘭牧騎的蒙古語原意是“紅色的嫩芽”，后被引申為“紅色文藝輕騎兵”。自1957年成立以來，烏蘭牧騎始終在黨的領導下開展基層公共文化服務，為黨在民族地區(qū)普及社會主義文化、提高公共服務供給水平、促進邊疆地區(qū)社會全面發(fā)展作出了重要貢獻。在不斷發(fā)展壯大的60多年中，黨和人民與烏蘭牧騎共同見證了我國經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。人民生活有了全方位改善，精神文化需求日趨多元，烏蘭牧騎始終緊跟時代變化和人民需求，不忘文化惠民的初心使命，在田間地頭、曠野沙漠，為廣大農(nóng)牧民帶去黨的聲音和關懷，為人民群眾送去寶貴的精神食糧。

一、烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)形成的歷史背景

60多年來，烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)鞭策和鼓舞了一代代烏蘭牧騎隊員。他們懷著對黨的無限忠誠、對人民的無限熱愛、對事業(yè)的無限追求，與時俱進豐富人民精神世界、創(chuàng)新公共文化服務形式，譜寫了社會主義文藝工作者深入基層、踐行使命的光輝篇章，在新中國文化藝術發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。

（一）烏蘭牧騎的發(fā)展歷程

20世紀50年代，內(nèi)蒙古自治區(qū)（以下簡稱內(nèi)蒙古）許多地區(qū)，特別是偏遠農(nóng)牧區(qū)文化生活落后，農(nóng)牧民文娛活動單調(diào)。為了豐富農(nóng)牧民的精神文化生活、改變落后的社會面貌，內(nèi)蒙古嘗試在牧區(qū)和半農(nóng)半牧旗縣建立文化館（站），提升基層文化服務水平。因旗縣文化館（站）一般只設在旗縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)城區(qū)，數(shù)量少，所以偏遠地區(qū)農(nóng)牧民的精神文化需求得不到滿足。

1956年9月，黨的八大審議通過的《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會關于政治報告的決議》提出“努力創(chuàng)造社會主義的民族的新文化”［1］，開辟了新中國文化建設的新道路。1956年12月，黨中央召開全國少數(shù)民族文化工作會議，確定了之后一個時期少數(shù)民族文化工作的關鍵和方針［2］。黨的八大和少數(shù)民族工作會議精神，為推動我國民族地區(qū)文化建設和內(nèi)蒙古烏蘭牧騎的成立提供了政治引領和保障。

1956年12月，烏蘭夫同志將內(nèi)蒙古偏遠地區(qū)農(nóng)村牧區(qū)文化生活貧乏，牧區(qū)長期聽不到廣播，看不到電影、演出等實際情況向周恩來總理作了匯報。周恩來總理非常重視民族地區(qū)文化建設工作，對內(nèi)蒙古探索開展基層群眾文化工作給予了大力支持。1957年初，結(jié)合全國少數(shù)民族文化工作會議精神和內(nèi)蒙古實際需求，內(nèi)蒙古文化部門作出在牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)進行基層文化工作試點的決定，并于1957年6月17日，成立全國第一支烏蘭牧騎——蘇尼特右旗烏蘭牧騎。

烏蘭牧騎的誕生體現(xiàn)了黨和人民的意愿，是歷史的必然選擇。如今，烏蘭牧騎已由成立之初的2支隊伍、21名隊員發(fā)展到75支隊伍、3 500余名隊員，成為集宣傳、演出、輔導、服務、創(chuàng)作、創(chuàng)新、傳承、交流多項職能為一體的綜合文化服務工作隊，每年為基層群眾演出服務達8 000多場，有效提升了基層公共文化服務水平，改變了農(nóng)村牧區(qū)的面貌。

（二）烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)的形成

自1957年以來，一代代烏蘭牧騎隊員，始終堅持黨的領導，堅持用文藝作品宣傳黨的方針政策，扎根基層、服務人民，為廣大農(nóng)牧民送去歡樂和文明、傳遞黨的聲音和關懷。

在長期服務人民的實踐中，一代代烏蘭牧騎人逐漸形成了獨具特色的烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)。他們始終堅持對黨忠誠、人民至上，堅定社會主義文藝觀的正確方向與價值追求；堅持無私奉獻、艱苦奮斗的革命精神，迎風雪、冒寒暑，長期在戈壁草原上輾轉(zhuǎn)跋涉；堅持扎根生活沃土，引領先進文化的創(chuàng)作導向，創(chuàng)作出眾多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品；堅持以促進民族團結(jié)和諧，推動文藝繼承創(chuàng)新為目標，凝聚人民精神力量。烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)是馬克思主義文藝觀、黨的文藝路線方針政策的優(yōu)秀成果，是黨的文藝事業(yè)引領社會風尚、提振民族精神、造福人民群眾的生動實踐，是歷代烏蘭牧騎人精神品質(zhì)的集中體現(xiàn)。

（三）黨中央對烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)的認可

中國共產(chǎn)黨始終重視烏蘭牧騎事業(yè)的發(fā)展。黨和國家歷屆領導人對烏蘭牧騎在發(fā)展社會主義文藝事業(yè)中的重要作用給予肯定，對烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)的價值予以認可。周恩來曾12次接見烏蘭牧騎隊員，并指示他們到全國主要城市進行巡演，以促進全國各族文藝事業(yè)的發(fā)展［3］。1983年9月，鄧小平為烏蘭牧騎題詞：“發(fā)揚烏蘭牧騎作風，全心全意為人民服務。”1997年7月，江澤民為烏蘭牧騎題詞：“烏蘭牧騎是社會主義文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟?！?017年，在烏蘭牧騎成立60周年之際，習近平總書記給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員們回信，信中肯定了“烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”，并鼓勵他們“大力弘揚烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，永遠做草原上的‘紅色文藝輕騎兵”［4］。2019年7月，習近平總書記在內(nèi)蒙古考察時指出：“烏蘭牧騎很接地氣，群眾喜聞樂見，永遠不會過時。新時代加強精神文明建設，要堅持文藝為人民服務、為社會主義服務的方向，積極支持和推廣直接為基層老百姓服務的文藝活動。”［5］可見，堅持為人民服務、為基層服務，保持艱苦樸素等，已成為黨中央對烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵的共識。

（四）烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)的廣泛傳播

在不同的歷史時期，黨的重要媒體多次報道烏蘭牧騎，稱其精神特質(zhì)為“烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)”?！度嗣袢請蟆废群笸瞥龆嗥匾u論，以“輕裝上陣的革命精神”［6］，“扎根基層、服務人民；永葆本色、無私奉獻；守望相助、艱苦奮斗”［7］等詮釋烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵，肯定“烏蘭牧騎精神代表了一個正確的方向，為全國的社會主義精神文明提供了范例和榜樣”［8］，認為“在為人民服務、為社會主義服務實踐中形成的烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)，已經(jīng)成為內(nèi)蒙古各族人民的寶貴財富”［7］。黨中央的認可和主流媒體的報道，提升了烏蘭牧騎的影響力。特別是習近平總書記給烏蘭牧騎隊員們的回信，在全國范圍內(nèi)引起巨大反響，掀起了學習烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)的熱潮。同時，《光明日報》等主流媒體多次撰文使用“烏蘭牧騎精神”、“烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)”等表述，并對其內(nèi)涵進行了闡釋。烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)作為中華民族精神的一部分，在不同時期融入主流價值觀，獲得了黨中央、重要媒體、社會大眾的普遍認同，展現(xiàn)出重要的文化影響力。

在黨中央的支持和部署下，烏蘭牧騎曾在1965年、2001年、2020年分別進行了3次大規(guī)模的全國巡回演出，向各地、各行業(yè)傳播革命精神、傳遞主流價值觀、宣傳烏蘭牧騎先進工作經(jīng)驗。烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)在不同的領域和行業(yè)內(nèi)受到普遍的借鑒和推廣，全國各地紛紛成立烏蘭牧騎式的文化工作隊、科普工作隊，為推動我國社會主義文化事業(yè)建設起到了重要的作用。此外，烏蘭牧騎還多次代表國家開展對外文化交流活動，向全世界展示中國藝術，傳播中國精神。烏蘭牧騎巡演及國內(nèi)外文化交流活動的開展，是黨中央對內(nèi)蒙古文藝工作的充分肯定，證明烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)是展現(xiàn)黨的文藝方針的成功范例，具有全面推廣普及的重要價值［9］。

二、烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)的科學內(nèi)涵

烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)是中國精神和民族精神的組成部分。烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)中的對黨忠誠、人民至上，無私奉獻、艱苦奮斗，扎根生活沃土、引領先進文化，促進民族團結(jié)和諧、推動文藝傳承創(chuàng)新等內(nèi)涵，具有鮮明的時代性、人民性、民族性和學理性。

（一）對黨忠誠、人民至上是烏蘭牧騎的紅色基因

對黨忠誠、人民至上是烏蘭牧騎始終立足社會主義文藝本質(zhì)、堅持文藝“二為”方向的生動刻畫和實踐。烏蘭牧騎是黨根據(jù)內(nèi)蒙古實際、在尊重人民群眾文化權利的基礎上創(chuàng)建的社會主義文化工作隊，是黨的文化藝術事業(yè)在內(nèi)蒙古發(fā)展的一個重要成果，具有鮮明的紅色基因。

60多年來，烏蘭牧騎始終在黨的領導下開展工作，堅定黨的文化工作隊立場，繼承和發(fā)揚延安文藝宣傳隊、內(nèi)蒙古文工團的革命性和人民性，堅持用文藝作品宣傳黨的理論和路線方針政策、傳播主流價值觀，把聽黨話、跟黨走、感黨恩種在各族人民心間，成為黨的聲音和關懷的傳播者，詮釋并踐行著對黨忠誠的堅定信仰。正因為如此，烏蘭牧騎隊員才能編創(chuàng)出《牧民歌唱共產(chǎn)黨》等眾多受人民群眾歡迎，集思想性、藝術性為一體的優(yōu)秀文藝作品，在豐富人民群眾精神文化生活的同時，引領各族人民提高對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，進而為改變內(nèi)蒙古社會風貌、促進民族團結(jié)進步、維護邊疆地區(qū)社會和諧穩(wěn)定打下了堅實基礎。

社會主義文藝是人民的文藝，人民性是社會主義文藝的本質(zhì)。注重文藝的人民性是馬克思主義文藝觀的核心要義，也是中國共產(chǎn)黨一貫堅持的社會主義文藝的出發(fā)點和落腳點。以大地為舞臺是烏蘭牧騎開展服務的生動寫照。60多年來，烏蘭牧騎始終堅持不漏掉一個蒙古包，不落下一個牧民，不計條件、不講排場、全心全意為人民服務。自第一支烏蘭牧騎成立，烏蘭牧騎隊員就與農(nóng)牧民同吃同住同勞動，利用勞動閑暇為人民群眾進行政策宣傳、文藝演出、業(yè)余文藝骨干輔導及其他服務工作。烏蘭牧騎將自己視為人民群眾的一分子，為群眾打井、剪羊毛，甚至獻血治病，在抗洪的堤壩上、在賑災的最前線、在任何人民群眾需要的地方，都有烏蘭牧騎的旗幟在飄揚。烏蘭牧騎數(shù)十年如一日的貼心服務，感動著廣大農(nóng)牧民，他們稱烏蘭牧騎隊員為“瑪奈胡和德”（我們的孩子），“瑪奈烏蘭牧騎賽”（我們的烏蘭牧騎好）。這種超脫了血緣、超越了民族的深厚情感，是一代代烏蘭牧騎隊員迎風雪、冒寒暑，長期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉的動力所在，也是烏蘭牧騎永葆生機活力、永做草原上的“紅色文藝輕騎兵”的根基所在。

（二）無私奉獻、艱苦奮斗是烏蘭牧騎的鮮明底色

無私奉獻、艱苦奮斗是烏蘭牧騎作為一支革命化、民族化、群眾化的文藝工作隊伍的底色，具有深刻的思想內(nèi)涵。它既是烏蘭牧騎克服困難、建功立業(yè)的手段，也是一種高尚的情操和優(yōu)秀的品質(zhì)。無私奉獻、艱苦奮斗是中華民族的美德，中國共產(chǎn)黨繼承了中華民族這一優(yōu)良傳統(tǒng)，在長期的革命和建設實踐中不斷發(fā)揚光大，成為黨極為寶貴的精神財富。

自成立以來，烏蘭牧騎堅持到人民最需要、最偏僻的地方服務。藍天當幕地當臺，隨時隨地演起來，這是烏蘭牧騎無私奉獻、艱苦奮斗精神的真實寫照。為了把社會主義文化送到邊疆基層，他們不惜跋山涉水、橫越沙漠；他們送戲上門，不講條件，在居民點演、在蒙古包演，舞臺上能演，羊圈里也能演?；仡櫄v史，烏蘭牧騎成立初期，物資匱乏，隊員們自己動手修建宿舍、排練室，制作服裝道具。面對艱苦條件，烏蘭牧騎沒有畏懼，他們用樂觀堅毅的精神，開啟了用社會主義文藝滋養(yǎng)內(nèi)蒙古大地的新篇章。1959年至1961年間，烏蘭牧騎在停發(fā)工資的困難條件下，依然義務為人民群眾提供各種宣傳、演出、科普等服務，無私地將自己種的糧食分享給人民群眾。他們不畏艱苦、不計報酬地為人民服務，讓農(nóng)牧民感受到黨和國家始終與人民同呼吸、共命運，鼓舞著他們團結(jié)奮斗、共克時艱。改革開放后，烏蘭牧騎繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的品質(zhì)，堅守基層，始終把創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的文藝作品視為使命擔當。新時代，烏蘭牧騎始終把滿足人民精神文化需求作為天職和使命，將文藝作品的社會效益放在首位，堅守文藝工作者操守，年均創(chuàng)作300多部作品，有力提高了公共文化服務水平、豐富了人民群眾的精神文化生活，“紅色文藝輕騎兵”的旗幟在廣袤草原上熠熠生輝。

（三）扎根生活沃土、引領先進文化是烏蘭牧騎不忘的初心

烏蘭牧騎自覺擔當起引領社會主義先進文化、傳遞黨的聲音和關懷的使命任務。習近平總書記指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”［10］，“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！保?1］5-6

1957年，內(nèi)蒙古文化局（現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游廳）明確了烏蘭牧騎的職能和定位：烏蘭牧騎應密切配合牧區(qū)政治、經(jīng)濟的發(fā)展，根據(jù)牧區(qū)的民族特點，宣傳社會主義思想，不斷進行黨和政府各項政策法規(guī)及時事的宣傳，提高牧民政治覺悟，發(fā)展牧區(qū)群眾文化事業(yè)，組織和輔導牧民業(yè)余文化藝術活動，建設與發(fā)展自治區(qū)的社會主義的民族新文化［9］。自成立之日起，烏蘭牧騎在廣大農(nóng)牧區(qū)宣傳黨的政策方針，傳播科學知識以及先進生產(chǎn)技術、生活方式，弘揚社會主義核心價值觀，呵護各民族共有精神家園，改變了長期以來存在于民間的封建意識、迷信思想和傳統(tǒng)陋俗，在全面提高人口綜合素質(zhì)方面，產(chǎn)生了積極的社會效益。

扎根人民、扎根生活是馬克思主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作的基本要求?！拔乃嚿钌钊谌肴嗣裆睢保?1］9不僅是習近平總書記對文藝創(chuàng)作提出的要求，也是烏蘭牧騎贏得群眾喜愛的成功之道。“人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?！保?2］60多年來，烏蘭牧騎始終扎根基層、緊緊依靠人民、牢牢植根人民，在服務農(nóng)牧民的同時，向群眾學習民間藝術、傳統(tǒng)文化。正是在觀察和參加人民生產(chǎn)生活時獲得靈感，烏蘭牧騎編創(chuàng)出《鄂爾多斯婚禮》等集藝術性、生活性為一體的優(yōu)秀文藝作品。新時代，烏蘭牧騎立足人民需求和時代要求，創(chuàng)新馬頭琴交響樂等集傳統(tǒng)性、時代性為一體的表演形式，推動了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

烏蘭牧騎自誕生之日就清醒地認識到“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題，并真正同人民結(jié)合起來。60多年來，烏蘭牧騎始終秉承“人民在哪里、哪里就是中心”，“生活在哪里、哪里就是舞臺”的初衷，以堅定的決心和頑強的毅力長期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，堅持為人民而歌、為人民而舞，滿足農(nóng)牧民的精神文化需求。農(nóng)牧民通過烏蘭牧騎的服務，深深感受到了黨和政府的溫暖，認識到了社會主義制度的優(yōu)越性，增強了對社會主義道路和社會主義文化的信心。

（四）促進民族團結(jié)和諧、推動文藝傳承創(chuàng)新是烏蘭牧騎永恒的使命

烏蘭牧騎文藝作品的鮮明民族特點與民族團結(jié)緊密相關。一直以來，烏蘭牧騎堅持以人民文藝為紐帶，同廣大基層群眾保持血肉聯(lián)系，熟知且尊重基層群眾的審美意愿。烏蘭牧騎堅持用文藝作品弘揚社會主義核心價值觀，身體力行為鑄牢中華民族共同體意識而努力。烏蘭牧騎的不斷成長進步是各族人民守望相助、攜手并進的成果。成立之初，烏蘭牧騎隊員來自各領域、各行業(yè)、各民族，其中既有農(nóng)牧民，也有工人；既有漢族，也有蒙古族、回族等。為了更好地服務群眾，他們學習掌握國家通用語言文字、蒙古語等多種語言和民族文化，編創(chuàng)多種語言、多種形式的文藝作品。烏蘭牧騎經(jīng)典作品《頂碗舞》就是由朝鮮族烏蘭牧騎隊員宋正玉從牧民擠牛奶的動作中獲得靈感而創(chuàng)作的。不同民族、不同行業(yè)的烏蘭牧騎隊員懷著滿足人民群眾精神文化需求的共同追求，組建了團結(jié)和諧的烏蘭牧騎大家庭，他們用實際行動促進各民族廣泛交往交流交融，推動民族團結(jié)進步；用文藝作品引領各族人民提高對偉大祖國、對中華民族、對中華文化、對中國共產(chǎn)黨、對中國特色社會主義的認同。因此，烏蘭牧騎本身就是民族融合一家親的典范，是鑄牢中華民族共同體意識、全面推廣普及國家通用語言文字的先行探路者和榜樣。一直以來，烏蘭牧騎隊員以黨的方針政策、文藝作品、科學知識和對人民的真情實感，浸潤著邊疆草原；用實際行動踐行著內(nèi)蒙古各民族團結(jié)進步的決心；用精神感召全區(qū)各族人民一起呵護內(nèi)蒙古“模范自治區(qū)”的榮譽稱號代代傳承。

創(chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新。習近平總書記要求：“要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強文藝原創(chuàng)能力?！保?1］12烏蘭牧騎的誕生本身就是一種創(chuàng)新，是黨的文藝方針和內(nèi)蒙古實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨在內(nèi)蒙古發(fā)展社會主義文化的重要方法創(chuàng)新。在機制上，烏蘭牧騎為適應內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)交通不便、居住分散的特點創(chuàng)造了“紅色文藝輕騎兵”模式。以隊伍短小精悍、隊員一專多能、節(jié)目小型多樣、裝備輕便靈活等組織形式，綜合演出、宣傳、輔導、服務等多項職能，為基層農(nóng)牧民提供公共文化服務。在表演手段上，烏蘭牧騎注重處理好一般性和特殊性的關系，堅持立足地方特色，以人民群眾喜聞樂見的方式表演，同時注重吸收借鑒各民族優(yōu)秀文藝體裁，以便更好地為廣大人民群眾服務。這種“紅色文藝輕騎兵”形式，使文藝工作完全貼近人民，貼近生活，深受各族群眾歡迎，實現(xiàn)了文藝作品的社會效益最大化。在作品內(nèi)容上，烏蘭牧騎60多年累計創(chuàng)作各類文藝作品1.3萬多個。這些創(chuàng)作于不同歷史時期、以宣傳黨的聲音、頌揚愛國主義精神為主要內(nèi)容的文藝作品，進一步激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力。烏蘭牧騎用文藝作品舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，服務新時代的人民和基層。在服務形式上，各地烏蘭牧騎聯(lián)合政法、文化等部門，以“烏蘭牧騎+”的方式，開展基層綜合服務活動，把文藝演出、文化輔導、政策宣講、醫(yī)療服務、科技服務等送到農(nóng)牧民家門口?！胺ㄖ螢跆m牧騎”“鐵路烏蘭牧騎”“軍旅烏蘭牧騎”已成為活躍基層文化、服務群眾的新生力量。烏蘭牧騎因時而行、乘勢而變的創(chuàng)新精神對社會主義文化發(fā)展具有普遍的啟發(fā)和借鑒意義。

三、烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)的時代價值

烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)是黨在民族地區(qū)發(fā)展社會主義文化、宣傳黨的政策、服務基層群眾的成功經(jīng)驗。烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)激勵著文藝工作者創(chuàng)作創(chuàng)新文藝作品、引領時代進步。烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)是新時代文藝領域的行業(yè)典范和精神標桿，是推動實現(xiàn)社會主義文化繁榮興盛的重要精神力量。

（一）烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)是新時代社會主義文藝戰(zhàn)線的一面旗幟

烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)彰顯了社會主義文化的力量。烏蘭牧騎根據(jù)基層特點，以文藝表演的方式宣傳社會主義思想，發(fā)展基層群眾文化事業(yè)，彰顯社會主義文化成風化人、凝心聚力的強大精神力量。一直以來，烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)是文藝工作者在基層傳播社會主義文化、弘揚社會主義核心價值觀的動力源泉。

烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)詮釋了社會主義文藝的內(nèi)涵。烏蘭牧騎始終堅持為人民服務、為社會主義服務的工作方向。60多年來，在烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)的感召下，烏蘭牧騎堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，扎根人民生活，不斷創(chuàng)新演出內(nèi)容和服務方式，努力創(chuàng)作展現(xiàn)時代風貌、無愧于時代的優(yōu)秀作品，為百姓服務，為基層服務，推動社會主義文化繁榮興盛，完成時代賦予社會主義文藝戰(zhàn)線的歷史使命。

烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)塑造了社會主義文化服務的樣板。在為人民服務的60多年中，烏蘭牧騎始終堅持面對面服務群眾，注重與農(nóng)牧民群眾的情感交流與心靈溝通，傳承和踐行黨的群眾路線優(yōu)良傳統(tǒng)，拉近了黨同人民群眾的情感距離，使黨的政策理論與溫暖關懷不空洞、不抽象，是黨和人民魚水關系、血肉聯(lián)系在新時代的延續(xù)，是新時代社會主義基層文化服務的樣板。

新時代對社會主義文化繁榮發(fā)展提出了新要求，烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)完美解答了文藝戰(zhàn)線應該如何用文藝宣傳群眾、教育群眾、服務群眾，要用怎樣的文藝，怎樣宣傳、教育、服務群眾。烏蘭牧騎在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，繼續(xù)扎根生活沃土，服務農(nóng)牧民群眾，服務社會主義，展現(xiàn)永不過時的精神價值。

（二）烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)激勵文藝戰(zhàn)線擔當弘揚先進文化、鑄牢中華民族共同體意識的使命

樹牢社會主義核心價值觀，是文藝創(chuàng)作的使命。文藝作品是培育和踐行社會主義核心價值觀的有效載體，社會主義核心價值觀是文藝作品的靈魂。60多年來，烏蘭牧騎始終堅持以社會主義核心價值觀感化教育群眾為工作導向，為農(nóng)牧民公益演出服務37萬多場次，獲得了人民的認可和喜愛，這正是烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)所追求的榮耀。烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)影響帶動廣大文藝工作者，始終堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，守護各民族共有精神家園。

中華民族共同體意識聚焦統(tǒng)一的多民族國家的基本國情和中華民族多元一體的現(xiàn)實格局，是新時代國家建設的重要指向，也是我國民族關系發(fā)展的重要目標。促進文化認同，是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)是在一代代文藝工作者促進文化認同中形成的精神品質(zhì)，天然蘊含著社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的團結(jié)和諧、共榮共生的基因。新時代，烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)將在引導文藝工作者以文藝作品增進各族群眾對偉大祖國、對中華民族、對中華文化、對中國共產(chǎn)黨、對中國特色社會主義的認同中發(fā)揮更為重要的作用，為鑄牢中華民族共同體意識傳遞更多的情感認同、價值認同、文化認同和思想認同。烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)是全國各族人民共建共享的文化符號，是促進各民族團結(jié)進步共有的強大動力。

（三）烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)引領文藝工作者培育社會風尚，不斷提升自身道德修養(yǎng)

文藝是時代前進的號角，代表一個時代的風貌，引領一個時代的風氣。在60多年的實踐中，烏蘭牧騎始終把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進文化融合在一起，堅持用情感化群眾，用理教化群眾，用心溫暖群眾。在烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)的影響下，烏蘭牧騎隊員不分觀眾多少、不計場地條件好壞、不管路途遠近，積極向廣大農(nóng)村牧區(qū)傳播社會主義文藝，培育健康積極的社會風尚，為發(fā)展面向世界、面向未來的社會主義文化，探索出了一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

文藝要塑造人心，創(chuàng)作者首先要塑造自己。追求德藝雙馨的藝術境界是時代的需要，與文藝的性質(zhì)以及文藝工作者的社會角色有著直接的關系。文藝行業(yè)的特殊性決定了文藝工作者的德行會對社會風氣產(chǎn)生深刻的影響。新時代，藝術工作者要傳承烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持永遠聽黨話、跟黨走的政治靈魂，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，堅持把艱難困苦作為錘煉品質(zhì)、鍛煉隊伍的最好老師，堅持用明德引領風尚，堅持把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來，成為時代的楷模。

（四）烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)推動實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮興盛、中華民族偉大復興

烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)擔負著宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想的新使命。烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)引導文藝工作者在新時代充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，不斷提升藝術創(chuàng)作水準，用優(yōu)秀的文藝作品吹響新時代的號角，用社會主義核心價值觀凝聚人民力量，激發(fā)各族人民團結(jié)奮斗的激情與斗志，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供更為主動的精神力量。

烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)擔負著推動社會主義文化繁榮興盛的新使命。習近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！保?3］烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)作為中國精神、民族精神的重要組成部分，始終激勵著廣大文藝工作者堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，堅持挖掘和傳承創(chuàng)新社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵，努力創(chuàng)作更多謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，不斷增強文化自信，堅守中華文化立場，讓烏蘭牧騎走向國際，在更加廣闊的舞臺上成為中國精神的一張亮麗名片。

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Abstract： Wulanmuqi is a unique comprehensive cultural service team in Inner Mongolia. It uses literary and artistic works to publicize the Partys policies and transmit scientific knowledge to farmers and herdsmen， making important contributions to the comprehensive economic and social development of Inner Mongolia. In the process of serving the people and the great cause of socialism with Chinese characteristics， the members of Wulanmuqi art troupe have formed the fine traditions of maintaining loyalty to the Party， putting the people first， selfless dedication and hard work， taking root in the fertile soil of life， leading advanced culture， promoting national unity and harmony， and promoting the inheritance and innovation of literature and art. In the new era， it is necessary to learn the fine traditions of Wulanmuqi is to inherit and carry forward the high sense of mission and sense of responsibility of Wulanmuqi to the cause of the Party. It is also necessary to adhere to the fine tradition of pursuing all people-oriented service consciousness， and? the innovative spirits of adapting to local conditions， seeking truth and being pragmatic， and carrying out their work creatively.

Keywords： Wulanmuqi； Fine Traditions； Connotation； Contemporary Value

責任編輯：楊春柳