周仕光

[ 關(guān)鍵詞] 群眾文化；戲劇創(chuàng)作；表演

物質(zhì)生活的豐富使得越來(lái)越多的人開(kāi)始追求高質(zhì)量的精神文化生活，結(jié)合當(dāng)下群眾文化生活需求的時(shí)代特點(diǎn)可以了解到，群眾文化工作的開(kāi)展在追求多元化的同時(shí)，也要及時(shí)提高其創(chuàng)作以及表演質(zhì)量，從而能夠滿足群眾對(duì)精神文化需求。各地文化館作為群眾精神文化生活建設(shè)的主要載體，應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展的腳步，拓寬文化館的服務(wù)職能，打破傳統(tǒng)群眾文化工作的形式，向更深層次的領(lǐng)域延伸，在滿足人民群眾文化需求的同時(shí)，也能夠潛移默化地參與到精神文明社會(huì)的建設(shè)當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體精神文化水平的提升。

一、群眾文化工作的相關(guān)內(nèi)容

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域都取得了非常突出的發(fā)展成就。在物質(zhì)文化與精神文化兩把抓的政策推動(dòng)下，人民群眾在提高物質(zhì)生活品質(zhì)的同時(shí)，精神生活也實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期高質(zhì)量的發(fā)展。在我國(guó)的管理體系當(dāng)中，各級(jí)政府也成立了專門(mén)的群眾文化管理部門(mén)，并利用自身的資源優(yōu)勢(shì)打造出了一批具有較強(qiáng)專業(yè)性的群眾文化隊(duì)伍，為人民群眾的精神文化生活注入了新的活力[1]。而在這些豐富多彩的精神文化生活當(dāng)中，受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，戲劇的創(chuàng)作與表演一直以來(lái)都是公共文化服務(wù)體系的建設(shè)重點(diǎn)，受到了廣大人民群眾的歡迎?；谶@一現(xiàn)實(shí)情況，各地政府的群眾文化管理部門(mén)也結(jié)合這一文化發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)其出臺(tái)了相關(guān)的扶持政策，不僅強(qiáng)調(diào)了對(duì)戲劇表演的經(jīng)濟(jì)幫扶，同時(shí)也積極鼓勵(lì)各種形式文藝創(chuàng)作，在豐富群眾文化生活的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)這種傳統(tǒng)文化表演形式的有效傳承。而這樣一個(gè)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，許多專業(yè)人士得以走向基層，并扎根于基層，并在了解了群眾對(duì)文化生活需求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了許多富有人文氣息，并廣受群眾好評(píng)的文藝作品，使得基層群眾的文娛活動(dòng)得到了極大的豐富，并以這些“點(diǎn)”來(lái)帶動(dòng)整體文化生活這條“線”，從而能夠讓更多的群眾參與到這些文化活動(dòng)當(dāng)中，使整個(gè)社會(huì)層面的群眾文化水平都得到了顯著的提高[2]。

二、群眾文化中開(kāi)展戲劇創(chuàng)作與表演的意義

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，戲劇一直以來(lái)都是一種廣受人民群眾喜愛(ài)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，有無(wú)數(shù)的人民群眾也共同參與到了戲劇創(chuàng)作與表演當(dāng)中，并取得了不可忽視的建設(shè)成就，從某種程度上來(lái)說(shuō)，戲劇表演已經(jīng)與我國(guó)人民群眾的精神文化生活融為一體，并成為我國(guó)精神文明生活的重要組成部分，需要得到每一位群眾文化工作者應(yīng)有的重視。

（一）豐富群眾文化生活，滿足精神文明需求

在國(guó)際社會(huì)對(duì)于國(guó)民幸福程度的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，物質(zhì)生活的豐富與否并非唯一的準(zhǔn)則，如果豐富的物質(zhì)生活缺乏與之相對(duì)應(yīng)的精神文化內(nèi)容，就會(huì)很容易讓人陷入享樂(lè)主義的陷阱當(dāng)中，沉迷于物質(zhì)享受而不可自拔，從長(zhǎng)期來(lái)看這是不符合我國(guó)精神文明社會(huì)建設(shè)需求的，會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展造成負(fù)面的影響。戲劇作為我國(guó)一種經(jīng)典的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其天然就有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，在我國(guó)群眾的文化生活當(dāng)中扮演著非常重要的角色。但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，很多傳統(tǒng)的戲劇表演形式及曲目已經(jīng)不再適合當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展需求了，人民群眾的審美習(xí)慣也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷改變，需要更多內(nèi)容精彩及表演形式豐富的戲劇作品來(lái)滿足其文化生活需求。而這就需要加強(qiáng)對(duì)戲劇創(chuàng)作及表演的創(chuàng)新力度，使其能夠跟得上時(shí)代發(fā)展的腳步，滿足群眾日益豐富的精神文化需求，為整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展提供更加充足的動(dòng)力。

（二）樹(shù)立正確價(jià)值觀念，協(xié)助精神文明建設(shè)

優(yōu)秀的文化作品應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)主流價(jià)值觀念，并且能夠在與觀者產(chǎn)生心靈共鳴的同時(shí)，將這種價(jià)值觀傳遞給每一位觀者。由于戲劇藝術(shù)受眾的廣泛性特點(diǎn)，其所帶來(lái)的沖擊力也是其他表演形式所無(wú)法比擬的。在戲劇創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，創(chuàng)作者可以借助人民生活當(dāng)中的元素創(chuàng)作出更加符合廣大人民群眾審美需求的戲劇作品，并以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)人民群眾形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)出善良博愛(ài)的道德情操，這一點(diǎn)對(duì)于社會(huì)整體的精神文明建設(shè)都有著非常重要的意義[3]。

（三）提高群眾文化素養(yǎng)，傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化

加大戲劇創(chuàng)作與表演的力度能夠顯著提高人民群眾的文化素養(yǎng)，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。任何藝術(shù)品的創(chuàng)作都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)創(chuàng)作本身就來(lái)源于生活，但同時(shí)又高于生活，其通過(guò)夸張且富有藝術(shù)表現(xiàn)性的技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)某種知識(shí)或哲理的表達(dá)，在豐富群眾精神文化生活的同時(shí)，也在很大程度上提高了其文化素養(yǎng)，這一點(diǎn)在戲劇表演當(dāng)中尤為突出。我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇表演劇目大都是根據(jù)某個(gè)歷史史實(shí)或者文學(xué)作品橋段改編而來(lái)的，其中蘊(yùn)含著豐富的文化知識(shí)與意蘊(yùn)。通過(guò)對(duì)戲劇進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)作與表演，能夠讓人民群眾以這種喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式了解到更多的文化知識(shí)與哲理內(nèi)涵，這是效果其他文化傳播形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法比擬的。

三、加強(qiáng)基層群眾文化工作中戲劇創(chuàng)作與表演的有效措施

（一）扎根群眾生活，創(chuàng)作符合群眾審美需求的戲劇作品

為人民服務(wù)一直以來(lái)都是指導(dǎo)我國(guó)文藝工作者創(chuàng)作方向的基本方針，也是進(jìn)行文藝創(chuàng)作所要達(dá)到的根本目標(biāo)，一切的文藝作品都需要符合最廣大人民群眾的審美需求，從而獲得廣泛的社會(huì)傳播效應(yīng)，并達(dá)到社會(huì)精神文明建設(shè)的目的。因此，基層群眾文化工作者在開(kāi)展戲劇創(chuàng)作與表演工作的時(shí)候，便應(yīng)當(dāng)將這一創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)牢牢地記在心中，需要抓住最廣大人民群眾的審美需求，并以此為基礎(chǔ)開(kāi)展一系列的文藝作品創(chuàng)作工作。而想要達(dá)到這一創(chuàng)作目標(biāo)，就必須牢記“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的基本工作方針，深入基層了解人民群眾的生活及文化喜好，并與其進(jìn)行全面的交流與溝通，只有通過(guò)這種方式收集來(lái)的創(chuàng)作信息才會(huì)是真實(shí)且有效的，并且能夠符合廣大人民群眾的審美需求[4]。在完成了這些前期信息的收集之后，并不意味著就可以脫離人民群眾來(lái)進(jìn)行后續(xù)的創(chuàng)作，而是需要將人民群眾這一角色貫穿整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程始終，在開(kāi)展一系列創(chuàng)作的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)積極征求人民群眾的意見(jiàn)，并能夠根據(jù)這些意見(jiàn)對(duì)作品進(jìn)行進(jìn)一步的完善，強(qiáng)化戲劇作品的生活化及群眾性等特征。而在這些劇本完成之后，為了使其與人民群眾之間的關(guān)系更加緊密，便可以組織一些群眾參與到這些戲劇作品的表演當(dāng)中，并對(duì)其進(jìn)行專業(yè)化的輔導(dǎo)，在提高群眾戲劇表演能力的同時(shí)，也可以從群眾的視角對(duì)這些戲劇作品進(jìn)行進(jìn)一步的審視，保證其符合最廣大人民群眾的精神文化需求。例如，在陜西地區(qū)的地方戲劇節(jié)目《百家碎戲》當(dāng)中，就充分體現(xiàn)了為人民服務(wù)的文藝創(chuàng)作方針，其整個(gè)節(jié)目的戲劇作品創(chuàng)作都牢牢扎根于陜西群眾的日常生活，以方言的形式來(lái)演繹當(dāng)?shù)貙?shí)際生活當(dāng)中所發(fā)生的各種故事，其內(nèi)容緊貼當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘Ｉ睿瑫r(shí)也融入了許多藝術(shù)性元素，使其表演更具藝術(shù)感染力。除此之外，這些作品也融入了許多教育性的內(nèi)容，讓人民群眾在欣賞戲劇作品的同時(shí)，也潛移默化地實(shí)現(xiàn)了思想道德方面的提升，符合我國(guó)精神文明社會(huì)的建設(shè)理念。

（二）守正創(chuàng)新，做好對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，我國(guó)的各個(gè)地區(qū)都根據(jù)其當(dāng)?shù)氐臍v史文化特征發(fā)展出了獨(dú)具特色的戲劇文化形式，在很大程度上豐富了我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并且這些戲劇作品一直以來(lái)也廣受基層群眾的喜愛(ài)，已經(jīng)成為塑造我國(guó)民眾精神文明體系的關(guān)鍵力量，是當(dāng)下開(kāi)展基層群眾文化工作的重要組成部分。因此，基層文化工作者在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作的時(shí)候，便應(yīng)當(dāng)在繼承發(fā)展傳統(tǒng)戲劇文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，在了解了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化之后，根據(jù)其基本特點(diǎn)進(jìn)行后續(xù)的戲劇文化創(chuàng)新工作，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承和創(chuàng)新，而對(duì)于那些相對(duì)負(fù)面消極的文化因素，則應(yīng)當(dāng)在唯物辯證法的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)南鳒p以改變，保證其能夠隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)步。戲劇的創(chuàng)作除了要立足于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化之外，還需要緊貼當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉ?，將文化?chuàng)新與人民群眾的生活聯(lián)系在一起，這樣的文化作品才能擁有足夠強(qiáng)大的生命力，并獲得群眾的認(rèn)可與喜愛(ài)。為此，在開(kāi)展戲劇創(chuàng)作的時(shí)候，文化工作者們應(yīng)當(dāng)深入群眾的日常生活，抓住其生活及工作當(dāng)中的基本特點(diǎn)，然后對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)化和戲劇化的處理，讓整體的故事結(jié)構(gòu)具有更強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性，從而能夠獲得群眾的喜愛(ài)。

（三）調(diào)動(dòng)群眾參與積極性，參與群眾文化創(chuàng)作工作

在我國(guó)的文化工作指導(dǎo)理論當(dāng)中，非常重要的一點(diǎn)就在于調(diào)動(dòng)人民群眾參與這些文化創(chuàng)作工作的積極性，只有這樣，才算得上是真正將文化工作與人民群眾結(jié)合在一起，并將人民群眾變?yōu)槲幕ぷ鲃?chuàng)作的堅(jiān)實(shí)后盾，從而能夠獲得長(zhǎng)久的發(fā)展動(dòng)力。近幾十年來(lái)，隨著我國(guó)教育發(fā)展水平的不斷提高，許多基層群眾實(shí)際上是有著比較高的文化水平的，這也給其參與到戲劇創(chuàng)作與表演提供了充足的可能性，因此文化工作者就應(yīng)當(dāng)善于利用這一群眾文化優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)人民群眾參與其中，并對(duì)其開(kāi)展積極的文化創(chuàng)作指導(dǎo)工作，保證他們的戲劇創(chuàng)作與表演水平獲得有效的提升。但是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，文化工作者不應(yīng)當(dāng)以太過(guò)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待他們，而是要充分照顧人民群眾的情緒及自尊心，避免給其施加太大的壓力，而是要多用正面鼓勵(lì)的方式，以一種放松的情緒參與其中，使其能夠真正體會(huì)到戲劇創(chuàng)作與表演的樂(lè)趣。也只有這樣，群眾才能真正全身心地投入戲劇創(chuàng)作與表演工作當(dāng)中，并成為我國(guó)精神文明建設(shè)的堅(jiān)實(shí)后盾，讓這些群眾文化工作的持續(xù)性得到有效的保障。在引導(dǎo)人民群眾參與其中同時(shí)也幫助專業(yè)文藝工作者克服了對(duì)群眾生活了解上的不足，雖然很多基層文藝工作者擁有著較強(qiáng)的專業(yè)能力，但是其畢竟沒(méi)有真正參與到人民群眾的勞動(dòng)及生活當(dāng)中，這樣就難以避免地會(huì)出現(xiàn)一些創(chuàng)作上的差錯(cuò)，從這個(gè)角度來(lái)看，引導(dǎo)群眾參與到戲劇創(chuàng)作與表演工作當(dāng)中有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，能夠在很大程度上保證戲劇作品真正反映人民的生活，并得到最廣大群眾的喜愛(ài)。

（四）堅(jiān)持思想性、觀賞性及藝術(shù)性相結(jié)合的原則

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，戲劇本身就擁有著宣揚(yáng)社會(huì)思想，豐富人民精神文化生活的重要作用，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要兼具思想性、藝術(shù)性及觀賞性這三個(gè)基本特點(diǎn)，這也是當(dāng)前我國(guó)文藝工作者所必須堅(jiān)持的重要原則。也只有將這三個(gè)特點(diǎn)融入戲劇創(chuàng)作工作當(dāng)中，所創(chuàng)作出來(lái)的作品才能在具備較強(qiáng)藝術(shù)感染力的同時(shí)，彰顯出充分的社會(huì)教化能力，賦予戲劇作品以更強(qiáng)的戲劇魅力。而為了達(dá)到這一創(chuàng)作目標(biāo)，群眾文化工作者就必須從加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)入手，積極拓寬自身的知識(shí)面，從而能夠在戲劇創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中兼顧多方需求，為其思想性、藝術(shù)性及觀賞性的結(jié)合打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。而除了要從基本的理論入手以外，文化工作者們還應(yīng)當(dāng)積極尋求與群眾文化之間的聯(lián)系，將二者進(jìn)行緊密地結(jié)合，這樣所創(chuàng)作出來(lái)的作品才能夠獲得最廣大人民群眾的喜愛(ài)，而非只是一小部分人的青睞。而想要達(dá)到這一創(chuàng)作目標(biāo)，就需要文化工作者對(duì)群眾的思想觀念、生活方式進(jìn)行深入的探究，并在融合了這些群眾文化的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)群眾培養(yǎng)其正確的思想以及價(jià)值觀念，這也是通過(guò)戲劇這一藝術(shù)文化途徑實(shí)現(xiàn)了對(duì)群眾文化的反向塑造[5]。但是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，文藝工作者也應(yīng)當(dāng)注意把控思想性、藝術(shù)性及觀賞性之間的比例關(guān)系，既不能將戲劇作品創(chuàng)作成一個(gè)完全娛樂(lè)化的節(jié)目，也不能成為一個(gè)完全以思想說(shuō)教為主的節(jié)目，而是需要將深刻的社會(huì)思想以一種觀賞性較強(qiáng)的形式表現(xiàn)出來(lái)，讓群眾在潛移默化的過(guò)程當(dāng)中受到思想以及藝術(shù)兩方面的感染。

四、結(jié)語(yǔ)

基層群眾文化工作應(yīng)當(dāng)以最廣大人民群眾的需求為基本導(dǎo)向，戲劇作品的創(chuàng)作也要與人民群眾的生活緊密地聯(lián)系在一起，這樣所創(chuàng)作出來(lái)的戲劇作品才能夠符合群眾的需求，并得到其歡迎與喜愛(ài)，也只有這樣才能夠達(dá)到我國(guó)文藝工作的最終目標(biāo)，從而與廣大群眾一起共同推動(dòng)我國(guó)群眾文化事業(yè)的成熟與發(fā)展。