教材編寫組

功法要旨是學(xué)練功法的旨趣和要義，是理解功理、掌握技術(shù)的關(guān)鍵。健身氣功·馬王堆導(dǎo)引術(shù)的功理要旨，既包含有健身氣功項(xiàng)目普遍的共性要旨，也蘊(yùn)含有其獨(dú)特的理論內(nèi)涵。

一、活肢正脊，內(nèi)外合一

健身氣功·馬王堆導(dǎo)引術(shù)要求呼吸自然順暢，精神寧?kù)o專一，肢體動(dòng)作典雅柔美，三者融合鍛煉而達(dá)到身心合一的境界。馬王堆導(dǎo)引術(shù)以人體脊柱為紐帶，帶動(dòng)上下肢、軀干進(jìn)行前俯、后仰、側(cè)屈、扭轉(zhuǎn)、折疊、開(kāi)合、縮放、提落等全方位運(yùn)動(dòng)，不僅給人體的肌肉、筋膜、骨骼、關(guān)節(jié)等進(jìn)行全方位運(yùn)動(dòng)，而且練功過(guò)程中強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)守、形意相隨、內(nèi)外合一，從而達(dá)到平衡身心的功效。

本功法十二式動(dòng)作按照人體十二經(jīng)絡(luò)走向進(jìn)行編排，是一個(gè)完整的人體內(nèi)循環(huán)鍛煉體系。以經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)為媒介循經(jīng)導(dǎo)引，外以四肢百骸的動(dòng)作來(lái)牽拉筋骨肉，牽動(dòng)經(jīng)絡(luò)影響相應(yīng)的內(nèi)在臟腑機(jī)能；內(nèi)以意念助推經(jīng)絡(luò)中的氣血運(yùn)行，讓氣血在臟腑與肢骸中貫通周流，使之滋潤(rùn)人體五臟六腑、四肢百骸，進(jìn)而改善人體生命功能狀態(tài)。

從功法技術(shù)結(jié)構(gòu)層面而言，健身氣功·馬王堆導(dǎo)引術(shù)是一項(xiàng)全身性運(yùn)動(dòng)。挽弓、鳧浴、引腹、雁飛為左右結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)，龍登、鳥(niǎo)伸、引腰、仰呼為上下結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)，引背、鴟視為斜方向結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)，鶴舞為前后方向結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)，各式動(dòng)作結(jié)構(gòu)均按照全身運(yùn)動(dòng)的整體觀進(jìn)行了針對(duì)性的運(yùn)動(dòng)。各種動(dòng)作結(jié)構(gòu)布局，不同的身體鍛煉部位，各式合而練之即是全身性鍛煉。

特別是扭肢折腰等技術(shù)要求，使髖與肩要相互推頂活動(dòng)，讓軀干從四正四隅的方位進(jìn)行大幅度的擠壓，進(jìn)而產(chǎn)生由外而內(nèi)的臟腑按摩。第六式“引腹”即是典型例子，該式透過(guò)肩和髖的扭動(dòng)，擠壓中脘，形成胃部按摩，可疏通胃氣。手腕旋轉(zhuǎn)、屈伸，撐掌頂指，足踝擰碾、提落、勾踢等動(dòng)作，以梢節(jié)引導(dǎo)根節(jié)、從外向內(nèi)伸展強(qiáng)化肌筋膜的鍛煉技巧，讓習(xí)練者的身體活動(dòng)更具全面性。

二、導(dǎo)氣令和，引體令柔

馬王堆導(dǎo)引術(shù)主要源自《導(dǎo)引圖》中所記載的，反映我國(guó)古人進(jìn)行呼吸吐納和身體活動(dòng)的方法；按照晉代李頤所注，導(dǎo)引就是“導(dǎo)氣令和，引體令柔”。

所謂“導(dǎo)氣令和”，主要是指調(diào)順呼吸之氣以配合肢體運(yùn)動(dòng)，從而達(dá)到調(diào)節(jié)體內(nèi)氣血運(yùn)行的目的。細(xì)、勻、深、長(zhǎng)的呼吸方式，不僅能幫助習(xí)練者身體處于舒適自然的狀態(tài)，還可有效增加橫隔肌的力量和活動(dòng)幅度，更大范圍的刺激按摩五臟六腑，促使氣血順暢。健身氣功·馬王堆導(dǎo)引術(shù)非常注重“導(dǎo)氣令和”的鍛煉，要求習(xí)練者逐漸做到細(xì)、勻、深、長(zhǎng)的腹式呼吸。氣，也指人體機(jī)能；如胃氣指胃功能，胃氣虛為胃功能弱，消化機(jī)能可能就較差。馬王堆導(dǎo)引術(shù)作為肢體活動(dòng)為主的健身功法，首要關(guān)注的是外在肢體的活動(dòng)機(jī)能，要求“手足相合，上下相隨”，肢體協(xié)調(diào)，動(dòng)作柔順；進(jìn)一步則透過(guò)循經(jīng)導(dǎo)引的功法鍛煉，導(dǎo)引經(jīng)絡(luò)與氣血，影響相關(guān)臟腑，調(diào)整內(nèi)在臟腑的機(jī)能。

所謂“引體令柔”，主要是指通過(guò)各種肢體關(guān)節(jié)的牽拉運(yùn)動(dòng)達(dá)到身體柔順的目的。規(guī)律性的“引體”動(dòng)作練習(xí)，可以不斷改善人體各部位的屈伸能力，發(fā)展人體的柔韌性、靈活性，進(jìn)而提高人體的穩(wěn)定性、耐久力，對(duì)于滑利關(guān)節(jié)、松解粘連、疏導(dǎo)經(jīng)脈、暢通氣血亦有所幫助。健身氣功·馬王堆導(dǎo)引術(shù)的肢體動(dòng)作非常注重旋轉(zhuǎn)屈伸、抻筋拔骨和柔韌性的鍛煉?？茖W(xué)研究和群眾實(shí)踐充分表明，馬王堆導(dǎo)引術(shù)的“導(dǎo)引”，健身功能非常顯著，這也是它本身蘊(yùn)涵的主要功理要旨之所在。

人體的骨骼位置結(jié)構(gòu)，不但會(huì)影響身體的活動(dòng)功能，也會(huì)影響臟腑的機(jī)能；不正確的四肢結(jié)構(gòu)限制了手的靈活度與腳的活動(dòng)功能，扭曲的軀干可壓迫內(nèi)臟，也可壓迫脊神經(jīng)，不僅能引發(fā)相關(guān)臟器的一系列癥狀，也能引起四肢與體表的疼痛。骨骼由肌筋膜固定與牽拉，較好的柔韌性與靈活性可以讓身體的骨骼處于正確的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，具有正常的活動(dòng)功能，也讓內(nèi)臟機(jī)能不因受壓迫而失常。通過(guò)本功法的規(guī)律性鍛煉，使人體四肢百骸合乎功法的要求，既可強(qiáng)化人體正常的骨骼位置結(jié)構(gòu)，也對(duì)糾正偏頗的身形極有裨益。良好的身形、正確的骨骼位置結(jié)構(gòu)，有利于人體氣血的運(yùn)行和暢通，對(duì)改善生命功能狀態(tài)具有積極作用。

三、定向疏導(dǎo)，暢通經(jīng)脈

從中醫(yī)理論來(lái)看，人身體的衰敗，大多屬于陰陽(yáng)調(diào)節(jié)失衡?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》記載：五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)；八八，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；則齒發(fā)去。腎者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五藏盛，乃能瀉。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無(wú)子耳。難經(jīng)里也說(shuō)：脈有太過(guò)、不及、相乘、復(fù)溢，所謂關(guān)格、離決之勢(shì)，來(lái)于陰陽(yáng)、虛實(shí)、母子之失衡，至于補(bǔ)瀉、益損可平。如此，病之來(lái)去，身之精神與否，皆在于平衡。所謂情志起伏、六淫攻易，唯一失衡，各部四時(shí)皆居于位則無(wú)畏矣。馬王堆導(dǎo)引術(shù)正是基于中醫(yī)的陰陽(yáng)平衡理論，利用大禹治水之堵不如疏的思想，結(jié)合中醫(yī)陰陽(yáng)互根、互濟(jì)的解說(shuō)，充分結(jié)合奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)絡(luò)的理論，走三焦，橫陰陽(yáng)，導(dǎo)陽(yáng)氣以下行，牽陰氣以上升，結(jié)合呼吸吐納、熊經(jīng)鳥(niǎo)伸之法，調(diào)節(jié)人體臻于陰平陽(yáng)秘的和諧之境地，取得祛病強(qiáng)身、益壽延年之功效。

《馬王堆導(dǎo)引圖》由兩部分組成：前半部分有兩段文字分別描述了古代人呼吸吐納療病的理念和11條經(jīng)脈循行的路線，后半部分描繪了11列4行總共44幅古人鍛煉身體的圖像。該圖左側(cè)文字中有關(guān)經(jīng)脈的記錄，提示我們古人鍛煉身體與疏通經(jīng)脈的理念有關(guān)。十二條正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，可謂是眾人皆知的概念，其實(shí)人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)還有12經(jīng)別、15別絡(luò)、孫絡(luò)、浮絡(luò)，與12經(jīng)筋、12皮部等構(gòu)成，其中12經(jīng)筋聯(lián)綴四肢百骸，主司關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)功能，與控制身體活動(dòng)的肌筋膜系統(tǒng)相關(guān)，相當(dāng)于一種肌連結(jié)，特別值得重視。健身氣功·馬王堆導(dǎo)引術(shù)汲取了《馬王堆導(dǎo)引圖》疏通經(jīng)絡(luò)鍛煉身體的思想，采用了循經(jīng)導(dǎo)引的練功方法，來(lái)達(dá)到定向疏導(dǎo)、暢通經(jīng)脈的健身目的。定向疏導(dǎo)就是運(yùn)用意念與肢體的配合，按照經(jīng)脈氣血的運(yùn)行方向進(jìn)行疏導(dǎo)的方法。健身氣功·馬王堆導(dǎo)引術(shù)通過(guò)肢體導(dǎo)引與意念的相互配合，突出強(qiáng)調(diào)了暢通經(jīng)脈的健身作用。

本功法由十二式動(dòng)作組成，十二式動(dòng)作分別對(duì)應(yīng)著十二正經(jīng)，按照經(jīng)脈氣血流注的循環(huán)順序進(jìn)行編排，通過(guò)功法技術(shù)對(duì)人體“身、心、息”的調(diào)節(jié)引動(dòng)氣血運(yùn)行，將十二式動(dòng)作演練與經(jīng)脈的氣血運(yùn)行相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)功法技術(shù)對(duì)人體身心、氣血、臟腑等的定向疏導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)脈暢通的目的。經(jīng)脈暢通，氣血運(yùn)行，是實(shí)現(xiàn)健身氣功所強(qiáng)調(diào)的“三調(diào)合一”身心境界的基礎(chǔ)，也是健身氣功習(xí)練者所必須注意的要點(diǎn)之一。練習(xí)健身氣功·馬王堆導(dǎo)引術(shù)時(shí)，除了要加強(qiáng)技術(shù)動(dòng)作對(duì)人體內(nèi)循環(huán)系統(tǒng)的定向疏導(dǎo)外，還應(yīng)注意“身、心、息”三者之間的調(diào)節(jié)，以身練息、以息養(yǎng)心、以心化身，將“身、心、息”融為一體。