史玲

〔摘要〕 黨的二十大擘畫了以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的奮斗藍圖，賦予了新時代新征程中國共產(chǎn)黨新的使命。中國共產(chǎn)黨的初心使命源自于馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性和精神品格?！豆伯a(chǎn)主義信條草案》《共產(chǎn)主義原理》和《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義創(chuàng)始人為世界上第一個馬克思主義政黨起草的政治綱領(lǐng)，又被合并稱為《共產(chǎn)黨宣言》“三個稿本”?！叭齻€稿本”呈現(xiàn)了馬克思主義政黨建立的過程，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨初心使命的形成軌跡及其政黨話語的科學(xué)演變。厘清“三個稿本”中共產(chǎn)黨初心使命的形成軌跡，對于中國共產(chǎn)黨在新時代新征程新任務(wù)中牢記初心使命和講好初心使命故事具有重要啟示。

〔關(guān)鍵詞〕 馬克思主義政黨；初心使命；《共產(chǎn)黨宣言》

〔中圖分類號〕D043〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2023）01-0016-06

中國共產(chǎn)黨的百余年奮斗歷程完整深刻詮釋了初心如磬、使命如山的真正含義。實踐不止，奮斗不息。黨的二十大報告進一步明確了中國共產(chǎn)黨在新時代新征程中的中心任務(wù)是“團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”〔1〕21。這一重大論斷以“中心任務(wù)”的方式明確了中國共產(chǎn)黨在新的歷史階段的奮斗目標(biāo)，進一步彰顯出一個馬克思主義政黨橫貫時空的初心與使命，對于在復(fù)雜多變的內(nèi)外部環(huán)境和各類風(fēng)險挑戰(zhàn)交織疊加的時代背景下強化中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民奪取新時代新征程新勝利中的初心使命觀具有重要意義。《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）作為第一個馬克思主義政黨的政治綱領(lǐng)，是全世界共產(chǎn)黨人初心使命的理論之源。學(xué)界圍繞“中國共產(chǎn)黨初心使命”和“《宣言》”關(guān)系的研究取得了大量有益成果，但是對于《宣言》的前兩個稿本即《共產(chǎn)主義信條草案》（以下簡稱《草案》）和《共產(chǎn)主義原理》（以下簡稱《原理》）在共產(chǎn)黨人初心使命形成過程中作用的研究相對不足。整體而言，《宣言》“三個稿本”完整地呈現(xiàn)出了共產(chǎn)黨初心使命從無到有的形成軌跡，對這一過程展開系統(tǒng)探究有助于確保中國共產(chǎn)黨在新的歷史階段面臨巨大風(fēng)險挑戰(zhàn)時牢記初心使命、鞏固政治立場，進一步彰顯為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命觀。

一、《共產(chǎn)黨宣言》“三個稿本”的創(chuàng)作史呈現(xiàn)了共產(chǎn)黨人初心使命的形成軌跡

作為第一個國際性無產(chǎn)階級政黨的政治綱領(lǐng)，《宣言》“三個稿本”都有一個共同的主題，就是闡明共產(chǎn)黨的初心使命?！叭齻€稿本”的創(chuàng)作過程不僅表現(xiàn)出馬克思主義創(chuàng)始人精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的研究精神，而且完整呈現(xiàn)了共產(chǎn)黨人初心使命確立的全過程。

（一）《共產(chǎn)黨宣言》“三個稿本”的誕生背景

為共產(chǎn)主義者同盟政治綱領(lǐng)而寫的《宣言》“三個稿本”的出現(xiàn)并不是偶然，而是19世紀(jì)40年代西歐社會歷史的必然產(chǎn)物。具體說來，它們是正義者同盟綱領(lǐng)一再流產(chǎn)的產(chǎn)兒，是科學(xué)社會主義理論與同盟內(nèi)部錯誤思潮斗爭的結(jié)果，是馬克思主義創(chuàng)始人和共產(chǎn)主義者同盟雙向選擇的結(jié)晶。

19世紀(jì)40年代西歐各國工業(yè)革命發(fā)展如火如荼，在創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力的同時也孕育著尖銳的社會矛盾。19世紀(jì)30年代至40年代歐洲先后爆發(fā)了法國里昂絲織工人起義、英國憲章運動、德國西里西亞紡織工人起義，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾不斷加深。斗爭的經(jīng)驗教訓(xùn)客觀上迫切要求無產(chǎn)階級必須組成一個緊密團結(jié)的無產(chǎn)階級組織。然而，當(dāng)時存在的德國正義者同盟、法國四季社、英國全國憲章派協(xié)會等工人組織無力承擔(dān)起組建一支科學(xué)的無產(chǎn)階級組織的重任。事實表明，無產(chǎn)階級運動如果沒有一個擁有科學(xué)理論武裝的政黨領(lǐng)導(dǎo)是難以取得勝利的。

馬克思恩格斯先后撰寫了《關(guān)于費爾巴哈的提綱》《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》《雇傭勞動與資本》等經(jīng)濟和哲學(xué)著作，這些著作是馬克思恩格斯在與各種錯誤思潮作徹底斗爭的過程中所形成的智慧和科學(xué)結(jié)晶。尤其是《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》的完成標(biāo)志著馬克思新世界觀的形成。馬克思新世界觀的形成為抨擊同盟內(nèi)部存在的雜拌思想提供了理論武器，為起草共產(chǎn)主義者同盟綱領(lǐng)奠定了經(jīng)濟和哲學(xué)基礎(chǔ)。除了進行理論研究，馬克思恩格斯還積極把自己的理論與工人運動相結(jié)合。1846年初，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立了“共產(chǎn)主義通訊委員會”，用通信的方式聯(lián)系各國工人團體，傳播科學(xué)的共產(chǎn)主義思想。

與此同時，馬克思恩格斯也積極尋找具有國際性特點的工人團體，正義者同盟正好就是具有這樣特點的團體組織。1847年春，馬克思恩格斯加入正義者同盟。1847年6月，正義者同盟在倫敦舉行第一次代表大會。在這次大會上，經(jīng)恩格斯建議，正義者同盟正式改名為共產(chǎn)主義者同盟，《宣言》“三個稿本”就是為共產(chǎn)主義者同盟制定政治綱領(lǐng)而寫的文件。

（二）《共產(chǎn)黨宣言》“三個稿本”的發(fā)展軌跡

標(biāo)題是對文章主要內(nèi)容提綱挈領(lǐng)式的總結(jié)，表達了文章的中心思想?！缎浴贰叭齻€稿本”的標(biāo)題從“共產(chǎn)主義”變?yōu)椤肮伯a(chǎn)黨”，從“信條草案”“原理”變?yōu)椤靶浴?，三個文件的歷史地位和主要內(nèi)容也隨之發(fā)生變化。

標(biāo)題的核心詞從“信條草案”“原理”到“宣言”的變化進一步劃清了共產(chǎn)主義與宗教的界限，更加明確了政治綱領(lǐng)的宣告功能?！豆伯a(chǎn)主義信條草案》中的“信條”一詞是共產(chǎn)主義者同盟的前身正義者同盟慣用的詞匯?！靶艞l”一詞源于宗教用語，帶有一定的宗教主義色彩?！安莅浮币辉~則說明了該文件具有暫時性、可修改性的性質(zhì)。整體而言，這個標(biāo)題表明當(dāng)時共產(chǎn)黨人由于主客觀原因還一定程度受到宗教主義影響，尚未徹底擺脫宗教密謀的組織方式。

《共產(chǎn)主義原理》中的“原理”一詞是指在實踐基礎(chǔ)上形成的具有普遍意義的基本規(guī)律，表明共產(chǎn)黨人更加注重從客觀性、普遍性的角度來闡明自己的理論原則。但是，它無法體現(xiàn)政治綱領(lǐng)應(yīng)該具有和側(cè)重的宣告功能。從“原理”到“宣言”反映了政治綱領(lǐng)從注重理論性到注重政治性和宣傳性的變化。《共產(chǎn)黨宣言》中的“宣言”是公開宣布、公之于眾的意思，表明共產(chǎn)黨人要向全世界公布自己的理論原則、使命責(zé)任、政治策略?！缎浴吩趧?chuàng)作史當(dāng)中的地位，可以用恩格斯的話進行概括，“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改”〔2〕386?！暗恰缎浴肥且粋€歷史文件，我們已沒有權(quán)利來加以修改”〔2〕377。由此可見，《宣言》作為世界上第一個國際性無產(chǎn)階級政黨的政治綱領(lǐng)，其內(nèi)容上兼顧了科學(xué)性和政治性，時效上具有長久性和權(quán)威性。

標(biāo)題的修飾詞從“共產(chǎn)主義”到“共產(chǎn)黨”明確了政治綱領(lǐng)的主體以及實踐共產(chǎn)主義思想的組織力量。前兩個稿本標(biāo)題使用的修飾詞是“共產(chǎn)主義”，雖然其所表達的含義存在差異，但是都指的是共產(chǎn)主義思想或?qū)W說?！缎浴肥褂玫男揎椩~是“共產(chǎn)黨”，更加強調(diào)共產(chǎn)黨在實現(xiàn)共產(chǎn)主義思想過程中的主體作用。正如馬克思在《宣言》的第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”中所說：“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果。”〔2〕413這段話明確了共產(chǎn)黨和其他工人政黨、人民群眾在實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想中的區(qū)別，從而突出了共產(chǎn)黨在無產(chǎn)階級運動中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。

（三）共產(chǎn)黨初心使命是貫穿《共產(chǎn)黨宣言》“三個稿本”的主線

《宣言》“三個稿本”對于“共產(chǎn)主義”“無產(chǎn)階級及其使命”“自由人聯(lián)合體”等核心詞匯進行了層層遞進的闡釋，尤其是將“勞動階級”和“無產(chǎn)階級”相區(qū)分，將“自為的無產(chǎn)階級”和“自在的無產(chǎn)階級”相區(qū)分，這表明共產(chǎn)黨對自身的初心使命有了更深入的理解。

明晰“何為共產(chǎn)主義”，闡明共產(chǎn)黨人的目標(biāo)指向?！恫莅浮分刑岬焦伯a(chǎn)黨人的目標(biāo)是“建立這樣的社會：使社會的每一個成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量，并且不會因此而損害這個社會的基本條件?！薄?〕373但是在回答目標(biāo)的實現(xiàn)路徑時用墨很少，更多聚焦于未來社會的基本特征——財產(chǎn)公有?！对怼犯鼮樵敿?xì)地提到了未來新的社會制度是為了共同的利益、按照共同的計劃、在社會全體成員的參加下來經(jīng)營，具體而言即“私有制也必須廢除，而代之以共同使用全部生產(chǎn)工具和按照共同的協(xié)議來分配全部產(chǎn)品，即所謂財產(chǎn)公有”〔2〕302-303。并將未來制度簡明扼要地表達為“廢除私有制”。這樣就由原來《草案》中關(guān)注的未來指向轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注現(xiàn)實指向?！缎浴愤M一步明確了前兩個稿本中關(guān)于共產(chǎn)主義特征的比較模糊的概念，將共產(chǎn)主義特征明確概括為“不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制”〔2〕414。這是因為“現(xiàn)代的資產(chǎn)階級私有制是建立在階級對立上面，建立在一些人對另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)”〔2〕414。所以，馬克思運用簡潔有力的話總結(jié)道，“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”〔2〕414。

明確“何為無產(chǎn)階級及其使命”，闡明共產(chǎn)黨的初心使命。作為創(chuàng)建新社會的依靠力量，無產(chǎn)階級的現(xiàn)實境遇和歷史使命是“三個稿本”的重要內(nèi)容?！恫莅浮窂慕?jīng)濟學(xué)角度將無產(chǎn)階級定義為：“無產(chǎn)階級是完全靠自己的勞動而不是靠任何一種資本的利潤為生的社會階級?！薄?〕374《草案》和《原理》通過將無產(chǎn)者和奴隸、農(nóng)奴、手工業(yè)者進行比較，將“勞動階級”和“無產(chǎn)階級”作了明確區(qū)分，得出了不是歷史上所有的勞動階級都是無產(chǎn)階級的結(jié)論。但是前兩個稿本對無產(chǎn)階級的認(rèn)識還停留在“工廠里的工人階級則是‘自在的無產(chǎn)階級”〔4〕的層面。而《宣言》在延續(xù)前兩個稿本從經(jīng)濟學(xué)上對無產(chǎn)階級現(xiàn)狀的表述的同時，進一步從人的全面發(fā)展的高度闡明無產(chǎn)階級的生活狀況，認(rèn)為“工人僅僅是為增殖資本而活”〔2〕415，從而導(dǎo)致在“資產(chǎn)階級社會里，資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性”〔2〕415。所以，無產(chǎn)階級的歷史使命就是要推翻資本主義，建立新社會?！缎浴犯y能可貴之處在于提出“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級”〔2〕413，明確了共產(chǎn)黨的使命是激發(fā)無產(chǎn)階級的使命感，組織和帶領(lǐng)無產(chǎn)階級推翻舊社會，建立新社會。

明確“何為自由人聯(lián)合體”，揭示共產(chǎn)黨人的價值立場。人民立場是馬克思主義政黨堅定的政治立場，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克主義政黨的價值追求?！恫莅浮分赋龉伯a(chǎn)黨人奮斗的目標(biāo)是建立一個由“個人的幸福和大家的幸福不可分割”〔3〕374的原理指導(dǎo)下的新社會，這不僅體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人注重人的全面發(fā)展的價值追求，而且論述了人類社會發(fā)展中的一對基本矛盾——“個人”和“共同體”的關(guān)系。但是由于當(dāng)時同盟內(nèi)部錯誤思潮勢力影響很大，所以在表述上帶有一些宗教色彩，表述還不夠科學(xué)規(guī)范。《原理》詳細(xì)論述了私有制廢除后只有通過“共產(chǎn)主義聯(lián)合體”才能為全體社會成員得以充分發(fā)展提供必要的制度條件?！缎浴防^承了前兩個稿本中“每個人自由而全面發(fā)展”的價值追求，并立足于唯物史觀從生產(chǎn)邏輯和資本邏輯科學(xué)論證了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”〔2〕413這一判斷。所以，馬克思在“兩個必然”的基礎(chǔ)上得出“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”〔2〕422這一重要結(jié)論。

二、《共產(chǎn)黨宣言》“三個稿本”體現(xiàn)了馬克思主義政黨話語的變化過程

《宣言》“三個稿本”中關(guān)于共產(chǎn)黨人初心使命的表達，其基本思想是一致的，但是在具體表述上存在差異。這種差異是馬克思恩格斯與同盟內(nèi)部錯誤思潮斗爭的結(jié)果，主要表現(xiàn)在寫作形式和語言風(fēng)格兩個方面。隨著科學(xué)社會主義理論戰(zhàn)勝了同盟內(nèi)部的錯誤思潮，馬克思主義政黨也形成了自身的話語體系。

第一，通過思潮斗爭逐步實現(xiàn)共產(chǎn)主義者同盟內(nèi)部認(rèn)識的統(tǒng)一。馬克思主義發(fā)展史就是一部馬克思主義對錯誤思潮的批判史，批判精神是馬克思主義理論的重要品質(zhì)，斗爭精神是共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)。批判精神和斗爭精神貫穿《宣言》“三個稿本”的創(chuàng)作過程之中，是共產(chǎn)主義者同盟初心和使命形成的精神之泉?！缎浴返膭?chuàng)作史就是馬克思恩格斯與同盟內(nèi)部錯誤思潮作斗爭的歷史，是同盟內(nèi)部科學(xué)社會主義理論逐漸戰(zhàn)勝錯誤思潮的歷史。

剛剛成立的共產(chǎn)主義者同盟內(nèi)部思想并沒有得到統(tǒng)一，各種錯誤思想紛繁交織，其中影響最大的當(dāng)數(shù)魏特林的空想共產(chǎn)主義、克利蓋的“真正的社會主義”、蒲魯東主義、布朗基主義等。這些錯誤思潮導(dǎo)致同盟奉行“人人皆兄弟”的口號，采用半宣傳、半密謀的活動方式，以對領(lǐng)導(dǎo)者的絕對信仰為組織手段。1847年6月寫成的《草案》中隨處可見類似“顛撲不破的準(zhǔn)則”“每個人追求幸福”“人類本性”等帶有空想性和人性論的辭藻和言論，以及類似“財產(chǎn)公有”這樣的模糊概念。

之后，《草案》交各支部討論期間，恩格斯同“真正的社會主義”的代表人物莫澤斯·赫斯進行了激烈的思想交鋒，對赫斯的錯誤思想進行了逐一反擊，讓同盟領(lǐng)導(dǎo)人真正認(rèn)識到“真正的社會主義”思想是“關(guān)于愛的粗俗無聊的囈語”〔3〕434。同年10月寫成的《原理》就減少了帶有空想性和模糊性的詞匯的使用?！对怼穼⒃瓉怼恫莅浮分械暮诵脑~匯“財產(chǎn)公有”清楚定義為“共同使用全部生產(chǎn)工具和按照共同的協(xié)議來分配全部產(chǎn)品”〔2〕302，并且用“廢除私有制”來替代“財產(chǎn)公有”，從而減少模糊性概念的使用，增加了綱領(lǐng)的嚴(yán)謹(jǐn)性和合理性。

隨著馬克思恩格斯和同盟內(nèi)部錯誤思潮的不懈斗爭，逐漸取得了政治綱領(lǐng)的創(chuàng)作權(quán)，共產(chǎn)主義者同盟愈發(fā)壯大和愈加成熟，同盟領(lǐng)導(dǎo)人也轉(zhuǎn)變了自身看待同盟的態(tài)度。1848年1月寫成的《宣言》作為共產(chǎn)主義者同盟的宣言書，向世界公開闡明同盟的初心使命、基本特征、政治策略等。隨著同盟逐漸擺脫之前的“幽靈”社會地位和密謀組織方式，其組織運作也從之前躲在黑暗角落勇敢地走向光明之處，同盟綱領(lǐng)的寫作形式和語言風(fēng)格隨之發(fā)生變化。

第二，寫作形式由宗教性問答形式轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹滦哉撌鲂问?。《草案》作為共產(chǎn)主義者同盟的第一個綱領(lǐng)草案，采用的是教義問答形式，由22個問答條目構(gòu)成，是典型的“信條式”著作。教義問答形式是當(dāng)時工人團體中經(jīng)常使用的寫作形式。恩格斯并不贊成采用這種傳統(tǒng)的一問一答的形式來起草黨的綱領(lǐng)，但是因為剛剛成立的共產(chǎn)主義者同盟領(lǐng)導(dǎo)人的強烈建議和其他無產(chǎn)階級組織普遍采用問答形式，所以《草案》最終采用了問答形式進行寫作?！对怼费赜昧嗽搶懽鞣绞?，但是一定程度上對傳統(tǒng)問答形式進行了修改，增加了敘事體的風(fēng)格特征。集中表現(xiàn)為《原理》比《草案》多增加了3個問答條目，但字?jǐn)?shù)由原來的三千多字變?yōu)榻鼉扇f字，可見《原理》對《草案》的擴充之多。

為實現(xiàn)政治綱領(lǐng)具備邏輯性和歷史性的要求，《宣言》拋棄了前兩個稿本的問答形式，采用論述形式。其實，恩格斯在《宣言》創(chuàng)作期間就寫信給馬克思建議道：“我們最好是拋棄那種教義問答形式，把這個東西叫做《共產(chǎn)主義宣言》。因為其中必須或多或少地敘述歷史，所以現(xiàn)有的形式是完全不合適的。”〔5〕這使《宣言》去除了形式上的約束，可以采用敘述歷史的形式進行寫作。

正是因為寫作方式的轉(zhuǎn)變，共產(chǎn)黨人的初心使命在三個稿本中的出場方式也存在差異?！恫莅浮吩陂_頭前三個問答中就直截了當(dāng)?shù)鼗卮鹆斯伯a(chǎn)黨人的初心使命及其實現(xiàn)方式?！对怼穭t改變了這一直接出場方式，先從無產(chǎn)階級產(chǎn)生的歷史過程展開，落到工業(yè)革命和經(jīng)濟危機下的無產(chǎn)階級生存狀況，再花費大量筆墨描寫如何消除使無產(chǎn)者陷入貧困的根源即私有制。而《宣言》在繼承《原理》歷史敘事風(fēng)格的基礎(chǔ)上，增加了“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”一章內(nèi)容，闡明了無產(chǎn)階級政黨在無產(chǎn)階級革命進程中的重要作用。

第三，語言風(fēng)格逐漸呈現(xiàn)出簡潔凝練、生動鮮明、自信豪邁、幽默風(fēng)趣的特點。語言風(fēng)格是與寫作形式緊密聯(lián)系在一起的。隨著寫作形式的變化，《宣言》“三個稿本”的語言風(fēng)格由之前的概念模糊、辭藻華麗、邏輯斷裂、敘述重復(fù)變?yōu)楹啙嵞?、生動鮮明、自信豪邁、幽默風(fēng)趣。比如《草案》作為第一個稿本，雖然是共產(chǎn)黨人初心使命的最早樣態(tài)，但是標(biāo)題和內(nèi)容都不夠科學(xué)，其中不乏具有空想性和人性論的詞匯，比如“財產(chǎn)公有”“每個人都要有追求幸福的權(quán)利”等?！对怼肥且粋€具有過渡性質(zhì)的稿本，相比較于前一個稿本，結(jié)構(gòu)和用語更加具有科學(xué)性。但是囿于問答體的寫作形式，很多問題無法用科學(xué)社會主義理論的話語進行表達。比如，對于無產(chǎn)階級產(chǎn)生問題的解答還只是停留在工業(yè)革命層面，沒有上升到唯物史觀中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的高度。

《宣言》則作為一份向全世界公開宣布共產(chǎn)主義者同盟的性質(zhì)、宗旨、原則、政策的政綱，對于凸顯自身的政黨形象，提升政黨國際影響力，傳播科學(xué)社會主義話語具有重要的作用。相比較于前兩個稿本，《宣言》具有自身獨特的語言風(fēng)格。比如，《宣言》中將無產(chǎn)階級政黨的使命概括為“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”〔2〕413。這既體現(xiàn)了語言的簡潔凝練，又高度體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人的理論自信和使命自信。《宣言》作為馬克思主義政黨的宣言書，公開宣布“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”〔2〕411。這體現(xiàn)了馬克思主義政黨鮮明的無產(chǎn)階級立場。在反駁資產(chǎn)階級誣陷共產(chǎn)黨人主張取消祖國的時候，馬克思一針見血地說道：“工人沒有祖國。決不能剝奪他們所沒有的東西?！薄?〕419這體現(xiàn)了馬克思運用極其幽默譏諷的方式回?fù)糍Y產(chǎn)階級的污蔑。

三、研究《共產(chǎn)黨宣言》“三個稿本”中共產(chǎn)黨初心使命形成軌跡的現(xiàn)實啟示

《宣言》“三個稿本”呈現(xiàn)了共產(chǎn)黨初心使命的形成軌跡。探尋世界上第一個馬克思主義政黨初心使命的形成過程，對于當(dāng)今邁上中國特色社會主義現(xiàn)代化強國新征程中的中國共產(chǎn)黨具有重要啟示意義。

（一）為新時代新征程中國共產(chǎn)黨的初心使命提供理論支持

《宣言》“三個稿本”是在西歐社會矛盾激化、階級對立尖銳、工人運動受挫、錯誤思潮泛濫、工人組織無力等背景下誕生的，它明確了無產(chǎn)階級政黨的使命是為無產(chǎn)階級解放運動提供科學(xué)理論指導(dǎo)和堅強有力的組織領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)出馬克思主義政黨的歷史使命不是由誰隨意賦予的，而是社會基本矛盾運動的必然要求，是人類歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，從成立之初就擔(dān)負(fù)起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為世界人民謀福祉的莊嚴(yán)使命和責(zé)任。身處新時代新征程中的中國共產(chǎn)黨，其歷史使命是以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。這一歷史使命是立足于我國社會主要矛盾、新中國成立以來特別是改革開放以來的實踐基礎(chǔ)、黨的十八大以來的創(chuàng)新發(fā)展等基礎(chǔ)上提出來的，是符合中國社會發(fā)展要求和社會發(fā)展規(guī)律的。

（二）敢于同錯誤思潮作斗爭是共產(chǎn)黨人踐行初心使命的必要路徑

同各種錯誤思潮堅持不懈地作斗爭是共產(chǎn)黨人不忘初心、踐行使命的必要路徑。自黨的十八大報告中首次提出“必須準(zhǔn)備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”〔6〕以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要發(fā)揚偉大斗爭精神。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中將偉大建黨精神凝練為“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”〔7〕。黨的二十大報告中再次強調(diào)：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。”〔1〕1這種斗爭精神在不同歷史時期有不同的表現(xiàn)，在中國全面開啟社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)新征程的今天，面對復(fù)雜的國際國內(nèi)局勢，“盡管‘斗爭的對象和形式是多樣的，但有一個共同點，那就是大多以傳播西方社會思潮且以文化滲透和文化征服為方式 ”〔8〕。所以，要正確認(rèn)識錯誤思潮的本質(zhì)，掌握主流意識形態(tài)權(quán)，堅定中國特色社會主義道路，保證中國共產(chǎn)黨始終不變質(zhì)、不變色、不變味。

（三）用中國共產(chǎn)黨的政黨話語體系講好為民奮斗的故事

當(dāng)今世界“兩種制度”并存，以資本主義自由化為基礎(chǔ)的錯誤思潮層出不窮，目的是否定社會主義國家的政黨形象和發(fā)展道路。中國作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，必須講好中國共產(chǎn)黨為民奮斗的故事，樹立中國共產(chǎn)黨的先進政黨形象，爭取更多國際意識形態(tài)中的話語主動權(quán)。從領(lǐng)導(dǎo)人民民族解放運動到建立新中國，從實行改革開放到全面深化改革，從開啟中國特色社會主義新時代到實現(xiàn)全面建成小康社會，中國共產(chǎn)黨自成立以來始終站在人民立場展開了一系列偉大的為民奮斗實踐。今天黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民處于實現(xiàn)“第二個百年”奮斗目標(biāo)的偉大進程中，要繼續(xù)秉持敢涉險灘、敢啃硬骨頭的品格作風(fēng)，繼續(xù)發(fā)揮作為中國人民主心骨和中國特色社會主義領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，不斷續(xù)寫為民奮斗的實踐篇章。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的同時，也始終堅持為世界人民謀福祉的價值取向，不斷滿足人民群眾對美好生活的新期待。所以重新研究《宣言》“三個稿本”中關(guān)于共產(chǎn)黨話語體系的構(gòu)建構(gòu)成，對于講好中國共產(chǎn)黨為民奮斗的故事、樹立正面政黨形象具有重要意義。

綜上，通過研究《宣言》“三個稿本”中共產(chǎn)黨人初心使命的形成軌跡，進一步厘清一個馬克思主義政黨對我是誰、為了誰、從哪來、向哪去的根本認(rèn)知，對于新時代中國共產(chǎn)黨人如何保持政治底色不變色具有重要的啟示意義。這啟示我們，要始終秉持“人民至上”的政治立場，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興；要堅持“胸懷天下”的世界視野，為人類面臨的共同難題提供中國智慧；要敢于同錯誤思潮作斗爭，維護馬克思主義在意識形態(tài)中的主導(dǎo)地位；要積極構(gòu)建中國特色社會主義話語體系和中國共產(chǎn)黨政黨話語體系，樹立中國共產(chǎn)黨人的正面形象。

四、結(jié)語

通過對《草案》《原理》和《宣言》三個文本的誕生背景、主要內(nèi)容、語言風(fēng)格等方面的探討，整體展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人初心使命的形成軌跡和馬克思主義政黨話語體系的演變過程。由此可見，中國共產(chǎn)黨人自成立以來始終保持著馬克思主義政黨的政黨屬性，領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。今天，在有序推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的同時，應(yīng)加強和深化黨的自身建設(shè)，確保我們黨永葆馬克思主義政黨本色、永遠(yuǎn)走在時代前列、永遠(yuǎn)做中國人民和中華民族的主心骨。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告〔M〕.北京：人民出版社， 2022.

〔2〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2012.

〔3〕馬克思恩格斯全集：第42卷〔M〕.北京：人民出版社，1979.

〔4〕朱雪薇.對馬克思無產(chǎn)階級理論的辯護〔J〕.哲學(xué)動態(tài)，2021（10）：25-35.

〔5〕馬克思恩格斯全集：第27卷〔M〕.北京：人民出版社，1972：123.

〔6〕習(xí)近平談治國理政：第2卷〔M〕.北京：外文出版社，2017：222 .

〔7〕習(xí)近平. 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2021：8.

〔8〕韓慶祥，王海濱. “偉大斗爭” 的基本內(nèi)涵及新形式、 新特點〔J〕.馬克思主義研究，2014（11）：5-11.

責(zé)任編輯 郎明遠(yuǎn)