田原

民族文化歷史悠久，題材豐富，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中合理應(yīng)用民族文化元素，能豐富旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的民族文化內(nèi)涵，在無形中增加其文化附加值，增強(qiáng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力?，F(xiàn)以民族文化元素為切入點(diǎn)，以旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為中心，概述民族文化元素與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，分析精煉民族文化精神、提取民族文化元素、開發(fā)民族文化價(jià)值三大設(shè)計(jì)思路，針對民族文化元素應(yīng)用于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的設(shè)計(jì)方式單一、創(chuàng)新設(shè)計(jì)缺乏、品牌建設(shè)不足、地域文化特點(diǎn)不突出等問題，重點(diǎn)從多元化的設(shè)計(jì)方式、引領(lǐng)性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、高質(zhì)量的品牌建設(shè)、突出地域文化特性等方面探討對策。

我國民族文化十分繁榮，在長期發(fā)展中形成的民族文化特色具有典型性和民族性。民族文化元素體現(xiàn)在人們生活的諸多方面，尤其是在新時代文化自信背景下，各行各業(yè)對民族文化元素的應(yīng)用日趨深入，旅游行業(yè)也不斷提高對民族文化元素應(yīng)用的重視程度。對民族文化元素進(jìn)行重構(gòu)和活化設(shè)計(jì)，將其應(yīng)用在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，打造富有民族文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，現(xiàn)已成為提升旅游文創(chuàng)產(chǎn)品競爭力的關(guān)鍵。如何將民族文化元素融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，在旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中彰顯民族文化特色，最大化發(fā)揮民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值，逐漸成為業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。鑒于此，筆者進(jìn)行了相關(guān)思考。

民族文化元素與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

民族文化元素的內(nèi)涵

民族文化元素又稱中國元素，凝結(jié)著中華傳統(tǒng)文化精神。民族文化元素是中華傳統(tǒng)文化的集合，包含著各個歷史階段中華民族的民俗風(fēng)情以及民族形象、符號等，深刻詮釋了中華民族的智慧。民族文化元素作為中華民族智慧的結(jié)晶，常見的表現(xiàn)形式有三種。一是水墨元素。民族文化元素中水墨元素的應(yīng)用常與書法和中國傳統(tǒng)繪畫相結(jié)合，書法和中國傳統(tǒng)繪畫作品中有干、濕、濃、淡的墨色變化，藝術(shù)形式獨(dú)特。二是剪紙?jiān)亍Ｃ褡逦幕刂?，“剪紙藝術(shù)”較為古老，在民間廣泛表現(xiàn)為窗花、團(tuán)花等形式，象征吉祥喜慶，構(gòu)圖內(nèi)容包括花鳥、草蟲、人物、山水、臉譜等。剪紙藝術(shù)具有極強(qiáng)的民族性，在造型設(shè)計(jì)上通常運(yùn)用夸張變形的手法增加它物之美。三是傳統(tǒng)節(jié)日元素。我國是統(tǒng)一的多民族國家，不同民族的民族節(jié)日存在差異，傳統(tǒng)節(jié)日元素體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和自豪感。

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

文創(chuàng)產(chǎn)品，即“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為旅游業(yè)的衍生品，將旅游資源與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，頗受游客的喜愛。從旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵上看，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是在旅游領(lǐng)域?qū)⒃囆g(shù)品的文化元素與相關(guān)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)相結(jié)合創(chuàng)作而成的特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過融入情感、文化來拉近產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的距離，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)相關(guān)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品時需要綜合考慮文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值，即文化主題、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、商品價(jià)值，同時融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化內(nèi)涵，運(yùn)用創(chuàng)意設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法將深層次的文化內(nèi)涵注入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更具“識別性”與“地域性”，以彰顯地方文化資源、旅游資源的獨(dú)特性，進(jìn)而助力地域文化的傳承和發(fā)展。

民族文化元素應(yīng)用的意義

民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，對于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，民族文化元素豐富了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的素材。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要是針對旅游地旅游資源的特點(diǎn)和地域文化特色設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，民族文化元素作為旅游地獨(dú)有的元素，特色鮮明、文化內(nèi)涵豐富、歷史悠久，以此作為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，可以開發(fā)出別具特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。另一方面，對于民族文化的發(fā)展而言，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為民族文化的現(xiàn)代化發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，使其得以更好地傳承發(fā)展?？v觀民族文化的發(fā)展史，古往今來的民族文化元素都具有較強(qiáng)的傳統(tǒng)性，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為新時代的產(chǎn)物，能夠?yàn)槊褡逦幕陌l(fā)展賦能，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法改造民族傳統(tǒng)文化元素，使其在新時代煥發(fā)新的生命力，對民族文化的傳承和發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

就民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用而言，從設(shè)計(jì)思路上看，大致可以分為三個步驟：一是運(yùn)用表象思維、符號轉(zhuǎn)化思維和寓意詮釋思維精煉民族文化精神；二是從造型、色彩、圖案方面提取民族文化元素；三是從美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值和市場價(jià)值等方面多維度開發(fā)民族文化價(jià)值，具體內(nèi)容如下。

精煉民族文化精神

就民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用而言，在設(shè)計(jì)思維方面找好定位，明確民族文化元素的設(shè)計(jì)思路，可以起到提綱挈領(lǐng)的重要作用。在具體做法上，常用的設(shè)計(jì)思維有表象思維、符號轉(zhuǎn)化思維和寓意詮釋思維。其中，表象思維即對民族文化元素中具有直觀性和表象化的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)角度重點(diǎn)突出表現(xiàn)民族文化的特點(diǎn)，簡單明了地表現(xiàn)民族文化元素，使人們對民族文化一目了然。符號轉(zhuǎn)化思維即對民族文化中的典型符號或具有代表性的文化元素進(jìn)行重構(gòu)，用夸張、變形等表現(xiàn)手法將民族文化符號化地呈現(xiàn)出來，以圖騰化、符號化的形式傳達(dá)民族文化精神，為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品添彩。寓意詮釋思維則較為隱晦，需要著重思考民族文化的深意，深度挖掘具有民族文化內(nèi)涵的藝術(shù)元素，其設(shè)計(jì)定位的要求較高，需要設(shè)計(jì)師具有較高的設(shè)計(jì)水平和專業(yè)實(shí)力，如此才能將民族文化元素與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)緊密相連，在精煉民族文化精神的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

提取民族文化元素

由于民族文化元素較多，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中不需要全部應(yīng)用，有重點(diǎn)地篩選和提取民族文化元素，可以更好地利用民族文化元素，達(dá)到“見微知著”的設(shè)計(jì)效果。具體來說，主要從造型、色彩和圖案三個方面對民族文化元素進(jìn)行提取。其中，造型方面對民族文化元素的歸納和提取以旅游地的民族文化形象為載體，多采用具象法、抽象法和簡化法對民族文化形象的造型進(jìn)行勾勒。色彩元素的提取則要捕捉能夠突出表現(xiàn)民族文化特色的色彩，將其作為主色，突出民族文化的特色。民族圖案是一個民族獨(dú)有的、典型的視覺文化元素，民族圖案方面的提取主要是在造型和色彩元素的基礎(chǔ)上建立民族文化構(gòu)圖的目標(biāo)對象，展示民族風(fēng)土人情和人文歷史。

開發(fā)民族文化價(jià)值

開發(fā)民族文化價(jià)值是民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要環(huán)節(jié)。民族文化具有三重價(jià)值，即美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值和市場價(jià)值。其中，美學(xué)價(jià)值是指旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對民族文化元素的綜合利用，即用創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)手法展現(xiàn)民族文化的特點(diǎn)，藝術(shù)性地呈現(xiàn)民族文化元素，使之具有較高的審美趣味和美學(xué)價(jià)值。其不僅讓美的基因在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中達(dá)到令人賞心悅目的視覺效果，而且還力求表達(dá)出民族文化在發(fā)展過程中對美的追求及其美學(xué)價(jià)值觀。文化價(jià)值是民族文化價(jià)值的重要內(nèi)容，就民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用而言，設(shè)計(jì)者應(yīng)在文化價(jià)值層面加大開發(fā)力度，深入考察旅游地的歷史文化、自然風(fēng)貌等，對民族文化的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值進(jìn)行思考，既要通過旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還要用發(fā)展的眼光看待旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，推動民族文化價(jià)值的開發(fā)和利用。此外，民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有較高的市場價(jià)值，民族文化元素市場發(fā)展?jié)摿薮?，在旅游文?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入民族文化元素，打造具有民族文化特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠擴(kuò)大旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的市場，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展和民族文化傳承的“雙贏”。

民族文化元素融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的問題

現(xiàn)如今，民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用初見成效，但還存在一些問題，未能最大化發(fā)揮出民族文化元素的作用，使得旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)陷入困境，具體內(nèi)容如下。

設(shè)計(jì)方式單一

首先，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對民族文化元素的應(yīng)用多停留在較淺的層次，只是簡單地對民族文化中的人物、造型、色彩、紋樣等進(jìn)行復(fù)制粘貼，設(shè)計(jì)方式單一，缺乏對民族文化的深度思考，也沒有建立起民族文化與當(dāng)前時代背景之間的聯(lián)系。

其次，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對民族文化元素的應(yīng)用“重形式、輕主題”，導(dǎo)致旅游文創(chuàng)產(chǎn)品無設(shè)計(jì)，無特色，缺少辨識度。有些旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)取得了成功，同時也造成了盲目模仿和跟風(fēng)的現(xiàn)象，導(dǎo)致后續(xù)的文創(chuàng)產(chǎn)品要么是簡單粗暴地印制景區(qū)的圖案，要么是主題性不突出，產(chǎn)品形式局限于玉佩、鑰匙扣、折扇等，同質(zhì)化嚴(yán)重，制約了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。

缺乏創(chuàng)新

當(dāng)前，民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用普遍存在缺乏創(chuàng)新的問題。民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從設(shè)計(jì)構(gòu)思到設(shè)計(jì)路徑的選擇上都缺少創(chuàng)意性和新穎性，對民族文化元素的人文底蘊(yùn)、思想內(nèi)涵、民族特點(diǎn)的挖掘不夠。市面上大多數(shù)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品都是跟風(fēng)設(shè)計(jì)，只為吸引消費(fèi)者的眼球，技術(shù)含量低，缺乏原創(chuàng)能力，無法實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新。當(dāng)前市場中缺乏有文化、有故事、有趣、新穎、實(shí)用的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，難以滿足消費(fèi)者個性化、多樣化的消費(fèi)需求。

品牌建設(shè)不足

品牌是促進(jìn)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的重要力量，現(xiàn)如今，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌建設(shè)面臨瓶頸，利用民族文化元素打造旅游文創(chuàng)產(chǎn)品品牌的案例屈指可數(shù)。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品市場競爭較為激烈，雖然部分旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者意識到了民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性，但由于其缺乏品牌意識，只是簡單地將民族文化元素和旅游文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，沒有把握好產(chǎn)品的質(zhì)量，也沒有充分考慮市場需求，導(dǎo)致民族文化元素難以發(fā)揮在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值。不僅如此，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品品牌建設(shè)不足在很大程度上導(dǎo)致民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用較為零散和碎片化，難以形成體系，無法發(fā)揮民族文化系列品牌旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的合力，難以激發(fā)游客的購買欲。

地域文化特點(diǎn)不突出

民族文化和地域文化密不可分，民族文化有著較強(qiáng)的地域性。目前，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)忽視了地域文化的重要性，沒有結(jié)合地區(qū)的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，對民族文化元素的開發(fā)不深入，地域文化的特點(diǎn)不突出，導(dǎo)致旅游文創(chuàng)產(chǎn)品無法充分體現(xiàn)旅游地的風(fēng)土民情，對游客的吸引力也將大打折扣。

民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的策略

要想讓民族文化元素帶動旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，相關(guān)設(shè)計(jì)者需要結(jié)合民族文化元素的特點(diǎn)，深度思考民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的相關(guān)問題，采用創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)手法對民族文化元素進(jìn)行改造，探索民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略。

多元化的設(shè)計(jì)方式

就民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用而言，在設(shè)計(jì)方式上，設(shè)計(jì)者應(yīng)發(fā)散思維，運(yùn)用多元化的設(shè)計(jì)方式表現(xiàn)不同形式的民族文化元素，力求在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中合理融入民族文化元素，使民族文化元素與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品融為一體。在提煉民族文化元素，將其融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時，傳統(tǒng)的以紀(jì)念品為主的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品形式較為單調(diào)，難以體現(xiàn)出差異化的民族文化和地域文化。為提升游客的體驗(yàn)，可以通過創(chuàng)新旅游文創(chuàng)產(chǎn)品樣態(tài)的方式在產(chǎn)品中融入民族文化元素。例如，讓游客在旅游的過程中親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐募艏埼幕?，學(xué)習(xí)剪紙技巧，將自己制作的剪紙作品帶回家作為裝飾品。這類旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)以剪紙為載體，增強(qiáng)了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗(yàn)感，頗為人性化，不僅可以增強(qiáng)游客的旅游體驗(yàn)，使游客充分體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，更有利于滿足游客個性化和多樣化的需求。陜西剪紙被稱為“活化石”，它較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，其剪紙?jiān)煨椭械聂~身人面紋、獅身人面紋等紋樣與其他傳統(tǒng)剪紙中的人物紋、動物紋不同，更具有代表性。諸多設(shè)計(jì)師以這些獨(dú)特的紋樣為基礎(chǔ)，在原有的造型上進(jìn)行創(chuàng)新，從而形成了現(xiàn)代陜西剪紙旅游文創(chuàng)紀(jì)念品的新風(fēng)尚。

引領(lǐng)性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)與生活息息相關(guān)，具有實(shí)用性和功能性，例如筆、U盤、鼠標(biāo)墊等。在這類旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中融入民族文化元素，能夠?qū)⒚褡逦幕瘽B透到日常生活中。數(shù)字化時代下，U盤、鼠標(biāo)墊等成為人們的生活常用品，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)可以以此為契機(jī)，設(shè)計(jì)輕巧、便捷的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，使旅游文創(chuàng)產(chǎn)品具有較好的延伸性和拓展性。此外，設(shè)計(jì)具有實(shí)用性的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，并注重與高新技術(shù)的結(jié)合，能夠在生活中以旅游文創(chuàng)產(chǎn)品為紐帶，建立起人們與旅游地之間的情感聯(lián)系，深化人們對旅游地民族文化的理解，從而起到引領(lǐng)性的積極作用，帶動相關(guān)旅游產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?；诿褡逦幕氐穆糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，主要以民族文化內(nèi)涵為特色，重新解讀民族文化符號的內(nèi)涵，在具體做法上，通過打造文創(chuàng)IP的形式，對民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用進(jìn)行重構(gòu)，開展有文化、有故事、有趣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而起到事半功倍的效果。需要注意的是，應(yīng)做好對旅游地的市場調(diào)研，了解旅游地的民族文化特點(diǎn)，捕捉最具鮮明性、個性的“符號性”文化元素，以旅游景區(qū)或旅游地的民族文化為原型，從民族服飾、器具、書畫等物質(zhì)載體中提取比較有代表性的紋飾、造型和圖案，開發(fā)創(chuàng)新性旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，以吸引消費(fèi)者的注意力。如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)較為成功，引領(lǐng)著旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主流，其文創(chuàng)產(chǎn)品圖案抽象又蘊(yùn)含著深意，寄托著人們對美好生活的向往，頗受大眾喜愛?！办F藍(lán)雕刻描金祥云單杯”這一文創(chuàng)產(chǎn)品不論是色彩搭配還是紋樣、工藝方面，都進(jìn)行了創(chuàng)新，其圖案取材于金云鶴紋水瓶，線條宛轉(zhuǎn)自然，祥云點(diǎn)綴其間，流動飄逸，帶給人們一種視覺審美享受，如此具有引領(lǐng)性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)賦予了文創(chuàng)產(chǎn)品生命力。

高質(zhì)量的品牌建設(shè)

將民族文化元素應(yīng)用于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，高質(zhì)量的品牌建設(shè)必不可少。從民族文化元素應(yīng)用的整體性和系統(tǒng)性角度考慮，統(tǒng)籌兼顧民族文化系列旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌建設(shè)，在營造民族文化氛圍的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動旅游地的財(cái)力、營銷渠道等資源，通過旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的符號化特征直接傳達(dá)產(chǎn)品背后承載的豐富的歷史文化內(nèi)涵。消費(fèi)者在購買產(chǎn)品之后，容易對產(chǎn)品背后蘊(yùn)含的歷史文化故事產(chǎn)生認(rèn)同。從這個意義上理解，消費(fèi)者購買的不僅僅是一件物品，更是一個可以傳承的故事，其能夠?yàn)橄M(fèi)者提供立體的游覽體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的變現(xiàn)。

目前，故宮博物院的文創(chuàng)品牌建設(shè)較為成熟，其主打的特色和符號是“故宮文化”。故宮文創(chuàng)品牌在敘事內(nèi)容和敘事方式的表達(dá)上，從故宮人物、故宮語錄、故宮文物以及故宮生活等方面進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，并在品牌建設(shè)中建立了相應(yīng)的媒體宣傳矩陣。“故宮淘寶”和“故宮博物院”官方微博賬號對故宮文化的宣傳引導(dǎo)，以及“淘寶故宮”微信公眾號的推介和傳播，擴(kuò)大了故宮文化的影響力，奠定了故宮文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的思想基礎(chǔ)。與此同時，“故宮淘寶”官方旗艦店上線，同步進(jìn)行線上和線下的文創(chuàng)產(chǎn)品品牌營銷，具有較好的引流效果，對故宮文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化富有成效，不僅可以獲得經(jīng)濟(jì)效益，還較好地宣傳了故宮文化，非常值得其他旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者參考借鑒。

突出地域文化特性

在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，應(yīng)將民族文化與地域文化融合起來，在弘揚(yáng)民族文化的同時體現(xiàn)地方特色。在進(jìn)行旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時，可以以民族文化元素為基礎(chǔ)，加入地域性特點(diǎn)，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品新的內(nèi)涵。新疆博物館就運(yùn)用吐魯番晾房這一元素設(shè)計(jì)了一款便簽本，“晾房”是當(dāng)?shù)鼐用駷榱罆衿咸迅啥罱ǖ耐练?，新疆博物館將“晾房”作為反映地域文化特點(diǎn)的重要元素，別出心裁地對便簽本進(jìn)行了包裝設(shè)計(jì)，本子合上時外觀就是晾房的模樣，醒目地表現(xiàn)出新疆地域文化特點(diǎn)，內(nèi)頁還設(shè)計(jì)了磚墻紋理，盡顯民族文化。

總之，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在促進(jìn)民族文化傳承和交流方面功不可沒。民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有長期性和復(fù)雜性，設(shè)計(jì)者應(yīng)結(jié)合旅游地的民族文化特點(diǎn)，深入挖掘民族文化元素與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，有重點(diǎn)地收集民族文化元素，靈活運(yùn)用設(shè)計(jì)思維對傳統(tǒng)的民族文化元素進(jìn)行改造和創(chuàng)新，通過旅游文創(chuàng)產(chǎn)品推動民族文化在當(dāng)今時代的發(fā)展。需要注意的是，民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有廣闊的發(fā)展前景，但民族文化元素與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合對設(shè)計(jì)者的要求較高，為此，還需要培養(yǎng)一支專業(yè)能力過硬的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)民族文化元素在新時代旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，推動旅游文創(chuàng)產(chǎn)品及民族文化發(fā)展。

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