摘要：山東琴書是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是山東傳統(tǒng)曲藝文化瑰寶，至今已有280多年的歷史。山東琴書產(chǎn)生于民間、根植于民間，包括多種曲牌、伴奏樂(lè)器、曲目等，廣為流傳。其形成與發(fā)展與當(dāng)?shù)貧v史文化、民俗活動(dòng)密不可分。山東琴書的唱詞充滿生活氣息，大多采用生活中的俗言俗語(yǔ)，獨(dú)具韻味。隨著社會(huì)的變遷與發(fā)展，近年來(lái)曲藝音樂(lè)進(jìn)入了文化斷層期，傳統(tǒng)曲藝文化的傳播力度明顯小于外來(lái)文化的傳播力度，山東琴書也面臨著傳承斷層的困境。為促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，文章提出將山東琴書融入中小學(xué)音樂(lè)課堂，走創(chuàng)新傳承之路。將山東琴書融入中小學(xué)音樂(lè)課堂，一方面有利于山東琴書的保護(hù)與傳承，另一方面有利于將山東琴書與音樂(lè)教育手段相融合進(jìn)行創(chuàng)新。文章從理論層面梳理山東琴書融入中小學(xué)音樂(lè)課堂的意義，從實(shí)踐層面提出山東琴書融入中小學(xué)音樂(lè)課堂的創(chuàng)新路徑與傳承形式，探索在中小學(xué)音樂(lè)課堂中融入山東琴書、編寫相關(guān)教材、實(shí)施教學(xué)等系統(tǒng)化的策略。

關(guān)鍵詞：山東琴書；中小學(xué)；音樂(lè)課堂；創(chuàng)新傳承

中圖分類號(hào)：G633.951；J826 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）10-0-03

1 山東琴書融入中小學(xué)音樂(lè)課堂的意義

山東琴書又稱“唱揚(yáng)琴”，其唱詞多變，鄉(xiāng)土氣息濃厚，幽默俏皮，融合了山東的方言文化、歷史文化、風(fēng)俗民俗，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。將山東琴書融入中小學(xué)音樂(lè)課堂，有以下幾方面的積極意義。

1.1 有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲文化

國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，“大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，保護(hù)傳承方言文化”［1］。音樂(lè)是文化的靈魂，是文化最直接的表現(xiàn)手段。陳宗花的《“以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育”大討論回溯與綜析》指出，“戲曲是傳承中華母語(yǔ)文化的重要載體，將其引入中小學(xué)音樂(lè)課堂是實(shí)施‘以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育的重要方式”［2］。山東琴書進(jìn)課堂，可以將山東琴書最核心的精神品質(zhì)、民族元素展現(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)豐富的山東琴書知識(shí)，提高素質(zhì)修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，了解歌曲的時(shí)代背景、故事背景等，有利于弘揚(yáng)中國(guó)母語(yǔ)文化，根植中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，培育學(xué)生的文化認(rèn)同感。

1.2 有利于保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

“音樂(lè)是文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)、完整的音樂(lè)教育規(guī)劃，我們的民族文化遺產(chǎn)就不能得到更好的保存?！保?］山東琴書是靠口傳心授而世代相傳的。學(xué)校是文化傳承的主要渠道，對(duì)山東琴書的保護(hù)、傳承與發(fā)展有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。將山東琴書融入中小學(xué)音樂(lè)課堂，通過(guò)學(xué)校音樂(lè)教育進(jìn)行保護(hù)與傳承，能使傳統(tǒng)音樂(lè)不僅活在靜態(tài)的傳統(tǒng)里，更活在動(dòng)態(tài)的教學(xué)中。學(xué)?？梢猿蔀閭鹘y(tǒng)音樂(lè)的人才培養(yǎng)基地、研究中心及普及場(chǎng)所，從理念到實(shí)踐，引領(lǐng)山東琴書的傳承與發(fā)展。

1.3 有利于構(gòu)建并完善山東琴書的中小學(xué)音樂(lè)教育體系

山東琴書是山東特有的音樂(lè)文化，將其融入音樂(lè)教育，要編寫具有地方特色的本土教材。開發(fā)本土音樂(lè)課程，健全本土課程的評(píng)價(jià)機(jī)制，構(gòu)建良好的山東琴書中小學(xué)音樂(lè)教育體系，對(duì)山東琴書的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新具有重要意義。

1.4 有利于提升中小學(xué)生的核心素養(yǎng)

將山東琴書融入中小學(xué)音樂(lè)課堂，可以加深學(xué)生對(duì)民間曲藝的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解民間曲藝的發(fā)展，了解作品的歷史文化背景、當(dāng)?shù)胤窖浴L(fēng)俗民俗活動(dòng)等。這不僅可以促使學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以提升其音樂(lè)感知能力。山東琴書作為綜合性極強(qiáng)的曲藝，可以從多角度進(jìn)行學(xué)習(xí)，如唱段學(xué)習(xí)、動(dòng)作學(xué)習(xí)、舞臺(tái)實(shí)踐等。學(xué)生可以通過(guò)課堂教學(xué)親身感受曲藝、體驗(yàn)曲藝，在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)曲藝知識(shí)，將所學(xué)知識(shí)以舞臺(tái)演出的形式展現(xiàn)出來(lái)。要將被動(dòng)的灌輸學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗?shí)踐，提升學(xué)生的自主實(shí)踐能力、音樂(lè)表演能力及舞臺(tái)實(shí)踐能力，從而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

2 山東琴書融入中小學(xué)音樂(lè)課堂的路徑

2.1 建構(gòu)教學(xué)共同體的FDTI模式

在山東琴書的教學(xué)中，教師可以影響課程實(shí)施的質(zhì)量，在職中小學(xué)教師面臨跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，因此可以構(gòu)建FDTI（培養(yǎng)—研討—教學(xué)—反思）模式。

F模式的構(gòu)建：教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者。在實(shí)施T模式前需要進(jìn)行F模式的學(xué)習(xí)，F(xiàn)模式要求將山東省不同區(qū)域的中小學(xué)音樂(lè)教師組織起來(lái)，開展山東琴書的理論講座、培訓(xùn)。學(xué)?；蛳嚓P(guān)教育部門可以邀請(qǐng)“非遺”傳承人定期為中小學(xué)音樂(lè)教師開展山東琴書的唱腔、伴奏樂(lè)器、曲牌、琴書咬字吐字以及相關(guān)基本功訓(xùn)練等，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的形式，對(duì)其進(jìn)行普及，使教師能夠較好地掌握山東琴書的基本理論。

D模式的構(gòu)建：通過(guò)大量的培訓(xùn)及相關(guān)講座和訓(xùn)練，教師可以根據(jù)自身的學(xué)習(xí)情況開展相關(guān)研討工作，建立山東琴書的虛擬教研室。不同區(qū)域的教師進(jìn)行線上分享，圍繞學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)及重難點(diǎn)展開交談，總結(jié)出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

T模式的構(gòu)建：教師要運(yùn)用不同的教學(xué)方法，將所學(xué)的山東琴書相關(guān)知識(shí)靈活運(yùn)用到課堂中。一方面要不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使其與課堂教學(xué)融合，為山東琴書進(jìn)課堂提供保障，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供強(qiáng)有力的支撐；另一方面要做到“觀察曲藝的細(xì)節(jié)，品曲藝的韻味，感悟曲藝的內(nèi)容，最后將其融入課堂”。

I模式的構(gòu)建：教師進(jìn)行階段教學(xué)后，要開展相關(guān)的研討反思工作，對(duì)上課時(shí)遇到的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，對(duì)相關(guān)的教材、課堂內(nèi)容進(jìn)行分享及探討，邀請(qǐng)姚忠賢、魏務(wù)良等專業(yè)人士開展教研活動(dòng)，為課程的實(shí)施與優(yōu)化提供更加專業(yè)的指導(dǎo)。

2.2 活化山東琴書傳承——編寫教材

山東琴書融入中小學(xué)音樂(lè)課堂，編寫教材是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)校音樂(lè)課堂教育要保護(hù)、傳承與發(fā)展山東琴書文化，就要根據(jù)不同年齡學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，對(duì)山東琴書的內(nèi)容進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整，更好地適應(yīng)教育發(fā)展的需要。

首先，在編寫教材時(shí)要注意，一、二年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)主要依托游戲完成，要在游戲中融入山東琴書的氣息、字音、語(yǔ)氣、腔調(diào)，初步塑造學(xué)生的表演信念感、表現(xiàn)真實(shí)感和審美價(jià)值意識(shí)。三至五年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)可以偏向于小組安排，采用分角色的方式進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)表演意識(shí)和對(duì)表演活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力。針對(duì)六、七年級(jí)，要注意學(xué)生的倒倉(cāng)期，對(duì)作品的內(nèi)容選擇與音區(qū)要尤為注意，也可以進(jìn)行跨學(xué)科的融合教學(xué)。對(duì)于八、九年級(jí)的學(xué)生，學(xué)習(xí)任務(wù)可以傾向于表演曲目，編寫詞曲，策劃活動(dòng)，確保學(xué)生對(duì)小組的分布、舞臺(tái)表演的規(guī)則有一定的認(rèn)知能力，對(duì)曲子有自己的觀點(diǎn)。

其次，要將山東琴書的歷史寫入教材，山東琴書有280多年的歷史，其來(lái)源于生活，在漫長(zhǎng)的歲月中沉淀，將其歷史寫入教材，可以讓學(xué)生對(duì)山東琴書有深入的了解。山東琴書中運(yùn)用了大量的五聲、六聲調(diào)式。其唱腔中運(yùn)用了大量的調(diào)式外音，這是山東琴書演唱風(fēng)格最重要的特征。在編寫教材時(shí)，要保留原始材料的核心，進(jìn)行適應(yīng)學(xué)生年齡與接受度的改變，使學(xué)生真正接觸山東琴書這一曲藝。一直以來(lái)山東琴書都采用口傳心授的方式，因此在教材編寫時(shí)要注意記譜的方式。教師在教學(xué)演唱時(shí)要使用首調(diào)唱名的方法，讓學(xué)生樹立民族音樂(lè)的思維。

再次，學(xué)校及相關(guān)教研室在教材編寫過(guò)程中，要注意精選優(yōu)秀唱段，部分學(xué)校編寫相關(guān)校本教材，如曲牌【鳳陽(yáng)歌】的《老十七版》《老十三版》《寵兒記》《姑娘的心愿》《同甘共苦》，曲牌【垛子板】的《梁祝五更》《雙趕車》《真正的愛情》，這些都比較有代表性。山東琴書的傳統(tǒng)曲目大多講述農(nóng)村家庭故事、戀愛故事或民間傳說(shuō)、神話故事等，因此在選擇曲目時(shí)，要注意題材并且要兼顧男女生的音區(qū)。同時(shí)，還要確保內(nèi)容具有代表性等。

最后，學(xué)校與相關(guān)教育部門要認(rèn)真查閱資料，請(qǐng)教“非遺”傳承人，為山東琴書教材的編寫和課程的設(shè)計(jì)進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，并運(yùn)用融媒體技術(shù)做好相應(yīng)的平臺(tái)建設(shè)及視頻、音頻的錄制工作。要精選山東琴書的唱段，進(jìn)行校本教材、省級(jí)教材的編寫，規(guī)范設(shè)置校本教材的綜合活動(dòng)內(nèi)容。教師要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)，為不同年齡段的學(xué)生尋找適合的唱段、演出段落，探索有效的教學(xué)方法。

2.3 探索山東琴書大概念教學(xué)方法

教師要以大概念為背景，開展聯(lián)想與情境教學(xué)。

2.3.1 講述故事劇情與人物，欣賞相應(yīng)唱段

在欣賞山東琴書時(shí)，要采用故事情節(jié)與人物相結(jié)合的方式，使學(xué)生將在課本中的所學(xué)知識(shí)融入音樂(lè)課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)課堂的興趣，知識(shí)不僅存在于課本之中，還存在于戲曲之中。

2.3.2 范唱、學(xué)唱相結(jié)合

在山東琴書的教學(xué)中，教師要發(fā)掘自己的演唱特長(zhǎng)，為學(xué)生示范與表演，讓學(xué)生近距離感受山東琴書，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和審美意識(shí)。在山東琴書課堂中，要讓學(xué)生學(xué)唱相關(guān)的片段，感受到山東琴書演唱的特點(diǎn)與韻味，進(jìn)而提升其核心素養(yǎng)與審美能力，加深其對(duì)山東琴書的了解。

2.3.3 山東琴書與樂(lè)器結(jié)合

教師可以在教學(xué)中加入部分樂(lè)器，如簡(jiǎn)板、碟子、碰鈴等，將其融入教學(xué)的內(nèi)容片段，讓學(xué)生在演唱及學(xué)習(xí)樂(lè)器的過(guò)程中自主探索。學(xué)生可以通過(guò)欣賞、模仿、演奏、創(chuàng)編、即興、表演，對(duì)山東琴書的打擊樂(lè)器形成感性的經(jīng)驗(yàn)，從而真正了解山東琴書的文化價(jià)值，形成團(tuán)隊(duì)合作的精神與尊重文化的意識(shí)。

2.3.4 山東琴書與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合

大部分學(xué)生喜歡流行音樂(lè)，在流行與傳統(tǒng)之間建立起橋梁是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)山東琴書的關(guān)鍵。“非遺”傳承人嘗試用山東琴書的方式演唱流行音樂(lè)《月亮代表我的心》，能激發(fā)學(xué)生的興趣，不僅可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)琴書的基礎(chǔ)上自主創(chuàng)編，在課堂上進(jìn)行交流演唱，更能將課堂氣氛推向高潮。山東琴書融入現(xiàn)代音樂(lè)課堂，可以很好地吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在課堂中感受世界文化的多元碰撞與文化的多樣性。

2.4 活躍山東琴書的舞臺(tái)

2.4.1 開設(shè)山東琴書社團(tuán)

學(xué)?？梢蚤_設(shè)山東琴書社團(tuán)，社團(tuán)作為山東琴書傳播的途徑，也是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的平臺(tái)，教師和“非遺”傳承人可以發(fā)掘有能力的學(xué)生作為后備力量，為山東琴書的傳承助力。社團(tuán)可以定期開展演出或者邀請(qǐng)老藝人、傳承人進(jìn)學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生演唱，指導(dǎo)社團(tuán)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，要為優(yōu)秀的學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的培養(yǎng)計(jì)劃及培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校可以購(gòu)買相關(guān)的樂(lè)器，對(duì)學(xué)生開展基礎(chǔ)樂(lè)器教學(xué)，將彈唱進(jìn)行初步的結(jié)合。彈唱對(duì)山東琴書來(lái)說(shuō)是不可分割的一部分，山東琴書社團(tuán)與課堂的多樣化能更好地為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)的空間。學(xué)?？梢耘e辦山東琴書展演（比賽），為學(xué)生提供展示的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

2.4.2 打造山東琴書的舞臺(tái)

為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)琴書的積極性，學(xué)校與教師可以為學(xué)生提供一個(gè)展示的舞臺(tái)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行展示。例如，在校園藝術(shù)節(jié)中舉辦山東琴書比賽、演唱會(huì)等，用新穎的節(jié)目編排形式，讓小演員們進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。利用優(yōu)美的唱腔、豐富的樂(lè)器、精美的服飾等，演繹各種經(jīng)典的片段。

3 運(yùn)用融媒體技術(shù)建立山東琴書平臺(tái)

課堂教學(xué)是教育中極小的一部分，想要更好地學(xué)習(xí)，就要走出課堂，走進(jìn)劇場(chǎng)，感受民族文化。學(xué)生可以深入劇場(chǎng)，在劇場(chǎng)或者演出的環(huán)境中體驗(yàn)學(xué)習(xí)山東琴書的劇場(chǎng)文化。學(xué)?；蛘呦嚓P(guān)教育部門可以建立有關(guān)山東琴書的教育平臺(tái)，讓學(xué)生通過(guò)平臺(tái)加深對(duì)山東琴書的了解，平臺(tái)上可以設(shè)立曲譜模塊、樂(lè)器模塊、教學(xué)模塊、歌唱模塊、展示模塊、比賽模塊等多種模塊，使教學(xué)資源更加豐富多樣。

教材可以連接線上資源庫(kù)，學(xué)生通過(guò)掃描二維碼，獲取山東琴書視頻、動(dòng)畫等多種形式的資源，看到對(duì)應(yīng)的故事情節(jié)，聽到相關(guān)唱腔等?？梢赃\(yùn)用融媒體技術(shù)，將中小學(xué)比賽以云比賽的形式開展，可以從四個(gè)層面（學(xué)校、區(qū)、市、?。┡e辦相關(guān)的活動(dòng)及比賽。通過(guò)融媒體這一手段舉辦山東琴書系列活動(dòng)、講座、比賽，可以讓學(xué)生以及教師更好地學(xué)習(xí)山東琴書這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

山東琴書融入中小學(xué)音樂(lè)課堂，可以在很大程度上改變山東琴書人才匱乏、市場(chǎng)萎縮和無(wú)人傳承的狀況，培養(yǎng)新的觀眾群體。山東琴書融入中小學(xué)音樂(lè)課堂是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)校及教育部門要對(duì)其予以重視，建立相關(guān)的資料庫(kù)與平臺(tái)，教師要采用新的教學(xué)方式方法與手段，將山東琴書融入課堂，為山東琴書的保護(hù)、傳播與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為山東琴書的傳播作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見［R］.中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳，2017-01-25.

［2］ 陳宗花.“以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育”大討論回溯與綜析［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，67（3）：94-109.

［3］ 音樂(lè)人類學(xué)的視界：全球文化視野的音樂(lè)研究［M］.斯佐，管建華，編譯.南京：南京師范大學(xué)出版社，2004：56-66.

作者簡(jiǎn)介：徐曉煊（1999—），女，浙江紹興人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：音樂(lè)教育。