摘要：近些年，極簡主義提倡的簡潔自然的設(shè)計理念被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，風(fēng)行于各個國家和地區(qū)。這種極簡的審美理念受到了人們的歡迎，人們開始向往簡單安靜、遠(yuǎn)離喧囂、回歸自然、注重精神需求和心靈健康的極簡生活方式。極簡主義的興起，寓意設(shè)計回歸了本源，即“燦爛之極又回歸平淡”。極簡主義并不是單純地去除裝飾，更不是空無一物，而是在實用性的基礎(chǔ)上，對設(shè)計的提煉、總結(jié)與超越。這種極致簡約的設(shè)計美學(xué)思想早在距今千年的宋代就得到了一定應(yīng)用，特別是宋代瓷器蘊(yùn)藏著一定的審美理念。宋瓷簡潔優(yōu)美的造型、天然質(zhì)樸的紋飾、平淡清青的釉色皆透露出極簡之韻，將極簡主義設(shè)計美學(xué)展現(xiàn)得淋漓盡致。其所傳達(dá)的極簡主義是一種內(nèi)斂、含蓄，具有東方氣韻，蘊(yùn)含中國哲學(xué)思想的“大道至簡”觀念，展現(xiàn)出了道家文化的自然沉靜之美。清新淡雅的東方瓷器藝術(shù)美學(xué)與簡約自然的西方極簡主義跨越千年產(chǎn)生了共鳴，兩者均強(qiáng)調(diào)以簡馭繁、以少勝多，用最簡潔的藝術(shù)形式語言，抒發(fā)最豐富的感情，這種極致簡約的風(fēng)格雖然看起來比較單一，但實際上不失其風(fēng)骨，展現(xiàn)出了深厚的人文意蘊(yùn)。因此，文章剖析以簡為美的宋代瓷器，對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：宋代瓷器；極簡主義；設(shè)計美學(xué)

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）10-00-03

1 極簡主義及宋代瓷器概述

1.1 極簡主義概述

極簡主義這一概念的出現(xiàn)，最早可追溯到20世紀(jì)60年代美國的藝術(shù)流派。其迅速改變了歐洲國家的藝術(shù)現(xiàn)狀，對其他藝術(shù)流派產(chǎn)生了很大的沖擊。隨著這一思潮的廣泛傳播，藝術(shù)家們開始探索并創(chuàng)作極簡主義作品，最開始是繪畫和雕塑領(lǐng)域，繪畫界的成功使極簡主義迅速風(fēng)靡文學(xué)、建筑、音樂等領(lǐng)域。極簡主義風(fēng)格的特點(diǎn)是“簡不失其華，約不顯其澀”，少就是多，化繁為簡。結(jié)構(gòu)上，大面積留白，精簡布局，舍棄不必要的元素，摒棄煩冗的部分；色彩上，多采用純色，常使用黑白或冷暖對比色增強(qiáng)視覺沖擊力。極簡主義的設(shè)計思想推動了世界設(shè)計史的發(fā)展，對建筑、設(shè)計、繪畫、時尚等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如極簡主義的先驅(qū)人物，世界著名建筑師柯布西耶、密斯·凡德羅等，他們的作品完美詮釋了極簡主義的內(nèi)涵，體現(xiàn)出了對極簡主義風(fēng)格的熱愛和追求，通過簡潔的外形設(shè)計與柔和的色彩展示，給觀賞者帶來簡潔純凈的視覺享受，使人心靈更為沉靜。極簡主義凸顯了單調(diào)幾何元素和素雅色調(diào)之美，逐漸掀起一股浪潮。

1.2 宋代瓷器概述

馬未都曾說，宋瓷是中國瓷器的頂峰，甚至是中國美學(xué)的巔峰，宋瓷將東方美學(xué)發(fā)展到了前無古人、后無來者的高度。宋瓷簡潔的造型語言、恰當(dāng)?shù)谋壤问?、卓越的工藝技術(shù)、含蓄淡雅的色彩讓人驚嘆，體現(xiàn)著宋人的氣韻和風(fēng)度。宋瓷作為時代的產(chǎn)物，不僅具有獨(dú)一無二的美學(xué)價值，還能給人帶來美的視覺享受。宋瓷作為中國傳統(tǒng)文化中的一顆明珠，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，它所呈現(xiàn)出來的文人精神與氣質(zhì)吸引了古今中外無數(shù)人的目光。傳統(tǒng)器物凝結(jié)著中華民族先民的智慧，彰顯著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，宋瓷蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和時代價值值得探尋和挖掘。

2 宋文化中的極簡主義

在距今一千多年的宋代，極簡理念就已經(jīng)萌芽，宋代的極簡審美領(lǐng)先世界千年，與當(dāng)時的社會背景、政治形勢、文化風(fēng)氣有密不可分的關(guān)系。史學(xué)大師陳寅恪曾言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！彼未侨A夏文化的巔峰時代，趙宋國祚綿延三百余年，雖動蕩不安，但卻是歷史上文化最昌盛、藝術(shù)最繁榮的朝代。宋代思想開放，重視文化教育，文人才子輩出，藝術(shù)市場的成熟和繁榮都建立在此基礎(chǔ)上。撫琴弈棋、品茶作畫、對酒插花、焚香古玩，這些高雅的生活方式融入了宋人的日常生活，正如楊之水所說：“風(fēng)雅處處是平常?！彼未诤芏嗳说难劾铮恢皇且粋€朝代，更是藝術(shù)史上一個特有的美學(xué)符號。

宋代是陶瓷生產(chǎn)的黃金時代，瓷器得到了前所未有的普及，名窯數(shù)量眾多，自成體系。宋瓷是我國古典美學(xué)的經(jīng)典呈現(xiàn)之一，以獨(dú)特的魅力在世界上享有極高的聲譽(yù)。受程朱理學(xué)的影響，宋代的審美觀念呈現(xiàn)出清淡、素雅的美，宋瓷以清新雅致、如出水芙蓉般的美更新了中國藝術(shù)文化的審美觀念，其樸實無華的氣質(zhì)展現(xiàn)了宋代崇尚禮制、自然的文化精神。宋瓷以簡潔的造型之美、裝飾之美、釉色之美，體現(xiàn)了宋代獨(dú)有的渾然天成的樸素之美，與此同時，整個宋代藝術(shù)都與極簡主義緊密相連，宋人簡、素的審美取向體現(xiàn)在生活的方方面面。通過一茶、一盞、一香器帶來心靈上的寧靜平和，將瓷器蘊(yùn)含的樸素之美融入生活，這種以平淡為美的審美取向體現(xiàn)了宋人對“休養(yǎng)生息、舒適安寧”的生活方式的追求，亦反映出了宋人超脫、隱忍、冷靜、理性的人生態(tài)度。

3 宋代瓷器中的極簡主義

宋瓷造型之美在于線條，其吸收中國畫之精髓，具有勻稱之美，色調(diào)沉靜，鮮有紋飾，與西方極簡主義不謀而合。宋瓷愈簡單，愈高級，極致簡約的造型和幾近于無的裝飾，完美地展現(xiàn)了極簡主義的設(shè)計思想，樸實無華卻韻味獨(dú)特，看似簡單，實則注重精神上的審美感受，注重體現(xiàn)文化韻味、民族文化與時代內(nèi)涵，這也使器物本身變得更加厚重。

3.1 器形之簡

宋瓷的造型流傳至今，經(jīng)久不衰，是中國陶瓷史上的典范。瓷器在宋人日常生活中扮演著重要角色，是不可或缺之物。宋瓷造型種類多樣、器形豐富，酒具、茶盞、花瓶等的線條無一不簡潔流暢。宋代瓷器的造型以簡約見長，對稱勻美，線條簡單耐看，展現(xiàn)出了極簡主義的風(fēng)范，沒有復(fù)雜多余的成分，有一種清淡、飄逸的美。

在樣式眾多、靈活多變的器形中，最能體現(xiàn)時代特色的器物是梅瓶，其自問世以來便受到人們的喜愛。梅瓶最初是盛酒的用具，后因文人喜愛用它插梅枝，逐漸形成了新的審美功能，故而得名。梅瓶具有小口、短頸、豐肩的特征，瓶身較為修長，整體高度在40厘米左右，口徑4～5厘米，其將實用功能和欣賞功能完美融合，瓶身設(shè)計修長是為了擴(kuò)大容量，小口則是為了儲存酒時不易流出或者揮發(fā)［1］。形制優(yōu)美、挺拔秀麗、韻味十足的梅瓶，宛若東方女子一般優(yōu)雅含蓄，將形神兼?zhèn)涞脑煨驼Z言發(fā)揮到了極致。宋代瓷器在器形方面崇尚自然美，大量運(yùn)用“仿生意蘊(yùn)”的手法，從天然造型中選取最美、最生動的部分，并提取與模擬自然物，將自然形態(tài)美與陶瓷器皿巧妙結(jié)合，從而完成了由形似向神似的發(fā)展，最后達(dá)到至善至美的藝術(shù)意境。如汝窯的蓮花式溫碗，其造型就像未盛開的蓮花，優(yōu)雅清秀、溫柔含蓄，以花喻德，極富美感，傳達(dá)出了人們對高尚品格的推崇和贊賞，用最少的設(shè)計語言將瓷器深層次的內(nèi)涵展露無遺。

3.2 釉色之簡

除了形神兼?zhèn)涞脑煨惋L(fēng)采之外，宋瓷清新淡雅的釉色同樣令人嘆為觀止，宋瓷褪去了唐瓷的艷麗豪華，釉色如玉一般純粹，工匠注重釉質(zhì)的細(xì)膩溫潤，質(zhì)樸的釉色和單純的造型適配，沒有刻意進(jìn)行人為雕琢，猶如冰肌玉骨，呈現(xiàn)出自然清淡之美。宋代的每一個統(tǒng)治者都在極力推廣道家思想，使得道家的哲學(xué)理念潛移默化地影響了人們生活的方方面面。宋人崇道，而道家尚青，青釉成為這一時期的代表釉色，近代許之衡所撰的《飲流齋說瓷》云：“古瓷尚青，凡綠也、藍(lán)也，皆以青括之?！痹谒未?，青瓷迎來了輝煌的發(fā)展時期。

宋代名窯眾多，五大名窯異彩紛呈，釉色各有所長，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。有“青瓷之首，汝窯為魁”之稱的汝瓷，是宋徽宗夢里的“雨過天青”，釉色呈淡淡的天青色，色澤青而不翠，灰而不暗，似玉非玉更勝玉，并有豆青、蝦青、粉青、卵白之色；官窯是宮廷御用，釉色晶瑩剔透，天青中透著一點(diǎn)粉，以“紫口鐵足”為特征；哥窯，傳世品的釉色主要有粉青、月白、油灰、米黃等；定窯是宋瓷的留白，釉色呈乳白色，是五大名窯中唯一燒造白瓷的，將白瓷的玉潤之美展現(xiàn)到了極致；鈞瓷，入窯一色，出窯萬彩，紅、藍(lán)、紫、白諸多色紋交相輝映，如同天邊的晚霞一樣絢麗，古人用“夕陽紫翠忽成嵐”來形容鈞釉之美，鈞瓷雖然色彩豐富，但是毫無艷麗之感，人們?nèi)阅芨惺艿剿膶庫o典雅。

宋瓷各大窯系，瓷釉各具風(fēng)采，但是萬變不離其宗，均體現(xiàn)出了“天然去雕琢，盡在釉色中”之美，表現(xiàn)出了宋代文人含蓄、自然的審美意趣［2］。宋瓷整體色調(diào)以清新淡雅為主，給人安靜舒適之感，與千年后的極簡主義有異曲同工之妙。

3.3 裝飾之簡

宋瓷簡潔大方的造型、淡雅柔和的色彩、樸素?zé)o紋的裝飾等都展現(xiàn)出極簡主義的設(shè)計特征，有一種返璞歸真的美感。宋瓷在裝飾方面，除了突出釉飾之美，紋飾之美同樣別具一格，其從自然界和生活中選取元素作為裝飾題材，自然生動、溫婉清新，常見裝飾紋樣有花鳥紋、山水紋、動物紋、人物紋等，花卉紋中最常見的是牡丹花紋和蓮花紋，其不僅展現(xiàn)出了花卉之美，更傳達(dá)出幸福吉祥的含義。人物紋飾中，嬰戲紋最具特色，是兒童日常生活的真實寫照，僅用寥寥幾筆便描繪出了天真可愛、憨態(tài)可掬的嬰孩形象，筆畫簡練傳神，畫面生動活潑，洋溢著濃郁的生活氣息，反映了人們祈求人壽年豐、多子多福、望子成龍等美好愿望。

宋瓷裝飾注重自然韻味，以展現(xiàn)瓷器自身的藝術(shù)魅力，避免過多的人工修飾。開片是宋瓷中一種獨(dú)特的紋理裝飾，又稱“冰裂紋”，是燒制過程中，瓷器釉面出現(xiàn)的一種自然開裂現(xiàn)象，這本是制瓷工藝中的缺陷，在宋人眼里卻成了難得的顛覆。匠人們掌握了開片的規(guī)律，巧妙利用這種缺陷美制成了“開片釉”，從而化腐朽為神奇，使隨機(jī)出現(xiàn)的裂紋變?yōu)楠?dú)特的裝飾意趣［3］。尤其是以冰裂紋著稱的哥窯瓷，其瓷器表面布滿深淺大小不一的紋片，縱橫交織，形成了“金絲鐵線”的獨(dú)特藝術(shù)效果。根據(jù)開片效果的不同，紋片有不同的名字，如“魚子紋”“鱔血紋”“百圾碎”“蟹爪紋”等。這些線紋簡潔單純、精致巧妙，極具形式美，極好地裝點(diǎn)了瓷器，渾然天成，達(dá)到了“不飾而飾”的境界。

4 當(dāng)代設(shè)計的去從

宋瓷作為中國陶瓷藝術(shù)史上的瑰寶，達(dá)到了登峰造極之境，它所彰顯的文化沉淀、蘊(yùn)含的美學(xué)價值，是無與倫比的。從整體上看，宋瓷造型簡潔美觀，器物完美的比例和合適的尺寸，讓人感覺增一分則長、減一分則短，“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)風(fēng)格讓人沉醉，給人們帶來了極好的視覺感受，使宋代瓷器的藝術(shù)設(shè)計在美學(xué)上達(dá)到了頂峰。

值得思考的是，雖然在宋代就出現(xiàn)了極簡思維，但時至今日談起極簡主義，人們聯(lián)想到的多是以功能主義為核心的北歐設(shè)計或日本的禪意美學(xué)設(shè)計，而忽視了蘊(yùn)含東方神韻的極簡巧思。因此，應(yīng)立足于當(dāng)代人的審美需求，結(jié)合傳統(tǒng)元素，注入底蘊(yùn)深厚的宋韻思想，將中國古代樸素的藝術(shù)風(fēng)格自然地融入當(dāng)代人的日常生活，找到極簡主義的真諦，設(shè)計出頗具中國特色的極簡主義作品［4］。

宋瓷的審美特征和極簡主義的美學(xué)思想高度融合，體現(xiàn)出了東方極簡主義的優(yōu)雅含蓄，其蘊(yùn)含的民族精神和文化氣韻有很多當(dāng)代設(shè)計值得借鑒之處?，F(xiàn)代設(shè)計離不開傳統(tǒng)文化，當(dāng)代設(shè)計更應(yīng)該具備審美性與功能性，吸收中國豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)民族精神，將傳統(tǒng)美學(xué)思想與現(xiàn)代設(shè)計元素巧妙結(jié)合，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推陳出新，不斷發(fā)展和進(jìn)步，為新的藝術(shù)作品注入靈魂，將優(yōu)秀的民族文化及傳統(tǒng)工藝發(fā)揚(yáng)光大，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重?zé)ü獠省?/p>

5 結(jié)語

在社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活水平顯著提高，但是隨著現(xiàn)代人生活節(jié)奏的不斷加快，壓力也逐漸增加，在紛繁復(fù)雜的塵世間，人們向往回歸自然，渴望輕松舒適的生活狀態(tài)。極簡主義的美學(xué)思想像一泓清泉凈化著人們的生活，填補(bǔ)了當(dāng)代人的心靈缺憾，向人們傳達(dá)了更加自由和諧的生活理念，使人們從中獲得了精神慰藉。大道至簡，終歸平淡，如今，樸素自然、極致簡約的生活理念獲得了更多人的青睞，極簡主義風(fēng)格得到了越來越多人的贊賞，極簡不僅是一種設(shè)計美學(xué)，更是一種人生態(tài)度。當(dāng)人們走進(jìn)這種“減而不簡”的生活，給生活做減法，放慢生活節(jié)奏，克制自己的欲望，內(nèi)心就會變得更加豐盈。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 高豐.中國設(shè)計史［M］.杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2007：165-176.

［2］ 曹鳴，鄧?yán)蛭?論宋代文人“素”審美在宋瓷器中的表現(xiàn)研究［J］.工業(yè)設(shè)計，2019（1）：109-110.

［3］ 鄭迎，季芳.“道法自然”與宋代瓷器之美［J］.大眾文藝，2019（4）：50.

［4］ 張國慶，胡丹蕾.宋代文學(xué)藝術(shù)中的“極簡主義”審美取向：以宋瓷為研究中心［J］.河北學(xué)刊，2021，41（2）：112-118.

作者簡介：孔浩然（1997—），女，山東濟(jì)寧人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。