摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們視覺(jué)文化訴求的變化，插圖的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和視覺(jué)外延也發(fā)生了重要變化，今日之插圖已不再完全局限于書(shū)籍、報(bào)刊等，逐漸擺脫了附庸的地位，藝術(shù)獨(dú)立性更強(qiáng)，載體也更加豐富多樣，在社會(huì)生活中的影響也更加深遠(yuǎn)，由此推動(dòng)了插圖內(nèi)涵的變化和新的概念建構(gòu)。文章通過(guò)辨析插圖和插畫(huà)的概念內(nèi)涵，從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的視角分析插圖視覺(jué)文化的變遷，著力探討當(dāng)代插圖中的文圖關(guān)系，提出當(dāng)代插圖、插畫(huà)的概念建構(gòu)，以及由此形成的新的文圖關(guān)系。新的文圖關(guān)系的本質(zhì)在于插圖中文本的歸屬地位發(fā)生了重要變化。首先是傳統(tǒng)意義上的插圖，文圖關(guān)系緊密，圖像依文而存在，插圖的載體主要是以紙本為代表的書(shū)籍、報(bào)刊等；其次，當(dāng)代插圖、插畫(huà)的概念建構(gòu)代表圖像與文本的關(guān)系有了變化，文本由顯性轉(zhuǎn)向了隱性，構(gòu)建了新的文圖關(guān)系，載體也更加多元，應(yīng)用也更加廣泛；最后，當(dāng)代插圖、插畫(huà)藝術(shù)獨(dú)立性更強(qiáng)，藝術(shù)表現(xiàn)形式更加多元、表現(xiàn)媒介更趨寬泛。當(dāng)代插圖藝術(shù)的發(fā)展是文本逐漸開(kāi)放的過(guò)程、圖像更加獨(dú)立的過(guò)程，由此給予了插圖藝術(shù)更加宏大的發(fā)展空間，它所建構(gòu)的視覺(jué)文化域也更加廣闊，具有更多的藝術(shù)可能性，同時(shí)賦予插圖更多的社會(huì)使命。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代插圖；插畫(huà)；文本歸屬；文圖關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：J218 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）10-00-03

基金項(xiàng)目：本論文為2021年度湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“新文科理念下鄉(xiāng)村振興美術(shù)類(lèi)人才跨學(xué)科培養(yǎng)模式構(gòu)建與實(shí)踐”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：HNJG-2021-0198；2022年度教育廳科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“藝術(shù)社會(huì)學(xué)視域下湘南紅色故事的視覺(jué)情報(bào)策略研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：22A0584

1 插圖與插畫(huà)

談?wù)摦?dāng)代插圖的文圖關(guān)系，首先要從插畫(huà)和插圖的概念談起，二者由于文本的從屬地位差異和媒介文化差異，因此有不同的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。

近些年，隨著應(yīng)用型美術(shù)圖像的廣泛使用，插圖和插畫(huà)已成為學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中的高頻詞。民間插畫(huà)活動(dòng)如雨后春筍，遍布商業(yè)應(yīng)用、知識(shí)傳播等各個(gè)領(lǐng)域。以中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)插圖裝幀藝委會(huì)為代表的官方機(jī)構(gòu)，近些年主辦的插圖展覽也明顯增多，很多高校也設(shè)置了插圖或插畫(huà)專(zhuān)業(yè)方向。無(wú)論是作品展覽還是學(xué)術(shù)研討，插圖和插畫(huà)這兩個(gè)詞經(jīng)常被混用，如在第二屆中國(guó)插圖藝術(shù)展前言中，多處以插畫(huà)闡述作品情況，顯然與展覽名稱(chēng)中的插圖不一致?！懊浇橹械牟鍒D”系列展覽學(xué)術(shù)研討中，多位畫(huà)家表述觀點(diǎn)時(shí)，插圖、插畫(huà)混合使用。但整體來(lái)看，官方機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)展覽中多使用插圖，民間展覽多以插畫(huà)呈現(xiàn)。而在高校專(zhuān)業(yè)方向設(shè)置中亦存在差異，中央美術(shù)學(xué)院以插圖為工作室命名，而湖北美術(shù)學(xué)院以插畫(huà)命名專(zhuān)業(yè)方向，基于學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性和高校教育的嚴(yán)肅性，兩者應(yīng)該是有區(qū)別的。

探討插圖與插畫(huà)的概念，本質(zhì)上是厘清對(duì)象和范疇，明確內(nèi)涵和外延。兩者從字面語(yǔ)義來(lái)講，區(qū)別在于“圖”和“畫(huà)”。圖包含一切視覺(jué)圖像，攝影照片、化學(xué)分子結(jié)構(gòu)圖、數(shù)學(xué)分析圖等都屬于圖，而畫(huà)則局限為繪制的藝術(shù)圖像。依據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋?zhuān)鍒D指“插在文字中間幫助說(shuō)明內(nèi)容的圖畫(huà)，包括科學(xué)的和藝術(shù)性的”［1］。由此可見(jiàn)，相對(duì)文本而言，插圖處于附庸的地位。插畫(huà)尚無(wú)明確解釋?zhuān)谥袊?guó)曾有兩個(gè)階段使用頻率較高，且影響廣泛，可從中窺見(jiàn)其概念指向。其一是在20世紀(jì)30年代初期，以魯迅為代表的文學(xué)家，常使用插畫(huà)一詞；其二是20世紀(jì)90年代以來(lái)，插畫(huà)一詞在商業(yè)繪畫(huà)、藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域被廣泛使用。

20世紀(jì)30年代，魯迅先生在推介外國(guó)美術(shù)作品時(shí)，常把主體是作品的稱(chēng)為插畫(huà)，把主體是文本的作品稱(chēng)為插圖，如“歐洲的版畫(huà)，最初也是或用作插畫(huà)，或印成單張，和中國(guó)一樣的”［2］“我以為如果能有插圖，就更加有趣味，我有一本《高爾基畫(huà)像集》，從他壯年至老年的像都有，也有漫畫(huà)”［3］。從文本含義不難理解：前者脫文而獨(dú)立，后者依文而存在。20世紀(jì)90年代以來(lái)，插畫(huà)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的高頻詞，多以“插畫(huà)設(shè)計(jì)”存在于高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中，并作為一門(mén)獨(dú)立的課程開(kāi)設(shè)，指向具有卡通、裝飾、唯美等特定審美趣味的作品，廣泛應(yīng)用于包裝、廣告、墻飾中，而學(xué)術(shù)領(lǐng)域也多將插畫(huà)劃定為設(shè)計(jì)范疇。

新時(shí)期以來(lái)，湖北美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院等高校的插畫(huà)專(zhuān)業(yè)方向建設(shè)多與傳統(tǒng)架上繪畫(huà)有關(guān)，尤其與版畫(huà)聯(lián)系緊密，教學(xué)、創(chuàng)作中依托架上繪畫(huà)的形式語(yǔ)言、方法技巧，又吸收了“插畫(huà)設(shè)計(jì)”的部分審美意趣，重塑了插畫(huà)不同的學(xué)術(shù)內(nèi)涵及審美指向。

插圖和插畫(huà)常翻譯為illustration，從這個(gè)層面看，兩者意思是一致的。illustration在國(guó)外具有非常寬泛的解釋?zhuān)磺杏泄适碌睦L畫(huà)、文本圖解、說(shuō)明圖示、例證等，范疇比中文插圖更廣。但在藝術(shù)語(yǔ)境中，其內(nèi)涵僅指敘事性繪畫(huà)，文本可以是顯性的，亦可以是隱性的。而從中國(guó)學(xué)術(shù)語(yǔ)境理解，插圖則相對(duì)更偏向于文本是顯性的。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)插圖裝幀藝委會(huì)的學(xué)術(shù)導(dǎo)向證明了這一點(diǎn)，展覽投稿的作品均須有文本出處和故事梗概。

目前，國(guó)內(nèi)以插畫(huà)命名的展覽則沒(méi)有明確的文本規(guī)約，兩者在一定程度上具有約定俗成的學(xué)術(shù)之別。王受之先生認(rèn)為“插圖”是個(gè)歷史概念，局限于書(shū)籍、教科書(shū)中的圖像，“插畫(huà)”則是開(kāi)放的一切有故事的繪畫(huà)［4］。尤勁松先生使用“當(dāng)代插圖”的概念來(lái)區(qū)別于傳統(tǒng)的“插圖”概念，可以說(shuō)當(dāng)代插圖不只是傳統(tǒng)意義上的為文字和文學(xué)作插圖或圖釋?zhuān)粡V義地說(shuō)，當(dāng)代插圖是為現(xiàn)代生活做插圖，為爆炸的情報(bào)社會(huì)作圖釋?zhuān)?］69。從這層面理解，“當(dāng)代插圖”的文本屬性已相當(dāng)寬泛，同王受之所理解的“插畫(huà)”比較接近。

其實(shí)，對(duì)于插畫(huà)和插圖的解釋?zhuān)枰旁谔囟v史語(yǔ)境和文化環(huán)境中。插畫(huà)作為舶來(lái)詞，民國(guó)時(shí)期的使用在于人們對(duì)文化現(xiàn)代性的訴求，當(dāng)下插畫(huà)熱實(shí)質(zhì)上是商業(yè)時(shí)代人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)文化的一種積極響應(yīng)。對(duì)于兩者的理解，日本的做法可供參考，日本用本土詞“插繪”界定傳統(tǒng)文本中的繪畫(huà)圖像，用西方“illustration”的音譯詞表示現(xiàn)代社會(huì)中的故事圖像，即插圖與插畫(huà)之別。

2 視覺(jué)文化的訴求

插圖的存在是回應(yīng)人們對(duì)視覺(jué)文化的訴求，它直觀體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的文化形態(tài)。雕版印圖呈現(xiàn)了唐代文化的繁榮興盛，唐代也成為中國(guó)歷史上視覺(jué)文化傳播最輝煌的時(shí)期之一；宋元木刻本的大量傳播和工藝水平的提升反映了此時(shí)期當(dāng)權(quán)者對(duì)文化治理的重視；明清大量文人鑄就了插圖的輝煌，迎來(lái)視覺(jué)文化的又一次高峰；民國(guó)時(shí)期伴隨著人們對(duì)新文化的訴求，在傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的碰撞中、啟蒙與救亡的社會(huì)發(fā)展中，具有現(xiàn)代意義的插圖獲得重要發(fā)展，插圖在世界工業(yè)印刷浪潮中獲得了重生。

改革開(kāi)放之后，在西方敘事理念、現(xiàn)代藝術(shù)思想等的影響下，插圖表現(xiàn)手法和視覺(jué)效果更趨多元。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳播媒介的拓展，人們對(duì)圖像文化的訴求日趨強(qiáng)烈，不再滿足于書(shū)籍、報(bào)刊中的插圖閱讀，也不滿足于插圖受文本的羈絆。因此，一種獨(dú)立于文本的藝術(shù)圖像逐漸成為流行的消費(fèi)型作品，它廣泛存在于產(chǎn)品廣告、包裝中，通過(guò)商業(yè)、教育等領(lǐng)域的推動(dòng)，傳播載體得到極大的拓展，也構(gòu)建了“當(dāng)代插圖”“插畫(huà)”的概念內(nèi)涵，體現(xiàn)了人們?cè)诖藭r(shí)期文化訴求的轉(zhuǎn)變——視覺(jué)文化主體從此由單一的紙本轉(zhuǎn)向多元載體。

21世紀(jì)以來(lái)，隨著數(shù)字讀圖設(shè)備的廣泛使用，視覺(jué)文化得到空前發(fā)展，傳統(tǒng)插圖在視覺(jué)文化中的比重相對(duì)降低。與此同時(shí)，圖像野蠻生長(zhǎng)的諸多問(wèn)題開(kāi)始凸顯，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們對(duì)美好生活的追求也驅(qū)使優(yōu)質(zhì)藝術(shù)圖像——插圖成為視覺(jué)文化的重要向?qū)е?。各?lèi)插圖學(xué)術(shù)活動(dòng)增多，應(yīng)用更加廣泛，開(kāi)始在人們生活的各個(gè)領(lǐng)域中扮演重要角色，同時(shí)在視覺(jué)文化領(lǐng)域中構(gòu)建了“當(dāng)代插圖”“插畫(huà)”的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，在經(jīng)濟(jì)、教育、文化等多元社會(huì)語(yǔ)境中再次走向輝煌。

如“媒介中的插圖”系列學(xué)術(shù)展覽，以插圖之名，從不同媒介、不同學(xué)科視角深耕插圖藝術(shù)本體，立足傳統(tǒng)挖掘插圖更多的可能性；“南嶺插畫(huà)雙年展”以插畫(huà)之名，探索圖像視覺(jué)文化的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)代插圖在農(nóng)夫山泉高品質(zhì)礦泉水形象塑造中扮演了重要角色；華為手機(jī)通過(guò)當(dāng)代插圖成功提升了用戶主題界面的體驗(yàn)感等。這些在不同領(lǐng)域、不同載體中的拓展，使插圖獲得新生，并煥發(fā)出新的視覺(jué)魅力，具有更廣泛的社會(huì)意義，也具有新的學(xué)術(shù)意義。無(wú)論是深耕傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)探索，還是基于新生事物的當(dāng)代視覺(jué)嘗試，在本質(zhì)上都是回應(yīng)人們?cè)谶@個(gè)時(shí)代直接的視覺(jué)文化訴求。

3 文本的歸宿

對(duì)傳統(tǒng)插圖而言，插圖從文本而來(lái)，處于附庸的地位，文本是插圖的前提和基礎(chǔ)，有文本才有插圖，插圖既不脫離文本，又要保持相對(duì)的藝術(shù)獨(dú)立性、審美自由度，這是一般的學(xué)術(shù)共識(shí)。隨著“當(dāng)代插圖”“插畫(huà)”藝術(shù)現(xiàn)象的產(chǎn)生，以及相應(yīng)概念范疇的不斷建構(gòu)，似乎也需要重新審視新的文圖關(guān)系，其核心是文本的歸屬地位發(fā)生了變化。

20世紀(jì)90年代開(kāi)始，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對(duì)藝術(shù)圖像的需求增加，插圖載體由單一的文學(xué)書(shū)刊轉(zhuǎn)向多元的生活應(yīng)用場(chǎng)域，圖文的緊密關(guān)系也出現(xiàn)了松動(dòng)。如墻面插圖沒(méi)有文字也能準(zhǔn)確傳遞特定的意涵；包裝產(chǎn)品上的插圖，一方面是展現(xiàn)產(chǎn)品本身的屬性，另一方面是通過(guò)裝飾美化達(dá)到提升產(chǎn)品品質(zhì)的作用，而文本在其中多以關(guān)鍵詞的形式存在。還有，以圖像為主體的兒童繪本，也是體現(xiàn)當(dāng)代插圖新的文圖關(guān)系的代表，文本在其中的作用是幫助讀者更好地閱讀圖像，這一點(diǎn)不同于傳統(tǒng)插圖用于解釋文本。對(duì)一個(gè)還不能識(shí)別文字的兒童而言，僅通過(guò)圖像也能夠明白故事的意義。從這些案例可以看出當(dāng)代插圖的文圖關(guān)系已發(fā)生重要的變化，文本對(duì)圖像的約束力和圖像對(duì)文本的依賴性均在減弱，實(shí)際上是當(dāng)代插圖擺脫了附庸的地位，有了更自由的藝術(shù)表現(xiàn)。

“在擺脫了‘文學(xué)附庸位置的束縛之后，插圖畫(huà)家們根據(jù)圖像思維的進(jìn)程方式，創(chuàng)造出了一塊自由的，直接傳達(dá)自我感悟的綠地。”［5］68這正說(shuō)明了文本主體地位的松動(dòng)對(duì)當(dāng)代插圖藝術(shù)獨(dú)立性的重要作用。即便是在傳統(tǒng)插圖的學(xué)術(shù)展覽中，也不難發(fā)現(xiàn)文本主體地位松動(dòng)的跡象。很多插圖畫(huà)家的創(chuàng)作并非從真實(shí)的文本出發(fā)，很多作品是先有圖像，后根據(jù)圖像需要添加文本注解。如第二屆中國(guó)插圖藝術(shù)展，展覽征稿要求說(shuō)明文本出處并附有故事梗概，分析入選作品的圖文不難發(fā)現(xiàn)，很多作者的文本并非真實(shí)存在，而是作者“自編自演”的文圖關(guān)系，當(dāng)然這在藝術(shù)創(chuàng)作中無(wú)可厚非。但這種現(xiàn)象直接說(shuō)明了文本的嚴(yán)謹(jǐn)性在減弱，歸屬地位在發(fā)生變化。由此看來(lái)，文本應(yīng)處于附屬的位置，而非傳統(tǒng)的主體地位。

從表面上來(lái)看，當(dāng)代插圖是在不斷遠(yuǎn)離文本的過(guò)程中進(jìn)行內(nèi)涵建構(gòu)的。因此，有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)代插圖已經(jīng)完全脫離文本，通過(guò)圖像敘事完全代替文本，文本已經(jīng)沒(méi)有存在的必要。其實(shí)不然，當(dāng)代插圖仍然尊重文本母體，只是文本對(duì)圖像的約束力由顯性轉(zhuǎn)向了隱性，這也正是當(dāng)代插圖的重要特征之一。從當(dāng)代插圖的商業(yè)應(yīng)用來(lái)看，雖多數(shù)在視覺(jué)上沒(méi)有直接體現(xiàn)文本，但在插圖創(chuàng)作之前，商業(yè)活動(dòng)是有明確的文本方案或商業(yè)訴求的，而這種方案或訴求就是當(dāng)代插圖的文本體現(xiàn)，只是這種文本形式不再像傳統(tǒng)插圖文本一樣嚴(yán)謹(jǐn)，或具有文學(xué)性，而是居于圖像背后，以一種隱性的方式間接約束圖像的敘事和審美，這也給予當(dāng)代插圖更多的藝術(shù)獨(dú)立性，并使觀眾具有更豐富的想象，這正是當(dāng)代插圖的藝術(shù)魅力所在。從當(dāng)代插圖（插畫(huà)）的學(xué)術(shù)展覽來(lái)看，展覽對(duì)文本沒(méi)有明確的規(guī)定，如國(guó)內(nèi)的深圳插畫(huà)藝術(shù)展、南嶺插畫(huà)雙年展，國(guó)外的博洛尼亞插畫(huà)展、安徒生獎(jiǎng)插畫(huà)展等。

從插圖的本質(zhì)屬性——直接的實(shí)用性方面進(jìn)行分析，即“插”在何處？干什么用？這兩個(gè)問(wèn)題是當(dāng)代插圖畫(huà)家在創(chuàng)作之前要思考的問(wèn)題，否則插圖的獨(dú)立學(xué)術(shù)意義便不存在了。而這兩個(gè)問(wèn)題也正體現(xiàn)了當(dāng)代插圖的文本歸屬特征——隱性的地位，蘊(yùn)含在當(dāng)代插圖的敘事美學(xué)和視覺(jué)藝術(shù)形式當(dāng)中，使當(dāng)代插圖既具有明確的敘事意圖，又具有寬泛的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

4 結(jié)語(yǔ)

“當(dāng)代插圖”“插畫(huà)”的概念是在新的社會(huì)發(fā)展訴求中不斷建構(gòu)的，它們的生成代表了圖像與文本之間形成了新的文圖關(guān)系，本質(zhì)在于文本的歸屬地位發(fā)生了變化，文與圖的關(guān)系出現(xiàn)了松動(dòng)，文本更加開(kāi)放并趨于隱性；而圖的藝術(shù)獨(dú)立性更強(qiáng)，表現(xiàn)形式更加豐富，表現(xiàn)媒介更趨寬泛，圖像載體更加多元，社會(huì)應(yīng)用也更加廣泛。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，1996：30.

［2］ 魯迅.魯迅全集：第八卷［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2005：360.

［3］ 魯迅.魯迅全集：第十二卷［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2005：395.

［4］ 王受之.序［C］//首屆中國(guó)插畫(huà)展作品集.中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)，2019：5.

［5］ 尤勁東.當(dāng)代插圖如是說(shuō)［J］.美術(shù)研究，2004（2）：68-69.

作者簡(jiǎn)介：任慧慧（1985—），山西長(zhǎng)治人，碩士，講師，研究方向：版畫(huà)創(chuàng)作與理論。