岳藤

摘要：將紅色校史文化與大學(xué)生思政教育有機(jī)融合，能更好地傳承紅色基因，達(dá)成育人目標(biāo)。文章從紅色校史文化的應(yīng)有之義、紅色校史文化融入大學(xué)生思想政治教育之“三性”、紅色校史文化融入大學(xué)生思想政治教育之途徑三方面，對(duì)高校紅色校史文化與大學(xué)生思政教育融合進(jìn)行探討，指出教育主管部門要發(fā)揮引領(lǐng)作用，高校要發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，思政教育工作者要發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，大學(xué)生要發(fā)揮主動(dòng)性，賦予紅色校史文化新的時(shí)代內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：高校；紅色校史文化；大學(xué)生思政教育；立德樹人

中圖分類號(hào)：G651文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）12-0009-04

基金項(xiàng)目：本文系瓊臺(tái)師范學(xué)院校級(jí)課題“‘三全育人背景下高校紅色校史文化育人機(jī)制研究———以瓊臺(tái)師范學(xué)院為例”（項(xiàng)目編號(hào)：qtnb202111）階段性研究成果

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在地方考察調(diào)研時(shí)多次到訪革命紀(jì)念地，緬懷革命先輩，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”。紅色校史文化是紅色資源中的重要組成部分，高校結(jié)合大學(xué)生思想政治教育，用好、用活紅色校史文化，對(duì)于傳承紅色基因、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代英才有著重要的意義，也是高校實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)相關(guān)目標(biāo)及任務(wù)的重要途徑。本文對(duì)高校紅色校史文化與大學(xué)生思政教育融合進(jìn)行探討。

一、紅色校史文化的應(yīng)有之義

1.紅色文化

自古以來，“紅色”一詞象征事物的吉祥、喜慶及情感的熱烈與奔放。到了20世紀(jì)初，中國新民主主義革命運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了“紅軍”“紅旗”“紅星”“紅色政權(quán)”“紅色蘇維埃”等新詞語，紅色被賦予了鮮明的政治色彩，成為中國革命與奮斗的象征。而“紅色”與“文化”結(jié)合在一起，形成“紅色文化”一詞，則具有鮮明的中國特色。

紅色文化是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為了民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和新中國建設(shè)時(shí)期創(chuàng)造、淬煉的優(yōu)秀文化，是在血與火的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐和共和國建設(shè)實(shí)踐中用熱血和生命鑄就的以中國化馬克思主義為內(nèi)核的偉大文化，印證了中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的奮斗歷程，彰顯了中國共產(chǎn)黨的初心使命，記錄了革命先輩的價(jià)值追求、理想信念與精神品質(zhì)，具有永久的魅力和永恒的價(jià)值，是中國文化中重要的一抹色彩。

2.紅色校史文化

校史文化作為一所學(xué)校的文化背景，是學(xué)校發(fā)展歷程的反映與總結(jié)，也是一部生動(dòng)的、具有教育意義的歷史性教育材料。而作為校史文化的重要構(gòu)成部分的紅色校史文化，是校史中所蘊(yùn)含的具有革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)涵的獨(dú)特文化，對(duì)學(xué)生的思想政治教育有著獨(dú)特的教育作用。

瓊臺(tái)師范學(xué)院是一所具有三百多年辦學(xué)史的老校，其前身是創(chuàng)辦于清朝康熙年間的瓊臺(tái)書院，曾經(jīng)是海南省的最高學(xué)府。學(xué)校自創(chuàng)辦以來，一直走在時(shí)代的潮頭。民主革命時(shí)期，成為海南省各類學(xué)生運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)及響應(yīng)“五四”運(yùn)動(dòng)的中心；“五四”運(yùn)動(dòng)后，成為馬克思主義傳播的中心地帶，有著豐厚的紅色校史文化。學(xué)校注重對(duì)紅色資源的保護(hù)、挖掘與運(yùn)用，將紅色校史文化視為學(xué)校發(fā)展的力量源泉。

二、紅色校史文化融入大學(xué)生思想政治教育之“三性”

1.目標(biāo)一致性

大學(xué)生思想政治教育，主要是讓大學(xué)生接受思想教育、政治教育，從而提升思想意識(shí)和政治素養(yǎng)，把握正確政治方向，認(rèn)同主流的政治價(jià)值觀念，進(jìn)而形成正確的政治信仰。紅色校史文化教育，主要將大學(xué)生置于紅色文化資源之中，用學(xué)校發(fā)展過程中積淀的革命精神、社會(huì)主義建設(shè)與改革經(jīng)驗(yàn)，使大學(xué)生感知黨的奮斗歷程、學(xué)校的發(fā)展過程，在革命先烈和英雄人物的舍生忘死中體會(huì)革命精神、奮斗精神，在學(xué)校發(fā)展歷史中加強(qiáng)對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的必然性、合理性的認(rèn)同，進(jìn)而自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、跟隨黨的步伐，筑牢政治堅(jiān)定性。所以，紅色校史文化在目標(biāo)上與大學(xué)生思想政治教育具有高度的一致性，既能在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)宣傳紅色校史文化，也能在大學(xué)生學(xué)習(xí)紅色校史文化的過程中加強(qiáng)思想政治教育。

2.內(nèi)容契合性

大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容是以理想信念教育為教育的核心，對(duì)其進(jìn)行深入的、正確的世界觀教育、人生觀教育和價(jià)值觀教育；以愛國主義教育內(nèi)容為教育的重點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)民族精神的教育；以基本的道德規(guī)范為基礎(chǔ)，將公民道德教育深入推進(jìn)到每位學(xué)生的行為規(guī)范中；以大學(xué)生的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)，以素質(zhì)教育為途徑培養(yǎng)符合時(shí)代要求、社會(huì)需求的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。而紅色校史文化的內(nèi)容既蘊(yùn)含著豐富的理想信念教育資源（如瓊崖“二十三年紅旗不倒”革命精神），也蘊(yùn)含著堅(jiān)定的愛國主義情懷（如在瓊崖革命斗爭(zhēng)時(shí)期以王文明、楊善集等為代表的青年學(xué)子為救國救民苦苦求索，并獻(xiàn)出了年輕的生命），更蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德的基因（如以家國興亡為己任、舍小家為大家、全心全意為人民服務(wù)的精神等）。所以，紅色校史文化與大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容上具有一致性，并且互相輝映、相互印證，能不斷加深大學(xué)生對(duì)于二者內(nèi)容的理解與認(rèn)同，最終使大學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行。

3.路徑相融性

大學(xué)生思想政治教育主要通過思想政治課程主陣地傳播思想政治知識(shí)，讓廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)真理、接受真理、相信真理，自覺聽黨話、跟黨走，在繼承黨的思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代要求與社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)拓展思想政治教育的邊界，豐富思想政治教育的內(nèi)容，創(chuàng)新思想政治教育的方法，構(gòu)筑思想政治教育的育人新格局。而紅色校史文化因與大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)一致、內(nèi)容契合，必然要借助于大學(xué)生思想政治教育的傳播路徑。教師在大學(xué)生思想政治課程中融入紅色校史文化，在專業(yè)課程中融入紅色校史元素進(jìn)行教育教學(xué)等，能使紅色校史文化在大學(xué)生思想政治教育中的地位更加突出。教師要利用相關(guān)的思想政治教育平臺(tái)，打造紅色校史文化品牌，使兩者相融互促，共同提升大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量。除此之外，大學(xué)生思想政治課程也可借助紅色校史文化的傳播路徑，使教育途徑多樣化且更具創(chuàng)新性，并將課堂教學(xué)與課外拓展融合在一起，使思想政治教育融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中，以達(dá)到全方位育人的效果。

三、紅色校史文化融入大學(xué)生思想政治教育之途徑

1.教育主管部門要發(fā)揮引領(lǐng)作用

在高校思想政治教育工作中，教育主管部門要充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，使紅色校史文化資源與大學(xué)生思想政治教育工作高效融合，不斷提升教育效果。教育主管部門在資源整合、人員調(diào)配、作用發(fā)揮等方面比一般部門更有號(hào)召力與權(quán)威性，在促進(jìn)紅色校史文化與大學(xué)生思想政治教育相互融合的過程中，教育主管部門要與高校相互促進(jìn)，并結(jié)合高校的特色與優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌整個(gè)工作的布局，協(xié)調(diào)各部門的主要力量重點(diǎn)支持、協(xié)同互助，使高校在各自的特色點(diǎn)上精準(zhǔn)發(fā)力，打造線上貫通融入、線下協(xié)同創(chuàng)新、面上擴(kuò)大覆蓋、體上建構(gòu)格局的大思政局面，建立起高校黨委直接領(lǐng)導(dǎo)、部門分工主抓、學(xué)院全員參與的促進(jìn)紅色校史文化與思想政治教育相融合的工作機(jī)制及相關(guān)工作制度，確保紅色校史文化資源與大學(xué)生思想政治教育工作的順利、有序開展。

2.高校要發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用

首先，高校要協(xié)調(diào)資源建設(shè)，包括理論資源建設(shè)與實(shí)踐資源建設(shè)。紅色校史文化的理論資源是指紅色校史文化中所蘊(yùn)含的各種革命精神，這既是紅色校史文化的核心內(nèi)涵，也是其文化的“根”。高校要通過整理、收集相關(guān)材料，梳理、分析各種革命精神，將其整合成具有自身特色的、系統(tǒng)性強(qiáng)的紅色校史文化的理論資源，再將其融入大學(xué)生思想政治教育資源庫中。高校要根據(jù)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容模塊的不同，區(qū)分紅色校史文化的類別，如理想信念教育、愛國主義教育、共產(chǎn)主義教育、社會(huì)主義教育、黨性修養(yǎng)教育等，為大學(xué)生提供更為熟悉的、親切的、生動(dòng)的、易于接受與理解的理論素材，從而調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)紅色校史文化的積極性及接受思想政治教育的積極性。紅色校史文化的實(shí)踐資源可分為革命先輩遺留下的物品，如生活用品、戰(zhàn)斗工具、作戰(zhàn)遺跡、交流書信、照片等，以及后人為紀(jì)念革命先輩所建設(shè)的各類紀(jì)念展館、復(fù)原的歷史場(chǎng)景、創(chuàng)作的歷史畫作、修復(fù)的文書器具等。大學(xué)生們浸潤在紅色校史文化的濃厚氛圍中，一邊感受革命先輩所處的艱難的生活環(huán)境、艱苦的戰(zhàn)斗條件、貧瘠的學(xué)習(xí)環(huán)境等，一邊聆聽革命先輩的英勇事跡，身心沉浸其中，能更好地接受紅色文化的洗禮。

其次，高校要協(xié)調(diào)課程建設(shè)，包括理論課程建設(shè)和實(shí)踐課程建設(shè)。除了思想政治理論主干課程外，高校在其他課程中也要融入思想政治教育內(nèi)容，使其他課程與思想政治課程同向同行，形成“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人。紅色校史文化融入思想政治理論課內(nèi)容中，要求高校應(yīng)以課堂教學(xué)為主渠道，利用課堂教學(xué)的集中性、連續(xù)性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，使紅色校史文化在大學(xué)生群體中入腦入心，進(jìn)而使思想政治課程更加鮮活、更加生動(dòng)。除了理論課程的學(xué)習(xí)外，高校要制定符合本校實(shí)際特色、學(xué)生發(fā)展需要的實(shí)踐教學(xué)大綱，并整合各方實(shí)踐教學(xué)的良好資源，充分創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的各種形式，以更好地提高實(shí)踐教學(xué)的效果。紅色校史文化資源是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過程中積淀的歷史遺存，其本身就是實(shí)踐的結(jié)果。高校要將紅色校史文化資源融入實(shí)踐教學(xué)中，充分發(fā)揮大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，讓大學(xué)生身臨其境去感受、去領(lǐng)悟、去學(xué)習(xí)，使大學(xué)生對(duì)其中所蘊(yùn)含的革命精神產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同與實(shí)踐認(rèn)可，進(jìn)而提高他們的實(shí)踐能力，以達(dá)到紅色校史文化資源實(shí)踐育人的效果，提升思想政治教育的育人成效。

3.思政教育工作者要發(fā)揮主觀能動(dòng)作用

主觀能動(dòng)性，又稱自覺能動(dòng)性，它是指人的主觀意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于客觀世界的能動(dòng)作用。思政教育工作者的主觀能動(dòng)性，更多地表現(xiàn)在思想政治教育在教育教學(xué)活動(dòng)中所展示出的積極探索、勇于創(chuàng)新、富有責(zé)任感等。在促進(jìn)紅色校史文化與大學(xué)生思想政治教育融合的過程中，思政教育工作者注重發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，對(duì)于促進(jìn)二者的有效融合有著重要的意義。

首先，在加強(qiáng)師生之間的溝通中，思政教育工作者要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。思政教育工作者要更好地將紅色校史文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值、精神等文化內(nèi)涵傳遞給大學(xué)生，以達(dá)到紅色校史文化對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。思政教育工作者要在交流溝通中多傾聽大學(xué)生對(duì)教育教學(xué)的意見和建議，與大學(xué)生多進(jìn)行有效的溝通，并從中及時(shí)把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。比如，利用微信、QQ等即時(shí)聊天工具或者談心談話、問卷調(diào)查等方式，了解大學(xué)生的教育訴求和關(guān)注點(diǎn)，用大學(xué)生感興趣的話題、有探索意愿的課題、喜聞樂見的教育形式與他們共同研究，共同探討，激起大學(xué)生的思想共鳴，使教育所要傳達(dá)的思想直達(dá)大學(xué)生的內(nèi)心，融入大學(xué)生的思想中。

其次，在創(chuàng)新教育教學(xué)模式中，思政教育工作者要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。紅色校史文化有著與傳統(tǒng)思政課程所不同的特征與特質(zhì)，這就要求思政教育工作者在推進(jìn)紅色校史文化的教育教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，使大學(xué)生自主、自覺、自愿參與到教學(xué)中，與老師一起探討、研究相關(guān)主題所傳達(dá)的教育內(nèi)容。思政教育工作者要凸顯自身的主觀能動(dòng)作用，運(yùn)用實(shí)地參觀、切身參與等沉浸式的教育教學(xué)方法，并通過組織大學(xué)生參加志愿者服務(wù)活動(dòng)，觀看相關(guān)歷史題材的電影、電視等方式，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色校史文化的過程中能突出自己的主體地位，以達(dá)到提高教育教學(xué)效果的目的。

4.大學(xué)生要發(fā)揮主動(dòng)性

在促進(jìn)紅色校史文化與大學(xué)生思想政治教育融合的隊(duì)伍建設(shè)中，除教師隊(duì)伍外，學(xué)生隊(duì)伍建設(shè)也是重要的一環(huán)。因?yàn)榇髮W(xué)生既是教育活動(dòng)的客體，也是教育活動(dòng)的主體，高校將大學(xué)生的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來，能使他們?cè)诮邮芙逃?，形成自己的理解和體會(huì)，再教育他人。這樣，紅色校史文化與大學(xué)生思想政治教育從學(xué)生中來，又走入學(xué)生中，會(huì)更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。因此，大學(xué)生要將第二課堂作為促進(jìn)紅色校史融入大學(xué)生思想政治教育的平臺(tái)，充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性，在活動(dòng)的創(chuàng)意、組織、實(shí)施等各方面融入自己的想法，進(jìn)而推動(dòng)活動(dòng)的進(jìn)程。大學(xué)生要確定活動(dòng)定位，深化活動(dòng)的思想內(nèi)涵，在活動(dòng)中充分發(fā)揮主動(dòng)性，先修身、后立能。大學(xué)生還要在課外活動(dòng)中融入紅色校史人物成長史，并與革命前輩的成長進(jìn)行對(duì)比，以樹立理想、端正思想，發(fā)揮主動(dòng)性，在潛移默化中浸染紅色基因，實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與價(jià)值觀培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。

5.賦予紅色校史文化新的時(shí)代內(nèi)涵

校史是對(duì)一所學(xué)校發(fā)展軌跡的真實(shí)記錄，是指記錄學(xué)校從建立到發(fā)展以及變遷過程中的文獻(xiàn)資料。對(duì)于地方史和教育史來說，校史是不可替代的組成部分，是高校建設(shè)校園文化的重要內(nèi)容，有著“留史、資政、育人”的重大作用。一部校史，是高校辦學(xué)特色和人文精神的重要體現(xiàn)，有著不可替代的重大意義。而紅色校史是學(xué)校發(fā)展過程中與革命斗爭(zhēng)密切相關(guān)的特殊校史，它是學(xué)校在革命斗爭(zhēng)年代踐行辦學(xué)理念、教書育人的真實(shí)體現(xiàn)。紅色校史是學(xué)校的光榮歷史，也是代代相傳、立心鑄魂、成風(fēng)化人的最好教材。這些歷史，有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)校傳統(tǒng)教育和優(yōu)良校風(fēng)教育，也有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)母校的認(rèn)同感和凝聚力，并在一定程度上易于大學(xué)生接受、理解和學(xué)習(xí)。但是，在促進(jìn)紅色校史文化與大學(xué)生思想政治教育融合的過程中，如果切入點(diǎn)僅在學(xué)校本身或校史本身，那就會(huì)割裂其與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，使大學(xué)生感覺與現(xiàn)實(shí)不符，入不了大學(xué)生的心。因此，高校將紅色校史文化與大學(xué)生思想政治教育融合時(shí)，要把準(zhǔn)方向，其核心是將紅色校史融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中，從內(nèi)化于心到外化于行，讓大學(xué)生通過紅色校史教育接受紅色洗禮、感受紅色精神、踐行紅色傳統(tǒng)，擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)黨的光輝歷史的重要任務(wù)。根據(jù)新時(shí)代對(duì)教育者的要求及對(duì)受教育者的期望，高校要深入挖掘紅色校史資源，結(jié)合新時(shí)代的育人目標(biāo)，賦予紅色校史文化新的時(shí)代內(nèi)涵。高校要抓住紅色校史思想引領(lǐng)、紅色校史文化傳承、紅色校史實(shí)踐踐行這幾方面，形成讀有紅色書目、看有紅色展館、講有紅色故事、唱有紅色歌謠、誦有紅色經(jīng)典、觀有紅色影視、演有紅色劇目、賽有紅色項(xiàng)目、學(xué)有紅色典型的校園文化活動(dòng)常態(tài)，形成具有示范效應(yīng)的紅色校史文化育人特色品牌，與時(shí)代接軌，緊跟教育發(fā)展、學(xué)生發(fā)展的步伐，傳承紅色校史文化，進(jìn)而培養(yǎng)更多擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代英才。

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Exploration of the Integration of Red School History Culture and Ideological and Political Education of College Students

Yue Teng

（Qiongtai Normal University， Hainan Province， Haikou 571127， China）

Abstract： The organic integration of the red school history culture and the ideological and political education of college students can better inherit the red gene and achieve the goal of educating people. This article discusses the integration of red school history culture and college students ideological and political education from three aspects： the meaning of red school history culture， the "three characteristics" of red school history culture into college students ideological and political education， and the way of red school history culture into college students ideological and political education. It points out that the education authorities should play a leading role， colleges and universities should play an organizational and coordinating role， and ideological and political educators should play a subjective and dynamic role， college students should give full play to their initiative and endow the red school history culture with new era connotation.

Key words： colleges and universities； red school history culture； college students ideological and political education； foster character and civic virtue