李洋 張曉濤

［摘 要］ 文章以“還是”為標(biāo)記的選擇問(wèn)句為研究對(duì)象，集中在雙項(xiàng)選擇問(wèn)句中一肯一否選擇項(xiàng)的情況，聚焦于一種表否定用法的道義情理型選擇問(wèn)句，探討了道義情理型選擇問(wèn)句的句法語(yǔ)義表現(xiàn)、話(huà)語(yǔ)識(shí)解及語(yǔ)境驗(yàn)證。結(jié)合道義情理型選擇問(wèn)句表否定的用法，探討了選擇問(wèn)與否定相通的語(yǔ)用機(jī)制、句法機(jī)制、認(rèn)知機(jī)制。

［關(guān)鍵詞］ 道義情理型選擇問(wèn)；否定；語(yǔ)用機(jī)制；認(rèn)知機(jī)制

［中圖分類(lèi)號(hào)］H14 ???［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A ???［文章編號(hào)］2095-0292（2023）02-0101-05

一、引 言

關(guān)于疑問(wèn)與否定之間的關(guān)系，學(xué)界已有一定探討，認(rèn)為“疑問(wèn)跟否定是相通的” ?［1］（P45） ，關(guān)于特指問(wèn)、是非問(wèn)、選擇問(wèn)與否定的相通性以及相通機(jī)制也有相關(guān)分析 ?［2］（P24-132） 。

關(guān)于疑問(wèn)句中的基本類(lèi)型之一選擇問(wèn)表否定，有研究指出，抉擇式和反復(fù)式是非問(wèn)句，因?yàn)槎际莾善绲男问剑丛懙恼Z(yǔ)氣不顯，但事實(shí)上也可以不是真性的詢(xún)問(wèn)，說(shuō)話(huà)的人在兩方面還是有所可否 ?［3］（P297） 。選擇問(wèn)表否定的三種用法，選擇問(wèn)的否定用法的顯性標(biāo)記與隱性標(biāo)記及其理解問(wèn)題學(xué)界也有過(guò)分析 ?［2］（P123-129） 。已有研究多集中在選擇問(wèn)的反問(wèn)用法上。對(duì)于不同選擇項(xiàng)表示反問(wèn)的用法，有相關(guān)探討：分析并列選擇式反問(wèn)句在理解上的兩種可能“選擇一項(xiàng)，否定其他”“一項(xiàng)也不選” ?［4］（P96） ；分析選擇疑問(wèn)句句式的反問(wèn)句不同用法的基本語(yǔ)用義和附加語(yǔ)用義 ?［5］（P46-47） ；分析無(wú)疑而問(wèn)的選擇問(wèn)的“肯定前項(xiàng)，否定后項(xiàng)”“否定前項(xiàng)，肯定后項(xiàng)”“對(duì)所列舉的項(xiàng)目全都否定” ?［6］（P57） 。

一些研究探討了確定選擇問(wèn)為反問(wèn)用法的條件和語(yǔ)境：當(dāng)選擇問(wèn)表示反問(wèn)時(shí)，前面常常先出現(xiàn)一個(gè)反問(wèn)句，保證后邊選擇問(wèn)的反問(wèn)含義明確無(wú)誤，更為常見(jiàn)的是選擇問(wèn)的反問(wèn)用法之后，緊接著正面表態(tài)的語(yǔ)句 ?［7］（P63） ；選擇問(wèn)形式構(gòu)成的反問(wèn)句，其否定指向不易把握，必須依靠語(yǔ)言環(huán)境才能確定 ?［8］（P40） ；選擇問(wèn)轉(zhuǎn)化為反問(wèn)句，不僅要結(jié)合語(yǔ)境，更要結(jié)合說(shuō)話(huà)者的主觀(guān)意愿傾向，問(wèn)句前后往往需要出現(xiàn)表態(tài)性的詞語(yǔ)或句子 ?［9］（P7-8） 。部分研究涉及到選擇問(wèn)表示反問(wèn)的語(yǔ)用價(jià)值以及不同特點(diǎn)選擇問(wèn)的作用：探討選擇型反問(wèn)句的邊緣化問(wèn)題，分析選擇型反問(wèn)句的三種類(lèi)型“全項(xiàng)否定式”“前項(xiàng)否定式”“后項(xiàng)否定式”以及三種類(lèi)型之間的關(guān)系，并探討選擇型反問(wèn)句的語(yǔ)用價(jià)值，在說(shuō)服力、反問(wèn)效果上，選擇型反問(wèn)句與是非型反問(wèn)句相比具有一定的優(yōu)勢(shì) ?［10］（P270-277） ；探討主觀(guān)否定選擇問(wèn)具有的指責(zé)和稱(chēng)贊兩種語(yǔ)用價(jià)值 ?［11］（P23） ；探討選擇結(jié)構(gòu)時(shí)涉及到具有元語(yǔ)回聲性質(zhì)的“（是）……還是……”類(lèi)反詰句，將其分為基本式和復(fù)雜式，分析其凸顯對(duì)比焦點(diǎn)、語(yǔ)用離情等功能 ?［12］（P85-89） ；運(yùn)用Praat分析庭審選擇問(wèn)句其中一種情況“無(wú)疑而問(wèn)”，這種選擇問(wèn)句用來(lái)譴責(zé)、宣泄說(shuō)話(huà)人的情緒，并不期望得到回答，研究中通過(guò)分析音長(zhǎng)確定焦點(diǎn)，明確選擇項(xiàng)哪項(xiàng)為肯定，哪項(xiàng)為否定 ?［13］（P16） 。

以上對(duì)選擇問(wèn)句反問(wèn)用法的不同研究為我們討論選擇問(wèn)句的否定用法提供了思路，本文關(guān)注到一種選擇問(wèn)句，這種選擇問(wèn)句一般有兩個(gè)選擇項(xiàng)，其中哪一項(xiàng)為否定選擇項(xiàng)具有一定傾向性。如：

（1）究竟是官僚主義、命令主義好，還是依靠群眾、說(shuō)服群眾好？事實(shí)作了最好的回答。（《鄧小平文選1》）

（2）這就提出了一個(gè)尖銳問(wèn)題：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，是“犧牲環(huán)境，片面發(fā)展”，還是“保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)發(fā)展”？（《人民日?qǐng)?bào)》1993年11月）

（3）面對(duì)這種嚴(yán)峻形勢(shì)，是從實(shí)際出發(fā)，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，巧渡難關(guān)還是無(wú)所作為，不敢越雷池一步？（張曉濤2011）

研究發(fā)現(xiàn)，上述選擇問(wèn)句的傾向性主要來(lái)自于“情理”。情理，是人們行為做事的道理、理由，包括社會(huì)道德、法律規(guī)則、或明或暗的社會(huì)行為準(zhǔn)則等 ?［14］（P32） 。本文將重點(diǎn)探討這種情理型的選擇問(wèn)句的句法語(yǔ)義表現(xiàn)、話(huà)語(yǔ)識(shí)解、語(yǔ)境驗(yàn)證以及選擇問(wèn)句與否定用法的相通機(jī)制。在語(yǔ)料選擇上，主要以“還是”為形式標(biāo)記的選擇問(wèn)句為主，語(yǔ)料主要來(lái)自于CCL語(yǔ)料庫(kù)和以往研究文獻(xiàn)中的用例。

二、雙項(xiàng)選擇問(wèn)否定用法的再分類(lèi)

關(guān)于選擇問(wèn)表示否定的三種用法，以往研究已有詳細(xì)說(shuō)明，分為“全項(xiàng)否定”“否定后項(xiàng)，肯定前項(xiàng)”“否定前項(xiàng)，肯定后項(xiàng)”，這里舉例說(shuō)明以往研究 ?［2］（P124-126） 中提及的三種情況。

（4）為了攢錢(qián)，這些年我買(mǎi)衣服了還是買(mǎi)化妝品了？

（5）你采取這種極端的做法，是體諒你年邁的父母，還是珍惜你雙身的妻子，還是考慮你美好的前程？

（6）熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)當(dāng)然值得去追求，但是到四年以后，這個(gè)專(zhuān)業(yè)是冷門(mén)還是熱門(mén)？

（7）如果你們組織一些人去奪金庫(kù)，那你們算造反派還是強(qiáng)盜？

例（4）、例（5）為“全項(xiàng)否定”的情況，例（4）為兩項(xiàng)否定，例（5）為三項(xiàng)否定，例（6）為“否定后項(xiàng)，肯定前項(xiàng)”，例（7）為“否定前項(xiàng)，肯定后項(xiàng)”。

我們主要聚焦于雙項(xiàng)選擇問(wèn)句，除肯定項(xiàng)、否定項(xiàng)的不同位置分類(lèi)之外，還嘗試從不同選擇項(xiàng)在字面上是否具有傾向性的角度進(jìn)行分類(lèi)，分為無(wú)傾向型選擇問(wèn)句和傾向型選擇問(wèn)句。

（一）無(wú)傾向型選擇問(wèn)

無(wú)傾向型選擇問(wèn)句在選擇項(xiàng)上沒(méi)有明顯的傾向性，在字面上難以確定哪項(xiàng)選擇是否定項(xiàng)，哪項(xiàng)選擇是肯定項(xiàng)。如：

（8）你要搞清楚自己的角色：是知識(shí)分子，還是政治家？是法官，還是旁觀(guān)者？是公民記者，還是某一方的律師？（《分裂的真相——關(guān)于錢(qián)云會(huì)案的對(duì)話(huà)》）

（9）你去問(wèn)問(wèn)囚犯，這是優(yōu)待還是懲罰？（《李敖對(duì)話(huà)錄》）

（10）代理人回答：“很簡(jiǎn)單，每次談判一陷入僵局，我便問(wèn)他們—你們到底是希望和我談呢？還是希望再請(qǐng)休斯本人出面來(lái)談？”（《哈佛管理培訓(xùn)系列全集》）

例（8）—（10）的兩個(gè)選擇項(xiàng)之間在字面上很難確定肯否情況，需要結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行判斷，具有較強(qiáng)的語(yǔ)境依賴(lài)性。

（二）傾向型選擇問(wèn)

傾向型選擇問(wèn)在字面上按照一定的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，可以確定哪項(xiàng)為肯定項(xiàng)，哪項(xiàng)為否定項(xiàng)。

（11）是堅(jiān)持那種不能擺脫貧窮落后狀態(tài)的政策，還是在堅(jiān)持四項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上選擇好的政策，使社會(huì)生產(chǎn)力得到比較快的發(fā)展？（張曉濤2011）

（12）你究竟是用自殺的方法去得到那個(gè)理想呢，還是活著通過(guò)種種努力去實(shí)現(xiàn)那個(gè)理想？（張清平《林徽因》）

（13）小強(qiáng)忍不住問(wèn)：“媽媽?zhuān)降讗?ài)什么？是我？還是我的分?jǐn)?shù)？”（《說(shuō)服孩子的對(duì)話(huà)：這樣說(shuō)孩子最能接受》）

例（11）—（13）的選擇項(xiàng)按照一般的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)可以判斷肯定否定情況，例（11）為“否定前項(xiàng)，肯定后項(xiàng)”，例（12）為“否定前項(xiàng)，肯定后項(xiàng)”，二者和道義情理有一定關(guān)聯(lián)，根據(jù)情理可以確定肯否，例（13）從話(huà)語(yǔ)動(dòng)機(jī)分析，如果情況是正常的“愛(ài)小強(qiáng)”，不會(huì)產(chǎn)生此形式的問(wèn)句，可以回溯推理“愛(ài)分?jǐn)?shù)”是肯定項(xiàng)。

本文所要探討的是例（11）—（12）這樣可以從道義情理判斷肯否情況的選擇問(wèn)句，兩項(xiàng)之間具有明顯的優(yōu)劣性差別，我們稱(chēng)之為“道義情理型選擇問(wèn)”。

三、道義情理型選擇問(wèn)的句法語(yǔ)義表現(xiàn)

考察道義情理型選擇問(wèn)句發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)選擇項(xiàng)之間多數(shù)形成一定的社會(huì)規(guī)約層面的對(duì)立，在句法語(yǔ)義表現(xiàn)上有一定特點(diǎn)。

（一）句法表現(xiàn)

考察道義情理型選擇問(wèn)發(fā)現(xiàn)，選擇項(xiàng)以謂詞性小句為主，選擇項(xiàng)中多數(shù)含有“負(fù)面義”詞語(yǔ)和“正面義”詞語(yǔ)，我們從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)說(shuō)明這些詞語(yǔ)。

“負(fù)面義”詞語(yǔ)從詞類(lèi)角度看，有動(dòng)詞“自殺”“喪失”、形容詞“無(wú)奈”“厭倦”、名詞“暴利”等；從短語(yǔ)角度看，有動(dòng)賓短語(yǔ)“隨大流”、偏正短語(yǔ)“最不幸運(yùn)”、聯(lián)合短語(yǔ)“官僚主義、命令主義”、連謂短語(yǔ)“維持現(xiàn)狀混溫飽”、比況短語(yǔ)“廢紙一樣”、成語(yǔ)“索然無(wú)味”“馬馬虎虎”等。

“正面義”詞語(yǔ)從詞類(lèi)角度看，有動(dòng)詞“豐富”“改善”、形容詞“冷靜”等；從短語(yǔ)角度看，有動(dòng)賓短語(yǔ)“改變世界”、偏正短語(yǔ)“積極向上”“最幸運(yùn)”、聯(lián)合短語(yǔ)“依靠群眾、說(shuō)服群眾”、連謂短語(yǔ)“奮勇開(kāi)拓艱苦創(chuàng)業(yè)”、成語(yǔ)“迎難而上”等。

有些選擇項(xiàng)中含有相同詞語(yǔ)，兩項(xiàng)之間在程度上存在明顯差別，從情理角度可以確定哪項(xiàng)更為重要，如含有“重要”“要緊”等詞語(yǔ)。

（14）是吃飯要緊，還是搭救岳元帥要緊？（史慧媛2016）

（15）你覺(jué)得你認(rèn)為救一條人命重要還是你回家換衣服重要？（陳海慶、李雅楠2017）

從情理角度看，救人比吃飯、換衣服更為重要，救人的重要程度遠(yuǎn)高于另外兩個(gè)，“救人”為肯定項(xiàng)，“吃飯”“換衣服”為否定項(xiàng)。

（二）語(yǔ)義表現(xiàn)

含有負(fù)面義、正面義詞語(yǔ)的選擇項(xiàng)小句也會(huì)被感染負(fù)面義和正面義色彩。如：

（16）他舉著一杯透亮的自釀葡萄酒對(duì)我發(fā)出邀約：“開(kāi)復(fù)，你是想一輩子寫(xiě)一堆像廢紙一樣的學(xué)術(shù)論文呢？還是想用產(chǎn)品改變世界？”（李開(kāi)復(fù)《世界因你而不同》）

（17）是守株待兔、坐等危機(jī)，還是迎接挑戰(zhàn)、爭(zhēng)取更好的效益？（《人民日?qǐng)?bào)》1993年1月）

（18）是讓生活過(guò)得索然無(wú)味，還是積極向上，決定權(quán)其實(shí)就在自己的手中。努力幸福地生活，你又會(huì)失去什么呢？（沈倩《生活健康密碼》）

例（16）—（18）的選擇前項(xiàng)分別含有“廢紙一樣”“守株待兔、坐等危機(jī)”“索然無(wú)味”負(fù)面義詞語(yǔ)，選擇后項(xiàng)中分別含有“改變世界”“迎接挑戰(zhàn)、爭(zhēng)取更好的效益”“積極向上”正面義詞語(yǔ)，明確了選擇項(xiàng)小句的語(yǔ)義色彩，前項(xiàng)為負(fù)面義小句，后項(xiàng)為正面義小句，為“否定前項(xiàng)，肯定后項(xiàng)”的否定用法。

如果從選擇項(xiàng)的語(yǔ)義內(nèi)容看，可以分為行為類(lèi)和狀態(tài)類(lèi)，例（16）、例（17）體現(xiàn)一種行為做法，例（18）側(cè)重一種行為狀態(tài)。

四、道義情理型選擇問(wèn)的話(huà)語(yǔ)識(shí)解及語(yǔ)境驗(yàn)證

接下來(lái)我們探討道義情理型選擇問(wèn)肯定否定項(xiàng)的話(huà)語(yǔ)識(shí)解，從前后文本語(yǔ)境對(duì)識(shí)解的情況進(jìn)行驗(yàn)證。

（一）話(huà)語(yǔ)識(shí)解

從受話(huà)人角度看，受話(huà)人可以識(shí)解出哪一項(xiàng)為肯定項(xiàng)，哪一項(xiàng)為否定項(xiàng)，與選擇項(xiàng)的語(yǔ)義色彩和偏向正常的認(rèn)知心理有關(guān)。

前面提到，選擇項(xiàng)當(dāng)中多含有負(fù)面義詞語(yǔ)和正面義詞語(yǔ)，選擇項(xiàng)本身因而也帶有負(fù)面、正面的語(yǔ)義色彩，這些句法語(yǔ)義特點(diǎn)會(huì)引導(dǎo)受話(huà)人按照說(shuō)話(huà)人預(yù)期的方向進(jìn)行話(huà)語(yǔ)理解，舍棄否定其中一項(xiàng)，選擇肯定另外一項(xiàng)，使受話(huà)人在話(huà)語(yǔ)辨認(rèn)方面具有較強(qiáng)的確定性。

當(dāng)選擇項(xiàng)為兩項(xiàng)時(shí)，在聽(tīng)者的回答缺省的情況下，基于正常的認(rèn)知心理和情理機(jī)制影響著對(duì)話(huà)語(yǔ)的解讀。好的狀態(tài)被看作正常態(tài)，壞的狀態(tài)被看作非正常態(tài)，人們之所以期望和追求好的一面，是因?yàn)楹玫囊幻媸钦５??［15］（P9） 。句法上選擇項(xiàng)當(dāng)中含有的負(fù)面義、正面義詞語(yǔ)標(biāo)示了“好”的狀態(tài)和“壞”的狀態(tài)，基于人們追求正常的認(rèn)知心理，按照一般性的情理和百科知識(shí)，受話(huà)人會(huì)對(duì)存在對(duì)立性的明顯具有優(yōu)劣性的兩個(gè)選擇項(xiàng)進(jìn)行選擇，選擇對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家有用的“好”的一項(xiàng)，否定“壞”的一項(xiàng)。

在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，這種道義情理型選擇問(wèn)或許具有或然性，可能個(gè)人與社會(huì)常規(guī)認(rèn)知、行為表現(xiàn)不一致，如“你是想努力改變未來(lái)，還是想渾渾噩噩下去？”，受話(huà)人回答“我就想渾渾噩噩”，但這是一種極小概率事件，是“非正?！鼻闆r。

（二）語(yǔ)境驗(yàn)證

不同類(lèi)型的選擇問(wèn)表否定用法的語(yǔ)境依賴(lài)度有所不同。選擇問(wèn)在結(jié)構(gòu)上包含的幾個(gè)選擇項(xiàng)究竟肯定哪項(xiàng)，否定哪項(xiàng)，必須依靠語(yǔ)境、發(fā)話(huà)人的口氣以及雙方的知識(shí)狀況角度才能確定 ?［2］（P127） 。

針對(duì)無(wú)傾向型選擇問(wèn)和道義情理型選擇問(wèn)，二者否定用法的語(yǔ)境依賴(lài)度不同：無(wú)傾向型的選擇問(wèn)具有相對(duì)較高的語(yǔ)境依賴(lài)度，需要通過(guò)表態(tài)語(yǔ)境判斷肯定否定情況；道義情理型的選擇問(wèn)句，在選擇項(xiàng)字面上按照正常的認(rèn)知心理可以判斷哪項(xiàng)為肯定項(xiàng)，哪項(xiàng)為否定項(xiàng)。無(wú)傾向型選擇問(wèn)的表態(tài)語(yǔ)境具有“確認(rèn)”功能，幫助確定肯否情況，道義情理型選擇問(wèn)句前后的表態(tài)語(yǔ)境具有“強(qiáng)化”功能，從結(jié)果角度強(qiáng)化受話(huà)人之前對(duì)道義情理型選擇問(wèn)的肯否判斷，增強(qiáng)判斷的理?yè)?jù)性。如：

（19）當(dāng)然，改造需要錢(qián)。是維持現(xiàn)狀混溫飽，還是瞄準(zhǔn)高目標(biāo)，追求高水平？在省旅游局長(zhǎng)張慶和的堅(jiān)決支持下，總經(jīng)理張杰選擇了后者：在制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，邊營(yíng)業(yè)，邊改造，分步實(shí)施。（《1994年報(bào)刊精選》）

（20）在這種情況下，是主動(dòng)出擊，“搶”占市口？還是消極等待，聽(tīng)任萎縮？?jī)煞N思想，兩種結(jié)果。張家港作了前一種選擇。各地在“拆舊”的同時(shí)，都有“建新”的規(guī)劃。（《人民日?qǐng)?bào)》1993年10月）

（21）當(dāng)今，幾乎所有企業(yè)都毫無(wú)例外地被卷進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中。是消極適應(yīng)這種變化，還是尋機(jī)躋身其中？?jī)S光人說(shuō)：“與其被動(dòng)推著走，不如自己邁大步?！庇谑牵瑑S光人主動(dòng)跳進(jìn)商海，奮力搶占市場(chǎng)。（《1994年報(bào)刊精選》）

（22）是退縮、守?cái)傋?，還是迎難而上？經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸底和市場(chǎng)調(diào)研，胡效寅向全廠(chǎng)職工亮明了觀(guān)點(diǎn)：“發(fā)展有困難，不發(fā)展則難上加難。不進(jìn)則退，死路一條！”從此他帶領(lǐng)全廠(chǎng)上下開(kāi)始第二次艱苦創(chuàng)業(yè)，去搏擊市場(chǎng)！（《1994年報(bào)刊精選》）

（23）“現(xiàn)在，我們面臨第三次浪潮，醫(yī)學(xué)氣功是繼續(xù)處于陰虛火旺的狀態(tài)，還是扎扎實(shí)實(shí)做科學(xué)研究工作？！是停滯不前，還是繼續(xù)前進(jìn)？！逆水行舟，不進(jìn)則退。當(dāng)前，醫(yī)學(xué)氣功首先要進(jìn)行臨術(shù)觀(guān)察和科學(xué)研究?！保ā?994年報(bào)刊精選》）

（24）期時(shí)斯地，是追求一時(shí)的“暴利”，還是追求長(zhǎng)期穩(wěn)定的效益？是單純地追求利潤(rùn)，還是保持頭腦冷靜，倍加維護(hù)企業(yè)的名譽(yù)？在具有名牌意識(shí)的“風(fēng)帆”人身上不難找到滿(mǎn)意的答案。產(chǎn)品旺銷(xiāo)時(shí)，每年元月1日，工廠(chǎng)都要發(fā)布“廠(chǎng)長(zhǎng)一號(hào)令”，始終強(qiáng)調(diào)“質(zhì)量是工廠(chǎng)的生命”，明確新一年質(zhì)量要達(dá)到的目標(biāo)。（《1994年報(bào)刊精選》）

例（19）—（24）的表態(tài)語(yǔ)境強(qiáng)化了道義情理型選擇問(wèn)肯定否定項(xiàng)的判斷，例（19）、例（20）明確了具體的選擇項(xiàng)“選擇了后者”“作了前一種選擇”。例（21）—（24）通過(guò)語(yǔ)境的相關(guān)表述，可以明確哪項(xiàng)為肯定項(xiàng)，哪項(xiàng)為否定項(xiàng)。例（21）的“自己邁大步”否定了“消極適應(yīng)”，肯定了“尋機(jī)躋身其中”，例（22）的“不進(jìn)則退，死路一條”否定了“退縮、守?cái)傋印?，肯定了“迎難而上”，例（23）的“逆水行舟，不進(jìn)則退”否定了“繼續(xù)處于陰虛火旺的狀態(tài)”和“停滯不前”兩項(xiàng)，肯定了“扎扎實(shí)實(shí)做科學(xué)研究工作”和“繼續(xù)前進(jìn)”兩項(xiàng)。例（24）的“質(zhì)量是工廠(chǎng)的生命”否定了“追求一時(shí)的‘暴利”和“單純地追求利潤(rùn)”兩項(xiàng)，肯定了“追求長(zhǎng)期穩(wěn)定的效益”和“保持頭腦冷靜，倍加維護(hù)企業(yè)的名譽(yù)”兩項(xiàng)。

表態(tài)語(yǔ)境為受話(huà)人道義情理型選擇問(wèn)的判斷提供語(yǔ)境支持，印證了之前道義情理型選擇項(xiàng)肯否選擇的正確性，語(yǔ)境中的實(shí)際選擇強(qiáng)化了選擇的合理性。

五、選擇問(wèn)與否定的相通機(jī)制

下面將結(jié)合本文討論的道義情理型選擇問(wèn)來(lái)探討選擇問(wèn)表示否定用法的機(jī)制。有研究分析了語(yǔ)用機(jī)制和句法機(jī)制 ?［2］（P130-131） ，我們?cè)诖嘶A(chǔ)上，從語(yǔ)用、句法、認(rèn)知三個(gè)方面進(jìn)行探討。

（一）語(yǔ)用機(jī)制

選擇問(wèn)的使用體現(xiàn)了說(shuō)話(huà)人的主觀(guān)性和交互性。主觀(guān)性是指說(shuō)話(huà)人在說(shuō)出一段話(huà)的同時(shí)表明自己對(duì)這段話(huà)的立場(chǎng)、態(tài)度和感情，從而在話(huà)語(yǔ)中留下自我的印記 ?［16］（P268） 。由于選擇問(wèn)的選擇項(xiàng)有限，說(shuō)話(huà)人通過(guò)選擇問(wèn)進(jìn)行發(fā)問(wèn)時(shí)，隱含了說(shuō)話(huà)人認(rèn)為的可選范圍，說(shuō)話(huà)人對(duì)選擇范圍進(jìn)行了主觀(guān)把控，將有限范圍的內(nèi)容供聽(tīng)話(huà)人選擇，體現(xiàn)了一定的交互性，對(duì)受話(huà)人有關(guān)注。

道義情理型選擇問(wèn)本身就反映了說(shuō)話(huà)人相對(duì)明確的選擇傾向，以雙項(xiàng)選擇問(wèn)的句法形式進(jìn)行包裝，打包其中一項(xiàng)成為否定項(xiàng)，一肯一否選擇項(xiàng)的使用，成為說(shuō)話(huà)人表達(dá)主觀(guān)性的話(huà)語(yǔ)策略。兩個(gè)選擇項(xiàng)之間語(yǔ)義多存在對(duì)立性，當(dāng)其中一項(xiàng)含有負(fù)面義詞語(yǔ)時(shí)，選擇項(xiàng)整體的負(fù)面義會(huì)引導(dǎo)受話(huà)人按照說(shuō)話(huà)人預(yù)期的“好”的選擇項(xiàng)進(jìn)行選擇和理解，其中一項(xiàng)具有的“壞”的特點(diǎn)，使另一項(xiàng)“好”的一項(xiàng)成為正常人的必然選擇。

（二）句法機(jī)制

選擇問(wèn)句同特指問(wèn)句相比，由于選擇問(wèn)句只要求在有限的一組（一般是兩個(gè)）情況中選擇，縮小了探詢(xún)的信息域范圍，從而減低了疑問(wèn)程度，選擇問(wèn)句的探詢(xún)強(qiáng)度低于特指問(wèn)句，是弱發(fā)問(wèn) ?［17］（P4） 。選擇問(wèn)句的句法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)影響著選擇問(wèn)句的疑問(wèn)程度。

道義情理型選擇問(wèn)句法上為雙項(xiàng)選擇問(wèn)，可選范圍有限，句法上的特點(diǎn)使其疑問(wèn)程度降低，為表示否定用法提供了句法基礎(chǔ)。道義情理型選擇問(wèn)中含有的負(fù)面義、正面義詞語(yǔ)，使選擇問(wèn)肯定項(xiàng)、否定項(xiàng)的確定更為明確。

（三）認(rèn)知機(jī)制

選擇問(wèn)表示否定用法，一方面與說(shuō)話(huà)人的主觀(guān)話(huà)語(yǔ)策略有關(guān)，一方面也與受話(huà)人的主觀(guān)識(shí)解有關(guān)。受話(huà)人的不同識(shí)解心理會(huì)影響著選擇問(wèn)肯定否定項(xiàng)的確定。

在道義情理型選擇問(wèn)當(dāng)中，偏向正常的認(rèn)知心理決定了受話(huà)人的識(shí)解方向，受話(huà)人根據(jù)選擇項(xiàng)呈現(xiàn)出來(lái)的負(fù)面義、正面義，選擇肯定“好”的一項(xiàng)，舍棄否定“壞”的一項(xiàng)。此外，其他類(lèi)型的選擇問(wèn)句，如“你是來(lái)上班的，還是來(lái)?yè)v亂的？”“是我有問(wèn)題，還是你有問(wèn)題？”也明顯含有說(shuō)話(huà)人的主觀(guān)傾向，受話(huà)人根據(jù)“正常不疑”“問(wèn)責(zé)非己”的認(rèn)知心理，會(huì)識(shí)解出哪一項(xiàng)為說(shuō)話(huà)人主觀(guān)強(qiáng)調(diào)的一項(xiàng)，哪一項(xiàng)是否定項(xiàng)。

六、結(jié)論

本文以選擇問(wèn)句為研究對(duì)象，重點(diǎn)分析了一種以往研究中沒(méi)有進(jìn)行專(zhuān)門(mén)討論的道義情理型選擇問(wèn)句。道義情理型選擇問(wèn)句由兩個(gè)選擇項(xiàng)構(gòu)成，其中一項(xiàng)為肯定用法，另一項(xiàng)為否定用法，不同選擇項(xiàng)中多含有負(fù)面義、正面義詞語(yǔ)，選擇項(xiàng)整體也多形成了負(fù)面義與正面義的對(duì)立。對(duì)道義情理型選擇問(wèn)句的識(shí)解，與不同選擇項(xiàng)的負(fù)面義、正面義詞語(yǔ)和偏向正常的認(rèn)知心理有關(guān)，表態(tài)語(yǔ)境可以“強(qiáng)化”選擇項(xiàng)肯否情況的判斷。結(jié)合道義情理型選擇問(wèn)句，本文探討了選擇問(wèn)與否定相通的機(jī)制：在語(yǔ)用機(jī)制上，選擇問(wèn)體現(xiàn)了說(shuō)話(huà)人的主觀(guān)性和交互性；在句法機(jī)制上，選擇問(wèn)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)降低了選擇問(wèn)的疑問(wèn)程度；在認(rèn)知機(jī)制上，受話(huà)人的識(shí)解機(jī)制影響了對(duì)選擇項(xiàng)肯定情況的判斷。

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A Study on Negative Uses and Mechanism of ??Deontic and Social Value Alternative Questions

LI ?Yang，ZHANG Xiao-tao

（Harbin Normal ?University，Harbin 150025，China）

Abstract： This paper takes “haishi” as the marker of the alternative questions as the research object， focusing on the affirmation and negation alternatives in the two alternatives questions， focusing on a kind of deontic and social value alternative questions with negative uses， discussing the syntactic and semantic expression， discourse construal and context verification of deontic and social value alternative questions. Combined with the negative uses of deontic and social value alternative questions， this paper discusses the pragmatic mechanism， syntactic mechanism and cognitive mechanism of the relativity between alternative questions and negation.

Key words： deontic and social value alternative questions；negation；pragmatic mechanism；cognitive mechanism

［責(zé)任編輯 薄 剛］