符程陽

黃河流域是中國最重要的文化源頭地，也是最重要的非遺保護和傳承地。黃河流域的非遺包含巨量文化價值，從技藝到習俗，從民族宗教到文字文化，從戲曲到舞蹈，豐富多彩、類型眾多。研究黃河流域非遺空間的集聚特征及其影響因素對深入了解黃河流域非遺文化具有重要意義，也能為黃河流域非遺的保護和傳承提供支撐。

黃河流域非遺空間的集聚特征

（一）空間分布特征

黃河流域是中華文明的發(fā)祥地之一，傳統(tǒng)文化活動和技藝源遠流長，非遺空間分布特征十分豐富。首先，黃河流域的非遺空間分布以河谷為基礎，沿河谷延伸，這成為非遺的空間分布特征。黃河流域的非遺空間分布是以河流為中心、以河谷為依托，主要分布在丘陵地形的河谷中。這種地形有利于河谷內部的水文活動，也有利于河谷周邊的人類活動，使得河谷內部形成以居民生活為主的人文景觀，如民居、牲畜棚、灌溉水渠等。其次，黃河流域的非遺空間分布也體現(xiàn)在文化活動的活躍程度上。豐富的傳統(tǒng)民俗活動，如漁民在河谷的捕獵與種植活動、節(jié)慶活動、民間藝術活動等使得黃河流域的文化景觀豐富多彩。

（二）密度分布特征

黃河是中國最為重要的文化河流。黃河流域非遺的豐富內涵不僅體現(xiàn)了當?shù)氐牡赜蛭幕?，還反映了當?shù)氐慕洕?、社會和文化等方面的變遷。黃河流域非遺密度分布具有較明顯的地域特征。從全局來看，黃河流域的非遺密度分布是以四象限的形式展現(xiàn)出來的，即西北部、東北部、西南部、東南部各占一象限，其中以西北部和東南部的非遺密度最為集中。西北部的非遺密度集中在西安大明宮、咸陽古城和蔡家坡石窟等地；東南部的非遺密度集中在洛陽城、洛陽西門和太原古城等地。

（三）空間相關性特征

黃河流域的非遺空間相關性特征有四。一是地理空間傳承。黃河流域地處中國東部，形成了由下游到上游的傳承空間。二是文化特色傳承。黃河流域民眾以古老的傳統(tǒng)文化為基礎，形成了梁隴文化、山西文化、陜西文化、甘肅文化、寧夏文化等地域性文化特色，以及傳統(tǒng)書法、民間舞蹈、民歌、民俗、民居等傳統(tǒng)文化特色。這些傳統(tǒng)文化特色，體現(xiàn)了黃河流域的非遺空間相關性，也豐富了中國非遺文化的內涵。三是社會文化傳承。從古至今，在黃河流域范圍內，形成了一系列固有的社會文化傳承，如宗法傳承、習俗傳承、風俗傳承、宗教傳承等，構成了黃河流域的社會文化環(huán)境，也是黃河流域非遺空間相關性的具體體現(xiàn)。四是文化藝術傳承。黃河流域一直是中國文學藝術的發(fā)源地，各類藝術形式的名家學者輩出，同時民間藝術家不斷涌現(xiàn)。人的主體性推動著不同空間的文化藝術互融互促。

黃河流域非遺空間集聚影響因素

（一）自然地理因素

黃河流域非遺空間聚集了豐富的本地特色和歷史文化，其自然地理條件也是促成這一空間集聚的基礎。以黃河為中心，從平原到高原，從陜西山西到河南山東，構成了與黃河息息相關的非遺空間集聚地。自然地理條件對于黃河流域非遺空間集聚產生了重要影響，比如地處黃淮平原的黃河流域在氣候上較為溫和，擁有適宜的氣候條件，使得農耕水文活動更為活躍，不僅為當?shù)剞r業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境，也為文化發(fā)展提供了土壤。

（二）歷史文化因素

黃河流域作為中華文明的發(fā)祥地之一，有著豐富的歷史文化資源。黃河流域的文化發(fā)展空間比比皆是，經歷史沿革，成為瑰麗多彩的文化空間。比如西安古建筑群，又比如各地多彩的文化活動，如寶雞燈會、渭河賞花季等。它們不僅促進著地方經濟發(fā)展，還增強了人們對黃河流域歷史文化的認同感，豐富了地方文化生活。此外，地方文化也會在這一過程向外傳播，活躍文化發(fā)展空間，積淀出新的文化內容。

（三）經濟社會因素

黃河流域是中國最重要的江河流域，非遺空間集聚在這里體現(xiàn)了黃河流域的社會文化發(fā)展脈絡。非遺空間集聚的經濟社會因素，涉及社會文化、經濟地理、科技創(chuàng)新等領域。黃河流域的經濟發(fā)展水平提升后，對內對外都會產生強烈吸引力，預期吸引更多投資，成為當?shù)亟洕闹屏??？萍紕?chuàng)新能夠激發(fā)本地企業(yè)創(chuàng)新研發(fā)能力，極大提高本地科技水平，幫助當?shù)馗淖冴惻f觀念和發(fā)展模式。

黃河流域非遺保護現(xiàn)存問題

（一）保護意識薄弱

黃河流域非遺資源豐富，擁有高度的歷史、文化、科學與藝術價值。然而，新時期社會就業(yè)結構、民眾生活方式的不斷發(fā)展，使很大一部分非遺傳承人及需求市場日漸萎縮，生存發(fā)展舉步維艱；年輕一代缺乏對非遺項目的研習興趣，使得傳承難度加大。鑒于非遺文化具有非物質性，看不清也摸不著，大多數(shù)非遺項目有賴于潛移默化口傳心授，因此在一系列因素影響下，越來越多的非遺項目逐漸淡出公眾的視野之中，黃河流域非遺傳承保護形勢嚴峻。

（二）重申報輕保護

新時期，政府不斷提高對非遺保護與傳承的重視度，并采取了一系列保護措施，如頒布了各種法規(guī)政策，提出要想開展好非遺傳承保護工作，應當以政府為主導，調動社會各方廣泛參與，并做到權責分明。但在非遺文化保護傳承中，僅依賴政府職能部門是遠遠不夠的，還應引入社會團體、科研機構、專業(yè)院校等各方主體共同參與，方可收獲理想成效。所以在黃河流域非遺文化傳承保護中，應立足于長遠，不僅要開展好非遺申報工作，還應提高對其保護工作的重視。然而當前黃河流域非遺保護中不乏一些保護工作未得到有效落實，使得不少非遺項目面臨后繼無人的尷尬境地。

黃河流域非遺的發(fā)展與保護策略

（一）多維度整合

黃河流域非遺文化蘊含著豐富的歷史與民俗文化。但由于黃河流域遼闊，非遺文化在傳承過程中面臨復雜多樣的因素，導致非遺文化保護和傳承較為困難。因此，有必要制定一套多維度策略。首先是地域維度整合。從黃河流域非遺文化集聚特征可以看出，不同地域的非遺文化在密度、分布等方面存在差異，如果延續(xù)這種態(tài)勢進行發(fā)展和保護，那些密度低、分布少的地域會劣勢凸顯，比如現(xiàn)實生活中有相鄰地區(qū)存在較大經濟發(fā)展水平差異，這與共同發(fā)展、共同富裕的戰(zhàn)略目標是相悖的。

地域維度整合能夠應對這一現(xiàn)象，但在實際應用中應避免陷入平均主義誤區(qū)，對非遺文化整合工作產生不利影響。在地域維度整合方面，應加強與國際社會的交流與合作、促進國際非遺文化的研究和傳承，進一步拓展黃河文化非遺的影響力。其次教育維度整合。目的是通過宣傳教育，引導社會大眾正確理解和推崇非遺文化，以激發(fā)社會各界對非遺文化的關注與支持?？茖W研究領域也要融入非遺文化，通過加強科學研究以對非遺文化的前世今生深入挖掘。最后是機制維度整合。非遺文化發(fā)展和保護是一項大工程，需要健全的機制予以支撐，應構建非遺文化創(chuàng)新機制，實現(xiàn)非遺文化的傳承發(fā)展；還應構建人力保障機制，確保各項工作得到人力物力支持。實施多維度策略能使每個方面均得到考量，使非遺文化不斷傳承和創(chuàng)新，豐富黃河流域的文化空間。

黃河流域各?。▍^(qū)）非遺特色各異，在傳承和發(fā)展過程中要確保特色留存。通過構建保護體系，在全面開展對沿黃各?。▍^(qū)）非遺特色的研究、調查工作的同時，推動非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代傳播元素結合，把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，使非遺文化更適應現(xiàn)代社會傳播形式。要使非遺文化適當向傳播效果傾斜，創(chuàng)新傳播形式，比如將皮影戲相關元素如紋樣、圖案等提取出來，應用于室內裝飾。

（二）政府促進多主體參與、多行業(yè)并行

為保護黃河流域的非遺文化，必須邀請多方參與。政府應努力推動非遺的保護活動。政府要進一步細化立法，使非遺保護真正有法可依。政府還要加強對非遺傳承人的保護，比如采取政策性資助等形式，培養(yǎng)非遺傳承者。要充分尊重非遺傳承人的意愿，基于其訴求來進一步優(yōu)化保護工作。各級政府還應及時充當調動者和協(xié)調者的角色，采取相關措施鼓勵社會各組織參與保護非遺文化的活動，通過協(xié)調舉措確保這些活動順暢進行。此外，企業(yè)是政府應重點調動的對象。企業(yè)以市場為主體，當企業(yè)參與到非遺文化發(fā)展與保護工作后，可以為非遺文化走產業(yè)化道路提供有力支撐，使得保護工作能持續(xù)獲得資金支撐。非遺文化也要經歷篩選，將不符合時代、陳舊落后的內容剔除出去。

多行業(yè)并行策略是一種有效保護和發(fā)展黃河流域非遺文化的方法，不同行業(yè)之間應該緊密聯(lián)動，確保發(fā)展和保護策略良好銜接。目前，旅游行業(yè)在保護非遺文化方面百花齊放，很多地區(qū)圍繞非遺文化開發(fā)各種旅游項目，如平遙古城、西安大雁塔、敦煌石窟等古建筑在旅游業(yè)的推動下獲得了更大關注。如果其能與其他行業(yè)聯(lián)動和結合，將有利于獲得新的發(fā)展靈感。

（三）依托數(shù)字技術助力黃河流域非遺保護

為推進黃河流域非遺傳承與時代元素有效結合，在當今時代應致力于尋找具有創(chuàng)新性的傳承手段，對此，可引入數(shù)字技術以助力黃河流域非遺保護。首先，發(fā)揮政府職能作用，推進全數(shù)字化資源檔案管理。如今，沿黃9?。▍^(qū)）仍存在大量未開發(fā)的非遺資料，如普查時收集到的圖文、錄音、錄像等，分散于各地的基層文化機構。盡管近年來黃河沿線各地不斷加快了對非遺數(shù)據(jù)庫的建設步伐，但尚未實現(xiàn)非遺申報管理全面數(shù)字化。對此，應當在政府支持下，加強科學規(guī)范管理，推進普查檔案數(shù)字化發(fā)展。比如，對諸如黃河文學、黃河戲劇、黃河武術等難以提煉的非遺項目，通過數(shù)字化方式予以記錄，轉化成能夠進行開發(fā)利用的文化資源，為后續(xù)存檔整理及研究奠定良好基礎。其次，依托數(shù)字技術，推進對非遺文化的沉浸式體驗。在如今信息化時代背景下，社會大眾已不再滿足于對非遺文化被動接收了解，而對新潮的數(shù)字化互動方式青睞有加。對此，在黃河流域非遺保護中，可從設計九地路線為著手點，建設黃河非遺展館展廳，并且還可借助一系列數(shù)字技術，開展豐富多樣的非遺文化活動，將各種黃河流域非遺元素符號，以直觀生動的形象呈現(xiàn)于受眾面前。此外，還可開發(fā)相關應用軟件，與虛擬現(xiàn)實設備配合使用，讓用戶得以隨時隨地沉浸式領略黃河流域非遺文化，云游黃河流域沿線?。▍^(qū)）。

（四）加大環(huán)境保護力度，加強黃河流域文化生態(tài)保護區(qū)建設

黃河流域非遺是數(shù)千年來勞動人民與黃河相互碰撞融合的產物。因此，黃河流域非遺文化生存發(fā)展離不開其賴以生存的地方環(huán)境。近年來，我國采取了一系列有力舉措，以期解決黃河流域日益嚴峻的環(huán)境保護問題，為黃河流域居民創(chuàng)造良好的生存環(huán)境。與此同時，應進一步加強黃河流域生態(tài)文化保護區(qū)建設，秉持整體保護理念。比如，青海省熱貢文化生態(tài)保護實驗區(qū)，近年來在黃河流域非遺傳承保護中收獲了良好的成效，為流域其他地區(qū)非遺保護工作提供了寶貴經驗。在黃河流域文化生態(tài)保護區(qū)建設中，還可推進與地方自然保護政策有效結合，在開展好自然環(huán)境保護工作的同時，為非遺文化生存發(fā)展創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。除此之外，還應推進黃河流域非遺傳承保護與流域居民衣食住行的有機融合。唯有推進同發(fā)展、共進步，方可更好激發(fā)黃河流域非遺的生機與活力。

本文選自“美麗鄉(xiāng)村背景下傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究”（編號：QN2021051）信陽農林學院2021年青年教師科研基金項目。