張涵

主題繪畫是指呈現(xiàn)國家的歷史與精神記憶，通過有情節(jié)的構(gòu)思與敘事方法創(chuàng)作的美術(shù)作品，需要兼顧作品的真實(shí)性和藝術(shù)性，通過藝術(shù)的手法表達(dá)真實(shí)主題。黃河主題繪畫正是如此。黃河主題繪畫中的勞動(dòng)者形象是藝術(shù)家對黃河、黃河文化、黃河精神的認(rèn)識(shí)和情感的表達(dá)。

黃河主題繪畫的創(chuàng)作背景及意義

縱觀人類發(fā)展史，人類文明的起源地都是圍繞河流展開，古巴比倫、古埃及、古印度文明皆是如此，中國也不例外。黃河流域是中華文明的發(fā)源地，具有深厚的文化底蘊(yùn)，孕育出了優(yōu)秀的黃河文化。數(shù)千年來，黃河既哺育了億萬中華兒女，也帶來了深重的災(zāi)難。在與黃河的無數(shù)次斗爭中，中華兒女形成了不屈不撓、堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、敢于拼搏的民族精神。

黃河精神是黃河流域各族人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富。在5000年的發(fā)展歷程中，黃河精神積淀了兼收并蓄、融會(huì)貫通的包容精神，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的抗?fàn)幘?，滋養(yǎng)萬物、孕育生靈的奉獻(xiàn)精神，敬畏自然、尊重規(guī)律的科學(xué)精神。

近現(xiàn)代藝術(shù)最主要的任務(wù)是歌頌和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神與文化，無數(shù)黃河沿岸的勞動(dòng)者成了藝術(shù)家的表現(xiàn)對象，他們身上堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的氣質(zhì)情操令人動(dòng)容，同時(shí)也影響感動(dòng)著藝術(shù)家們。無數(shù)黃河題材的繪畫都來源于藝術(shù)家的有感而發(fā)，飽含對黃河沿岸勞動(dòng)者真摯的贊美之情。

近年來，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)文化自信越來越被重視。中華民族精神是中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神支撐，是中國繁榮強(qiáng)盛的關(guān)鍵所在。2019年9月18日，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，他指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值， 講好‘黃河故事，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量?！?這次講話對重新挖掘、審視、研究和發(fā)展黃河文化提供了鮮明的政策導(dǎo)向。

黃河精神是中華民族精神的重要組成部分，越來越多的藝術(shù)家以黃河為主題進(jìn)行創(chuàng)作，在國家提倡和個(gè)人情懷的加持下，黃河主題繪畫展現(xiàn)在大家的視野中，為我們弘揚(yáng)中華文化，講好中國故事提供了更多素材，同時(shí)也豐富了中華文化的內(nèi)涵，為增強(qiáng)文化自信增添了濃墨重彩的一筆。

黃河主題繪畫中的勞動(dòng)者形象

黃河主題繪畫大致分為三類：革命英雄人物、勞動(dòng)者、大河風(fēng)光。前兩者是圍繞人物展開，通過對不同人物形象的塑造傳達(dá)不同的思想情感；后者則是圍繞風(fēng)景展開，通過表現(xiàn)大河沿岸的美麗風(fēng)光表達(dá)對黃河的情感。本文主要對黃河主題繪畫中勞動(dòng)者形象進(jìn)行分析。

“面朝黃土背朝天”是對黃河沿岸尤其是中原地區(qū)勞動(dòng)人民形象的真實(shí)寫照。在自然面前，他們努力克服困難以求生存，鑄就了奮斗不懈和頑強(qiáng)拼搏的民族精神，并讓這種精神與黃河一樣流經(jīng)千年歲月，長盛不衰。隨著時(shí)代的發(fā)展和國家對黃河的高度重視，黃河受到了越來越多人的關(guān)注，越來越多的藝術(shù)家將視角轉(zhuǎn)向黃河沿岸努力生活的勞動(dòng)者的日常生活之中，從不同的視角抒發(fā)對黃河的情懷。

“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯 ”是唐代詩人劉禹錫用文字對黃河的表現(xiàn)；《黃河大合唱》是光未然與冼星海用音符對黃河的展現(xiàn)。詩人用文字來表現(xiàn)，音樂家以音符來展現(xiàn)，畫家則是以畫筆來記錄黃河、展現(xiàn)黃河。

近代中國油畫發(fā)展過程中，黃河一直是繪畫中的主要表現(xiàn)題材。

“日出而作，日落而息”是中華民族自古以來的傳統(tǒng)耕作方式。從舊石器時(shí)代，黃河流域就有了人類的活動(dòng)。勞動(dòng)人民用自己的雙手與大自然抗?fàn)?，在一次又一次的自然?zāi)害面前，這些勞動(dòng)者顯得渺小而又偉大。歷史上，黃河三年兩決口、百年一改道。從先秦到新中國成立的2500多年間，黃河下游共決溢1500多次，改道26次，北達(dá)天津，南抵江淮。自古以來，中華民族始終在同黃河災(zāi)害作斗爭。人類用自己的智慧順應(yīng)自然、合理利用自然，付出辛勤勞動(dòng)的同時(shí)享受大自然的饋贈(zèng)。這些辛勤付出、善良淳樸的品質(zhì)吸引了眾多藝術(shù)家，勞動(dòng)者形象自然而然地出現(xiàn)在畫家的筆下。

王宏劍，1955年出生于河南靈寶，與中原這片厚土結(jié)下了不解之緣。他熱衷于表現(xiàn)北方幅員遼闊、沉靜肅穆之景，對勞動(dòng)者的濃厚情感表達(dá)尤為突出，這種對勞動(dòng)者的情感與他本人在1974年下鄉(xiāng)插隊(duì)有不可分割的聯(lián)系。在下鄉(xiāng)插隊(duì)的日子里，他與廣大勞動(dòng)者一起享受春耕的艱辛、秋收的喜悅，感受勞動(dòng)者的質(zhì)樸單純，與他們結(jié)下了深厚的友誼。這段經(jīng)歷不僅為他積累了豐富的創(chuàng)作素材，也為他之后的創(chuàng)作指明了方向。他的作品《天下黃河》表現(xiàn)的就是生長在這片土地上的辛勤勞動(dòng)者，《天下黃河》表現(xiàn)的是一個(gè)非常平凡的場景：一艘木船?？吭诎哆?，船上的木頭經(jīng)過歲月的洗禮早已斑駁不堪，畫面中穿著粗布麻衣的勞動(dòng)者正在努力搬運(yùn)貨物，沉重的麻袋壓彎了他們的脊梁，但是他們?nèi)匀慧橎堑匕徇\(yùn)著沉重的貨物一步步向前邁。創(chuàng)作于2005年的《黃河古驛》是王宏劍眾多鄉(xiāng)土題材繪畫中的一幅，在第三屆全國美術(shù)作品展覽中獲得“優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”。這幅作品同《天下黃河》一樣表現(xiàn)了生長在黃河邊的淳樸勞動(dòng)人民。畫面中空曠的平原里，鄉(xiāng)下獨(dú)有的田間小路蜿蜒伸向遠(yuǎn)方，這是畫家本人曾經(jīng)的生活環(huán)境，其筆觸飽含濃郁的鄉(xiāng)土情感。畫面中迎面走來的是一位推著自行車前行的老者，頭戴白色頭巾、身穿白色短袖，白色的衣服與黝黑的皮膚形成鮮明對比，將經(jīng)歷風(fēng)吹日曬皮膚變得黝黑的勞動(dòng)者形象展現(xiàn)在大眾面前。前景中老人黝黑的大手緊握車把，小臂、雙腿肌肉緊繃，將一個(gè)常年勞作、吃苦耐勞、充滿力量的人物形象展現(xiàn)出來。整幅畫中人物處在中心，由此可以看出畫家對勞動(dòng)者非同一般的贊美之情。此外，《函谷關(guān)》《坡頭》《神農(nóng)架》《佛光》《秋陽》等作品皆是表現(xiàn)淳樸的勞動(dòng)人民，他們衣著樸素，臉上散發(fā)著堅(jiān)毅的光芒。

曹新林，1940年出生于湖南省望城縣，1964年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院油畫系，現(xiàn)任河南書畫院院長。他自幼生活在農(nóng)村，對土地、農(nóng)村、農(nóng)民的情感深厚。在他的創(chuàng)作中，大多以農(nóng)民作為主要的描繪對象。他說：“藝術(shù)不只是一件娛樂品，也不只是人類美好生活的象征，它應(yīng)該是一個(gè)思想庫，是一個(gè)力量的體系，如酒一樣能讓人振奮、壯膽和講真話?！边@種理念在他的繪畫中得到了充分的體現(xiàn)。他的繪畫中基本都是農(nóng)村、農(nóng)民題材，一個(gè)場景、一幅肖像就能將勞動(dòng)者表現(xiàn)得惟妙惟肖?！对ノ骼限r(nóng)》《持白條的老人》《午夜月色》《抬頭望柳》等作品，追求寫實(shí)形象之外的寫意以及它們構(gòu)成的韻致——形式的生命感?！对ノ骼限r(nóng)》表現(xiàn)一個(gè)頭戴白巾、微微頷首、目視前方的農(nóng)民形象，雖然畫面中沒有勞動(dòng)的場景，但是通過其粗糙的皮膚、布滿老繭的雙手，不需要過多的塑造就能看出這是一位辛勤的勞動(dòng)者、一位經(jīng)歷歲月洗禮目光依舊堅(jiān)定的老者，將無關(guān)緊要的環(huán)境隱沒在背景里，用光突出表現(xiàn)對象。

段正渠，1958年出生，河南偃師人，1983年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院油畫系。在中原地區(qū)長大的段正渠，對中原地區(qū)的土地和人們有著更為深切的感情。段正渠的作品大致可以分為三大類：黃河風(fēng)景、黃河農(nóng)民、黃河鯉魚。黃河風(fēng)景主要以表現(xiàn)黃河渾厚洶涌的氣勢；黃河農(nóng)民表現(xiàn)勞動(dòng)者正在勞作的場景，體現(xiàn)出中華民族質(zhì)樸堅(jiān)毅的品質(zhì)；黃河鯉魚系列金色的鯉魚與漆黑的夜色相輝映，充滿了神秘色彩。例如《黃河傳說之四》描繪了深夜捕魚之后，一人為首，多人協(xié)助抬魚歸途之景。畫面中鯉魚被主觀放大，既蘊(yùn)含著對魚本身的敬畏也包含了對捕魚人的贊美歌頌之情。《夏日黃河》則是表現(xiàn)黃河船夫在洶涌的黃河中艱難地?fù)未靶?，通過畫面能感受到人類在大自然面前的渺小，但是又能看出他們在通過自己的努力順應(yīng)自然，堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的勞動(dòng)者性格躍然紙上。除了《黃河傳說》《夏日黃河》之外，段正渠還有眾多表現(xiàn)中原地區(qū)勞動(dòng)者形象的作品，《北方》《節(jié)日》《紙牌》等都表現(xiàn)了勞動(dòng)者們閑暇之時(shí)一起慶祝休整的場面，畫面色彩沉郁渾厚，筆觸粗獷豪放，將北方豪放民族的個(gè)性充分展現(xiàn)出來。

在王宏劍、曹新林兩位藝術(shù)家的作品中，黃河兩岸農(nóng)民形象、勞動(dòng)者形象是以清晰寫實(shí)的場景表現(xiàn)出來。相比之下，段正渠的作品中則是充滿了個(gè)人主義色彩，這種表現(xiàn)的差異性取決于藝術(shù)家不同的個(gè)人經(jīng)歷以及不同的創(chuàng)作理念。藝術(shù)創(chuàng)作在這種差異中變得豐富多彩，黃河主題繪畫中的勞動(dòng)者形象也更加多樣化。盡管在表現(xiàn)方式上各有特色，但是在情感上他們都圍繞著黃河精神展開，對勞動(dòng)者的歌頌與贊美是他們繪畫共同的理念。

在漫長的歲月里，黃河流域養(yǎng)育了無數(shù)中華兒女，也孕育了黃河文化，見證了中華民族的歷史演變。美術(shù)家從不同角度表現(xiàn)黃河，例如：艾中信的《夜渡黃河》、詹建俊的《黃河大合唱——流亡·奮起·抗?fàn)帯?、陳逸飛的《黃河頌》等都是以黃河為背景歌頌革命英雄主義。王宏劍、曹新林、段正渠等畫家則是以黃河兩岸的勞動(dòng)者為主要?jiǎng)?chuàng)作對象。不論創(chuàng)作題材、表現(xiàn)對象如何轉(zhuǎn)變，在黃河精神影響下的中華兒女質(zhì)樸堅(jiān)毅、敢于抗?fàn)帯F(tuán)結(jié)一致的精神永遠(yuǎn)在畫面中展現(xiàn)。黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根與魂，黃河文化值得我們不斷地保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，黃河兩岸勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)也值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與歌頌。