趙華

齊魯文化是黃河文化的重要組成部分。鑒于齊魯文化具有豐富的精神價(jià)值內(nèi)涵，所以傳承與發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)文化優(yōu)秀資源，將有助于提升中華民族凝聚力。

齊魯文化的內(nèi)涵特征

齊魯文化關(guān)注人與人、人與自然及人與社會(huì)的關(guān)系，是民眾修身養(yǎng)性、提升思想境界的精神食糧。齊魯文化蘊(yùn)含的重義輕利的價(jià)值觀有利于激發(fā)人們產(chǎn)生自覺維護(hù)整體利益的意識(shí)，且全局利益高于局部利益的觀念可以很好地解決西方文化帶來的不良社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)弘揚(yáng)民族精神，樹立以國(guó)家為重的價(jià)值觀有重要作用。

民族發(fā)展離不開精神支撐。傳承和弘揚(yáng)齊魯文化對(duì)于彰顯民族精神、使其在新時(shí)代發(fā)揮作用具有重要意義。文化與精神之間相輔相成，當(dāng)某種文化形成后，能夠在潛移默化中作用于精神層面，推動(dòng)精神境界達(dá)到新的高度。齊魯文化中囊括多種優(yōu)秀資源，比如《論語(yǔ)》《四書》《五經(jīng)》《六韜》《孫子兵法》《孫臏兵法》等內(nèi)容。齊魯大地上的各種名勝古跡、名人祠堂等也能夠讓參觀者感受來自歷史長(zhǎng)河的精神力量，進(jìn)而受到熏陶。

齊魯文化在提升民族凝聚力過程中的作用

齊魯?shù)貐^(qū)是黃河文明發(fā)展的核心區(qū)域之一，哺育著世世代代的中華兒女，留下了豐富的文化遺產(chǎn)，無論是古代科技、文化典籍，還是藝術(shù)珍品，都遍布在廣闊的黃河流域。據(jù)記載，中華民族多數(shù)文化的起源及傳承都來源于黃河流域，如農(nóng)耕技術(shù)的演變、宗教禮制的改革等。黃河文化是古文化衍生為多元文化的核心文化，是凝聚多元文化的代表，具備多元一體的文化體系。黃河文化發(fā)展至今，已經(jīng)不再專屬于黃河流域，更是走向世界的傳統(tǒng)文化。近年來，在政府與民間組織的支持下，世界各地的華人、華僑紛紛參與伏羲、炎帝、黃帝等始祖的祭拜活動(dòng)，人們開始密切關(guān)注齊魯文化及其他傳統(tǒng)文化，使得民族凝聚力在不斷增強(qiáng)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是思想文化大發(fā)展時(shí)期，是中國(guó)歷史上文化發(fā)展的軸心時(shí)代。在此期間，儒家學(xué)派的產(chǎn)生及崛起并非偶然。國(guó)學(xué)大師傅斯年曾經(jīng)指出，春秋時(shí)期到王莽階段，上層文化重心有且只有一個(gè)，即齊魯。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子誕生于齊魯?shù)貐^(qū)，先秦時(shí)期傳承儒家學(xué)派的主要人物也都是齊魯人。換句話說，齊魯文化是儒家的發(fā)源地。儒家學(xué)派的核心是孔子思想，其學(xué)說理論體系的深度發(fā)展與思想傳播，都與齊魯文化有關(guān)。

儒家學(xué)派創(chuàng)立后，其理論體系到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才逐漸完善，而子思、荀子及孟子是這一過程的主要人物，同時(shí)也是影響齊魯文化的核心人物，儒家思想也因此成為龐大且完善的思想體系，并為傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

從開始的一人之學(xué)發(fā)展到影響至深的思想流派，傳播基地、組織系統(tǒng)及中心區(qū)域起到的作用都不可估量，而這幾點(diǎn)因素恰恰都與齊魯文化有直接關(guān)聯(lián)?？鬃拥谋姸嗟茏又校贼攪?guó)人與齊國(guó)人居多，且散布全國(guó)各地。他們?cè)趥鞑ニ枷胛幕倪^程中，形成了專業(yè)的傳播隊(duì)伍與組織。

齊魯文化在提升民族凝聚力過程中的精神價(jià)值

西周時(shí)期關(guān)于國(guó)家統(tǒng)一的觀點(diǎn)已經(jīng)悄然出現(xiàn)，此時(shí)的國(guó)家統(tǒng)治者已經(jīng)逐步具備“協(xié)和萬邦”意識(shí)，開始在很多方面有所作為。但當(dāng)時(shí)正處于諸侯混戰(zhàn)時(shí)期，想要諸國(guó)統(tǒng)一成一個(gè)國(guó)家、受命于同一王權(quán)是極其困難的。雖然如此，眾多政治家卻沒有放棄這一理想，其中魯國(guó)諸侯王便多次表達(dá)“大一統(tǒng)”訴求，這成為齊魯文化融入“大一統(tǒng)”政治觀的重要推動(dòng)力。直到大秦帝國(guó)建立， “大一統(tǒng)”才真正實(shí)現(xiàn)，但由于根基不穩(wěn)加之暴政橫行，造成秦王朝只傳二代便走向滅亡。這給后來的西漢統(tǒng)治者敲響了警鐘，認(rèn)識(shí)到必須進(jìn)一步深化“大一統(tǒng)”政治觀，而且從漢武帝開始，儒家學(xué)說逐步走向政治舞臺(tái)，成為統(tǒng)治者在“大一統(tǒng)”之路上的重要思想支撐?？鬃幼鳛辇R魯人士，他的著作包含著“大一統(tǒng)”思想，經(jīng)過后來儒家學(xué)者的進(jìn)一步闡釋，“大一統(tǒng)”政治觀成為后來歷朝歷代的主流政治形態(tài)。有的朝代有過分裂，如晉朝、宋朝等，但最終都會(huì)重新走向統(tǒng)一。齊魯文化中的“大一統(tǒng)”政治觀在今天依然會(huì)繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，成為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一強(qiáng)大的精神力量。

愛國(guó)主義是一種國(guó)民對(duì)本國(guó)家和本民族表現(xiàn)出的深厚情感。齊魯文化中蘊(yùn)含著深刻的愛國(guó)主義情感，如忠君愛國(guó)、憂國(guó)憂民、勇于擔(dān)當(dāng)、以天下為己任等。歷史上，齊國(guó)名相管仲為國(guó)家發(fā)展嘔心瀝血，直到生命最后一刻還在為國(guó)為民謀劃；晏嬰在國(guó)家內(nèi)外交困時(shí)出使楚國(guó)，通過自身聰明才智維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)；曹劌在魯國(guó)危亡之際勇敢站出來貢獻(xiàn)自己的力量，并通過“三鼓而勝”的戰(zhàn)術(shù)，擊退了敵人。

齊魯文化中蘊(yùn)含著勤勞勇敢、探索創(chuàng)新等精神，支撐齊魯人民不斷奮勇向前。創(chuàng)新過程是復(fù)雜的，不是簡(jiǎn)單地在原先基礎(chǔ)上尋找新的發(fā)展道路，還要做好不斷吸收外來新元素的準(zhǔn)備，因此創(chuàng)新過程必然伴隨著文化兼容。齊魯大地上儒家、法家、墨家并存，相互融合共進(jìn)，為齊魯人民的創(chuàng)新發(fā)展提供了思想支撐。當(dāng)今中國(guó)面臨國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的局面。國(guó)家的長(zhǎng)久發(fā)展必然離不開創(chuàng)新，而齊魯文化能成為重要思想支撐，指導(dǎo)國(guó)民在創(chuàng)新發(fā)展的道路上走得扎實(shí)久遠(yuǎn)。

傳承齊魯文化有效提升中華民族凝聚力的路徑措施

鄉(xiāng)村文化是推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神支撐，而農(nóng)民又是完成鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略任務(wù)的主體，其綜合素質(zhì)對(duì)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有直接影響。只有提升農(nóng)民科學(xué)素養(yǎng)與文化修養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)其勞動(dòng)技能與道德修養(yǎng)的提高。應(yīng)將齊魯文化應(yīng)用到處理人與自然的關(guān)系過程，鼓勵(lì)農(nóng)民挖掘鄉(xiāng)村自然資源的可利用價(jià)值，進(jìn)行科學(xué)養(yǎng)殖，提升鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)收益。鑒于此，有關(guān)部門應(yīng)該關(guān)注農(nóng)民主體的文化意識(shí)，提升農(nóng)民整體文化水平，使農(nóng)民感知黃河文化與齊魯文化為鄉(xiāng)村振興帶來的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，主動(dòng)分析齊魯文化的內(nèi)涵與應(yīng)用，積極開展主題培訓(xùn)，引導(dǎo)農(nóng)民深化對(duì)齊魯文化的了解與認(rèn)知，定期組織多元的公共文化項(xiàng)目活動(dòng)，推廣傳統(tǒng)技術(shù)應(yīng)用，培育農(nóng)民傳承齊魯文化及工藝技術(shù)的意識(shí)，為提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

此外，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，理應(yīng)留下優(yōu)秀的歷史文化，在保持傳統(tǒng)文化獨(dú)立傳承理念的同時(shí)，立足齊魯文化內(nèi)涵，適當(dāng)加入現(xiàn)代化元素，完成傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型。應(yīng)讓民眾感知齊魯文化的魅力，對(duì)齊魯文化形成堅(jiān)定的文化自信與文化認(rèn)同，并通過自己的努力不斷向外宣傳與推廣齊魯文化，擴(kuò)大齊魯文化的社會(huì)影響力。

新媒體具備傳播速度快、傳播范圍廣等特征。新時(shí)代背景下，新媒體已成為人們傳播與接收信息的主要渠道。青年人在發(fā)揮自身價(jià)值的同時(shí)，還應(yīng)該承擔(dān)傳承中華傳統(tǒng)文化、提升中華民族凝聚力的責(zé)任，借助新興技術(shù)傳播齊魯文化，在現(xiàn)代化元素中滲透齊魯文化內(nèi)涵，加大推廣與宣傳力度，符合新時(shí)代對(duì)轉(zhuǎn)變文化傳播策略的要求。齊魯文化包含了許多精神內(nèi)涵，如山東梆子等戲曲文化，泰山、齊長(zhǎng)城等物質(zhì)文化，以及定陶皮影等非物質(zhì)文化，這些文化都能借助新媒體傳遞給民眾，使更多群體感受到齊魯文化的魅力，進(jìn)而主動(dòng)探索與挖掘齊魯文化的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)齊魯文化的傳承，提升中華民族凝聚力。

文化價(jià)值帶來的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益是不可估量的。應(yīng)立足文化的跨界合作思路，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品合作，主動(dòng)與其他行業(yè)相互滲透，加深合作關(guān)系，讓更多受眾消費(fèi)文化產(chǎn)品，完成文化與合作行業(yè)的共贏。山東的文化底蘊(yùn)與旅游資源雄厚，如封禪文化、儒家文化、嶗山文化等，還有八仙過海等風(fēng)俗傳說。有關(guān)部門應(yīng)利用齊魯文化特性，發(fā)揮文化的價(jià)值，以創(chuàng)新理念實(shí)現(xiàn)合作產(chǎn)品的開發(fā)，引入多元化的宣傳手段推廣文化價(jià)值，吸引民眾關(guān)注，擴(kuò)大齊魯文化在社會(huì)的影響。可以設(shè)計(jì)大型慶典主題活動(dòng)、建立齊魯文化周或文化日，引導(dǎo)民眾體驗(yàn)齊魯文化的獨(dú)特風(fēng)情，推動(dòng)與齊魯文化聯(lián)名的產(chǎn)品開發(fā)，組織各種非遺演出展覽，提升文化旅游業(yè)的發(fā)展水平。在創(chuàng)意文化產(chǎn)品的開發(fā)過程中注入豐富多樣的文化元素，提升民眾文化感知與文化體驗(yàn)。

文化是國(guó)家發(fā)展的基因符號(hào)之一。只有傳承與延續(xù)文化，不斷向外傳播文化內(nèi)涵，才能提升國(guó)家文化的軟實(shí)力，為國(guó)家的發(fā)展動(dòng)力續(xù)航。此外，“一帶一路”倡議對(duì)傳播與弘揚(yáng)齊魯文化也起著推動(dòng)作用。應(yīng)借助“一帶一路”倡議開展國(guó)家文化融合或文化交流會(huì)，關(guān)注文化強(qiáng)省的建設(shè)，加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中華民族凝聚力。借助國(guó)際會(huì)議與重大活動(dòng)可以提升各國(guó)、各個(gè)城市之間的文化交流，融合文化精神，創(chuàng)造新型文化價(jià)值，增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際影響力。如奧運(yùn)會(huì)作為全球備受矚目的體育賽事，為多個(gè)國(guó)家文化的和諧交流提供有效平臺(tái)。2004年，雅典舉辦的奧運(yùn)會(huì)融入自身文化精神內(nèi)涵，在開幕式與閉幕式上展示的多元文化節(jié)目讓世界為之震撼，成為跨文化傳播的典范。2008年，中國(guó)緊抓舉辦奧運(yùn)會(huì)的歷史機(jī)遇，借助武術(shù)、吉祥物福袋、奧運(yùn)會(huì)火炬以及傳統(tǒng)服飾等向世界呈現(xiàn)自身的悠久歷史及文化沉淀，有效向外傳播中華文化，加深國(guó)際友人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。相關(guān)決策者可以利用多元化的項(xiàng)目契機(jī)，組織側(cè)重不同的文化活動(dòng)，如國(guó)際孔子文化節(jié)、峰會(huì)及世界儒學(xué)大會(huì)等，提升齊魯文化在國(guó)際上的影響力，實(shí)現(xiàn)齊魯文化的有效傳播。

齊魯文化是中華民族文化的重要內(nèi)容，可以稱之為中華文化發(fā)展史的縮影。在市場(chǎng)文化雜亂紛紜的背景下，人們應(yīng)形成正確的文化觀，積極關(guān)注傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化傳承，提升中華民族凝聚力。

本文選自：廣東省高等學(xué)校思想政治教育研究會(huì)民辦高校思想政治教育委員會(huì)，省級(jí)課題“基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建‘云上大思政課實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的探索”（編號(hào)2022MBSZ02）。