戴芊卉

中原地區(qū)文化展示力的提升是一項(xiàng)涵蓋多個(gè)城市地區(qū)，涉及生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、工業(yè)、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域的系統(tǒng)性工程。因此必須依托區(qū)域發(fā)展的政策規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的先進(jìn)理念，形成區(qū)域聯(lián)動(dòng)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。但目前來看，中原地區(qū)各城市的產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)力平均值較低。中原文化在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的文化轉(zhuǎn)化力度較小，在產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建過程中存在諸多短板，主要體現(xiàn)在文化發(fā)展、體制創(chuàng)新、文旅開發(fā)模式、高水平人才培養(yǎng)、區(qū)域聯(lián)動(dòng)程度和對(duì)外開放程度等方面。

提升中原文化軟實(shí)力的時(shí)代價(jià)值

（一）有助于傳承中原文化，體現(xiàn)人文關(guān)懷

中原地區(qū)被譽(yù)為中華文明的搖籃。在幾千年的歷史發(fā)展過程中，中原文化依托當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，形成了獨(dú)特的價(jià)值觀和文化觀，這些也能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展中的人文關(guān)懷。例如在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們注重人與自然的和諧共生，對(duì)土地產(chǎn)生了特殊的情感。這也啟發(fā)人們，要在社會(huì)建設(shè)發(fā)展中更好地處理人與自然的關(guān)系，同時(shí)也要注重人與人的關(guān)系。例如形成良好的鄰里關(guān)系、親友關(guān)系，同時(shí)還要擴(kuò)大這種友好和諧氛圍的范疇，形成見義勇為、樂于助人、敬老愛幼、誠實(shí)守信的文化氛圍，更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另外，在歷史傳統(tǒng)發(fā)展過程中，中原文化中形成了非常濃厚的民本思想，強(qiáng)調(diào)要艱苦奮斗、勤儉持家、自強(qiáng)不息。這些都體現(xiàn)了傳統(tǒng)中原文化的人文內(nèi)涵，有助于提高人們對(duì)中原文化的認(rèn)同。

（二）有助于保持中華文明的延續(xù)性

中原地區(qū)屬于黃河中下游區(qū)域。自夏朝開始，幾十個(gè)朝代都將這里作為都城的修建地，至今仍保留著許多歷史文化遺址。例如安陽殷墟出土的甲骨文，為人們追尋中華文明的起源和傳承提供了重要的線索，同時(shí)也展現(xiàn)了文字作為中華文明的重要符號(hào)所蘊(yùn)含的深厚文化和絢麗形式。自古以來，中華民族就展示出剛健有為、勇于創(chuàng)新、不怕犧牲的寶貴精神，這也推動(dòng)著中原人民不斷加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)系，并與其他地區(qū)的文化形成交流融合的趨勢。從歷史來看，中原大地在中華文明的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用，不斷引導(dǎo)融合周邊政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，提高中原文化軟實(shí)力對(duì)發(fā)展中原經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大中國文化影響力都有著重要的時(shí)代價(jià)值，有助于中華文化推陳出新。

（三）有助于依托文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在提升中原文化軟實(shí)力的過程中，需要充分提取中原大地歷史文化、民俗文化等多元文化元素，并促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的轉(zhuǎn)化，進(jìn)而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在廣闊的中原大地上，保留著許多具有發(fā)展價(jià)值的重要文化元素，例如歷史傳說故事、文化典故、民俗節(jié)會(huì)、傳統(tǒng)手工藝品、自然景觀、文化風(fēng)貌等等。洛陽的牡丹和龍門、許昌的陶瓷、焦作的云臺(tái)山、開封的汴繡等，都形成了具有影響力的文化品牌。提高中原文化軟實(shí)力，有助于充分借助優(yōu)秀文化資源形成文化產(chǎn)業(yè)，更好實(shí)現(xiàn)文化資源的加工創(chuàng)新，推動(dòng)具有中原特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。與此同時(shí)，還可以借助文化品牌的影響力，不斷挖掘時(shí)代新內(nèi)涵，例如通過舉辦座談會(huì)、文化節(jié)慶活動(dòng)來吸引外來文化融入其中，同時(shí)結(jié)合外來文化元素，擴(kuò)大中原文化的覆蓋面，進(jìn)一步促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級(jí)。

中原文化軟實(shí)力提升過程中的重要文化要素

（一）始祖文化

中華民族自古以來就形成了尋根拜祖的傳統(tǒng)，而中原大地又是中華文明的起源地，因此中原地區(qū)就成了全球華人尋根拜祖的圣地。根據(jù)文獻(xiàn)資料，百家姓中有70多個(gè)姓氏起源于中原地區(qū)，許多中華始祖的故事都流傳在中原地區(qū)。例如伏羲的傳說以及太昊陵，新鄭被譽(yù)為黃帝故里，還有安陽的顓頊陵，商丘的燧皇陵。這些中華始祖的陵墓和傳說故事都向人們展示著中華文明的起源。隨著幾千年的歷史文化發(fā)展，中原地區(qū)成為華人尋根拜祖的重要場所，同時(shí)這些古遺跡也是中華文明寶庫中的重要部分。在提升中原文化軟實(shí)力過程中，應(yīng)保護(hù)利用好這些文化瑰寶，為后人提供緬懷始祖、尋根拜祖的場域和精神寄托。近年來，中原許多地方都舉辦了全球華人尋根拜祖大典，進(jìn)一步提高了中原始祖文化的影響力。

（二）古都文化

歷史上許多朝代都在中原地區(qū)建都，至今保留了許多歷史文化名城。在我國八大古都中有一半都處于中原地區(qū)。例如鄭州保留的商城遺跡，安陽殷墟出土了許多國寶級(jí)文物。洛陽是我國歷經(jīng)朝代最多的城市，有13個(gè)王朝在此建都。開封曾是歷史上最繁華的都市，從《清明上河圖》就能一窺當(dāng)時(shí)開封的繁華景象。尤其在北宋時(shí)期，開封是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，都城中修建了非常發(fā)達(dá)的水運(yùn)系統(tǒng)，同時(shí)街道縱橫交錯(cuò)，連接并輻射了周邊許多地區(qū)。在優(yōu)化中原文化傳播過程中應(yīng)當(dāng)借助當(dāng)?shù)鬲?dú)有的古都文化，發(fā)揮歷史文化名城的影響力，使當(dāng)代人充分感受古都的文化內(nèi)涵。

（三）河洛文化

河洛文化是中華文化的源頭之一，作為中華民族的主流文化，在中華文化形成與發(fā)展中具有核心作用。在夏商周時(shí)期，河洛文化逐漸形成，于西漢逐漸發(fā)展成熟，在唐宋時(shí)期達(dá)到發(fā)展頂峰。它與當(dāng)時(shí)的荊楚文化、閩南文化遙相呼應(yīng)，共同形成了當(dāng)時(shí)文化發(fā)展的絢爛景象。河洛文化以洛陽為中心，逐漸向外輻射，影響力也不斷擴(kuò)展。河洛文化的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在其包容性和開放性，這也是其歷經(jīng)幾千年仍保持強(qiáng)大生命力、輻射力的重要原因，甚至在儒學(xué)、佛學(xué)的理論發(fā)展過程中都能找到河洛文化的影子。因此，中原文化軟實(shí)力提升應(yīng)當(dāng)充分借助河洛文化的研究，進(jìn)一步探尋中華文明發(fā)展的淵源，提高民眾文化認(rèn)同。

中原文化軟實(shí)力提升過程中的主要問題

（一）不同地區(qū)文化建設(shè)存在層次的差異性和發(fā)展不平衡性

從當(dāng)前河南地區(qū)文化建設(shè)的整體現(xiàn)狀來看，各個(gè)城市和地區(qū)的文化軟實(shí)力分為4個(gè)層次，不同層次之間的文化事業(yè)發(fā)展條件、文化資源，政策、文化吸引力都有著明顯差異。這也限制了中原地區(qū)文化傳播力以及文化內(nèi)生發(fā)展力的整體提升。例如第一層次主要以鄭州和許昌為代表。它們處在中原地區(qū)城市群核心，依托國家“一帶一路”倡議和國家中心城市發(fā)展政策，享受全省最優(yōu)的產(chǎn)業(yè)資源和文化建設(shè)資源，其文化吸引力和文化傳播力、文化發(fā)展內(nèi)生力也是最高的。許昌的文化產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)力排在鄭州之后，遙遙領(lǐng)先其他城市。當(dāng)?shù)貙?duì)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的重視程度和投入力度也較高。這也充分彰顯出當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)其文化軟實(shí)力提升的重要影響。以許昌為例，當(dāng)?shù)匾劳杏绊懥^大的三國文化創(chuàng)辦了各種類型的旅游周、旅游節(jié)活動(dòng)，并且依托當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)花卉文化舉辦了花木交易博覽會(huì)，通過品牌化營銷策略構(gòu)建了煙草之鄉(xiāng)、花都、陶瓷之鄉(xiāng)等城市發(fā)展名片，進(jìn)一步提高了當(dāng)?shù)匚幕绊懥臀幕瘋鞑チ?，并積極與文旅融合發(fā)展，是河南省以文興業(yè)的模范城市。

第二層次的城市在文化發(fā)展政策和地理位置方面優(yōu)勢較弱，但仍然依托豐富的傳統(tǒng)文化資源和人文景觀資源，形成了特色化發(fā)展。主要以焦作、洛陽與開封為代表。焦作有云臺(tái)山等豐富的自然景觀資源，還有太極拳文化發(fā)展名片。洛陽和開封是千年古都，洛陽有著名的龍門石窟，開封被譽(yù)為八朝古都，擁有豐富的文化古跡和濃厚的歷史文化氛圍。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)氐脑盒＿€可以為文化建設(shè)發(fā)展提供人力資源。

第三、第四層次的城市大多處在豫南和豫中等較為偏遠(yuǎn)的城市。當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)生產(chǎn)主要以農(nóng)業(yè)為主，人口居多，在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展中略顯不足，文化投入力和文化產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)力也較差。主要以濟(jì)源、鶴壁、商丘、安陽、三門峽、周口為代表。

（二）中原文化的傳播影響力整體較弱

盡管近些年中原地區(qū)各城市都憑借當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)、文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了文化影響力的整體發(fā)展，但目前來看中原地區(qū)對(duì)廣大受眾的文化影響力仍然較低。例如河南省許多地區(qū)在構(gòu)造特色文旅發(fā)展產(chǎn)業(yè)時(shí)普遍對(duì)當(dāng)?shù)匚幕厣诰虿粔蛏钊?，尚未充分發(fā)揮出中原地區(qū)作為中華文明發(fā)源地的獨(dú)特優(yōu)勢。盡管鄭州憑借各種優(yōu)勢條件發(fā)展較快，但對(duì)周邊城市的文化建設(shè)帶動(dòng)效應(yīng)仍然不夠突出。河南全省的文化影響力整體呈北強(qiáng)南弱的趨勢，這也反映出在人力、物力、財(cái)力等資源配置方面存在的地域差異性。另外，在品牌化發(fā)展理念的過程中，盡管中原地區(qū)擁有較為深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化資源，但目前形成較大影響力的文化品牌還較少。

另外，在文化的對(duì)外傳播過程中，各種文化形式的傳播力也較弱。主要表現(xiàn)在省外游客接待量、游客評(píng)價(jià)質(zhì)量、文化產(chǎn)品、文化傳播渠道建設(shè)等方面。盡管河南省是人口大省、文化大省、農(nóng)業(yè)大省，但目前所構(gòu)建的宣傳載體和宣傳途徑仍然無法體現(xiàn)中原文化的博大精深。

提高中原文化軟實(shí)力的具體策略

（一）占據(jù)中原文化發(fā)展制高點(diǎn)，增強(qiáng)文化自信

在任何歷史發(fā)展階段，文化都具有凝聚人心的重要作用。因此在新時(shí)期發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)利用中原文化所具有的文化創(chuàng)造力和活力，發(fā)揮中原文化經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，進(jìn)一步激發(fā)廣大中華兒女的文化自信心和凝聚力，更好地堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，使中華文化迸發(fā)時(shí)代發(fā)展新活力。應(yīng)鼓勵(lì)河南民眾積極參與進(jìn)來，發(fā)掘中原文化和中華文化的深度和廣度，形成文化發(fā)展合力。要通過多元渠道占據(jù)中原文化發(fā)展制高點(diǎn)，豐富中原文化傳播形式。歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有保留文化發(fā)展的根才能夠獲得文化認(rèn)同感，才能夠在未來實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展，這也是提高文化軟實(shí)力的重要目標(biāo)。

（二）走品牌化發(fā)展道路，提高文化創(chuàng)新力

中原地區(qū)的始祖文化、古都文化、河洛文化、姓氏文化、戲曲文化等向人們展現(xiàn)了中原文化資源的豐富程度，在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)過程中也要走品牌化發(fā)展道路。例如借助黃帝故里打造全球中華文明拜祖圣地的文化名片，進(jìn)一步提高黃帝作為中華人文始祖的重要影響力，打造出具有中原地區(qū)文化特性和時(shí)代發(fā)展特征的文化品牌。中原地區(qū)還保留了許多戲曲文化、武術(shù)文化、漢字文化，這些文化形式可以與當(dāng)前較為流行的文化產(chǎn)品發(fā)展相結(jié)合。例如將武術(shù)課程融入學(xué)校教育當(dāng)中，創(chuàng)新傳承中原武術(shù)文化。還可以將龍門石窟和《清明上河圖》用網(wǎng)絡(luò)宣傳、虛擬旅游的形式呈現(xiàn)。與此同時(shí)還應(yīng)當(dāng)提高區(qū)域之間的文化建設(shè)聯(lián)動(dòng)性，例如打通商丘、開封、鄭州、洛陽等地的旅游線路，打造中原大地旅游文化建設(shè)一體化品牌。還可以充分挖掘豫劇、曲劇、傳統(tǒng)服飾等非遺文化形式，向現(xiàn)代人展現(xiàn)傳統(tǒng)中原人的文化風(fēng)采。除此之外，還可以將許多傳統(tǒng)工藝開發(fā)成現(xiàn)代文化品牌，例如臨潁雕刻、民權(quán)畫虎等，用傳統(tǒng)形式講述現(xiàn)代中原發(fā)展故事。

（三）利用中原文化節(jié)提高中原城市文化影響力

中原文化擁有豐富的文化資源，若要實(shí)現(xiàn)中原文化軟實(shí)力的提升，就必須讓這些文化“活”起來，使更多的人參與進(jìn)來。例如可以在中原文化宣傳推廣過程中借助展覽館、網(wǎng)絡(luò)論壇、自媒體短視頻等新形式，幫助更多的人了解中原文化，感受中原文化。尤其在當(dāng)前城市化發(fā)展過程中，城市文化的建設(shè)也要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展特性，例如可以舉辦以始祖文化、陶瓷文化、黃河文化、殷墟文化、道家文化為主題的城市文化節(jié)，依托歷史文化名城將周邊的文化產(chǎn)業(yè)和廣大民眾吸引進(jìn)來，共同構(gòu)建涵蓋旅游、購物、飲食、消費(fèi)、休閑于一體的文旅產(chǎn)業(yè)鏈。通過特色內(nèi)容的弘揚(yáng)和傳播展現(xiàn)中原文化，例如以少林武術(shù)為主題舉辦以武會(huì)友的武術(shù)節(jié)、以黃河文化為主題舉辦黃河文化節(jié)。這些落地性強(qiáng)的活動(dòng)可以更好地為文化產(chǎn)品、文旅融合發(fā)展提供交流發(fā)展的舞臺(tái)。

除此之外，文化軟實(shí)力的提升還需要堅(jiān)持為民導(dǎo)向。中原百姓對(duì)中原文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感，因此要將那些傳承千年的民俗文化形式更好地展現(xiàn)出來。例如將中原大地的民間傳說、戲曲、民俗以及唐三彩、玉雕、汝瓷、鈞瓷、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)形式和手工藝形式，在傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，讓年輕受眾感受文化的內(nèi)在價(jià)值，同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)作出更多貼近民眾的文化產(chǎn)品，為人們提供更具吸引力的公共文化服務(wù)，提高中原人民整體文化素養(yǎng)。