沙子

日常身邊事物被中外畫家創(chuàng)作成傳世經(jīng)典，是因?yàn)樗囆g(shù)家把自己的熱愛(ài)貫注到日常生活和世間萬(wàn)物中。

春天花事繁忙，很多人對(duì)桃花杏花櫻花分不清。其實(shí)桃花和杏花用山西民歌就能分辨：桃花紅杏花白。桃花常常因?yàn)轭伾珓俪?，趙孟頫有詩(shī)云“野店桃花紅粉姿，陌頭楊柳綠煙絲”。

桃紅柳綠的美景常常成為畫家描摹的對(duì)象。而胡蘭成在《今生今世》第一章提到“桃花難畫，因要畫得它靜?！薄按菏?tīng)€漫到難收難管，亦依然簡(jiǎn)靜，一如我的小時(shí)候?！鄙钪O中國(guó)傳統(tǒng)文化的胡蘭成，開(kāi)篇不同凡響，他把自己人生美好的童年比喻成桃花一般從容和安靜。

和胡蘭成追求桃花的嫻靜唯美相同，很多中國(guó)傳統(tǒng)畫家鐘情于畫花鳥(niǎo)，都是為了寄托懷抱。比如近期北京畫院有針對(duì)中國(guó)畫家齊白石的畫展“滿園青青百草同——齊白石的跨時(shí)空對(duì)話之一”，這個(gè)畫展特別之處在于把齊白石和意大利學(xué)者、詩(shī)人等進(jìn)行了比較研究。在齊白石漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯中，他畫了日常生活中能見(jiàn)到的各種蔬菜瓜果花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，“世間無(wú)物非詩(shī)畫料也?！币簿褪侨魏螌?duì)象都可以入畫，沒(méi)有難還是不難的分別。

為什么齊白石對(duì)著各種牽?；ā⒚鄯湎X蟈等等滿懷情感、揮毫潑墨？齊白石自己說(shuō)：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！彼救四耸恰耙陨袢⌒巍碑?，“既不杜撰非目所知的抽象，也不甘寫極目所知的表象，只傾心于以意為之的意象”，為的是“緣物寄情”。

和齊白石有相同美學(xué)追求的，還有法國(guó)18世紀(jì)的畫家讓·西梅翁·夏爾丹，他的靜物畫《鰩魚(yú)》一經(jīng)展出就很轟動(dòng)，被接納為皇家學(xué)院院士。夏爾丹窮其一生研究圍繞在自己身邊的日常事物，“他所畫的每種物品，往往從它們的相鄰相近物中得到反射，從而集左右、上下的鄰近各色于一體，所以一件物體的顏色，既是它的固有色，又不是它的固有色?！边@種種細(xì)膩的描摹，被同時(shí)代的評(píng)論家狄德羅稱作魔術(shù)。用當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)史學(xué)家王瑞云老師的話來(lái)講：夏爾丹的靜物沒(méi)有完整的細(xì)節(jié)、準(zhǔn)確的輪廓線，有的只是整體的氣氛與色調(diào)，物和物在這種整體色調(diào)中互相輝映、觀照，說(shuō)不出的微妙的灰色對(duì)于視覺(jué)的細(xì)訴輕觸。

日常身邊事物被中外畫家創(chuàng)作成傳世經(jīng)典，是因?yàn)樗囆g(shù)家把自己的熱愛(ài)貫注到日常生活和世間萬(wàn)物中。馬賽爾·普魯斯特說(shuō)過(guò)：“如果眼前的一切讓你覺(jué)得美麗得觸目驚心，這是因?yàn)橄臓柕びX(jué)得它們畫起來(lái)很美；而夏爾丹之所以覺(jué)得它們畫起來(lái)很美，是因?yàn)樗X(jué)得這一切美好得觸目驚心?！?/p>

桃紅柳綠的美景，也體現(xiàn)在當(dāng)代畫家周春芽的筆下?？此?007年以來(lái)的系列桃花創(chuàng)作，那些灼灼桃花，有如梵高的向日葵般極富有生命力和野趣。周春芽用著油畫的技巧，總是用各種高飽和度的顏色，畫變幻多姿、妖嬈嫵媚的花朵，畫狹長(zhǎng)油綠的桃葉，或者藍(lán)色的溪流、土黃的大地，有時(shí)候還會(huì)加上皮毛飛揚(yáng)的綠狗、全身通紅裸體的男女之類的，總之是一種現(xiàn)代有動(dòng)感的畫面，甚至有些畫上還有滴灑、模糊一片等等的表達(dá)。

在周春芽的處理下，桃花已經(jīng)不是那么單純只對(duì)應(yīng)著嬌弱、純凈和美好?；蛟S這就是歷代畫家們存在的意義。他們總是用能體現(xiàn)時(shí)代的高超技藝表達(dá)著那個(gè)時(shí)代普通人們懷有的種種煩惱憂傷歡樂(lè)喜悅。