楊靜

語言建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分和基石。文言文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，在語文教學(xué)中具有重要地位。本文結(jié)合近五年全國乙卷文言文高考試題情況分析，探討語言建構(gòu)與運用理念指導(dǎo)下提升文言文教學(xué)效果的有效方法。

文言文是中國古代先賢思想智慧的結(jié)晶和崇高人格的寫照，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是當(dāng)代語文教學(xué)中不可或缺的一部分?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出：“學(xué)生應(yīng)通過文言文的閱讀，把握好古今漢語詞義的異同，做到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的準(zhǔn)確理解?！币虼?，對文言文的正確閱讀理解愈來愈成為高考考查的重點。這要求教師在研讀課標(biāo)、分析試卷的基礎(chǔ)上，以語言學(xué)習(xí)為導(dǎo)向，不斷更新文言文的教學(xué)觀念及方式，以期使文言文教學(xué)在新的時代閃爍新的智慧，為其他文體的教學(xué)提供參考。

一、“語言建構(gòu)與運用”概述

“建構(gòu)”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的含義是“構(gòu)建；建立（多用于抽象事物）”，起源于皮亞杰的教育心理學(xué)，用以解釋圖式是通過不斷的知識建構(gòu)形成的。將其應(yīng)用于語文教育領(lǐng)域可理解為學(xué)生在閱讀文本的基礎(chǔ)上，通過拆解文本用詞及其所表達(dá)的意識形態(tài)，形成對語言文字的分析系統(tǒng)，且此系統(tǒng)通過接觸新的文字文化會不斷發(fā)展完善，助力學(xué)生高階思維的形成?！斑\用”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的含義是：“根據(jù)事物的特性加以利用。”語言運用即利用語言建構(gòu)體系中的言語經(jīng)驗在語言情境中進(jìn)行交流溝通。

新課標(biāo)指出，語言建構(gòu)與運用是指學(xué)生在豐富的言語實踐中，通過主動地積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體言語經(jīng)驗，發(fā)展在具體語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。語言建構(gòu)與運用是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的主要著力點，學(xué)生的思維發(fā)展、審美鑒賞和文化傳承都要以語言的建構(gòu)和運用為基礎(chǔ)和前提。

文言文有其言文分離、行文簡練的特殊之處，且目前學(xué)生語文學(xué)習(xí)的背景是現(xiàn)代漢語，現(xiàn)代漢語和文言文之間對于語言的使用習(xí)慣有一定差異，因此學(xué)習(xí)文言文應(yīng)首先重視語言系統(tǒng)的建構(gòu)，以語言建構(gòu)與運用為導(dǎo)向，充分了解其使用規(guī)律，進(jìn)而靈活理解文言文。這不僅是學(xué)生語文成績提升的必經(jīng)之路，也是學(xué)生語文素養(yǎng)及人文素養(yǎng)提升必不可少的一部分。

二、近五年全國乙卷高考文言文試題特點分析

（一）試題概況

1.試題選材

了解文言文試題的出處是文言文備考的第一步，分析文言文試題出處對尋找命題規(guī)律備戰(zhàn)文言文試題具有重要指導(dǎo)意義。通過對2018—2022年高考語文全國乙卷文言文試題的選材進(jìn)行梳理分析（見表1），可以發(fā)現(xiàn)近五年選材分別節(jié)選自《后漢書·王渙傳》《史記·商君列傳》《宋史·王安中傳》《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》《說苑·貴德》，《后漢書·王渙傳》《史記·商君列傳》《宋史·王安中傳》，這些文本都屬于人物傳記，分別講述了傳主王渙、商鞅、王安中的歷史故事?！锻ㄨb紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》屬紀(jì)事本末體史書，體現(xiàn)了古代強調(diào)法治、君明臣直的優(yōu)良傳統(tǒng)，此次選材的特點是選取了不連續(xù)的文章段落，組合成篇；《說苑·貴德》屬古代雜史小說集，體現(xiàn)了儒家以民為本的政治觀念。

2.題型設(shè)置

了解文言文類試題題型設(shè)置是備考文言文的基礎(chǔ)，其分值直觀體現(xiàn)了文言文試題在高考中的重要程度。通過對2018—2022年高考語文全國乙卷文言文試題的題型設(shè)置進(jìn)行統(tǒng)計分析（見表2），可知近五年文言文試題的題型設(shè)置基本處于不變狀態(tài)，但2022年的第11題由往年的文化常識題改為了聯(lián)系教材選文考查學(xué)生對高考選文某字含義和教材選文某字含義的理解能力，透露出未來文言文試題會更側(cè)重于考查學(xué)生對文章理解能力的傾向，其余均無大的變動。試題包含三道客觀題和一道主觀題，文言文閱讀部分總分值19分，相對于整張語文試卷分?jǐn)?shù)來說占比12.67％，主要考查學(xué)生對文言文的理解和分析能力。

（二）特征分析

1.史傳文章為主，傳承優(yōu)秀文化

通過對2018—2022年全國乙卷文言文閱讀試題進(jìn)行統(tǒng)計分析，可知目前文言文試題的選材以史傳類文章為主，旨在傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文章選材篇幅短小、情節(jié)完整，無艱深晦澀的語言。2018—2020年連續(xù)三年考查的皆為人物傳記，且都出自《二十四史》，以短小精悍的語言向讀者表述歷史上的仁人志士在不同時代同樣忠君愛民和仁義守信的優(yōu)良品質(zhì)。2021、2022年考查的內(nèi)容有所變動，脫離《二十四史》的局限來考查其他題材的文章，其中2021年的《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》選材是選取不同段落組合成篇，體現(xiàn)了新課標(biāo)中群文閱讀的理念，同時近兩年文章的體裁類別仍屬史傳類文章，主要表達(dá)我國古代君主勤政愛民、賢明豁達(dá)，臣子直言敢諫、一心為民的優(yōu)良品格。通過上述分析可知，高考文言文試題的內(nèi)容選材雖仍以史傳類文章為主，但已不再局限于《二十四史》，要求學(xué)生有更廣泛的文言知識積累，能在具體情境中去理解分析語言文字，掌握多種敘事類文本。此外，文章在內(nèi)容上表現(xiàn)了中國古代君明臣直的優(yōu)良傳統(tǒng)，符合當(dāng)前社會主流價值觀念，于無聲中深化學(xué)生的精神境界。

2.主客觀題兼有，注重理解分析

從2018—2022年全國乙卷文言文閱讀試題題型設(shè)置來看，當(dāng)前文言文試題的題型主要包括主觀翻譯題和客觀選擇題兩類，主觀題占10分，客觀題占9分，題型和分值及題目的設(shè)計編排基本沿襲往年的出題風(fēng)格，規(guī)律性較強，2022年第11道客觀選擇題題型由文言常識題轉(zhuǎn)變?yōu)槲囊饫斫忸}，這是高考改革大潮前更加注重學(xué)生在具體情境中對文本的理解分析能力的體現(xiàn)?？陀^題題型主要從文言斷句、文言常識和文章的理解分析三方面設(shè)題進(jìn)行考查，主觀題主要考查學(xué)生將文言文轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代漢語的能力，兩種題型分值相近，在一定程度上可以做到優(yōu)劣互補，從而全面考查學(xué)生對文言文的語感、語言知識積累、語言理解和運用能力，進(jìn)而保障高考的全面性和公平性，有助于教師引導(dǎo)學(xué)生有步驟有規(guī)律地學(xué)習(xí)文言知識，提高學(xué)生文言文閱讀的能力。

3.密切聯(lián)系生活，關(guān)注社會熱點

根據(jù)2018—2022年全國乙卷文言文閱讀試題表述的主要內(nèi)容來看，文言文試題的命題緊扣當(dāng)前社會熱點，符合新課標(biāo)提倡的學(xué)生要積極參與當(dāng)代文化的理念。2018年王渙的嚴(yán)于律己、清平公正，2019年商鞅的言而有信、賞罰有據(jù)，2020年王安中的不畏權(quán)貴、正直敢言，2021年李世民的依律辦事、公正執(zhí)法，2022年魏武侯的寬容待人、以民為本，都是我國社會建設(shè)中人民關(guān)心、政府重視的立德樹人、法制完善、清廉從政等社會熱點。高考語文試題密切聯(lián)系社會熱點，使語文教育面向社會，真正培養(yǎng)關(guān)心國家大事，為國家建設(shè)奮斗的新時代青年。

三、語言建構(gòu)與運用導(dǎo)向下的高中文言文教學(xué)策略

（一）精選材，呼應(yīng)學(xué)生語言基礎(chǔ)

語文課程作為基礎(chǔ)課程之一，要重視其育人價值的實現(xiàn)。當(dāng)前教育要求我們必須堅持立德樹人，增強學(xué)生文化自信，著力培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度和為祖國富強而奮斗的使命感。文言文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，在高考試題中占據(jù)重要地位。因此，文言文教學(xué)的閱讀選材也應(yīng)努力突出當(dāng)前社會的主流價值觀，與高考試題中的賢臣明帝所表現(xiàn)的寬容守信和公正嚴(yán)明等優(yōu)良品質(zhì)相符合。目前，部編版高中語文教材中也有許多歷史名人的傳記作品，如《鴻門宴》《蘇武傳》等，教師可引導(dǎo)學(xué)生就此類文章設(shè)置專題，整理形成閱讀材料或試題，組織學(xué)生有針對性地閱讀和練習(xí)，從而積累應(yīng)對此類文章閱讀的獨特方法。同時針對選文出處占比較多的《二十四史》及其他史傳類敘事文學(xué)作品進(jìn)行適當(dāng)拓展，豐富學(xué)生的文言知識積累。

文言文作為漢語體系的一部分，有其獨特的語言使用規(guī)律。而目前中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)情況，僅僅是機械性的記憶詞匯和語法知識，雖有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，但并未形成針對文言文閱讀學(xué)習(xí)的語言體系。因而教學(xué)選材應(yīng)基于學(xué)生語言基礎(chǔ)，選取助力語言體系形成的材料。語言積累、梳理與探究任務(wù)群要求學(xué)生能通過文言文閱讀溝通古今詞義發(fā)展關(guān)系，準(zhǔn)確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此教學(xué)時應(yīng)在學(xué)習(xí)課文所選篇目的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的語言基礎(chǔ)，從引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文基礎(chǔ)的詞匯、句式、用法等開始，豐富學(xué)生的詞語庫，使學(xué)生能準(zhǔn)確辨析不同詞匯、句式之間的區(qū)別與聯(lián)系，建立初級的文言知識體系，形成對文言文特點和使用規(guī)律的初步認(rèn)知。

語言建構(gòu)與運用的前提是建立起適宜學(xué)生語言學(xué)習(xí)的情境，學(xué)生只有選擇恰當(dāng)?shù)奈谋具M(jìn)行語言分析學(xué)習(xí)，培養(yǎng)起對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀興趣，增強對祖國語言文字的美感體驗，才能化被動的文言文學(xué)習(xí)為主動研習(xí)，破除應(yīng)試教育的桎梏，形成對祖國文化的強烈認(rèn)同，從而自發(fā)地去深入理解和傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）設(shè)目標(biāo)，幫助語言建構(gòu)運用

學(xué)習(xí)目標(biāo)是獲得知識的意義，在具體教學(xué)中起導(dǎo)向作用。在充分考慮學(xué)情選擇適合學(xué)生發(fā)展所需材料的基礎(chǔ)上，精研教學(xué)目標(biāo)，以語言學(xué)習(xí)為出發(fā)點，借助具體文本或活動，設(shè)置語言知識積累、語言分析、語言運用的層級目標(biāo)，按照學(xué)生的能力層級設(shè)置不同學(xué)習(xí)水平應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)，著重培養(yǎng)學(xué)生在解讀文本的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，獲得對于文言文的語感及理解分析能力。針對高考文言文緊扣社會熱點的特點，為學(xué)生設(shè)置每周新聞熱點的學(xué)習(xí)要求，并設(shè)計文言文熱點主題閱讀分享的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)要以學(xué)生獲得言語經(jīng)驗為起點，提高文言文閱讀能力為關(guān)鍵，養(yǎng)成閱讀文言文的習(xí)慣為導(dǎo)向，感悟文言文情感、體會傳統(tǒng)文化璀璨為終點，全面促進(jìn)學(xué)生的文言文語言建構(gòu)運用系統(tǒng)的發(fā)展。同時，教師每學(xué)期應(yīng)設(shè)定學(xué)生學(xué)習(xí)文言文應(yīng)掌握的一定數(shù)量的階段性的常用文言實詞、常用文言虛詞和語法常識，幫助學(xué)生建構(gòu)起文言知識體系。

教師應(yīng)靈活選取教學(xué)方法，為語文課堂注入活力，提升學(xué)生對文言文語言學(xué)習(xí)建構(gòu)的積極性。文言文在語法和詞匯方面均與現(xiàn)代漢語存在很大差距，學(xué)生學(xué)習(xí)很是費力，教師以大水漫灌式的授課方法進(jìn)行授課，雖將課文知識都進(jìn)行了講解，但學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量卻不如人意。因此，改革文言文教學(xué)方法是文言文有效教學(xué)的關(guān)鍵一步。例如，教師可以以古代文化常識作為切入點進(jìn)行教學(xué)，在山水游記類古文教學(xué)中拓展天文地理常識，在求官仕途類文章中加入教育、科舉、典章和制度常識的拓展等，幫助學(xué)生語言建構(gòu)與運用能力實現(xiàn)跨學(xué)科發(fā)展。除此之外，教師還可靈活選取誦讀法、情景再現(xiàn)法和多媒體輔助法，等等。

組織教學(xué)是教學(xué)活動的關(guān)鍵，建構(gòu)主義理論認(rèn)為“情境”“協(xié)同”“會話”“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)的四大要素。因此，營造適合學(xué)習(xí)的情境是文言文有意義學(xué)習(xí)的第一步，教師可以設(shè)置經(jīng)典誦讀會、故事會、“我”與古人對話會等形式的活動，創(chuàng)設(shè)趣味情境，引起學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的興趣。通過協(xié)同會話的方式，調(diào)動學(xué)生語言感知系統(tǒng)，實現(xiàn)新舊知識之間的連接，從而實現(xiàn)文言文學(xué)習(xí)的有效輸入。借助語言圖式實現(xiàn)知識之間的串聯(lián)，形成思維導(dǎo)圖，使學(xué)生腦中的文言文字詞和句式的圖式得到拓展，幫助學(xué)生的語言建構(gòu)能力提升，從而解決高考中語感和語言分析類的難題。在學(xué)習(xí)中學(xué)生調(diào)動言語經(jīng)驗建構(gòu)語言圖式，在面對陌生文本時借助語言圖式解讀文本含義，實現(xiàn)語言建構(gòu)幫助語言運用、語言運用指導(dǎo)語言建構(gòu)的良性循環(huán)。此外，教師要結(jié)合文言文近兩年的命題變動，豐富文言文的學(xué)習(xí)形式，引入群文閱讀和系統(tǒng)教學(xué)方式，實現(xiàn)文言文教學(xué)由積累到建構(gòu)再到運用的清晰鏈條，達(dá)到教學(xué)效率的最大化。

（三）重評價，指導(dǎo)語言能力提高

教學(xué)目標(biāo)是評價目標(biāo)的指引，評價目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)教學(xué)目標(biāo)的反饋，二者在教學(xué)活動上是一體的。以評價引導(dǎo)學(xué)生文言文語言系統(tǒng)建構(gòu)，能及時調(diào)整并實現(xiàn)建構(gòu)系統(tǒng)的科學(xué)化。例如，教師在設(shè)置學(xué)生在某階段應(yīng)掌握的文言實詞、文言虛詞和語法知識的目標(biāo)時，就某階段學(xué)生的學(xué)習(xí)情況編制測評量表進(jìn)行測試，可知此設(shè)置是否合理可行，進(jìn)而修改完善目標(biāo)，使教學(xué)安排符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。同時測試結(jié)果也為學(xué)生下一階段學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計奠定基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中應(yīng)借助教育心理學(xué)知識充分發(fā)揮評價的作用，根據(jù)布魯姆目標(biāo)分類理論，在教學(xué)進(jìn)行的前中后期分別安排診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價，全面收集教學(xué)反饋，以學(xué)生為本位，充分考慮學(xué)生需求，指導(dǎo)學(xué)生語言建構(gòu)與運用能力的提高。

在文言文的學(xué)習(xí)評價中，應(yīng)實行多元化評價，構(gòu)建民主協(xié)作式課堂，教師可設(shè)置學(xué)習(xí)小組讓同學(xué)互評，實現(xiàn)評價主體多元化，避免教師一人評價時出現(xiàn)“只見樹木不見森林”的情況。同時鑒于文言文與常用語言之間的使用差異，教師在評價前應(yīng)為學(xué)生提供基本的評分指標(biāo)或評價標(biāo)準(zhǔn)，以此指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評價，避免評價的盲目性，從而導(dǎo)致評價結(jié)果無用。例如，就學(xué)生朗誦文言文的評分標(biāo)準(zhǔn)可從儀表，姿態(tài)，朗誦過程中的停頓、重音、語速、語氣、情感和字音準(zhǔn)確以及朗誦效果四方面來進(jìn)行評價。

教育要注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展性，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的發(fā)展情況，教師和學(xué)生都應(yīng)重視學(xué)生的縱向?qū)Ρ?，關(guān)注學(xué)生本人在學(xué)習(xí)中的成長與收獲，避免在學(xué)習(xí)過程中與他人進(jìn)行盲目攀比。教學(xué)評價要讓學(xué)生看到自己在語言學(xué)習(xí)過程中存在的優(yōu)勢與不足，明確自身在語言的建構(gòu)與運用過程中的發(fā)展方向和目標(biāo)，幫助學(xué)生訂制私人成長方案，從而保證每個學(xué)生全面而有個性的發(fā)展。

作者單位：陜西省寶雞市寶雞文理學(xué)院