摘 要：“境界說(shuō)”是清代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生融匯中西美學(xué)的一個(gè)創(chuàng)造性美學(xué)范疇，為后世成事業(yè)、做學(xué)問(wèn)者提供了許多有益的借鑒與啟示。2019年以來(lái)，習(xí)近平總書記多次用王國(guó)維的“治學(xué)三境界”來(lái)鼓勵(lì)廣大文藝工作者立德修身創(chuàng)作精品力作，并化用古賢哲的“境界”為自我的“無(wú)我”大境界，寄托其心系民族未來(lái)、情牽百姓民生以及關(guān)懷人類文明共同進(jìn)步的大情懷大擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記的“境界說(shuō)”也為新時(shí)代的文藝工作者提供了非常好的示范與啟示。我認(rèn)為，新時(shí)代的文藝工作者也應(yīng)該具備此三種境界進(jìn)行創(chuàng)作：“望盡天涯路”——超越“小我”追求講好人民故事；“為伊消得人憔悴”——具備“大我”精神樹好中國(guó)形象；“那人卻在燈火闌珊處”——抵達(dá)“無(wú)我”境界彰顯東方智慧，貢獻(xiàn)人類文明共同進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：“小我”；“大我”；“無(wú)我”；人民故事；中國(guó)形象；東方智慧

中圖分類號(hào)：I03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）01 — ０128 — ０4

近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在其論著《人間詞話》中提出古今成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者需經(jīng)過(guò)“三種境界”：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境界；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’，此第三境也?！保?］（P76）“三種境界”構(gòu)成了王國(guó)維“境界說(shuō)”的核心，正好對(duì)應(yīng)著“小我”、“大我”和“無(wú)我”的人格三境界?！熬辰缯f(shuō)”是王國(guó)維先生融匯中西美學(xué)的一個(gè)創(chuàng)造性美學(xué)范疇，其強(qiáng)大的理論穿透力和普遍適用性為后世成事業(yè)者、做學(xué)問(wèn)者提供了諸多啟示。

2019年3月4日，習(xí)近平總書記在參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)的講話時(shí)指出：“良好職業(yè)道德體現(xiàn)在執(zhí)著堅(jiān)守上，要有‘望盡天涯路’的追求，耐得住‘昨夜西風(fēng)凋碧樹’的清冷和‘獨(dú)上高樓’的寂寞，最后達(dá)到‘驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’的領(lǐng)悟?！保?］2019年3月22日，習(xí)近平同意大利眾議長(zhǎng)菲科舉行會(huì)談時(shí)說(shuō)：“我將無(wú)我，不負(fù)人民。”［3］時(shí)隔不到兩周，由文藝工作到治國(guó)理方到國(guó)際交流，習(xí)近平總書記多次談到“境界”問(wèn)題，多次用王國(guó)維的“治學(xué)三境界”來(lái)鼓勵(lì)全國(guó)廣大文藝工作者立德修身創(chuàng)作精品力作，這恰恰凸顯了總書記心系國(guó)家民族的大情懷、情牽百姓民生的大擔(dān)當(dāng)，更凸顯了他關(guān)懷人類文明進(jìn)步的大境界，這樣一種境界，是一種超越了“小我”追求，具有“大我”精神，到達(dá)“無(wú)我”狀態(tài)的至高境界。

新時(shí)代的領(lǐng)航者、掌舵者，習(xí)近平總書記化用古賢哲的“境界”為自成一格的“無(wú)我”大境界，并用這種貫通古今的“大境界”為文化創(chuàng)繁榮、為民族謀復(fù)興、為人類立精神，也為新時(shí)代文藝工作者的創(chuàng)作提供了指引和方向，我認(rèn)為身處新時(shí)代的文藝工作者也應(yīng)該具備此三種境界進(jìn)行創(chuàng)作：“望盡天涯路”——超越“小我”狀態(tài)講好人民故事；“為伊消得人憔悴”——具備“大我”精神樹好中國(guó)形象；“那人卻在燈火闌珊處”——抵達(dá)“無(wú)我”境界彰顯東方智慧，貢獻(xiàn)人類文明共同進(jìn)步。

一、“望盡天涯路”——超越“小我”追求講好人民故事

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！笔峭鯂?guó)維形容做學(xué)問(wèn)、成事業(yè)的第一個(gè)境界，說(shuō)的是苦心孤詣樹立目標(biāo)的階段。詩(shī)中描繪的苦苦尋覓“伊人”主體形象，是每個(gè)進(jìn)入人生、事業(yè)、學(xué)問(wèn)開始階段的個(gè)體都會(huì)經(jīng)歷的執(zhí)著尋覓、追求目標(biāo)階段，這是一種“小我”境界。而要想學(xué)問(wèn)有成、事業(yè)成功，創(chuàng)作主體就必須經(jīng)過(guò)并且勇敢超越“小我”狀態(tài)。

從古至今，無(wú)論是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)?！钡臐h樂(lè)府，還是“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！钡奶扑挝恼?，時(shí)代精神，現(xiàn)實(shí)生活都是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力，而生活在中華大地上的千萬(wàn)勞動(dòng)人民，是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者，更是時(shí)代精神的鑄造者。正如習(xí)近平總書記曾深情勉勵(lì)廣大文藝工作者所說(shuō)：“人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。文化文藝工作者要跳出‘身邊的小小的悲歡’，走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民?！保?］可見(jiàn)，任何時(shí)代，鮮明的時(shí)代精神，火熱的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，真實(shí)生活在中國(guó)大地上的普通民眾，都是文藝工作者永遠(yuǎn)取之不竭、用之不盡的創(chuàng)作源泉。作為新時(shí)代的文藝工作者，只有從人民中來(lái)，到人民中去，超越“小我”追求狀態(tài)，跳脫出個(gè)人的狹小圈子，融入火熱的人民生活，雙腳實(shí)實(shí)在在踏在大地上，才能獲取永不枯竭的創(chuàng)作源泉。

腳踏中國(guó)大地，走進(jìn)新時(shí)代，在擁有近十四億人民的中國(guó)大地上，每天都上演著億萬(wàn)個(gè)鮮活生動(dòng)的“人民話劇”，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)時(shí)代像現(xiàn)在一樣擁有如此大的“中國(guó)大家庭”，噴涌著如此豐富多彩、異彩紛呈的創(chuàng)作源泉。新時(shí)代，寫人民理所當(dāng)然成為廣大文藝工作者的唯一目標(biāo)。如何寫好人民這一承繼千年的主題？習(xí)近平主席說(shuō)：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)包括文化文藝不接地氣不行，要解釋現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，開什么處方治什么病，首先要把是什么病搞清楚?！保?］新時(shí)代的文藝工作者，要以文藝為“藥方”為人民治病開方，就必須接地氣，深入人民的生活現(xiàn)場(chǎng)，面對(duì)面的為人民“把脈問(wèn)診”，記錄好人民的喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，書寫好人民故事。

“‘我瞻四方，蹙蹙靡所騁’，詩(shī)人之憂生也”“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡坦言路’似之?！保?］（P8）王國(guó)維先生認(rèn)為大詩(shī)人、大作家需有憂生憂世的情懷，其實(shí)任何一個(gè)時(shí)代的作家、學(xué)問(wèn)家，都必須有這樣一種“憂生憂世”的情懷，不單憂一己之生，更有一種對(duì)世界人生的切膚關(guān)懷。他還在《人間嗜好之研究》中寫到：“若夫真正之大詩(shī)人，則又以人類之感情為其一己之感情。彼其勢(shì)力充實(shí)，不可以己，遂不以發(fā)表自己之感情為滿足，更進(jìn)而欲發(fā)表人類全體之感情。彼之著作，實(shí)為人類全體之喉舌。”王國(guó)維先生在這里說(shuō)的是大詩(shī)人、大作家，不僅要關(guān)懷個(gè)人的感情需求，還必須擴(kuò)而廣之關(guān)懷人類的共同感情需求，才能真正成其為“大詩(shī)人”，［7］（P9）說(shuō)的也是創(chuàng)作主體必須跳脫出個(gè)人的局限和狹小圈子，注目廣闊的人民乃至全人類。

正如王國(guó)維形容的人生第一境界所言，要想真正創(chuàng)作出接地氣、具有人民性的作品，新時(shí)代的文藝工作者也必須在鬧中覓靜，自甘忍受“獨(dú)上高樓”的寂寞尋覓之苦，更需一種“望盡天涯路”的“憂生憂世”情感，以“踏盡天涯路”的真誠(chéng)與執(zhí)著追求，跳脫出個(gè)人生活的狹小天地，以超越“小我”狀態(tài)的赤誠(chéng)追求，深入火熱的人民生活第一現(xiàn)場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心，為人民創(chuàng)作，為人民立言的方向，將自我融入海一樣廣闊的人民生活中去，滿懷真誠(chéng)地走進(jìn)人民，貼近人民，與人民同呼吸、共命運(yùn)，在與人民渾然一體中獲得取之不竭的創(chuàng)作源泉和人生大智慧。新時(shí)代的人民對(duì)美好生活的向往是什么？新時(shí)代的人民如何實(shí)現(xiàn)富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)的目標(biāo)？新時(shí)代的文藝工作者，要雙腳踏在中國(guó)的大地上，以腳步去記錄、用眼睛去探尋、用心靈去感受，向人民要題材，向人民覓知識(shí)，向人民學(xué)精神，向人民悟真理，把作品創(chuàng)作在大地上，為偉大新時(shí)代的人民寫作、為偉大新時(shí)代的人民畫像，為偉大新時(shí)代的人民歌詠，講好人民故事為人民。

二、“為伊消得人憔悴”——具備“大我”精神樹好中國(guó)形象

王國(guó)維形容做學(xué)問(wèn)、成事業(yè)的第二種境界是：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，說(shuō)的是為成就大事業(yè)大學(xué)問(wèn)而不辭辛苦、無(wú)怨無(wú)悔努力奮斗的過(guò)程。為了做學(xué)問(wèn)、成事業(yè)，持之以恒地努力付出、辛勤勞動(dòng)，即使人日漸消瘦、日益憔悴也在所不惜。這樣一種不達(dá)目的誓不罷休，執(zhí)著、忘我的精神狀態(tài)，是一種跳脫了“小我”狀態(tài)，具備物我融匯狀態(tài)的“大我”精神境界。

“文章千古事，得失寸心知?！薄皟删淙甑?，一吟雙淚流?！惫磐駚?lái)，文藝創(chuàng)作都是一個(gè)必須付出艱苦勞動(dòng)、經(jīng)過(guò)千琢萬(wàn)磨才能成就為后人“明大德”之傳世之作的過(guò)程。如王國(guó)維人生第二境界所言，做學(xué)問(wèn)、成大作，不甘于坐幾年“冷板凳”，不經(jīng)歷幾番“寒徹骨”，不拼得“人憔悴”，不磨得“終不悔”，是成不了“燈火闌珊處”渾然天成之傳世之作的。古往今來(lái)，大師、大家、大作品的成就莫不如此。習(xí)近平總書記也曾說(shuō)：“大師、大家，不是說(shuō)有大派頭，而是說(shuō)要有大作品。”“如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上，只想走捷徑、搞速成，是成不了大師、成不了大家的?！薄皼](méi)有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章、過(guò)眼煙云?！保?］習(xí)近平總書記殷殷叮囑文藝工作者，有大作品，才能成為大師、大家。而要想創(chuàng)造大作品，就必須把心思和精力放在創(chuàng)作精品上，就必須有點(diǎn)精氣神，有大境界，甘于坐“冷板凳”，老老實(shí)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)、搞創(chuàng)作?！坝芯辰缱猿筛吒??！贝髱煟蠹?，大作品都絕非天賜，不是每一個(gè)創(chuàng)作者都能有大作品流傳后世，更不是隨隨便便一個(gè)人就能成就的。只有具備了大境界的人，才能創(chuàng)造高格調(diào)的大作品，才能成為大師，大家。這種大境界，是一種踏踏實(shí)實(shí)、老老實(shí)實(shí)搞創(chuàng)作的品質(zhì)，是一種不達(dá)目的誓不罷休，執(zhí)著、忘我的精神狀態(tài)，更是一種物我融匯（創(chuàng)作主體和創(chuàng)作客體融匯）的“大我”精神狀態(tài)，如此，有大境界，才能成就大作品。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝形象。新時(shí)代的中國(guó)精神是什么？新時(shí)代的中國(guó)形象是怎樣的？新時(shí)代，人民在中國(guó)大地上為美好生活日復(fù)一日奮斗、努力、盡力追求的每一個(gè)閃光瞬間；人民樂(lè)觀自信、昂揚(yáng)向上、積極建設(shè)美好家園，勇敢追求美好生活的精神狀態(tài)；人民齊心協(xié)力，共同追逐中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的精氣神……都是對(duì)新時(shí)代中國(guó)形象的最好詮釋。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，新時(shí)代，我們的主要目標(biāo)是解決人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的向往。作為新時(shí)代的文藝工作者理應(yīng)在“為時(shí)”、“為事”的言志傳統(tǒng)繼承下，用心描繪人民為追求美好生活、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)而拼搏努力的奮斗歷程，樹好中國(guó)形象，貢獻(xiàn)美好新時(shí)代。

“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變?！碧幱诹?xí)近平新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義文藝工作者，擔(dān)負(fù)著立心鑄魂的重要使命，更加需要在正本清源上持續(xù)展現(xiàn)新?lián)?dāng)、在守正創(chuàng)新上不斷實(shí)現(xiàn)新作為，緊扣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題，按照新時(shí)代新進(jìn)程新問(wèn)題新主題，對(duì)傳統(tǒng)文藝內(nèi)涵和形式加以補(bǔ)充、拓展、完善，不斷推陳出新，增強(qiáng)其影響力和生命力。新時(shí)代，人民怎樣奮力追求夢(mèng)想中的美好生活，建設(shè)美麗新家園，美麗新中國(guó)？一千個(gè)中國(guó)人有一千種的奮斗歷程。新時(shí)代的文藝工作者絕不能站在生活外面看生活，脫離中國(guó)現(xiàn)實(shí)講中國(guó)故事，要踏踏實(shí)實(shí)扎根中國(guó)土壤，老老實(shí)實(shí)融進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，建構(gòu)中國(guó)形象。因此，更加需要廣大文藝工作者以“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的忘我與執(zhí)著精神，也就是具備一種“大我”精神，敏銳把握國(guó)運(yùn)之變換，勇立時(shí)代之潮頭，善于把自己融進(jìn)時(shí)代洪流，把自己融入社會(huì)生活，把自己寫進(jìn)、擺進(jìn)作品，精心謀篇布局，用心推敲琢磨，傾情創(chuàng)作描畫，以赤子之心描物象之真、抒情感之實(shí)、樹形象之深，像傳遞接力棒一樣，在不斷繼承與創(chuàng)新中一代代地接著把中國(guó)故事講下去、把中國(guó)形象立起來(lái)，為國(guó)家立心、為民族鑄魂。

三、“那人卻在燈火闌珊處”——抵達(dá)“無(wú)我”境界彰顯東方智慧

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”，這是王國(guó)維用來(lái)形容做學(xué)問(wèn)、成事業(yè)的最高境界。詩(shī)中的創(chuàng)作主體已經(jīng)達(dá)到了與創(chuàng)作對(duì)象（物）渾然一體的“無(wú)我境界”。這是一種自然而然、渾然天成的藝術(shù)至境，是一種物我融匯、和和共美的大和諧大圓滿境界，是抵達(dá)了“無(wú)我”的圓滿境界，是文藝的最高境界，也是人人追求和無(wú)限趨近的事業(yè)和人生最高境界。

“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。”天人合一，和合為貴是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也最能彰顯東方精神與智慧。中華文明也因這種開闊博大的融合視野與胸懷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀，兼容并包、合和為貴的東方智慧，不斷為紛繁復(fù)雜的世界注入正能量，融入強(qiáng)大的精神力量，為人類命運(yùn)共同體建設(shè)、為人類文明的交融并存、和諧進(jìn)步展示東方智慧，彰顯了中國(guó)力量。這種包容精神、和合之道與和和共美的大圓融大境界也集中代表了習(xí)近平主席對(duì)人類文明發(fā)展的美好愿景。早在2014年，習(xí)近平主席出席聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表講話時(shí)就指出，文明是多彩的、平等的、包容的，正是因?yàn)榫哂羞@些特征，文明才有交流互鑒的價(jià)值、前提和動(dòng)力?！拔覀儜?yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶?！保?］2019年3月24日，習(xí)近平總書記訪問(wèn)摩納哥時(shí)曾說(shuō)：“對(duì)一個(gè)國(guó)家的評(píng)價(jià)，不能只看面積，也要看文化的影響力和對(duì)人類文明發(fā)展的推動(dòng)力?！保?0］習(xí)近平總書記站在人類文明共同進(jìn)步與世界和平發(fā)展的高度，闡述了自己獨(dú)特的文明發(fā)展觀：交流互鑒，互鑒融合，共同發(fā)展，體現(xiàn)了一種海納百川、和合共美的大胸懷大境界。

對(duì)于這種大境界，習(xí)近平總書記不僅多次用言行實(shí)踐進(jìn)行了獨(dú)到詮釋，還獨(dú)創(chuàng)性運(yùn)用到自己的治國(guó)理政智慧中，凝聚成為國(guó)家、為人民鞠躬盡瘁的“無(wú)我”大境界。2019年3月22日，習(xí)近平同意大利眾議長(zhǎng)菲科舉行會(huì)見(jiàn)時(shí)說(shuō)到：“我將無(wú)我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！保?1］簡(jiǎn)單的一句話，總書記將自我奉獻(xiàn)給人民、國(guó)家，為人民、為國(guó)家履責(zé)擔(dān)當(dāng)、鞠躬盡瘁的深情擔(dān)當(dāng)詮釋得淋漓盡致。正如習(xí)近平總書記曾殷殷叮囑文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)工作要“明大德，立大德，要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國(guó)情懷，把個(gè)人的藝術(shù)追求、學(xué)術(shù)理想同國(guó)家前途、民族命運(yùn)緊緊結(jié)合?！保?2］一樣。說(shuō)的其實(shí)也是新時(shí)代的文藝工作者要具備“無(wú)我”的大境界來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

習(xí)近平總書記海納百川的文明觀，“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的人民觀，家國(guó)一體的文藝觀，不僅完美詮釋了王國(guó)維先生所論的人生第三種境界：無(wú)我境界，更完美呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的智慧，給予新時(shí)代的文藝工作者深刻的啟發(fā)與指引。由此，在習(xí)近平總書記宏闊深邃的文藝觀指引下，新時(shí)代的文藝工作者也要具備海納百川、融會(huì)貫通的大視野，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)又面向世界文化，向世界闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示東方文化的魅力，為人類命運(yùn)共同體建設(shè)貢獻(xiàn)東方智慧。

文運(yùn)牽國(guó)運(yùn)，文脈連國(guó)脈。進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。而中國(guó)文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)與影響是至關(guān)重要的一環(huán)。作為新時(shí)代的文藝工作者，有責(zé)任有使命向全世界講好中國(guó)故事，立好中國(guó)形象，展示中國(guó)力量，展現(xiàn)東方智慧，為人類文明共同進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)文化思想支撐。因此，生活于新時(shí)代的文藝工作者也必須以“眾里尋他千百度”的融合視野和胸懷來(lái)成就“燈火闌珊處”的大境界作品，向世界闡發(fā)中國(guó)優(yōu)秀文化，彰顯中國(guó)精神，展示東方智慧。

新時(shí)代的文藝工作者要具備“無(wú)我”境界進(jìn)行創(chuàng)作就必須首先處理好個(gè)人發(fā)展和國(guó)家民族發(fā)展的關(guān)系，必須把個(gè)人的創(chuàng)作事業(yè)融入國(guó)家民族的共同理想事業(yè)中，把個(gè)人的情感升華到人類普遍的生命情感體驗(yàn)中，把個(gè)人的精神追求提升到對(duì)人類精神境界的最高追求。因此，新時(shí)代文藝工作必須走出自我的方寸天地，跳脫出“一個(gè)人的風(fēng)花雪月”，讓時(shí)代的八面來(lái)風(fēng)為自我的創(chuàng)作不斷注入新鮮的氣息和生命，在“眾里尋他千百度”的視界大融合中，真誠(chéng)真實(shí)地與時(shí)代同頻共振，深入火熱地人民生活第一現(xiàn)場(chǎng)，直面當(dāng)下中國(guó)人民的真實(shí)存在，把新時(shí)代人民對(duì)美好生活向往的故事講好，把新時(shí)代奮力追逐個(gè)人夢(mèng)、民族復(fù)興夢(mèng)的中國(guó)形象建構(gòu)好，把當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和中國(guó)人的精彩生活表現(xiàn)好，把中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量闡釋好，講好精彩的人民故事，樹立經(jīng)典的中國(guó)形象，創(chuàng)造“燈火闌珊處”爐火純青、卓然天成的“中國(guó)文藝”，向世界彰顯東方智慧，為人類文明共同進(jìn)步提供東方文化精神支撐。

今天，新時(shí)代的中國(guó)，正經(jīng)歷著中國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這是中華民族最接近偉大復(fù)興的時(shí)代，也是譜寫人類社會(huì)發(fā)展史新篇章的時(shí)代，而中華民族偉大復(fù)興首在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興繁榮。處在新時(shí)代的每一位文藝工作者，都有使命有責(zé)任講好人民故事，樹好中國(guó)形象，展示東方智慧，共筑中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)。

“乘好風(fēng)去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河?！苯裉?，山河壯闊的中國(guó)大地和棲息于這片土地的億萬(wàn)人民，為新時(shí)代的文藝工作者們提供了無(wú)比廣闊的創(chuàng)作空間和舞臺(tái)。習(xí)近平總書記的“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的大情懷大擔(dān)當(dāng)大境界猶在耳畔，時(shí)時(shí)啟迪著肩負(fù)為國(guó)家為民族“培根立魂”使命的新時(shí)代文藝工作者，既應(yīng)該具有習(xí)近平總書記所殷殷期望的“境界”，不斷提升自身職業(yè)道德修養(yǎng)，也應(yīng)該用這“三種境界”來(lái)指導(dǎo)自身的創(chuàng)作，即要用“踏盡天涯路”的赤誠(chéng)追尋，超越“小我”狀態(tài)講好人民故事；也要具備“為伊消得人憔悴”的“大我”精神樹好中國(guó)形象；從而最終抵達(dá)“燈火闌珊處”的“無(wú)我”境界創(chuàng)作渾然天成的大境界作品，彰顯東方智慧，致敬新時(shí)代，獻(xiàn)禮偉大祖國(guó)和人民，貢獻(xiàn)人類文明共同進(jìn)步。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］陳鴻祥.人間詞話注釋［M］.南京：江蘇古籍出版社，2002.

［2］［4］［5］［8］［12］習(xí)近平.一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂［J］.求是，2019（08）.

［3］習(xí)近平：我將無(wú)我，不負(fù)人民［N］.人民日?qǐng)?bào)，2019-3-24（01）.

［6］［7］王國(guó)維.靜庵文集：第5卷［M］.上海：上海古籍出版社，1993.

［9］習(xí)近平.習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-03-28.

［10］習(xí)近平開始對(duì)摩納哥進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2019-03-25.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕

收稿日期：２０23 — 01 — 12

作者簡(jiǎn)介：徐莉（1979—），女，湖北安陸人，博士，講師，主要研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。