摘要：農(nóng)村高中“深度體驗(yàn)”課程的建設(shè)，呼應(yīng)了普通高中育人方式改革的要求，切合了農(nóng)村高中生的實(shí)際狀況，能有效突破辦學(xué)發(fā)展瓶頸，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。農(nóng)村高中“深度體驗(yàn)”課程開發(fā)可以從如下四個(gè)維度開展：突出自主，促進(jìn)學(xué)科體驗(yàn)；追求綜合，豐富實(shí)踐體驗(yàn)；培養(yǎng)技能，加強(qiáng)勞動(dòng)體驗(yàn)；磨煉意志，強(qiáng)化耐苦體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：“深度體驗(yàn)”課程；課程開發(fā)；農(nóng)村高中

中圖分類號(hào)：G632.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2023）05-0046-04

農(nóng)村高中，是一個(gè)地域性概念?！多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》指出“鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體”，并明確了“優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)”的目標(biāo)。江蘇省上岡高級(jí)中學(xué)是一所地處蘇北的農(nóng)村高中，有著90多年的辦學(xué)歷史。在普通高中“農(nóng)進(jìn)城”辦學(xué)的教育布局調(diào)整的大潮中，學(xué)校能堅(jiān)守農(nóng)村，并實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，很大程度上得益于“深度體驗(yàn)”課程的有效開發(fā)與實(shí)踐推進(jìn)。

“學(xué)習(xí)是一種基于精心設(shè)計(jì)的體驗(yàn)的社會(huì)化過程”[1]，學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，而好的教育就是要激發(fā)學(xué)生的深度體驗(yàn)：活動(dòng)不是淺嘗輒止，學(xué)生能有自覺而主動(dòng)的心理性和身體性投入；活動(dòng)中獲得的認(rèn)識(shí)與情感不是淺薄的、貧瘠的、從眾的，學(xué)生能獲得真切的、豐富的、深刻的認(rèn)識(shí)和產(chǎn)生多元的、積極的、強(qiáng)烈的情感反應(yīng)[2]。學(xué)?！吧疃润w驗(yàn)”課程側(cè)重從以下四個(gè)維度進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)與實(shí)踐推進(jìn)。

一、突出自主，促進(jìn)學(xué)科體驗(yàn)

體驗(yàn)，是高中各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的高頻詞。較之于城市高中學(xué)生，農(nóng)村高中學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較弱。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的“洼地崛起”，學(xué)校在教學(xué)管理層面的“管”“卡”“壓”，在教師教學(xué)層面的“盯”“盤”“磨”，以及在學(xué)生學(xué)習(xí)層面的“背”“默”“刷”，曾經(jīng)在一定的歷史階段取得過一些效益。然而，隨著課程改革的深入推進(jìn)，高考越來越突出“以問題或任務(wù)為中心構(gòu)成的活動(dòng)場域”[3]的考查形式，越來越注重考查學(xué)生在學(xué)科真實(shí)情境下解決問題的能力。傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)管理體系，已經(jīng)難以適應(yīng)課程改革和高考改革的要求，難以提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量提升一度處于瓶頸期，于是，學(xué)校在學(xué)生學(xué)科自主體驗(yàn)的促進(jìn)上進(jìn)行深入實(shí)踐。體驗(yàn)學(xué)習(xí)由于是一種學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，因此就與自主學(xué)習(xí)有機(jī)融合[4]。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校逐步完善了“四自體驗(yàn)”的策略。

（一）自學(xué)

以課堂為樞紐，學(xué)生通過自學(xué)成長實(shí)現(xiàn)積極情緒擴(kuò)建，培養(yǎng)課前自主預(yù)學(xué)、課中自立體驗(yàn)、課后自覺延續(xù)的自學(xué)習(xí)慣。各學(xué)科的學(xué)習(xí)過程，以學(xué)生自學(xué)為先導(dǎo)，再輔以同學(xué)與教師的助學(xué)；以學(xué)生的自學(xué)為主線，貫穿學(xué)習(xí)始終，在這一過程中，學(xué)生逐步養(yǎng)成學(xué)科自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)學(xué)科學(xué)習(xí)的持續(xù)發(fā)展。

（二）自教

以同伴組織為載體，通過“兵教兵”實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。學(xué)校開展局部教學(xué)板塊由學(xué)生主持、學(xué)習(xí)小組互助、同桌互帶等自教活動(dòng)，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)。自教，可以讓學(xué)生走上講臺(tái)，代替教師進(jìn)行局部微教學(xué)展示，教師再根據(jù)學(xué)生的教學(xué)進(jìn)行必要的補(bǔ)充；可以讓學(xué)生進(jìn)行書面的總結(jié)，然后通過板書和講義的形式進(jìn)行靜態(tài)展示，與全班同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。當(dāng)然，也可以將兩者結(jié)合起來。

（三）自現(xiàn)

以多維呈現(xiàn)為方式，通過自主展示學(xué)習(xí)活動(dòng)，滿足學(xué)生表現(xiàn)的期待。學(xué)生通過課堂“體驗(yàn)分享”、小組“交流展板”、板報(bào)“每日一題”、學(xué)科社團(tuán)“學(xué)習(xí)小報(bào)”等自我展示方式來高頻展現(xiàn)學(xué)習(xí)思考與成果，提升學(xué)科學(xué)習(xí)成就感。在此基礎(chǔ)上，通過學(xué)生“跟帖”、教師“點(diǎn)贊”的方式進(jìn)行及時(shí)的評(píng)點(diǎn)總結(jié)。

（四）自省

以自我反思為契機(jī)，通過習(xí)得性體驗(yàn)的批判總結(jié)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。通過“學(xué)習(xí)筆記”、“同伴評(píng)價(jià)”和師生共建的“學(xué)習(xí)成長記錄袋”，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)的自我反思中成長。其中，畢業(yè)學(xué)生典型的“學(xué)習(xí)筆記”和“學(xué)習(xí)成長記錄袋”在其他年級(jí)傳閱，并在校史館“校友學(xué)習(xí)經(jīng)歷”展臺(tái)展出，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)反思意識(shí)的代際傳承。

“四自體驗(yàn)”學(xué)習(xí)策略尊重學(xué)生主體地位，關(guān)注點(diǎn)由外在參與到內(nèi)部建構(gòu)，由學(xué)習(xí)流程到學(xué)習(xí)體驗(yàn)的生成與發(fā)展。

二、追求綜合，豐富實(shí)踐體驗(yàn)

農(nóng)村高中實(shí)踐活動(dòng)要充分利用鄉(xiāng)土資源，進(jìn)行綜合開發(fā)。開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，要根據(jù)學(xué)科間知識(shí)的關(guān)聯(lián)性，改變單一學(xué)科邏輯的育人方式，打破學(xué)科間的分割，構(gòu)建綜合性的學(xué)科文化[5]。

（一）鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化活動(dòng)

在傳統(tǒng)文化綜合實(shí)踐活動(dòng)層面，學(xué)校因地制宜組織學(xué)生開展鄉(xiāng)土文化調(diào)查活動(dòng)。典型案例有“草爐餅”的實(shí)踐調(diào)查?；顒?dòng)內(nèi)容主要包括四個(gè)部分：一是學(xué)生個(gè)人根據(jù)草爐餅的加工、銷售、食用、演變等情況進(jìn)行跟蹤觀察，并寫觀察筆記。二是小組集中研討觀察筆記背后的價(jià)值取向，從飲食傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)生活、人性修養(yǎng)等多角度進(jìn)行系統(tǒng)梳理，并制作表格。三是小組集體完成實(shí)踐調(diào)查的思維導(dǎo)圖（如圖1）。四是打通學(xué)科壁壘進(jìn)行綜合性研究學(xué)習(xí)。語文學(xué)科，進(jìn)行針對(duì)性記敘文寫作和評(píng)論性寫作；數(shù)學(xué)學(xué)科，對(duì)草爐餅的銷量做統(tǒng)計(jì)分析，推算最佳日產(chǎn)量；外語學(xué)科，做面向外國人的廣告推介；物理學(xué)科，對(duì)烤草爐餅用的海蘆葦?shù)闹瘘c(diǎn)低、燃燒值大與草爐餅麥香持久進(jìn)行關(guān)聯(lián)研究；生物、地理學(xué)科，對(duì)蘇北小麥和中國北方小麥纖維長度差異與家鄉(xiāng)草爐餅、北方饅頭勁道感差異進(jìn)行關(guān)聯(lián)研究；等等。

（二）鄉(xiāng)土生活現(xiàn)象論壇

學(xué)校積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊鄉(xiāng)土生活現(xiàn)象。這些現(xiàn)象往往表面平淡，實(shí)則極富韻味。生活是學(xué)習(xí)的源泉，缺少了對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)與思考，僅僅在練習(xí)或考試中要求學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)生往往只能聯(lián)系零碎膚淺的生活經(jīng)歷，很難做到細(xì)膩深刻。鄉(xiāng)土生活現(xiàn)象的挖掘，也能激發(fā)學(xué)生探究的欲望。

1.捕捉生活中細(xì)微的感受。生活中常常會(huì)有稍縱即逝的小發(fā)現(xiàn)、小感觸，及時(shí)盤點(diǎn)、思辨，往往會(huì)有精彩的感悟。如有學(xué)生在上學(xué)路上發(fā)現(xiàn)一菜農(nóng)用污水清洗即將要售賣的蔬菜。圍繞這一現(xiàn)象，教師組織開展“瞧，這蔬菜”的話題辯論。

2.抓住生活中細(xì)小的變化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變化，村民的生活方式以及價(jià)值觀肯定也在隨之變化。若能抓住這樣細(xì)小的變化，以點(diǎn)帶面，以小見大，這樣的探究也很有意義。如有學(xué)生發(fā)現(xiàn)鄰居小學(xué)生錯(cuò)把麥子說成韭菜，針對(duì)這一現(xiàn)象，教師組織開展農(nóng)村學(xué)生“不辨菽麥”的現(xiàn)象交流。

鄉(xiāng)土生活現(xiàn)象論壇活動(dòng)每周舉行一次，每一次的話題選擇需先進(jìn)行集體征集，然后篩選出比較有意義的話題，每周推薦兩則，讓全班學(xué)生進(jìn)行選擇。勝選話題的提出者為主講，落選話題的提出者為主持，兩人共同組織一期話題討論。確定好話題之后，讓全班學(xué)生共同思考準(zhǔn)備。結(jié)合民主推薦，確定4到6位學(xué)生主評(píng)。根據(jù)話題的特點(diǎn)，可以采取正反方辯論，也可以進(jìn)行多角度思辨挖掘，還可以進(jìn)行自由引申。話題交流以學(xué)生主持互動(dòng)為主，學(xué)生交流感受，剖析原因，協(xié)商對(duì)策。教師進(jìn)行必要的調(diào)控協(xié)助與點(diǎn)評(píng)。

跨越學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)與聯(lián)系生活的實(shí)踐調(diào)查，能有效拓展學(xué)生的認(rèn)知視野，豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。

三、培養(yǎng)技能，加強(qiáng)勞動(dòng)體驗(yàn)

勞動(dòng)是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。高中勞動(dòng)課程教學(xué)主要靠教師帶動(dòng)學(xué)生，在充分的理論知識(shí)教學(xué)基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐能力，如果沒有實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生僅了解教材的表面內(nèi)容，勞動(dòng)教育就會(huì)落空，更阻礙學(xué)生思維的開發(fā)。本質(zhì)上，勞動(dòng)教育是一種教育實(shí)踐，首要屬性是教育性。但傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育的教育性被忽略，出現(xiàn)了實(shí)踐誤區(qū)，以直接參與勞動(dòng)代替勞動(dòng)教育設(shè)計(jì)。

勞動(dòng)教育是農(nóng)家子弟成人成才的基礎(chǔ)，也是農(nóng)村高中全人教育的重要內(nèi)容與途徑。學(xué)校是勞動(dòng)教育傳統(tǒng)校，二十世紀(jì)八九十年代勞動(dòng)教育曾經(jīng)享譽(yù)省內(nèi)外。近年來，學(xué)校勞動(dòng)教育在傳統(tǒng)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新與完善。

學(xué)校勞動(dòng)教育，以班級(jí)為組織單位。一是衛(wèi)生打掃與日常整理。這既包括日常的衛(wèi)生值日，還包括班級(jí)負(fù)責(zé)的綠化區(qū)域的清潔衛(wèi)生與日常養(yǎng)護(hù)工作，班級(jí)還開展教室物品的整理與住宿生的內(nèi)務(wù)整理評(píng)比，以此提升每個(gè)學(xué)生日常生活自理的能力。二是校園輪值活動(dòng)。學(xué)校每天都有一個(gè)班級(jí)分工進(jìn)行全天候志愿者服務(wù)活動(dòng)，主要負(fù)責(zé)學(xué)校公共區(qū)域衛(wèi)生打掃，校園各功能區(qū)的執(zhí)勤，以及對(duì)校園生活與管理的觀察，在此基礎(chǔ)上形成志愿者服務(wù)活動(dòng)小組日?qǐng)?bào)。三是主題綠化區(qū)域承包活動(dòng)。通過雙向選擇落實(shí)年級(jí)、班級(jí)對(duì)校園綠化區(qū)域的包干養(yǎng)護(hù)，并將其作為課程學(xué)習(xí)資源進(jìn)行開發(fā)利用，將平時(shí)的養(yǎng)護(hù)管理與各學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合。“學(xué)科+”是普通高中勞動(dòng)教育課程建設(shè)的新路徑[6]。比如，標(biāo)語牌宣傳語的擬寫，與語文課程學(xué)習(xí)相結(jié)合；園藝設(shè)計(jì)修剪，與美術(shù)、勞動(dòng)課程學(xué)習(xí)相結(jié)合；植物介紹與日常護(hù)理，與生物課程學(xué)習(xí)相結(jié)合。四是基地勞動(dòng)選修課程的教學(xué)。學(xué)校充分利用農(nóng)村鄉(xiāng)土教育資源的優(yōu)勢，與施教區(qū)內(nèi)臨近村居、企業(yè)簽訂了勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)議，每年按計(jì)劃組織學(xué)生到勞動(dòng)實(shí)踐基地——蔬菜大棚、苗木園、養(yǎng)殖場、村鎮(zhèn)企業(yè)等地進(jìn)行定點(diǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。在基礎(chǔ)年級(jí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)作物種植養(yǎng)護(hù)、常見編織物的編制方法、家禽水產(chǎn)動(dòng)物養(yǎng)殖、村鎮(zhèn)企業(yè)智能設(shè)備使用等進(jìn)行逐級(jí)選修。學(xué)校還著力推進(jìn)了學(xué)生家庭勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。通過榜樣示范，引導(dǎo)學(xué)生自覺分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，適度參與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，深度體驗(yàn)農(nóng)村生活。鄉(xiāng)土課程資源的有效開發(fā)與課程實(shí)踐，拓展了學(xué)生的課程視野，鍛煉了學(xué)生的勞動(dòng)技能。

四、磨煉意志，強(qiáng)化耐苦體驗(yàn)

隨著城市化的發(fā)展，農(nóng)村留守兒童和空巢老人日漸增多，農(nóng)村學(xué)生吃苦耐勞的精神較前有明顯的下滑趨勢。為此，學(xué)校在學(xué)生的吃苦耐勞精神培養(yǎng)上進(jìn)行切實(shí)探索。

（一）從學(xué)校發(fā)展中汲取精神力量

學(xué)校誕生于國家和民族危難之際，成長于國家和民族奮斗之中，發(fā)展壯大于國家和民族振興之時(shí)。在抗日戰(zhàn)爭的烽火中，學(xué)校是革命的熔爐，上岡青年抗日救亡服務(wù)團(tuán)及后來的上岡中學(xué)生補(bǔ)習(xí)團(tuán)中都有岡中師生，黨員教師唐君照等人帶領(lǐng)學(xué)生和群眾開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)，一邊反掃蕩，一邊堅(jiān)持教學(xué)，為黨培養(yǎng)了一批抗日骨干。老一輩岡中人無私奉獻(xiàn)、吃苦耐勞的精神是學(xué)校精神的文化源頭，在平時(shí)的教育管理中，學(xué)生通過參觀校史館，聆聽岡中校友的專題報(bào)告，為培養(yǎng)吃苦精神、磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志提供了源源不斷的精神動(dòng)力。學(xué)校還系統(tǒng)梳理并開發(fā)了紅色文化教育資源。一是開發(fā)紅色資料。學(xué)校先后開發(fā)了《民主革命時(shí)期鹽阜英豪》《新四軍在鹽城》《趙敬之精神與風(fēng)范教育》等校本資料。二是開展紅色活動(dòng)?！靶滤能姷墓廨x歷程”系列征文與演講競賽、“戰(zhàn)火中的岡中”歷史情境劇編演，讓廣大師生在情境劇中感懷岡中人的愛國情操和革命意志。

（二）在感恩教育中實(shí)現(xiàn)親子溝通

吃苦教育的開展須融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，需要社會(huì)、家庭等各方面的配合[7]。家庭教育的重要任務(wù)之一是通過親子溝通引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)感恩品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生體諒家長生活的不易與支撐家庭的艱難，培養(yǎng)學(xué)生耐苦品質(zhì)。一是通過儀式活動(dòng)加強(qiáng)親子溝通。比如成人禮，家長與學(xué)生一起參加，通過家長和學(xué)生互換信件的形式引導(dǎo)家長和學(xué)生了解彼此的關(guān)切，更學(xué)會(huì)從對(duì)方的角度思考如何相處，引導(dǎo)學(xué)生懂得體諒家長，感恩家長。二是通過調(diào)查活動(dòng)熟悉家庭情況。學(xué)生通過對(duì)父母健康狀況、打工環(huán)境狀況和家庭經(jīng)濟(jì)狀況的專項(xiàng)實(shí)踐調(diào)查，深度了解家長生活的不易?；顒?dòng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家長健康，關(guān)心家庭發(fā)展，并逐步養(yǎng)成勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的精神，主動(dòng)分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)。

體驗(yàn)式教學(xué)，是育人方式改革的重要方向。學(xué)?！吧疃润w驗(yàn)”課程開發(fā)的實(shí)踐，遵循由課內(nèi)學(xué)習(xí)到課外學(xué)習(xí)、由實(shí)踐活動(dòng)到勞動(dòng)歷練、由實(shí)操層面到精神層面循序漸進(jìn)地立體推進(jìn)，為農(nóng)村高中的課程開發(fā)與內(nèi)涵發(fā)展提供了有益的參考樣本。

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[7]吳維煊.讓“吃苦教育”回歸教育本位[J].中國教育學(xué)刊，2015（7）：103.

責(zé)任編輯：石萍

*本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“高中語文‘公民體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究”（D/2021/02/343）研究成果。

收稿日期：2022-12-16

作者簡介：談萬余，江蘇省上岡高級(jí)中學(xué)校長、黨委書記，高級(jí)教師。