樊 琪 趙如娜

山西師范大學教育科學學院，山西 太原 030031

新中國成立以來，我國高等教育的水平實現(xiàn)了歷史性躍升，包括辦學規(guī)模、培養(yǎng)質(zhì)量、服務能力等方面，例如1977 年我國高等教育毛入學率僅2．6%，2021 年我國高等教育毛入學率已達到57．8%，這表明當前我國高等教育已經(jīng)進入了普及化發(fā)展階段。但我國高等教育不僅要注重擴大規(guī)模，更要注重提高質(zhì)量，實現(xiàn)內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展。我國高等教育要實現(xiàn)內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展，還是要回到“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題上。育人的根本在于立德，黨的二十大報告強調(diào)教育要落實立德樹人的根本任務，加快建設高質(zhì)量教育體系。大學作為人們進行高等教育最重要的場所，不僅僅要注重教書，更要注重育人。在傳授學生專業(yè)知識、提升學生專業(yè)能力的同時，更要陶冶學生的品德，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞摹⒂姓_三觀和家國情懷的大學生。因此，很多高校都在努力探索人才培養(yǎng)模式的改革，以期學生既專業(yè)突出，又人格健全，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

在我國高校不斷探索的人才培養(yǎng)模式改革中，有助于提升學生綜合素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展的現(xiàn)代書院制受到越來越多的關注。從2005 年開始，我國內(nèi)地陸續(xù)有高校開始自發(fā)地實踐現(xiàn)代書院制。2017 年9 月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳在《關于深化教育體制機制改革的意見》中第一次鮮明提出要“探索建立書院制、住宿學院制等有利于師生開展交流研討的學習生活平臺”，從此現(xiàn)代書院制在我國有了存在的合法性［1］。文章對我國高校現(xiàn)代書院制的發(fā)展進行梳理，并嘗試為下一步的探索提供建議。

一、我國高?，F(xiàn)代書院制的概念界定

我國高?，F(xiàn)代書院制借鑒了西方的住宿學院制，同時融入了我國古代傳統(tǒng)書院的元素，對西方的住宿學院制進行了中國化改造，書院與學院協(xié)同配合，成為大學的人才培養(yǎng)共同體。

對于我國高?，F(xiàn)代書院制的具體定義，目前學術(shù)界尚未形成統(tǒng)一的、富有權(quán)威和一致性的定義，盡管研究者們從不同的方面進行了不同的認識與論述，但總的來說存在著兩種分歧：一種觀點認為現(xiàn)代書院制是一種學生管理模式，而另一種觀點認為現(xiàn)代書院制是一種人才培養(yǎng)模式。例如李翠芳、朱迎玲（2009）和田建榮（2013）以及黃厚明（2010）等學者從歷史的承襲和發(fā)展視角出發(fā)，認為書院制融合了我國古代書院制和西方的住宿學院制，在管理學生宿舍的同時滲透通識教育、德育以及行為養(yǎng)成教育等，實質(zhì)上是學生社區(qū)生活管理模式［2］。而和飛（2013）基于制度的視角，提出我國高校現(xiàn)代書院制是與專業(yè)學院制相配套的教育管理制度和全新的人才培養(yǎng)模式，革新了對大學生進行德育的方式。它的特征是非形式教育、多元文化交流、社會實踐活動、全方位育人，以獨特優(yōu)質(zhì)的書院文化潛移默化地影響和塑造學生。［3］

筆者認為，我國高校現(xiàn)代書院制是結(jié)合了西方住宿學院制和我國古代書院制的要素而進行的人才培養(yǎng)模式改革，它以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才為目的，注重營造優(yōu)質(zhì)的書院文化、聘請優(yōu)秀的導師、提高學生的自我服務和自我管理的能力。我國書院制既非簡單照搬西方住宿學院制，亦非盲目回歸我國古代書院制，而是一種中西貫通的全新探索，“浸潤”“熏陶”“養(yǎng)成”“感染”和“培育”是它的關鍵詞［4］。我國高校實踐書院制是為了落實立德樹人的根本任務，為了提升大學生品行、能力、知識、思維等各方面的綜合素質(zhì)，不讓學生跑偏和走極端，為了培養(yǎng)具有家國情懷、國際視野的優(yōu)秀社會公民，為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

二、我國高校現(xiàn)代書院制的發(fā)展狀況及分析

2005 年，我國內(nèi)地的高校開始探索現(xiàn)代書院制建設。復旦大學為了落實立德樹人的根本任務、推進通識教育改革，以培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展、掌握未來、終身發(fā)展的復旦人為目標，率先進行書院制的實踐，陸續(xù)成立了五所書院。同年，西安交通大學圍繞立德樹人根本任務以及促進大學生全面發(fā)展，進行書院試點，成立了“文治苑”，后更名為“文治書院”，并陸續(xù)成立9 所書院，實行全員書院制。華東師范大學、北京大學等知名高校也都先后建立了書院，在實踐中探索現(xiàn)代書院制。目前，國內(nèi)已經(jīng)有幾十所大學陸續(xù)設立上百所風格各異的現(xiàn)代書院。筆者閱讀文獻并梳理各高校的書院之后發(fā)現(xiàn)，我國內(nèi)地起初是985、211 高校率先進行書院制探索，普通高校、高職院校緊隨其后，實踐書院制的高校類型越來越多樣化，在全國呈現(xiàn)多點散發(fā)的特點。2013 年4 月21日，清華大學開始建設“蘇世民書院”，2015 年10 月“蘇世民書院”正式成立，這是我國內(nèi)地高校中成立的第一所研究生書院，書院制的探索從本科層面擴展到了研究生層面。

2014 年7 月，香港中文大學聯(lián)合書院、臺灣政治大學政大書院、臺灣清華大學厚德書院、復旦大學任重書院、華東師范大學孟憲承書院、西安交通大學文治書院以及北京航空航天大學知行書院7 所我國高校書院代表在北京共同發(fā)起成立了“亞太高校書院聯(lián)盟”，這標志著高校從各自探索實踐書院制轉(zhuǎn)向高校間的交流與合作［5］。我國澳門大學鄭裕彤書院于2015 年7 月正式加入該聯(lián)盟，成為8 個常任理事單位之一。2017 年開始，不斷有高校書院申請加入該聯(lián)盟，希望能與其他同行加強溝通交流，提高現(xiàn)代書院的辦學水準，共同探索現(xiàn)代書院制建設與發(fā)展規(guī)律。目前，該聯(lián)盟的成員已有60 所書院。亞太高校書院聯(lián)盟是自愿組成的非營利性組織，以溝通協(xié)作、資源共享、優(yōu)勢互補、整體提升為目的，一般而言，每年夏天該聯(lián)盟會舉辦一次現(xiàn)代書院制教育論壇。

根據(jù)查閱梳理文獻以及高校書院聯(lián)盟的會議交流情況，筆者發(fā)現(xiàn)每所大學的辦學理念、歷史沿革、改革方向都是不同的，因此各高校的書院也是各具特色，并未形成統(tǒng)一的模式。

西安交通大學于2017 年發(fā)布了《高校書院發(fā)展報告》，第一次探討了我國高校書院的模式。它從書院學生群體和組織制度視角出發(fā)，把高校書院分為實體和非實體兩種類型，實體書院又分成全員和非全員兩種模式，非全員模式書院再分為分年級、分學年、分校區(qū)、實驗班、特定群體五種模式（見圖1）。［6］

圖1 我國高?，F(xiàn)代書院的類型

其他學者從不同的角度對書院的模式進行了探討（見圖1）。根據(jù)書院和學院之間的關系，可以把書院分成兩種類型，一種是不隸屬模式，即書院和學院相互獨立，書院學生來自不同的學院和專業(yè)，同時受到書院和學院的管理；另一種是隸屬模式，即書院和學院高度關聯(lián)，雙院的學生專業(yè)吻合［7］。根據(jù)書院有無教學功能，可以把書院分成三種模式，即學生教育管理主導模式、教學管理并重模式、教學科研模式。根據(jù)書院的組織依托，可以把書院分成獨立建制和部門統(tǒng)籌的模式，獨立建制的書院和學院是平行設置的，有較大的自主性，部門統(tǒng)籌的書院歸屬于學工部門或者專業(yè)學院，自主性較小。［8］

書院模式的多樣化反映出現(xiàn)代書院制蓬勃發(fā)展的趨勢。雖然目前我國大學的書院制還沒有形成一個具有很強推廣作用的基本模式，但是這些書院的總體目標是基本一致的，可以概括為“立德樹人，德才兼?zhèn)?，師生共處，知行兼修”。這些書院的產(chǎn)生均屬于建設與發(fā)展的道路，也就是說它們既不是由大學歷史自然而然演變而來，也不是對我國傳統(tǒng)書院的直接繼承，而是我國高等院校為了完善現(xiàn)代大學人才培養(yǎng)模式，在已經(jīng)高度成熟的學院體系基礎上，人為進行設計建構(gòu)的結(jié)果。簡而言之，我國高校現(xiàn)代書院是在保留學院這一組織機構(gòu)的前提下，人為建構(gòu)的新的組織機構(gòu)。

三、我國高?，F(xiàn)代書院制的困境分析

（一）書院與學院協(xié)同關系失衡

在我國傳統(tǒng)的高校管理模式中，學院主管教學與管理工作，對教學和管理資源擁有絕對優(yōu)勢，師生均按不同的學院（系別）、專業(yè)、年級、班級進行組織。書院制作為我國現(xiàn)代高校人為設計建構(gòu)的產(chǎn)物，自然會與原有的專業(yè)學院制發(fā)生沖突與矛盾。

從書院和學院的關系角度出發(fā)，我國高校設立書院主要有以下兩種情況：一種是設立專門的書院組織機構(gòu)，學院和書院之間彼此獨立管理，在實際工作中雙院要互相協(xié)調(diào)配合；另一種則是在學校原有機構(gòu)上加以改革，學院和書院相對應，機構(gòu)成員承擔書院和學院的相應職責。這兩種情況都會遭遇原有組織壁壘的困境，例如復旦大學的書院在發(fā)展過程中，就存在組織機構(gòu)的相互銜接、部門協(xié)同發(fā)展和分工等問題。［9］這兩種情況各有優(yōu)缺點，設立專門的書院組織機構(gòu)便于學生之間開展跨學科交流與研討，但不利于人力以及物力等資源的調(diào)配。例如，書院所開設的一些課程的落實離不開課程所在學院及任課教師，但課程所有權(quán)是學院的，書院只有使用權(quán)，書院需向?qū)W院購買課程、向老師支付課酬，這增添了中間交易成本和管理成本，同時也使得學院和書院之間的關系更加復雜；在原有組織上進行變革便于協(xié)調(diào)資源，但不利于學生開展跨學科交流與研討。

在住宿方面，有些大學的書院將同專業(yè)的學生編入不同書院或同一書院的不同宿舍區(qū)，即采取學生混住模式。不同專業(yè)的學生混住便于學生開展多學科交流，但不利于學生與自己本專業(yè)的銜接。有些書院在生活園區(qū)設立了組織管理架構(gòu)以便于順利開展生活園區(qū)的工作。還有一些書院為了便于開展學生活動，設立了學生組織，但這些組織如何與原有學生組織協(xié)調(diào)配合也是問題之一。

（二）導師制推行受阻

當前我國高校在書院制的探索中，導師制的實施效果普遍是不夠理想的。第一，書院的導師數(shù)量不足。我國高校教師的教學科研任務比較重，各高校書院雖大力推動實施導師制，但若一位導師同時指導的學生太多，精力不足，就難以產(chǎn)生持續(xù)性的、高質(zhì)量的、實質(zhì)性的指導效果，就容易使導師制成為形式。第二，導師投身書院的動力不足。擔任書院導師意味著更多的付出和責任，同時導師在指導學生方面的投入是瑣碎細微、不易量化、短時間內(nèi)難見效果的。目前，在我國高校以科研為主的評價導向下，多數(shù)教師較難有足夠的動力愿意為書院學生傾注更多的時間與精力。第三，書院導師隊伍的專業(yè)化指導水準有限。書院導師并不是任何人都可以勝任的，要有良好的道德品質(zhì)、一定的學術(shù)成就和指導能力，方能有效指導學生的思維、學習和生活，對學生產(chǎn)生積極、正向的影響。當前各大學的書院在推行導師制的過程中，雖然也有教師的加入，但多數(shù)仍為教學管理人員，缺少專職導師和學術(shù)大師；在工作方式上，多數(shù)書院難以做到師生共同生活、隨時釋疑解惑。

（三）對書院的理念和價值定位未達成共識

書院制改革既包括改革制度模式，又涉及轉(zhuǎn)變教育理念，這并不容易。陳平原教授表示在當今社會，大學改革包括理想和現(xiàn)實、中國和西方、制度和精神、個人和國家等方方面面，并不僅僅是擬定一些操作手冊［10］。目前，書院制是否是我國高校人才培養(yǎng)模式改革的一種必然性和普適性的選擇，在我國學術(shù)界還沒有形成共識，甚至部分研究者質(zhì)疑書院制改革的合理性。同樣，高校在實施書院制的過程中，也有部分師生對書院制認識不深，對書院理念和價值定位沒有達成共識，缺乏認同感和歸屬感，導致他們欠缺建設書院的凝聚力、積極性和主動性，使得書院推進通識教育、導師制、學生自主管理等方面的工作進度緩慢甚至停滯不前，出現(xiàn)要么各自按照各自的想法去工作，要么工作拖沓的現(xiàn)象。

筆者認為，書院制可以彌補學院制在師生互動、學生自治、綜合素質(zhì)提升等方面的不足，存在一定的優(yōu)勢。但目前書院制在實踐中尚處于探索階段，尚未形成普遍經(jīng)驗，如何讓少數(shù)高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)驗走向普及性、讓更多高校從中受益，很多高校的同仁仍在為此努力。

四、書院制未來發(fā)展展望

（一）有效促進雙院協(xié)同育人

現(xiàn)代書院制是我國高校在已經(jīng)高度成熟的學院體系基礎上，人為建構(gòu)的新的組織機構(gòu)，所以書院和學院的協(xié)調(diào)配合自然是實踐書院制過程中必然會面臨的難題。實踐書院制如果不能有效形成雙院協(xié)同育人的格局，對學生發(fā)展和書院發(fā)展來說都是非常不利的。

首先，要做好書院制的系統(tǒng)性制度構(gòu)建和保障機制。實踐書院制屬于學校層面的系統(tǒng)工程，它包括機構(gòu)設置、職責分工、干部分配、經(jīng)費分配、績效考核等許多方面?，F(xiàn)代書院是各高校自主探索的產(chǎn)物，目前沒有法律法規(guī)明確規(guī)定其職責，也很少有高校在大學章程中對其加以明確規(guī)定，這給了探索書院制很大的自由靈活度，但反之，也使得書院制缺乏制度保障。因此，高校可以在大學章程中對書院制的運行進行相關規(guī)定，給予現(xiàn)代書院以制度保障。書院制要在學校頂層設計的引領下推進建設，在基層創(chuàng)新的過程中促進學校頂層設計的發(fā)展。

其次，要完善書院和學院之間的溝通協(xié)調(diào)機制。一是學校可以建立健全雙院聯(lián)席會議機制，研究制定學生事務和學業(yè)指導分工協(xié)作手冊，劃分雙院職責，推動雙院在人才培養(yǎng)上的協(xié)調(diào)配合，使學院的專業(yè)人才培養(yǎng)方案和書院的培養(yǎng)方案有效配合。二是學?？梢允褂眯畔⒓夹g(shù)方式為雙院協(xié)同育人服務，盡可能降低學生事務和學業(yè)指導的協(xié)調(diào)成本，例如建立統(tǒng)一的學生信息管理平臺。以大連理工大學盤錦校區(qū)為例，最高決策機構(gòu)是校區(qū)育人工作指導委員會，成員有校區(qū)領導、各機關部門領導、學院院長以及書院執(zhí)行院長。對于雙院協(xié)同育人方面的工作，學校會定期舉行委員會會議進行交流和作出決策，以保證書院和學院在頂層設計上的目標一致。［11］

（二）推動導師制有效實施

當前，我國高等教育已步入普及化階段，高質(zhì)量發(fā)展已是新階段的現(xiàn)實要求，高質(zhì)量師資是高質(zhì)量教育發(fā)展的中堅力量，擁有高水平高素質(zhì)的教師隊伍必不可少?，F(xiàn)代書院要想平穩(wěn)高效地運行下去，就必須有專兼結(jié)合、德才兼?zhèn)?、?gòu)成多元的高質(zhì)量的導師團隊，這支團隊應由師德高尚、才學淵博、熱愛教育事業(yè)的專職教師所組成，并保證導師在課堂內(nèi)外都能切實發(fā)揮育人功能，使書院導師發(fā)揮對學生學業(yè)、思想和生活上的積極影響，而不是使導師制變成學生管理的制度。

高校要努力糾正以科研為主的教師考核導向，現(xiàn)代書院要探索有效的、科學合理的導師工作機制，考核激勵機制保障應盡可能完善，激發(fā)導師投身書院的熱情，確保優(yōu)秀的書院導師在其職業(yè)發(fā)展中長期受益。這樣可以提高書院導師這一職業(yè)的吸引力，不僅能減少原有導師的流失，也能吸引更多的人才。例如，教師評價指標中，把導師對教學工作的投入、對育人工作的投入作為重要的評價標準。導師考核機制的完善也有利于現(xiàn)代書院增加一線教師，提高師生比?，F(xiàn)代書院要努力挖掘并聘請專長和閱歷不同、愿意奉獻的教師擔任書院導師，明確書院導師的職責，同時聘請專業(yè)的專職人員管理書院的事務性工作，盡可能減少兼職和掛職的情況，提升書院導師和工作人員的穩(wěn)定性。

導師制的推行要循序漸進，不能急于求成，強行安排師生交流容易使得導師制流于形式。書院推行導師制是為了增進師生之間的溝通與聯(lián)系，進而加強對學生學習、思想、生活各方面的指導，所以推行導師制需要圍繞師生交流，可以通過各種非正式互動、通過各種生活化的方式來拉近師生距離，例如有的書院推出“導師下午茶”“院長午餐會”等方式，師生熟悉之后更容易發(fā)揮導師育人的功能。

（三）推動書院理念和價值定位達成共識

根據(jù)制度變遷理論，意識形態(tài)可以降低交易成本，如果集團成員具有共同的意識形態(tài)，就容易把他們組織起來實現(xiàn)集團的目標［1］。因此書院制在實踐中，學校全員在一些基本問題上形成共同的認知對改革的順利推行是非常重要的。

首先，高校應該認識到實施書院制不是為了取代專業(yè)學院制，也不可能取代專業(yè)學院制，而是給我國高等教育人才培養(yǎng)帶來更為多樣的選擇。體系成熟的學院制有它自己的優(yōu)勢，各高校要針對自己的實際狀況考慮是否要推行書院制以及怎樣推行。［12］其次，高校也應理解實施書院教育是對專業(yè)教育的一種擴展和補充，書院教育要服務于專業(yè)教育而不是要弱化專業(yè)教育。書院的通識教育開闊了學生的知識基礎和視野，使學生在其專業(yè)發(fā)展上有更長久更旺盛的生命力。［13］最后，學校要認識到“以學生成長為中心”是現(xiàn)代書院制的關鍵和核心。書院制要給學生創(chuàng)設支持性的書院式學習環(huán)境，提供學生發(fā)展需要的各種資源，使學生踴躍參加書院舉辦的活動，讓學生得到最大程度的發(fā)展。如果對現(xiàn)代書院制的理念和價值定位缺乏共識，高校領導層、教師和學生各有各的理解，在實踐中就極易形成沖突，阻礙現(xiàn)代書院的推行，影響書院的實施效果。

五、結(jié)語

當前我國高?，F(xiàn)代書院制的探索呈現(xiàn)出以下的趨勢：1．現(xiàn)代書院制受到越來越多的關注，越來越多的高校將現(xiàn)代書院制付諸實踐；2．政府也開始關注到現(xiàn)代書院制，出臺的文件中倡導高校要勇于探索現(xiàn)代書院制，但目前還沒有關于如何實踐現(xiàn)代書院制的規(guī)范性文件；3．每所書院各具特色，表現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢，目前還沒有形成一個具有很強推廣作用的基本模式。因此，我們要結(jié)合本校的實際情況勇于進行現(xiàn)代書院制的實踐探索。

我國每所高校的實際情況都是不同的，包括校情校史、辦學實力、人力物力財力和自身優(yōu)勢等各方面的不同，所以各高校要在把握現(xiàn)代書院制基本特征的基礎上，扎根于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，研究我國古代書院制度及其精髓，吸收其中的有益元素，不拘一格、銳意創(chuàng)新，因時、因地、因校地探索富有我國特色的本土化、校本化的現(xiàn)代書院制，不要盲目借鑒或簡單移植他國、他校的書院制模式，不能單純借鑒古代書院或住宿學院的外在形式。從書院模式來說，虛體模式或?qū)嶓w模式都可以選用；從書院學生群體來說，面向全院學生或面向精英人群都可以；從書院學生來源而言，可以只面向新生，可以面向一二年級，也可以面向所有年級；從住宿安排來說，可以打亂專業(yè)混住，也可以根據(jù)大類相對集中，也可以按照學生本專業(yè)安排住宿；從通識教育來說，可以選用顯性課程或選用隱性課程，也可以將二者結(jié)合；就管理學生來說，管理單位可以是站區(qū)、書院班級，也可以是寢室和樓層［14］。綜上所述，書院根據(jù)不同的分類標準可以分為不同的類型，不同類型的書院在實施中的難度是不同的，我國高校實踐現(xiàn)代書院制應在遵循教育基本規(guī)律的基礎上堅持多樣化的路徑，要適應中國水土，綜合考慮實施難度，一切從高校的實際情況出發(fā)，適合的才是最佳的。