汪偉強(qiáng)　劉紫云

“現(xiàn)代漢語”課程是中國語言文學(xué)系的主干課程之一，在許多的中文系學(xué)生眼中這門課是一門催人入眠的課程，枯燥的語法讓學(xué)習(xí)者實(shí)在是難以提得起興趣。但是，在二十世紀(jì)中葉的復(fù)旦大學(xué)卻沒有出現(xiàn)這種情況，授課的這位老先生普通話不是很標(biāo)準(zhǔn)，還帶有嚴(yán)重皖南徽州方言口音，他上課時(shí)而剛促、時(shí)而平緩，矜持又有趣味，讓聽者精神抖擻、睡意全無。他就是中國現(xiàn)代著名語言學(xué)家胡裕樹。胡裕樹先生幾十年如一日，把畢生的精力都貢獻(xiàn)給了中國現(xiàn)代語言學(xué)事業(yè)，對(duì)中國的語言學(xué)發(fā)展有過重要貢獻(xiàn)。

邁進(jìn)漢語語言學(xué)大門

胡裕樹于1918年7月出生在安徽省績溪縣華陽鎮(zhèn)?？兿俏挥谕钅匣罩莸貐^(qū)的一個(gè)人口不到十萬的小縣，卻文風(fēng)昌盛，文人墨客輩出，素有“邑小士多，績溪為最”的美譽(yù)。胡裕樹孩提時(shí)即進(jìn)入當(dāng)?shù)睾霞易遛k的小學(xué)就讀。胡氏家族是績溪的大家族，他們辦的私立小學(xué)在師資力量、教學(xué)設(shè)備上是肯下功夫的，絲毫不比公辦小學(xué)差，同時(shí)還帶有自身獨(dú)有的特色?？梢哉f這段學(xué)習(xí)時(shí)光為胡裕樹后來大學(xué)選擇中文系奠定了一定的基礎(chǔ)。小學(xué)畢業(yè)后，胡裕樹考入了距家鄉(xiāng)百里之遙的徽州中學(xué)學(xué)習(xí)，并在那里完成了初高中學(xué)習(xí)生涯。

1937年，胡裕樹高中畢業(yè)后順利考入安徽大學(xué)中文系。是年，震驚中外的“七七事變”爆發(fā)，日本侵略者的烽火燒至大江南北。學(xué)期末，由于日軍緊逼安慶，安徽大學(xué)被迫停止辦學(xué)。胡裕樹只好返回績溪從事宣傳抗日救亡的工作，其間還在當(dāng)?shù)刂行W(xué)當(dāng)了兩年老師。1941年，胡裕樹進(jìn)入浙江大學(xué)龍泉分校就讀，師從徐震堮、王起等名師系統(tǒng)學(xué)習(xí)古典文學(xué)。浙江大學(xué)素以學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)著稱，胡裕樹后來說，在浙大的學(xué)習(xí)時(shí)光，為他打下了良好的基礎(chǔ)，對(duì)他后來的學(xué)習(xí)和工作都有很大的好處。兩年后，胡裕樹又從浙大轉(zhuǎn)入暨南大學(xué)就讀，一直到大學(xué)畢業(yè)。

暨南大學(xué)是中國第一所華僑高等學(xué)府，其前身暨南學(xué)堂于1906年由時(shí)任清朝兩江總督的端方創(chuàng)辦。他曾上書光緒皇帝，請(qǐng)求允許“南洋各島及檀香山、舊金山等處僑民”回南京讀書，以“宏教澤而系僑情”。經(jīng)過籌備，校址選在南京薛家巷妙相庵。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，暨南大學(xué)遷往福建建陽，在校期間，胡裕樹跟隨許杰學(xué)習(xí)文學(xué)，跟方光燾學(xué)習(xí)語言學(xué)。這兩位學(xué)者都是中國近現(xiàn)代語言文學(xué)的大家，理論功底深厚，教學(xué)方法新穎，特別擅長將中外語言文學(xué)進(jìn)行對(duì)比，用國外的先進(jìn)理論指導(dǎo)現(xiàn)代漢語研究，在學(xué)生之中具有很高的威信。1945年，胡裕樹大學(xué)畢業(yè)后留校擔(dān)任助教，從事古典文學(xué)的輔導(dǎo)工作。1946年，暨南大學(xué)回遷上海，胡裕樹開始研究先秦文學(xué)，后為劉大杰賞識(shí)，轉(zhuǎn)攻唐宋文學(xué)，寫過《論唐代的邊塞詩》等學(xué)術(shù)論文。此后胡裕樹專職執(zhí)教大一國文課，一直到上海解放。

1949年，上海市宣告解放，胡裕樹被調(diào)入復(fù)旦大學(xué)中文系工作，在當(dāng)時(shí)系主任郭紹虞的指導(dǎo)下，開始講授大一國文和理論文，并準(zhǔn)備“中國現(xiàn)代散文詩歌”課程。1952年，胡裕樹成功晉升為講師，后來由于工作需要，改教“語法修辭”，擱置已久的語言學(xué)書籍又被擺了出來，從此他便正式開始從事語言學(xué)的教學(xué)工作。胡裕樹深知自己語言學(xué)理論功底還不夠深厚，“頭重腳輕根底淺”，所以他一邊教書，一邊向郭紹虞、陳望道等先生學(xué)習(xí)，還經(jīng)常寫信向在南京大學(xué)的方光燾請(qǐng)益。胡裕樹坦言，就是這些著名的前輩學(xué)者把他領(lǐng)進(jìn)語言科學(xué)大門的。

革新漢語語法理論

胡裕樹一生研究興趣廣泛，涉及現(xiàn)代漢語諸多領(lǐng)域。當(dāng)然，作為我國著名的漢語言學(xué)家，他在漢語語法上花費(fèi)的時(shí)間是最多的，取得的成就也是最高的。其中，尤以他和張斌一起創(chuàng)建的“三個(gè)平面”的語法理論，對(duì)今天的現(xiàn)代漢語研究仍具有重大的參考價(jià)值。

1898年出版的《馬氏文通》對(duì)現(xiàn)代漢語語法研究的發(fā)展起到了重要的作用，但是隨著時(shí)間的推移，語言學(xué)者們?cè)谡Z法的教學(xué)和研究中越來越感到模仿西方語法體系有礙漢語語法學(xué)的發(fā)展，逐漸展開了對(duì)《馬氏文通》及其因襲之作的批評(píng)。

經(jīng)過長時(shí)間的醞釀和準(zhǔn)備，終于形成了一場規(guī)?？涨暗恼Z法問題討論。1938年，陳望道、方光燾等人在上海發(fā)起了關(guān)于文法革新問題的討論，把索緒爾的結(jié)構(gòu)語言學(xué)理論和方法引進(jìn)了漢語語言學(xué)界。胡裕樹作為方光燾先生的學(xué)生，受其學(xué)術(shù)思想的影響非常大，他繼承并發(fā)展了方光燾先生的“廣義形態(tài)”說，認(rèn)為不能直接把西洋語法關(guān)于形態(tài)的觀念直接嫁接到漢語語法上，從而把漢語的形態(tài)限制在狹義形態(tài)的范圍內(nèi)。胡裕樹非常重視漢語廣義形態(tài)的地位，認(rèn)為廣義形態(tài)是區(qū)分漢語詞類的主要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)廣義形態(tài)和狹義形態(tài)不是對(duì)立的，狹義形態(tài)包含在廣義形態(tài)之內(nèi)。

二十世紀(jì)五十年代，漢語語法學(xué)進(jìn)入高速發(fā)展期，當(dāng)時(shí)一些著名的語言學(xué)者主張借鑒蘇聯(lián)語言研究特點(diǎn)，認(rèn)為區(qū)分漢語詞類時(shí)應(yīng)該采用詞義與功能并列的雙重標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)，一篇署名胡附、文煉的《論詞的分類》的研究論文在《中國語文》發(fā)表，一時(shí)在整個(gè)漢語圈引起了轟動(dòng)，不久甚至被蘇聯(lián)語言學(xué)核心刊物《語言學(xué)問題》全文轉(zhuǎn)載。該文認(rèn)為詞分類的標(biāo)準(zhǔn)只能是功能，蘇聯(lián)提出的“詞匯·語法范疇”本意是在于說明詞類的性質(zhì)而不是劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)。

胡附、文煉分別是胡裕樹和張斌的筆名，二人相識(shí)于1952年，因興趣愛好相近，遂開始了學(xué)術(shù)上的合作，長達(dá)半個(gè)世紀(jì)。胡裕樹對(duì)于廣義形態(tài)理論的創(chuàng)新研究不是摒棄前人的研究成果，單獨(dú)走一條創(chuàng)新之路，而是在繼承和發(fā)展中不斷革新。他曾說：“任何一門科學(xué)的發(fā)展，都不能割斷歷史。在繼承和創(chuàng)新中前進(jìn)，是學(xué)術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律。沒有繼承，創(chuàng)新難免成為無根之木，甚至流于嘩眾取寵的故作尖新；沒有創(chuàng)新，繼承往往成為墨守成規(guī)，使學(xué)術(shù)之樹枯萎而導(dǎo)之學(xué)科的衰亡?！?/p>

胡裕樹在學(xué)術(shù)研究中始終堅(jiān)持以唯物主義為指導(dǎo)，重視方法論，過往的理論對(duì)今天是有幫助的，但不能代替今天的思考?！鞍岩酝蚱茟T例而得出的結(jié)論當(dāng)作新的固定的觀念是不可取的。這就是我們?cè)诳蒲械缆飞喜粩嗵剿髦械贸龅囊稽c(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。”

“三個(gè)平面”理論是胡裕樹最早提出的，也是他的研究中最為杰出的成果。1981年，胡裕樹就提出，漢語語序有三種，分別是語義的、語用的、語法的。第二年他就和張斌合寫了《句子分析漫談》，進(jìn)一步提出了從語序到虛詞到句子成分都需從句法、語義、語用這“三個(gè)平面”去加以研究。1985年，胡裕樹和范曉合著的《試論語法研究的三個(gè)平面》，正式提出了“三個(gè)平面”理論，并作了詳細(xì)的闡述。1994年，胡裕樹在《漢語語法研究的回顧與展望》中，對(duì)“三個(gè)平面”理論作了更加詳細(xì)的論述，使這一理論走向成熟。

胡裕樹曾說：“三個(gè)平面理論的提出，給人們帶來了一種語法觀念甚至語言觀念上的變化。這種觀念上的改變，將促使人們運(yùn)用新的思路和方法對(duì)漢語語法規(guī)律和現(xiàn)象做全方位，多角度的觀察、描寫和解釋?！焙涞难芯客貙捔藵h語語法的范圍，推動(dòng)了漢語語義研究更加系統(tǒng)化、科學(xué)化，為解決漢語語法領(lǐng)域的難題提供了重要參考。胡裕樹曾說：“如果說三個(gè)平面的學(xué)術(shù)思想有可取之處，那是大家的努力，絕不是什么個(gè)人突然想出來的?！钡覀冎?，他提出的新理論為我國漢語語法的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。

胡裕樹主編的《現(xiàn)代漢語》教材不僅在國內(nèi)高校中文系長期使用，也有國外譯本。他指出“語法教材必須利用語法科學(xué)研究的成果”，晚年的胡裕樹深感《現(xiàn)代漢語》教材必須實(shí)時(shí)更新、補(bǔ)充完善，決不能墨守成規(guī)，他寄希望后來者能夠“立足于漢語的語法事實(shí)，運(yùn)用‘句法、語義、語用三個(gè)平面的理論，來完善對(duì)外漢語教學(xué)語法體系的建構(gòu)”。

服務(wù)對(duì)外漢語培訓(xùn)

胡裕樹長期擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)中文系的負(fù)責(zé)人，并兼任語言文學(xué)研究所所長，他始終活躍在漢語語法研究和教學(xué)的第一線。同時(shí)，胡裕樹還是中國對(duì)外漢語教學(xué)學(xué)會(huì)的顧問，是最早從事對(duì)外漢語培訓(xùn)的學(xué)者之一。

1965年，胡裕樹擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)留學(xué)生辦公室主任，負(fù)責(zé)留學(xué)生的教學(xué)工作，為了能夠讓留學(xué)生一年內(nèi)能達(dá)到國內(nèi)本科生的水平，胡裕樹敢于啟用青年教師，如許寶華、湯珍珠、徐志民、陳晨等，同時(shí)還邀請(qǐng)外地名師來校授課，通過集體備課、觀摩教學(xué)、編寫教材、制作教具等方式充分調(diào)動(dòng)青年教師的積極性，使他們的才能得以充分發(fā)揮。后由于“文革”影響，留學(xué)生事宜暫時(shí)告一段落，但是在胡裕樹指導(dǎo)下的這次復(fù)旦大學(xué)對(duì)外漢語教學(xué)卻為后來的國際漢語教育提供了經(jīng)驗(yàn)。尤其是一批青年教師通過對(duì)外漢語教學(xué)實(shí)踐，逐步成長為漢語教學(xué)領(lǐng)域的佼佼者。

改革開放后，對(duì)外漢語教學(xué)逐步恢復(fù)正常。1980年，胡裕樹受命主編一套面向華裔的漢語教材。胡裕樹接到命令后，立即著手編纂工作，他認(rèn)為編寫這類教材，除了要有漢語語法類的人才外，還必須補(bǔ)充文學(xué)專業(yè)的人員參加，這樣編出來的教材才具有可讀性。于是，1982年剛從復(fù)旦大學(xué)中文系畢業(yè)的胡中行就被選入了《今日漢語》這支編纂團(tuán)隊(duì)。

后來，胡中行回憶說，正是當(dāng)年胡老的拍板，他才能進(jìn)入這支編纂隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)，胡中行負(fù)責(zé)編纂的是第四冊(cè)一個(gè)故事集，講一對(duì)華裔父女來中國的種種經(jīng)歷。胡裕樹特別叮囑胡中行，強(qiáng)調(diào)“所編的故事，既是文學(xué)創(chuàng)作，更是教材寫作，要在注意故事可讀性的同時(shí)，十分注意語法和詞匯的復(fù)現(xiàn)率”。有一次，胡中行用了一則北宋大文豪蘇東坡與和尚的對(duì)聯(lián)趣事，其中有一副對(duì)聯(lián)的表述是這樣的：“坐！請(qǐng)坐！請(qǐng)上坐！茶！敬茶！敬香茶！”胡裕樹審核到這篇文章時(shí)，改正了其中的標(biāo)點(diǎn)，改成：“坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上座；茶，敬茶，敬香茶?！焙湔f：“標(biāo)點(diǎn)源自古代的句讀，根本意義在于斷句，所以逗號(hào)句號(hào)基本足矣。有些文章又是問號(hào)又是感嘆號(hào)，再加破折號(hào)省略號(hào)，弄得花里胡哨，實(shí)在是有失莊重。”

《今日漢語》在胡裕樹的主持下順利出版，成功將教學(xué)和趣味緊密結(jié)合，在當(dāng)時(shí)來說可以說是非常超前的，當(dāng)年即被國家對(duì)外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室列為第一批向世界推薦的漢語教材。后來因?yàn)楣ぷ髡{(diào)整，胡裕樹不再負(fù)責(zé)對(duì)外漢語教學(xué)這方面工作，但是他依然關(guān)心著對(duì)外漢語學(xué)科建設(shè)和發(fā)展，還相繼發(fā)表了《對(duì)外漢語教學(xué)中的兩個(gè)問題》《對(duì)外漢語教學(xué)語法體系的構(gòu)建》等文章，為對(duì)外漢語教育提出了許多寶貴意見。

績溪?dú)v史名人出了不少，近代以來更是出了胡適這樣的大學(xué)者，這使許多的績溪學(xué)子十分得意，但胡裕樹卻保持十分清醒的頭腦，認(rèn)真鉆研學(xué)術(shù)工作，“拖著病弱的身子，期盼學(xué)業(yè)的長進(jìn)，追求著學(xué)者教授的理想”。胡裕樹在自傳中說自己充滿著書呆子氣息，筆名“胡附”取自胡椒、附子兩味中藥，說自己習(xí)性偏于寒涼，宜補(bǔ)以溫?zé)幔膶W(xué)術(shù)合作者張斌教授則是屬于溫?zé)嵝?，所以兩個(gè)人才可以攜手勇攀學(xué)術(shù)高峰幾十年。胡先生是中國知識(shí)分子的典型，溫文爾雅，待人接物非常和藹可親。他把自己的一生都獻(xiàn)給了中國語言文學(xué)事業(yè)，為我國語言學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，傳承和闡發(fā)先生的漢語教學(xué)思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就是我們對(duì)他最好的紀(jì)念。