劉金祥

作為晚清“四大中興名臣”之一的左宗棠，以一己之力和不世之功，為古老的帝國(guó)續(xù)運(yùn)承祚；以應(yīng)時(shí)而動(dòng)和順勢(shì)而為，為近代中國(guó)反侵略反分裂反妥協(xié)賦能助力，其思想和行為對(duì)晚清中國(guó)歷史進(jìn)程和歷史面貌產(chǎn)生了重大影響和深刻改變，以至于梁?jiǎn)⒊壬鷮⑵浞Q作“五百年來(lái)第一偉人”。左宗棠去世一百三十多年來(lái)，許多中外學(xué)者對(duì)其生命歷程、戎馬生涯和歷史功業(yè)進(jìn)行梳理和研究，出版了一些別具特色和頗具分量的人物傳記，其中美國(guó)學(xué)者威廉姆·萊斯利·貝爾斯撰著的《左宗棠傳》，是一部征事于史、研理于籍的經(jīng)典之作。

重要?dú)v史人物傳記是對(duì)歷史活動(dòng)中的一些重要人物的生平、生活、精神、功績(jī)等進(jìn)行系統(tǒng)書(shū)寫(xiě)的一種歷史著述形式，其基本要求和主要特點(diǎn)是“真、信、活”，只有踐行“真、信、活”的要求和特點(diǎn)，才能準(zhǔn)確表達(dá)和生動(dòng)反映歷史人物的活動(dòng)軌跡、性格特征和精神風(fēng)貌。左宗棠是繼唐太宗李世民之后，對(duì)中國(guó)領(lǐng)土貢獻(xiàn)較大的重要?dú)v史人物之一。他曾官居兵部郎中、閩浙總督、陜甘總督、兩江總督等要職，畢生探求“上慰宸辰，下安百姓，振刷綱紀(jì)，濟(jì)時(shí)匡世”，對(duì)這樣一位重要?dú)v史人物的生命旅程和成長(zhǎng)軌跡進(jìn)行回溯和鉤沉，一直是我國(guó)近代史研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。自二十世紀(jì)二十年代至今，涌現(xiàn)出二十多部傳記作品，如著名史學(xué)家、上海市文史館館員秦翰才先生的《左宗棠全傳》《左文襄公在西北》，海軍政治學(xué)院教授陳明福先生的《晚清名將左宗棠全傳》，左宗棠曾孫、北京化工大學(xué)教授左景伊先生的《我的曾祖左宗棠》，山東師范大學(xué)教授王林的《大家精要：左宗棠》，遼寧師范大學(xué)歷史系教授、著名傳記作家馬東玉的《湖南騾子左宗棠》，中國(guó)人民大學(xué)教授楊東梁的《左宗棠評(píng)傳》，貴州大學(xué)教授張振佩的《左宗棠傳》，軍事科學(xué)院研究員皮明勇的《左宗棠》，中共山東省委黨校教授孫占元的《左宗棠評(píng)傳》，湖南文史學(xué)者徐志頻的《左宗棠與曾國(guó)藩》等。由于作為重要?dú)v史人物的左宗棠是復(fù)雜、多樣的，也是充滿強(qiáng)烈個(gè)性的，因此，描述、狀繪、疏解、評(píng)價(jià)左宗棠，就不能簡(jiǎn)單化、靜止化、模式化?；仡檸资陙?lái)我國(guó)史學(xué)界對(duì)左宗棠的考察與估衡，因時(shí)代背景不同、思想觀念各異，往往呈現(xiàn)起伏不定、高低有別的態(tài)勢(shì)。從這個(gè)意義上講，貝爾斯早在二十世紀(jì)三十年代撰著的《左宗棠傳》，其學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值不遜于迄今國(guó)內(nèi)外任何一部同類專著，該書(shū)將歷史敘述和歷史感悟有機(jī)融匯，力求從歷史文化中提煉出現(xiàn)代人文精神，形成具有洞察力和穿透力、引導(dǎo)性和啟示性的“原創(chuàng)性”成果。換言之，早已被中外學(xué)界接受服膺的貝爾斯的《左宗棠傳》，是國(guó)內(nèi)外從事左宗棠研究乃至中國(guó)近代史研究的學(xué)者所無(wú)法回避的重要參考文獻(xiàn)，也是國(guó)內(nèi)思想理論界發(fā)掘和闡述左宗棠研究現(xiàn)實(shí)意義的重要文本依據(jù)。作者在對(duì)左宗棠的審度與闡釋中，借助獨(dú)特視角透視和解釋過(guò)去，揭示左宗棠的當(dāng)下影響，顯時(shí)空之履痕，爍歷史之灼見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的溝通和銜接，為現(xiàn)實(shí)提供一定的參照和鏡鑒。

出生于1893年的貝爾斯，是美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的一名上尉，曾長(zhǎng)期在中國(guó)工作、學(xué)習(xí)和生活。另外，貝爾斯還是在中國(guó)抗戰(zhàn)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中聲名卓著的盟軍中國(guó)戰(zhàn)區(qū)參謀長(zhǎng)史迪威將軍的親密朋友。這位美國(guó)下級(jí)軍官于二十世紀(jì)三十年代就讀于中國(guó)北平中文研究學(xué)院，系統(tǒng)研習(xí)和近距離接觸中國(guó)近代歷史特別是晚清史，撰寫(xiě)了關(guān)于左宗棠的畢業(yè)論文，嗣后在中文研究學(xué)院院長(zhǎng)W·B·佩特思和中國(guó)學(xué)者王楚明等人的啟發(fā)、指點(diǎn)與幫助下，通過(guò)查閱研讀大量檔案資料和研究成果，將畢業(yè)論文調(diào)整修改為一部規(guī)范的學(xué)術(shù)專著，這就是1937年由上海凱利公司以英文出版的《左宗棠傳：舊中國(guó)的軍事家和政治家》，該書(shū)曾引起史迪威將軍的濃厚興趣和極大關(guān)注，并對(duì)史迪威將軍了解掌握中國(guó)歷史文化和據(jù)此進(jìn)行軍事決策產(chǎn)生了較大影響。歷史學(xué)理論表明，人類歷史是借助于歷史人物的具體活動(dòng)加以體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的，因而歷史人物傳記是歷史的有機(jī)構(gòu)成，其一方面是歷史書(shū)中一種具有自身特征又相對(duì)獨(dú)立的文本體裁，另一方面又是撰寫(xiě)通史和專史的史料基礎(chǔ)和基本素材。為了寫(xiě)作《左宗棠傳》，貝爾斯搜求翻閱了《左文襄公全集》《左宗棠年譜》和曾國(guó)藩、李鴻章、胡林翼等同時(shí)代人的相關(guān)記錄等中文文獻(xiàn)，檢索研讀了大量西方專題研究文獻(xiàn)，落墨于舊史，著意于當(dāng)下，耙梳鉤沉、取精用宏，博稽通考、洞幽燭微，從瑣碎冗長(zhǎng)的左宗棠年譜記述中，總結(jié)梳理左宗棠的軍事才干和政治謀略，提煉概括左宗棠的性格特征和精神特質(zhì)，并批駁修正了一些西方學(xué)者關(guān)于左宗棠僵化保守、好勇斗狠、拒洋排外、抱殘守缺的乖謬觀點(diǎn)，肯定了左宗棠強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想和熾熱的民族情感。該書(shū)無(wú)論是對(duì)為政之道統(tǒng)、做官之修養(yǎng)的個(gè)案剖解，還是對(duì)治軍之方略、濟(jì)民之策術(shù)的具體言說(shuō)，均源于歷史的感召和時(shí)代的呼喚。也正是在這個(gè)意義上，貝爾斯認(rèn)為左宗棠不僅是一位具有偉大靈魂的男人，更是一位偉大的政治家和將軍，正如他在書(shū)中所寫(xiě)：“左宗棠身處的年代，正是中國(guó)風(fēng)雨飄搖的時(shí)期。國(guó)內(nèi)的暴動(dòng)造成了巨大的破壞，加上外國(guó)列強(qiáng)的掠奪，耗盡了這個(gè)國(guó)家的資源。在這樣的動(dòng)蕩之中，左宗棠為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一所做的貢獻(xiàn)，無(wú)能出其右者。在他的努力下，國(guó)家恢復(fù)了安寧，一度讓人對(duì)前景充滿希望?！?/p>

誠(chéng)然，左宗棠是晚清歷史上值得大書(shū)特書(shū)的重要人物，如果沒(méi)有左宗棠，中國(guó)的疆域可能會(huì)減少六分之一。左宗棠自詡為蓋世雄才，曾以“今亮”（今日之諸葛亮）自夸自勉，彼時(shí)諸多高官顯宦對(duì)其倍加推崇和大加賞識(shí)，其中林則徐贊其為“絕世之才”，湘軍名將、晚清中興之肱骨胡林翼譽(yù)其是“橫覽九州，更無(wú)才出其右者”，清末著名政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家曾國(guó)藩自慚形穢“論兵戰(zhàn)，吾不如左宗棠；為國(guó)盡忠，亦以季高為冠，國(guó)幸有左宗棠也”，晚清名臣、著名書(shū)法家潘祖蔭則稱頌褒譽(yù)為“天下不可一日無(wú)湖南，湖南不可一日無(wú)左宗棠”。縱觀左宗棠特立獨(dú)行的一生，其最大特點(diǎn)就是在民族危機(jī)嚴(yán)峻、國(guó)家飽受欺凌的晦暗時(shí)代，仍能“鋒穎凜凜向敵”（《清史稿·左宗棠傳》），如清末官員林世燾贊嘆“絕口不談和議事，千秋獨(dú)有左文襄”。左宗棠的一生極富傳奇色彩，他的思想、學(xué)識(shí)、才干、能力和戰(zhàn)功，不僅備受后世國(guó)內(nèi)學(xué)者的深切關(guān)注，而且得到西方學(xué)人的持續(xù)垂愛(ài)，美國(guó)軍人兼學(xué)者貝爾斯就是眾多西方學(xué)人中的代表。貝爾斯的《左宗棠傳》以清末民初中國(guó)風(fēng)云變幻的歷史背景為鋪墊，以恢宏的全景式的筆法鋪陳左宗棠人生事跡為主線，全面周致地摹寫(xiě)了左宗棠從少年耕讀、青年科考、落第自學(xué)到廁身幕府、興兵平亂、躋身高位的成長(zhǎng)歷程，客觀平實(shí)地?cái)⑹隽俗笞谔娜竹R一生所參與的討伐太平天國(guó)、鎮(zhèn)壓捻軍、興辦洋務(wù)、平定陜甘、收復(fù)新疆、開(kāi)發(fā)建設(shè)大西北等三百余件近代中國(guó)的重大事件。作者通過(guò)書(shū)寫(xiě)經(jīng)歷、鋪展故事、剖解時(shí)局和臧否人物，不僅細(xì)致描敘了近代動(dòng)蕩變局下左宗棠的逆襲人生和非凡命運(yùn)，而且集中展現(xiàn)了西方世界對(duì)于晚清中國(guó)的基本認(rèn)知和對(duì)左宗棠的主流評(píng)價(jià)，成為西方漢學(xué)界研究左宗棠的早期成果。貝爾斯在《左宗棠傳》中告訴人們一個(gè)基本事實(shí)，作為清朝的封疆大吏，在“靖內(nèi)”方面左宗棠與反清起義為敵；而作為反抗西方列強(qiáng)侵略的民族英雄，在“御侮”方面左宗棠匡復(fù)新疆、索回伊犁、派兵抗法，堅(jiān)決同西方殖民主義者進(jìn)行抗?fàn)?；作為洋?wù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和巨擘之一，左宗棠興辦福州船政局、辟建蘭州制造局，為中國(guó)近代化立下了創(chuàng)榛辟莽的勞績(jī)。貝爾斯在書(shū)中通過(guò)敘說(shuō)和疏解左宗棠低開(kāi)高走的一生，以理性為標(biāo)尺，既不故作驚人之語(yǔ)，更不編織無(wú)稽之談，不僅折射出大清王朝不斷式微和迅速衰敗的過(guò)程，而且反映了中華民族不屈外辱、奮起抗?fàn)幍臍v史?？梢哉f(shuō)貝爾斯這部細(xì)密扎實(shí)的史學(xué)著作，提示和告誡國(guó)人左宗棠與魏源一樣，開(kāi)啟了古老封建帝國(guó)近代化的先聲。該書(shū)在拓展讀者精神界域的同時(shí)，在一定程度上激活了人們的現(xiàn)代思維和現(xiàn)代理念，正如作者在書(shū)中所寫(xiě)“他（左宗棠）是最早提出在中國(guó)建立現(xiàn)代海軍的人物之一；他一直主張重組軍隊(duì)、改良軍備，而且率先為自己的部隊(duì)重整了裝備；他在西北地區(qū)引進(jìn)了機(jī)械，在甘肅地區(qū)大力發(fā)展羊毛產(chǎn)業(yè)；他是中國(guó)那一時(shí)期最偉大的開(kāi)拓者；而且他殫精竭慮，一直致力于改善自己轄區(qū)內(nèi)百姓的生活水平”，就此而言，貝爾斯筆下的左宗棠既是一個(gè)關(guān)心政務(wù)、洞察時(shí)局、憂國(guó)憂民、以天下為己任的中流砥柱，也是一個(gè)善于把中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方近代思想相結(jié)合的風(fēng)云人物。在那個(gè)波詭云譎、風(fēng)云變幻的亂世之秋，“他是一位偉大的將軍、一個(gè)偉大的治理者，也是一個(gè)偉大的人”。

“中興將相，十九湖湘?！焙嫖幕谥腥A文化中一枝獨(dú)秀，湖湘文化孕育了許多風(fēng)流卓絕的湖湘人物，左宗棠是繼屈原、賈誼之后，湖南人中善于發(fā)揚(yáng)湖湘文化的重要國(guó)士。貝爾斯在《左宗棠傳》第二章《青壯年歲月》中對(duì)傳主早年耕讀經(jīng)歷做了細(xì)致講述和縝密書(shū)寫(xiě)：左宗棠出生于七代秀才傳世的耕讀世家，四歲時(shí)跟隨祖父學(xué)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，六歲時(shí)始讀《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等儒家經(jīng)典，嗣后研讀《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》和《春秋》等五經(jīng)，九歲時(shí)始學(xué)八股文，隨口作對(duì)聯(lián)應(yīng)聲而出。左宗棠自幼才氣橫溢、個(gè)性倔強(qiáng)，志大言大、自命不凡；左宗棠對(duì)充滿清規(guī)戒律和陳詞濫調(diào)的八股文不感興趣，并未把全部心思用在應(yīng)科舉、讀四書(shū)、做八股上面。盡管二十歲時(shí)在長(zhǎng)沙通過(guò)鄉(xiāng)試得中舉人，其后三次參加會(huì)試卻均名落孫山，但他在1933年第一次進(jìn)京會(huì)試時(shí)，寫(xiě)下“書(shū)生豈有封侯想，為播天威佐太平”兩句，充分表達(dá)了其高遠(yuǎn)志向和宏大抱負(fù)。會(huì)試不第并未擊垮左宗棠報(bào)國(guó)拯民的理想和信念，遂返鄉(xiāng)潛心研習(xí)農(nóng)業(yè)、輿圖、地理和軍事等“經(jīng)世致用”之學(xué)，正是這些“經(jīng)世致用”之學(xué)的積累和濡染，為其后來(lái)帶兵打仗、施政理財(cái)、治理國(guó)家打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)此嘉慶年間山東道監(jiān)察御史賀熙齡如此評(píng)價(jià)左宗棠說(shuō)：“季高近棄詞章，為有用之學(xué)，談天下形勢(shì)，了如指掌?！弊笞谔牡牟艑W(xué)和聰慧得到彼時(shí)廟堂上袞袞諸公的贊譽(yù)和稱許，時(shí)任兩江總督的陶澍和云貴總督的林則徐與左宗棠惺惺相惜，并結(jié)下忘年之交；而政績(jī)斐然的好友胡林翼、郭嵩燾等人，則直接將左宗棠舉薦給兩任湖南巡撫張亮基和駱秉章軍中擔(dān)任幕僚，左宗棠擘畫(huà)軍機(jī)、籌劃防務(wù)、籌募軍餉、革除弊政，深得兩位巡撫的贊許和信任；旋即又被曾國(guó)藩“賺出”二次入幕，招募楚軍、連克“天”兵、收復(fù)閩浙、遣散洋將、整頓吏治、賑撫災(zāi)民、安排春耕、辟建船廠、興辦洋務(wù)等，一代名將自此走上襄政統(tǒng)軍的通達(dá)之路，一位治世能臣的深謀遠(yuǎn)慮和宏韜偉略也在處理軍機(jī)要?jiǎng)?wù)中得以充分彰顯。特別是在收復(fù)西北的戰(zhàn)事中，左宗棠采取貸款、裁軍、奇襲、殺降等雷霆手段，抬棺西征、平定陜甘、消滅阿古柏、驅(qū)逐沙俄收回伊犁，“馬蹄蹴破天山雪”“為我家國(guó)扶厄運(yùn)”。隨之以屯墾戍邊、興修水利、建筑城堡、創(chuàng)辦制局、開(kāi)荒屯田、厘正賦稅、統(tǒng)一貨幣、改良蠶桑、植樹(shù)造林等為內(nèi)容經(jīng)略新疆、鑄劍為犁，使得“萬(wàn)里車(chē)書(shū)通絕域”，為收復(fù)和鞏固西北邊防、建設(shè)新疆以及統(tǒng)一的多民族國(guó)家做出了杰出貢獻(xiàn)。左宗棠上述這些實(shí)例和功業(yè)均是以天下為己任的湖湘精神的真實(shí)寫(xiě)照，其繼任者陜甘總督楊昌濬以詩(shī)贊曰：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)?！碑?dāng)然，“經(jīng)國(guó)濟(jì)世、學(xué)用結(jié)合”的左宗棠在治軍理政方面的作為政績(jī)，完全符合以理學(xué)的道德精神與經(jīng)世致用的實(shí)事實(shí)功相結(jié)合的湖湘文化，是湖湘文化所倡導(dǎo)的“心系天下，敢為人先”精神內(nèi)核的支撐與驅(qū)動(dòng)。如前所述，貝爾斯是美國(guó)軍界的一位“中國(guó)通”，深諳中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化“修齊治平”的根本屬性，熟悉湖湘文化“心憂天下、敢為人先、經(jīng)世致用、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)”的精神特質(zhì)，因而，在《左宗棠傳》中貝爾斯把傳主放在湖湘文化體系中加以考量和描寫(xiě)，以湖湘文化功效來(lái)審視和衡量傳主，自蓄新機(jī)，深中肯綮，敘述擇其要，議論端其旨，合乎邏輯地推演出不落窠臼、不乏卓識(shí)的精辟見(jiàn)解。換言之，貝爾斯筆下的左宗棠學(xué)問(wèn)優(yōu)長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)閎遠(yuǎn)、秉性廉正、蒞事忠誠(chéng)，是湖湘文化的倡領(lǐng)者和踐行者，是湖湘文化的賡續(xù)者和傳播者。讀罷貝爾斯的《左宗棠傳》，讀者也許會(huì)認(rèn)識(shí)到西方學(xué)者知識(shí)譜系中的左宗棠，其內(nèi)心鐫刻著湖南人“循天下之公”的愛(ài)國(guó)情懷，身上流溢著湖南人“舍我其誰(shuí)”的果敢氣度，精神深處閃耀著湖南人“經(jīng)世致用”的務(wù)實(shí)風(fēng)格?？梢哉f(shuō)素有鴻鵠之志的左宗棠以畢生的智慧與勇氣，扶大廈于將傾，支撐危局，負(fù)重前行，畫(huà)出了近代中國(guó)史上一抹鮮艷的亮色，贏得了“外人望見(jiàn)顏色，莫不嘆為偉人”的極高贊譽(yù)，正是湖湘文化淬煉和砥礪左宗棠成為近代中國(guó)的一位偉大人物。恰如作者在該書(shū)第十五章《生平總結(jié)》中所寫(xiě)“他（左宗棠）能征服一片土地，也能讓這片土地飽受摧殘的土地恢復(fù)生機(jī)。他的戰(zhàn)場(chǎng)擴(kuò)展到帝國(guó)邊界之外，放眼他那個(gè)時(shí)代，幾乎可以斷言，無(wú)人能在軍事和政治領(lǐng)域同時(shí)取得如此矚目的成就。在其他國(guó)家，和他同時(shí)代的杰出人物并無(wú)機(jī)會(huì)能證明自己兼具這兩個(gè)領(lǐng)域的才干，而還有一些人物雖在戰(zhàn)場(chǎng)上取得赫赫戰(zhàn)功，卻未能在政治管理方面大展身手”。事實(shí)上，支撐左宗棠倥傯戎馬一生的內(nèi)在動(dòng)力，就是其身所承負(fù)的愛(ài)國(guó)情懷、果敢氣度、務(wù)實(shí)品格、堅(jiān)毅品質(zhì)，而這是湖湘文化的精神內(nèi)核。

中華五千年的歷史是民族英雄不斷涌現(xiàn)的歷史。為了維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土和民族尊嚴(yán)，在歷史上的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，做出卓越貢獻(xiàn)的仁人志士燦若星河，如戚繼光、鄭成功、林則徐等，在這些閃耀歷史星空的名字中，有一個(gè)不能也不應(yīng)被疏漏和遺忘，那就是忠勇報(bào)國(guó)、清正恤民的左宗棠。沒(méi)有左宗棠，中國(guó)現(xiàn)行版圖將失去一百多萬(wàn)平方公里；沒(méi)有左宗棠，中國(guó)就會(huì)失去西北的戰(zhàn)略高地。可以說(shuō)收復(fù)新疆失地是左宗棠一生中最為高光的時(shí)刻和最為璀璨的篇章，也是左宗棠政治才干和軍事才能得到集中體現(xiàn)的關(guān)鍵階段。對(duì)左宗棠的這段輝煌歷史，貝爾斯寫(xiě)得最為精彩、論述得也最為透徹。《左宗棠傳》以三個(gè)章節(jié)的篇幅析事明義、陳理設(shè)教，彰顯左宗棠岳峙淵渟之氣度、風(fēng)光霽月之襟懷、磊落俊偉之人格、日月同輝之品性。特別是經(jīng)過(guò)抽絲剝繭式的細(xì)密推演和條分縷析式的嚴(yán)謹(jǐn)鋪陳，對(duì)左宗棠收復(fù)新疆詳盡記述。其中第十一章《新疆、喀什噶爾與阿古柏》深入歷史腠理，以樸實(shí)文字簡(jiǎn)要陳述了新疆的歷史過(guò)往，以簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概要追溯了中亞浩罕國(guó)頭領(lǐng)阿古柏入侵新疆的主要過(guò)程，以眾多實(shí)例深刻揭露了英、俄兩國(guó)對(duì)新疆的覬覦滲透行徑和干涉侵?jǐn)_活動(dòng)，體現(xiàn)出以史實(shí)為經(jīng)、以理論為緯的深邃品格。第十二章《籌備新疆戰(zhàn)役》，運(yùn)用豐贍的一手資料敷陳左宗棠為收復(fù)新疆所做的各項(xiàng)準(zhǔn)備，呈示和表明左宗棠運(yùn)籌帷幄、決勝千里的信心和決心。第十三章《新疆之戰(zhàn)與收復(fù)伊犁河谷》，以詳盡細(xì)節(jié)和生動(dòng)描寫(xiě)真切摹繪了左宗棠統(tǒng)帥中國(guó)軍隊(duì)在新疆勝利進(jìn)軍的整個(gè)經(jīng)過(guò)，以冷靜陳述和精當(dāng)論述系統(tǒng)揭示了阿古柏政權(quán)覆滅和索回伊犁的全部過(guò)程，梳理歷史流弊，參悟世道人心，于敘述中透逸著警策，在議論中潛蘊(yùn)著為常人所忽略的深刻。尤為值得一提的是，貝爾斯在書(shū)中高度贊賞左宗棠在“海防與塞防之爭(zhēng)”中所持的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，即“除非中國(guó)態(tài)度堅(jiān)決地收回新疆，否則俄國(guó)人就會(huì)趁火打劫，把新疆納入自己的版圖”?！凹腥ㄔO(shè)未設(shè)防的海岸邊境，卻不采取措施防御更為漫長(zhǎng)且同樣未設(shè)防的內(nèi)陸邊境，這么做毫無(wú)意義”?！皣?guó)家的海防和陸防缺一不可，收復(fù)新疆和建設(shè)海軍必須同時(shí)進(jìn)行”。貝爾斯在詳細(xì)分析左宗棠為收復(fù)新疆所做的精心策劃和周密籌劃的同時(shí)，充分肯定左宗棠的尚武精神和鐵血意志，高度評(píng)價(jià)左宗棠為加強(qiáng)陸防建設(shè)所實(shí)行的舉借外債、增加兵員、訓(xùn)練士兵等舉措，而這些舉措也為開(kāi)展收復(fù)新疆這場(chǎng)偉大戰(zhàn)爭(zhēng)起到了未雨綢繆的作用。的確，左宗棠以鐵血軍人的強(qiáng)悍作風(fēng)收復(fù)新疆取得根本性勝利，踐行了“我之疆索，尺寸不可讓人”的錚錚誓言，為清政府在新疆建立行省鋪平了道路，成就了當(dāng)時(shí)朝野絕大多數(shù)人都認(rèn)為不可能成就的偉業(yè)與壯舉，為日薄西山的帝國(guó)注入了一針強(qiáng)有力的強(qiáng)心劑。這是自清代前期乾隆平滅準(zhǔn)噶爾汗國(guó)以來(lái)中國(guó)軍隊(duì)所創(chuàng)設(shè)的最壯偉的功績(jī)，再次證明中國(guó)軍事實(shí)力不容小覷，再次表明以左宗棠為代表的中國(guó)軍人逢敵亮劍、敢打必勝，左宗棠以戰(zhàn)止戰(zhàn)登上了軍人生涯的頂峰，成為當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)軍人最杰出的英雄。正如作者在十五章《生平總結(jié)》中所指出：“他（左宗棠）懷有堅(jiān)定的信念，深信國(guó)人能依靠自己的努力，為多災(zāi)多難的祖國(guó)找出一條新的出路。左宗棠不愧為國(guó)家之光、民族之光?！痹谝粋€(gè)呼喚英雄、需要英雄的時(shí)代，左宗棠響應(yīng)時(shí)代呼喚和順應(yīng)歷史感召，決絕果敢、挺身而出，成為令后世敬仰的民族英雄，這是彼時(shí)國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)環(huán)境和個(gè)人成長(zhǎng)際遇綜合作用的必然結(jié)果。受貝爾斯《左宗棠傳》的影響和濡染，1944年以反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)盟友身份訪問(wèn)中國(guó)的美國(guó)副總統(tǒng)華萊士，在訪問(wèn)、考察蘭州時(shí)講道：“左宗棠是近百年史上世界偉大人物之一，他將中國(guó)人的視線擴(kuò)展到俄羅斯和整個(gè)世界?！?/p>

對(duì)于左宗棠這樣一位復(fù)雜歷史人物的評(píng)價(jià)，中外歷史學(xué)界從來(lái)都是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜、褒貶不一。但有一點(diǎn)不容置疑且永遠(yuǎn)無(wú)法改變，那就是左宗棠舉兵收復(fù)新疆、派兵抵抗法國(guó)侵略、引進(jìn)人才和器械創(chuàng)辦洋務(wù)，這便足以彰顯一個(gè)愛(ài)國(guó)軍人的家國(guó)情懷和民族自尊心。貝爾斯的《左宗棠傳》視角獨(dú)特、見(jiàn)解新異、評(píng)說(shuō)中肯，給人們以深徹感悟和獨(dú)到啟示：這位“身無(wú)半文，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人”的湖南落第秀才，其一生清高孤傲倔強(qiáng)的性格和執(zhí)念，被內(nèi)憂外患的國(guó)運(yùn)所激活所點(diǎn)燃，并將儒學(xué)入世精神化作衛(wèi)道的自覺(jué)與擔(dān)當(dāng)。儒家讀書(shū)人的出世思想和名教意識(shí)在左宗棠身上有機(jī)統(tǒng)一和高度融合，他主動(dòng)感應(yīng)和積極順從“曠世難逢之奇遇”，從落第舉人到幕府師爺，從楚軍首領(lǐng)到領(lǐng)軍統(tǒng)帥，從首屈一指的優(yōu)秀將領(lǐng)到掌管一省或幾省軍政大權(quán)的封疆大吏，左宗棠每一段人生經(jīng)歷時(shí)時(shí)都在鼓蕩著人間的踔厲之氣，都在為中國(guó)文人士子的歷史品格注入雄健之氣。左宗棠的傳奇經(jīng)歷和特殊遭際，引起同為軍人的貝爾斯的強(qiáng)烈共鳴，遂收集、整理、甄別和利用相關(guān)歷史資料和研究成果，經(jīng)過(guò)深思熟慮和精雕細(xì)刻，撰成并出版這部殷實(shí)、厚重的典范之作，為關(guān)注左宗棠研究的中外學(xué)者提供了迄今仍不過(guò)時(shí)的新異方法、視點(diǎn)和視角，將學(xué)術(shù)回歸學(xué)術(shù)，讓真相回歸真相，力求復(fù)盤(pán)和還原左宗棠人生歷程的歷史本貌，展現(xiàn)左公“耐得煩，霸得蠻”的精神個(gè)性，詮釋湖南人“堅(jiān)韌不拔”的堅(jiān)毅品格。正如貝爾斯在該書(shū)的前言中所寫(xiě)：“隨著時(shí)間向前推進(jìn)，人們對(duì)左宗棠的生平與功績(jī)有了越來(lái)越深的了解，就更能體會(huì)到他的偉大之處。他的性情植根于中國(guó)傳統(tǒng)，而他的人生觀則歷久彌新，一代王朝‘盛極必衰，而他頑強(qiáng)地與這一規(guī)律做斗爭(zhēng)，試圖阻止王朝的衰亡?！?/p>

總之，貝爾斯的《左宗棠傳》一書(shū)是一部著意頗深、筆力勁健且嚴(yán)格尊重史實(shí)的史學(xué)精品，是一部具有強(qiáng)烈歷史感的人物傳記。作者在結(jié)構(gòu)這部著作時(shí)恰切地穿插一些歷史故事，間或聯(lián)系晚清的重重危局和諸多挑戰(zhàn)，使當(dāng)下國(guó)人產(chǎn)生一種代入感和共情感，進(jìn)而拉近傳主和傳主所處的歷史環(huán)境與當(dāng)代國(guó)人的心理距離。斯人雖逝，風(fēng)范長(zhǎng)存。