顧夢(mèng)芹 江楠楠 廖婷婷 王欣 徐沾興

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在政府高度重視以及全社會(huì)的共同努力下，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作取得了顯著成效。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化，保護(hù)現(xiàn)狀堪憂。為進(jìn)一步推動(dòng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作，文章以自拍電視紀(jì)錄片《蘇北糖畫》為例，就新媒體環(huán)境下“非遺”紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播研究”選題，從制約“非遺”紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播的主要瓶頸、新媒體環(huán)境為“非遺”紀(jì)錄片發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇、“非遺”紀(jì)錄片有效創(chuàng)作與傳播的主要對(duì)策等方面進(jìn)行探究，以期為廣大學(xué)者和從業(yè)者對(duì)之進(jìn)行深入研究提供相應(yīng)參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片??非物質(zhì)文化遺產(chǎn)??新媒體環(huán)境??創(chuàng)作??傳播

中圖分類號(hào)：G210????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Research?on?the?Creation?and?Dissemination?of?Documentaries?about?“Intangible?Cultural?Heritage”?under?the?New?Media?Environment

GU?Mengqin??JIANG?Nannan??LIAO?Tingting??WANG?Xin??XU?Zhanxing

（School?of?Arts?and?Media，?Suqian?University，?Suqian，?Jiangsu?Province，?223800?China）

Abstract：?The?intangible?cultural?heritage?is?a?significant?symbol?of?the?historical?and?cultural?accomplishments?of?a?country?and?a?nation，??and?is?an?important?part?of?fine?traditional?culture.?With?the?great?attention?of?the?government?;and?the?joint?efforts?of?the?whole?society，?the?inheritance?and?protection?of?the?China's?intangible?cultural?heritage?has?achieved?remarkable?results.?At?present，?with?the?continuous?acceleration?of?economic?globalization?and?social?modernization，?the?survival?environment?of?the?intangible?cultural?heritage?is?gradually?deteriorating，?and?the?current?situation?of?its?protection?is?worrying.?In?order?to?further?promote?the?inheritance?and?protection?of?the?intangible?cultural?heritage，?this?paper?takes?the?self-produced?TV?documentary?Sugar?Painting?in?Northern?Jiangsu?as?an?example，?and?aiming?at?the?topic?of?“Research?on?the?Creation?and?Dissemination?of?Documentaries?about?the?‘Intangible?Cultural?Heritage’”?under?the?new?media?environment，?explores?the?main?bottlenecks?restricting?the?creation?and?dissemination?of?documentaries?about?the?"intangible?cultural?heritage"，?the?opportunities?brought?by?the?new?media?environment?to?the?development?of?documentaries?about?the?"intangible?cultural?heritage"，?and?the?main?countermeasures?for?the?effective?creation?and?dissemination?of?documentaries?aboutthe"intangible?cultural?heritage"，?so?as?to?provide?corresponding?references?and?models?for?scholars?and?practitioners?to?conduct?in-depth?research?on?them.

Key?Words：?Documentary;?Intangible?cultural?heritage;?New?media?environment;?Creation;?Dissemination

《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》中明確指出要進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好非遺，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。[1]通過(guò)紀(jì)錄片傳播“非遺”動(dòng)態(tài)影像，推進(jìn)其傳承與保護(hù)，提升其傳播效果，具有一定的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

1?制約“非遺”紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播的主要瓶頸

“非遺”紀(jì)錄片創(chuàng)作要能最大限度地呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)，客觀真實(shí)地展現(xiàn)其本來(lái)面貌。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，“非遺”紀(jì)錄片搭乘互聯(lián)網(wǎng)“快車”，如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，雖然作品數(shù)量快速增長(zhǎng)，但作品質(zhì)量參差不齊。歸納看來(lái)，其創(chuàng)作質(zhì)量與傳播效果，主要受到以下一些瓶頸的制約。

1.1?紀(jì)錄片核心內(nèi)涵不足

進(jìn)入新媒體時(shí)代，人人都可以是紀(jì)錄片的主創(chuàng)，現(xiàn)今可憑一部手機(jī)就能完成攝制工作?！胺沁z”紀(jì)錄片在發(fā)展與傳播過(guò)程中，吸引了一大批創(chuàng)作愛(ài)好者的踴躍參與。但因“非遺”紀(jì)錄片專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備不足，在創(chuàng)作過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)作品核心內(nèi)涵欠缺、主體聚焦清晰度不夠、畫面質(zhì)量不夠穩(wěn)定等問(wèn)題。在“非遺”紀(jì)錄片創(chuàng)作的過(guò)程中，一些創(chuàng)作人員往往關(guān)注的是“非遺”表象，常常對(duì)其進(jìn)行“流水賬”式記錄，缺乏對(duì)“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行深度挖掘，忽視了“非遺”本身所蘊(yùn)含的意義以及所要表達(dá)的情感。

隨著當(dāng)下短視頻的崛起，一些“非遺”創(chuàng)作人員為了博取眼球，獲取關(guān)注度，不斷壓縮“非遺”紀(jì)錄片的時(shí)長(zhǎng)來(lái)迎合市場(chǎng)的需要。這類紀(jì)錄片不能有效尊重客觀事實(shí)，更難以有效融入創(chuàng)作者的情懷和相關(guān)思考，主觀色彩和個(gè)人情緒充斥整部紀(jì)錄片，不僅紀(jì)錄片的作品內(nèi)容核心內(nèi)涵欠缺，同時(shí)還會(huì)引起受眾的極大反感。

1.2?紀(jì)錄片創(chuàng)作特色不足

新媒體環(huán)境下，豐富的信息使得人們?cè)谶x擇觀看“非遺”紀(jì)錄片時(shí)擁有更多的可能性，但也給“非遺”紀(jì)錄片的創(chuàng)作帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。因?yàn)閮?yōu)質(zhì)“非遺”紀(jì)錄片既要從關(guān)系維度和情感維度上拉近與公眾的距離，以確保作品能夠滿足廣大受眾的差異化需求；同時(shí)，還要能夠富有“非遺”紀(jì)錄片的創(chuàng)作特色，以使之滿足文化地域性等特點(diǎn)。其創(chuàng)作思路往往受其主題選擇的影響，基本采用常規(guī)的敘事手段進(jìn)行創(chuàng)作，難以為受眾提供更為豐富多元以及更具創(chuàng)作特色的紀(jì)錄片作品，這類“非遺”紀(jì)錄片往往創(chuàng)作思維固化，在其敘事方式上，不善于采用故事化敘事手段，創(chuàng)作人員往往按照循規(guī)蹈矩、按部就班的方式進(jìn)行敘事表達(dá)，既缺乏創(chuàng)作特色，更難以滿足廣大受眾的觀片需求。目前，我國(guó)非遺紀(jì)錄片往往敘事方式雷同，對(duì)非遺的挖掘不夠，對(duì)非遺自然狀態(tài)記錄不足。[2]中國(guó)藝術(shù)研究院田青曾如是說(shuō)，這類作品大多是立足于“畫面+解說(shuō)+采訪”的形式，表現(xiàn)形式相對(duì)單一，大多創(chuàng)作特色不足。

1.3?紀(jì)錄片傳播方式單一

目前，我國(guó)“非遺”紀(jì)錄片的傳播主要依賴于傳統(tǒng)媒體——電視。各級(jí)電視臺(tái)設(shè)置的紀(jì)實(shí)類欄目是非遺紀(jì)錄片的主要傳播陣地。[3]由于傳播方式單一，難以吸引年輕受眾。所以，如何豐富“非遺”紀(jì)錄片的傳播形式、如何以更強(qiáng)的互動(dòng)性和體驗(yàn)感來(lái)充分展現(xiàn)“非遺”的精髓，成為當(dāng)今亟待解決的問(wèn)題。

“非遺”紀(jì)錄片在創(chuàng)作與傳播的過(guò)程中大多聚焦于“老手藝人”即老一輩傳承人。老一輩傳承人在商業(yè)社會(huì)中“水土不服”，面臨著無(wú)法發(fā)聲、無(wú)處發(fā)聲的窘境，他們并不知道在這個(gè)新時(shí)代如何去講述關(guān)于“非遺”手藝的故事，尤其是面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的眾多傳播渠道，他們更是一片茫然，從而導(dǎo)致“非遺”慢慢淡出人們的視線。

在新媒體環(huán)境下，各級(jí)電視臺(tái)雖然積極謀求轉(zhuǎn)型，但是長(zhǎng)期實(shí)踐中留下的經(jīng)驗(yàn)和慣例束縛了傳統(tǒng)媒體的創(chuàng)新力度。盡管傳統(tǒng)媒體想要在傳播“非遺”文化時(shí)，生產(chǎn)出更多符合時(shí)代特點(diǎn)的作品，但卻簡(jiǎn)單地將“非遺”紀(jì)錄片的融媒轉(zhuǎn)型理解為時(shí)長(zhǎng)的縮短，強(qiáng)行“短視頻化”割裂了“非遺”展示內(nèi)容的時(shí)空完整性，忽略了“非遺”紀(jì)錄片客觀真實(shí)的特殊性，時(shí)長(zhǎng)的萎縮在某種程度上造成了“非遺”內(nèi)容展示得不全面、不準(zhǔn)確，其內(nèi)容缺失對(duì)“非遺”傳播的有效性、科學(xué)性具有一定影響。

2?新媒體環(huán)境為“非遺”紀(jì)錄片發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇

新媒體環(huán)境下，為紀(jì)錄片發(fā)展帶來(lái)了廣闊的傳播平臺(tái)，它極大地改變著人們的生活方式，并顛覆著社會(huì)的溝通和交流的模式。新媒體環(huán)境下，新媒體技術(shù)也開始被引入到紀(jì)錄片的創(chuàng)作之中，為其創(chuàng)作開辟了新的局面。

2.1?大眾化創(chuàng)作門檻吸引廣大創(chuàng)作者

新媒體環(huán)境下，媒體傳播平臺(tái)增多，加之“非遺”紀(jì)錄片創(chuàng)作的準(zhǔn)入門檻不高，使得廣大受眾以小成本投入到紀(jì)錄片創(chuàng)作之中，從而影響并帶動(dòng)著更多的創(chuàng)作者加入其中。

“非遺”紀(jì)錄片的創(chuàng)作難度不高，甚至于創(chuàng)作者僅憑一臺(tái)高清攝像設(shè)備便可獨(dú)自一人完成相關(guān)采訪拍攝任務(wù)，后期通過(guò)視頻素材剪輯，把想要表達(dá)的內(nèi)容有機(jī)呈現(xiàn)出來(lái)，再借助互聯(lián)網(wǎng)等相關(guān)傳播平臺(tái)，把所創(chuàng)作的紀(jì)錄片作品有效傳播出去，從而贏得廣大受眾，同時(shí)，大眾化創(chuàng)作門檻吸引廣大創(chuàng)作者。這樣既加速了紀(jì)錄片內(nèi)容的產(chǎn)出，同時(shí)以多元化的形式來(lái)滿足大眾的精神需求，有機(jī)地改變了紀(jì)錄片市場(chǎng)的格局。例如，在創(chuàng)作的紀(jì)錄片《蘇北糖畫》中，就采用了生活化的表現(xiàn)形式，使得每一個(gè)片段都取材于真實(shí)生活，有臧師傅家中的廚房、書房、工作的攤位等，以利用生活化的表現(xiàn)形式，運(yùn)用客觀、真實(shí)的鏡頭，創(chuàng)作出相關(guān)紀(jì)錄片來(lái)有效傳播“非遺”。

2.2?多元化創(chuàng)作平臺(tái)吸引廣大創(chuàng)作者

信息技術(shù)的創(chuàng)新與改變導(dǎo)致傳播形式的更迭，互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟發(fā)展使得“非遺”紀(jì)錄片的傳播平臺(tái)變得更加多元化。除了傳統(tǒng)視頻平臺(tái)，新媒體視頻網(wǎng)站、短視頻平臺(tái)、微博等新媒體平臺(tái)都能有效傳播“非遺”紀(jì)錄片。

“非遺”紀(jì)錄片充分利用視頻平臺(tái)、短視頻平臺(tái)，有效傳播相關(guān)內(nèi)容。借助視頻網(wǎng)站、短視頻平臺(tái)對(duì)之進(jìn)行宣傳，從而使“非遺”獲得更有效傳播。創(chuàng)作小組通過(guò)采訪蘇北糖畫傳承人臧師傅，再借助相關(guān)短視頻平臺(tái)，向大眾展現(xiàn)其非常技藝，進(jìn)而達(dá)到讓更多的人傳承并保護(hù)“非遺”之目的。除了視頻網(wǎng)站、短視頻平臺(tái)和微博以外，還有微信公眾號(hào)、視頻號(hào)、新聞?lì)^條等平臺(tái)，都可為“非遺”紀(jì)錄片的傳播提供強(qiáng)大的傳播平臺(tái)，可以說(shuō)，平臺(tái)多元化是“非遺”紀(jì)錄片能夠有效傳播的重要原因。

3?“非遺”紀(jì)錄片有效創(chuàng)作與傳播的主要對(duì)策

新媒體環(huán)境下，紀(jì)錄片要想得到有效的創(chuàng)作與傳播發(fā)展，需把握住新媒體時(shí)代紀(jì)錄片傳播變化與特性，切實(shí)找到紀(jì)錄片發(fā)展的需求點(diǎn)，針對(duì)性地采取相應(yīng)對(duì)策，從而使紀(jì)錄片煥發(fā)出全新的活力，使之真正在新媒體環(huán)境下得到有效的傳播與發(fā)展。

3.1?聚焦時(shí)代主題，彰顯“非遺”魅力

紀(jì)錄片創(chuàng)作要追隨時(shí)代主題，充分發(fā)揮紀(jì)錄片建構(gòu)主流文化的重要作用。如《百年中國(guó)》《旗幟》等是建構(gòu)主流文化的重要文獻(xiàn)，《絲綢之路》則從文明的高度重新發(fā)現(xiàn)絲路價(jià)值，《世界遺產(chǎn)在中國(guó)》等紀(jì)錄片，則是借自然和人文地理為中國(guó)文化對(duì)外傳播打開了一扇窗口。從歷史文化到生態(tài)文明，廣大“非遺”紀(jì)錄片越發(fā)彰顯出新時(shí)代中國(guó)的文化自信。

在“非遺”紀(jì)錄片傳播過(guò)程中，誰(shuí)能向受眾提供優(yōu)質(zhì)的紀(jì)錄片內(nèi)容，誰(shuí)就能占得先機(jī)、擁有話語(yǔ)權(quán)?！胺沁z”紀(jì)錄片是記錄、宣傳和傳承“非遺”文化的影像藝術(shù)作品，需要在講好“非遺”傳承故事的同時(shí)，更要對(duì)內(nèi)容質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，既要輸出具有深厚文化內(nèi)涵的作品，也要注意挖掘市場(chǎng)熱點(diǎn)，立足“非遺”傳承本身，致力于挖掘內(nèi)容上的潛力，將“量多”轉(zhuǎn)換為“質(zhì)優(yōu)”，腳踏實(shí)地，真正制作出具有時(shí)代特色的“非遺”傳承佳作。

3.2?堅(jiān)持以人為本，講好“非遺”故事

眾所周知，“非遺”紀(jì)錄片的本質(zhì)特征是寫“人”的藝術(shù)，沒(méi)有“人”的紀(jì)錄片很難真正打動(dòng)人。借助傳承人的真實(shí)故事，讓“非遺”這項(xiàng)人類智慧的結(jié)晶變得有溫度、有情感，使大眾愿意去接觸“非遺”文化，進(jìn)而產(chǎn)生保護(hù)和發(fā)展“非遺”文化的想法。所以“非遺”紀(jì)錄片需要堅(jiān)持以人為本，通過(guò)講好“非遺”故事，來(lái)有效引發(fā)受眾情感上的共鳴。

“非遺”作為以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它通常是以人們口耳相傳或親授為主要傳承方式，這些技藝被依附在“人”的身上，即“人在藝存，人亡藝絕”，這就意味著“人”作為“非遺”的重要主體，也是作為“非遺”紀(jì)錄片的重點(diǎn)拍攝對(duì)象。細(xì)節(jié)是紀(jì)錄片的血肉和靈魂，是構(gòu)成紀(jì)錄片的重要因素。[4]通過(guò)對(duì)傳承人生活中典型細(xì)節(jié)的記錄，深層次挖掘“非遺”與人們之間的情感連接，用傳承人自身的故事引起受眾關(guān)注，進(jìn)而引發(fā)情感上共鳴。

3.3?拓展創(chuàng)作視野，尋求創(chuàng)新突破

當(dāng)前，“非遺”紀(jì)錄片數(shù)不勝數(shù)，市場(chǎng)份額爭(zhēng)奪激烈。作為紀(jì)錄片創(chuàng)作人員來(lái)說(shuō)，要能從更長(zhǎng)遠(yuǎn)與紀(jì)錄片創(chuàng)作價(jià)值的核心來(lái)思考，不斷拓展視野，形成反思與評(píng)價(jià)的習(xí)慣，善于從策略上、方法上突破創(chuàng)新，培養(yǎng)并激發(fā)思維的創(chuàng)造性，提升“非遺”紀(jì)錄片作品的藝術(shù)感染力。電視紀(jì)錄片《故宮》《美麗中國(guó)》《舌尖上的中國(guó)》等，都是在立足中國(guó)本土文化的基礎(chǔ)上，深入挖掘引起國(guó)內(nèi)外受眾共鳴之處。[5]

3.4?攝制原創(chuàng)作品，增強(qiáng)主題內(nèi)涵

紀(jì)錄片的力量就是記錄，用影像見(jiàn)證歷史的進(jìn)程。[6]遵循“非遺”紀(jì)錄片原創(chuàng)原則，保持良好的創(chuàng)作習(xí)慣，樹立精品意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)作者創(chuàng)作熱情，以優(yōu)質(zhì)“非遺”紀(jì)錄片從眾多類型紀(jì)錄片中脫穎而出。堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，切實(shí)提高優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的原創(chuàng)生產(chǎn)力與原創(chuàng)水平，全面提升內(nèi)容質(zhì)量。[7]為此，在創(chuàng)作中需要尋找創(chuàng)新點(diǎn)、典型人物、典型故事。在確立好選題的基礎(chǔ)上，進(jìn)行全面策劃，從創(chuàng)作立意、社會(huì)影響、傳播價(jià)值、藝術(shù)性、審美性等多方面綜合考慮，挖掘主題的時(shí)代內(nèi)涵。首先，要在敘事手段等方面進(jìn)行創(chuàng)新，有效設(shè)置懸念，以達(dá)引人入勝之目的。其次，要在視聽(tīng)語(yǔ)言上進(jìn)行創(chuàng)新，切實(shí)從受眾的視角出發(fā)，以富有畫面感的視聽(tīng)語(yǔ)言來(lái)增強(qiáng)“非遺”紀(jì)錄片的可看性。最后，要從解說(shuō)詞、剪輯手法等方面進(jìn)行創(chuàng)新。例如：《我是你的瓷兒》解說(shuō)詞用更具網(wǎng)感的年輕化語(yǔ)態(tài)講述制瓷過(guò)程，拉近與受眾的距離；《風(fēng)味人間》中間轉(zhuǎn)場(chǎng)剪輯絲滑而又炫酷，讓受眾直呼高級(jí)。顯然，在新媒體環(huán)境下，受眾口味變得挑剔，只有原創(chuàng)作品的不斷創(chuàng)新，才能更有效地提升“非遺”紀(jì)錄片新的時(shí)代內(nèi)涵。

3.5?利用媒介矩陣，提升傳播效能

在新媒體環(huán)境下，傳播媒介日趨多樣化、多元化，“非遺”紀(jì)錄片面臨著良好的時(shí)代機(jī)遇，各類視頻網(wǎng)站為其提供了廣泛的發(fā)展空間，“非遺”紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)可以利用多元化媒介矩陣，推動(dòng)“非遺”紀(jì)錄片的有效傳播。

當(dāng)下，抖音、快手等短視頻平臺(tái)正在逐步瓜分傳統(tǒng)視頻平臺(tái)的流量。為了迎合市場(chǎng)，“非遺”紀(jì)錄片的傳播也應(yīng)順應(yīng)傳播趨勢(shì)，獲取相應(yīng)流量和口碑，以期達(dá)到知識(shí)性、趣味性、生動(dòng)性、審美性的和諧呈現(xiàn)，形成良好的傳播效果。

新媒體環(huán)境下，盡管電視等傳統(tǒng)媒體在傳播力和市場(chǎng)份額方面有所下降，但是電視仍然是主流媒體，它依然擁有一批相對(duì)固定的受眾群，在“非遺”紀(jì)錄片制作、傳播等方面發(fā)揮著重要作用。因此，加強(qiáng)“非遺”紀(jì)錄片網(wǎng)絡(luò)媒體等傳播的同時(shí)，并不意味著完全摒棄傳統(tǒng)媒體渠道，而應(yīng)該采取傳統(tǒng)媒體與新媒體相互融合的多元媒介傳播?！敖柚诿襟w平臺(tái)矩陣鋪設(shè)，已經(jīng)逐步建立起在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的播出陣地?！盵8]

3.6?探索互動(dòng)模式，實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳播

“非遺”紀(jì)錄片大多聚焦于人，以故事化的敘事策略講述匠人們的非凡技藝與執(zhí)著匠心，呈現(xiàn)非遺背后人的生命律動(dòng)和精神密碼，例如：《了不起的匠人》用微紀(jì)錄的形式講述匠人的匠心故事，展現(xiàn)精妙的20件器物及各地的人文風(fēng)情。[9]該紀(jì)錄片的第二季還增加了直播形式，實(shí)現(xiàn)與匠人的聯(lián)動(dòng)和與粉絲用戶的實(shí)時(shí)互動(dòng)，多次登上文化藝術(shù)類視頻榜的榜首。在電視媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體融合發(fā)展、紀(jì)實(shí)短視頻和直播崛起的泛紀(jì)實(shí)時(shí)代，《了不起的匠人》很好地把握了商業(yè)的尺度來(lái)傳承匠人精神，同時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)的娛樂(lè)形式來(lái)有效宣傳“非遺”紀(jì)錄片的價(jià)值。

在互聯(lián)網(wǎng)深度參與“非遺”紀(jì)錄片生產(chǎn)開發(fā)的今天，“互聯(lián)網(wǎng)+紀(jì)錄片”模式出現(xiàn)，為“非遺”紀(jì)錄片商業(yè)化開辟了新路徑，讓更多資本元素進(jìn)入“非遺”紀(jì)錄片的制播過(guò)程，“非遺”紀(jì)錄片的商業(yè)化趨勢(shì)無(wú)法阻擋。但是追求商業(yè)價(jià)值也要講求方法、注重方式?！胺沁z”紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播要在適度娛樂(lè)的基礎(chǔ)上追求真實(shí)與藝術(shù)齊飛，在模擬與再現(xiàn)之間力求多元價(jià)值共存，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交替中傳承社會(huì)責(zé)任?！胺沁z”紀(jì)錄片商業(yè)化要做到適度、適情、適時(shí)，這樣才能讓觀眾更好地了解“非遺”文化的歷史與傳承，意識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性，使其實(shí)現(xiàn)“非遺”紀(jì)錄片真正的價(jià)值傳播，這才是該類紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播的真正目的。

4?結(jié)語(yǔ)

隨著新媒體的迅猛發(fā)展，極大地豐富了傳播媒介的形態(tài)，改變了傳統(tǒng)媒體的格局，也為“非遺”紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播提供了廣闊的發(fā)展空間。為了講好“非遺”傳承故事，煥發(fā)“非遺”活力，“非遺”紀(jì)錄片本身就需要不斷提升內(nèi)容質(zhì)量，以更鮮活的方式呈現(xiàn)“非遺”文化的藝術(shù)魅力，與新的傳播環(huán)境及受眾需求對(duì)接，與時(shí)代接軌，堅(jiān)持文化傳播與審美功能的融合，堅(jiān)持國(guó)際化視野和本土化表達(dá)的結(jié)合，走富有特色的紀(jì)錄片發(fā)展之路，通過(guò)院線網(wǎng)臺(tái)聯(lián)動(dòng)、眾籌拍片排片、“紀(jì)錄片+網(wǎng)絡(luò)”等全媒體互融方式，努力實(shí)現(xiàn)全媒體格局中傳播效果最大化，推進(jìn)“非遺”文化的廣泛傳播。

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