余筱瑤

（重慶開放大學(xué) 科技處，重慶 400052）

一、引語

在智能傳播時代，隨著數(shù)字化進程的飛速發(fā)展，擺在數(shù)以億計的老年人面前的不僅是他們的社交困局，還有一道亟待打破的“數(shù)字鴻溝”，如不會網(wǎng)絡(luò)就醫(yī)、網(wǎng)上購物、移動支付，甚至成為網(wǎng)絡(luò)詐騙的受害者等困境，隨之而來的還有昔日朋友失去聯(lián)系，社交網(wǎng)絡(luò)不斷收縮、社會資源相應(yīng)減少等。加之當(dāng)前城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間存在的“數(shù)字素養(yǎng)鴻溝”更為明顯。

近年來，人口老齡化問題已成為全球關(guān)注的焦點，截至2020年，我國60歲以上的老年人已經(jīng)多達2.64億，占總?cè)丝诘?8.70%［1］。加快實施應(yīng)對人口老齡化戰(zhàn)略已上升至國家層面。①李克強總理作政府工作報告（文字摘要）［EB/OL］.（2023-03-05）［2023-03-09］.http：//www.gov.cn/premier/2022-03/05/content_5677248.htm。李克強總理作2023 年政府工作報告［EB/OL］.（2023-03-05）［2023-03-28］. http：//www.gov.cn/zhuanti/2023lhzfgzbg/index.htm。當(dāng)前，老年人的養(yǎng)老需求已從物質(zhì)養(yǎng)老向精神養(yǎng)老、文化養(yǎng)老延伸?，F(xiàn)代社會如果沒有合理使用媒介資源的能力，個人就會淪落為信息時代的弱者。智能傳播時代，人們對新媒體更加倚重。因此，媒介素養(yǎng)是老年群體能否融入數(shù)字化時代，跨越信息時代“知識鴻溝”的根本因素。數(shù)字素養(yǎng)鴻溝之下的農(nóng)村老年媒介素養(yǎng)提升更是農(nóng)村老年群體信息紓困、統(tǒng)籌推進農(nóng)村文化建設(shè)、賦能鄉(xiāng)村文化振興的重要抓手，對實施積極老齡化戰(zhàn)略，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會具有極其重要的意義。

二、農(nóng)村老年媒介素養(yǎng)缺失之困境

長期以來，城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡導(dǎo)致城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)矛盾較為突出，其媒介教育程度差距也愈發(fā)明顯，呈現(xiàn)“強者越強、弱者越弱”的格局。農(nóng)村老年群體因受教育、經(jīng)濟、家庭等不同因素的影響，導(dǎo)致其獲取知識或信息的能力有明顯差距。農(nóng)村老年群體媒介素養(yǎng)的缺失導(dǎo)致其面臨諸多困境。

（一）媒介傳播新變化降低老年人社會參與度

智能傳播時代，微信、QQ、短視頻、直播等新媒介成為人們社交、休閑、學(xué)習(xí)的新生活方式，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和服務(wù)正在構(gòu)建起數(shù)字社會的新形態(tài)。而這些對于大多數(shù)農(nóng)村老年人群體是既陌生又茫然的新賽道。調(diào)查顯示，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為3.08 億，占網(wǎng)民整體的28.9%；60歲及以上網(wǎng)民群體占網(wǎng)民總體的比例為14.3%（截至2022年12月）。①中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.CNNIC發(fā)布第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》［EB/OL］.（2023-03-02）［2023-05-31］.https：//www.cnnic.net.cn/n4/2023/0302/c199-10755.html.可見，農(nóng)村老年網(wǎng)民群體占比非常低。傳統(tǒng)的人際交往和生活方式固化了農(nóng)村老年群體的思維，新的知識技能又沒掌握。非網(wǎng)民群體常常會在消費、出行、就醫(yī)等日常事務(wù)中遭遇不便，難以充分感知到智能化社會的便利，隨之帶來的還有其社會參與度的降低，逐漸形成“數(shù)字鴻溝”。

（二）城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡加大“數(shù)字鴻溝”

“數(shù)字鴻溝”是指，受貧窮、缺乏現(xiàn)代化教育技術(shù)以及文化水平低的影響而形成的在獲取信息和通信新技術(shù)方面的不平等。它將社會結(jié)構(gòu)因素納入傳播效果和功能的討論，認(rèn)為受教育程度、社會經(jīng)濟地位、社區(qū)環(huán)境等因素會造成不同群體在知識或信息獲取方面形成差距。傳播的信息越多，兩者之間的“數(shù)字鴻溝”也就越有擴大的趨勢。這些差距反過來影響不同群體的社會經(jīng)濟地位等。相關(guān)調(diào)查顯示，我國城鄉(xiāng)居民數(shù)字素養(yǎng)平均得分差距高達21.2 分，農(nóng)村居民平均得分比城市居民低37.5%。②中國社會科學(xué)院信息化研究中心.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下中國鄉(xiāng)村數(shù)字素養(yǎng)調(diào)查分析報告［EB/OL］.（2021-03-11）［2023-05-30］http：//iqte.cssn.cn/yjjg/fstyjzx/xxhyjzx/xsdt/202103/P020210311318247184884.pdf.雖然近年來我國鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施加快了數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進程，城鄉(xiāng)數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施方面存在的“鴻溝”正在逐步縮小，但城鄉(xiāng)居民在數(shù)字素養(yǎng)方面仍存在巨大的差距，構(gòu)成不容忽視的“數(shù)字素養(yǎng)鴻溝”，農(nóng)村人口的數(shù)字素養(yǎng)普遍不高。對于大部分農(nóng)村網(wǎng)民來說，互聯(lián)網(wǎng)還沒有從一個簡單的娛樂工具變成一個能提供多種服務(wù)的應(yīng)用平臺。

（三）農(nóng)村老年教育自身“供血不足”

自20 世紀(jì)80 年代我國開始創(chuàng)辦老年大學(xué)伊始，國內(nèi)的老年教育發(fā)展至今已有40余年，但總體上老年教育的發(fā)展進程遠不及青少年、兒童教育，且主要以服務(wù)城市居民為主。鄉(xiāng)村由于受硬、軟件教學(xué)設(shè)施的限制，老年教育輻射面較小。農(nóng)村老年教育受社會的重視程度較低，老年人自身受教育程度不高，對老年教育認(rèn)識不到位，思想封閉、觀念陳舊；政府部門和社會組織對農(nóng)村老年教育經(jīng)費支持相對不足，城鄉(xiāng)老年教育經(jīng)費相差較大；農(nóng)村老年教育師資、教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)建設(shè)比較欠缺，老年村民獲取信息的路徑不暢，這些都造成農(nóng)村老年人媒介素養(yǎng)教育的缺失，加劇了城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”。

（四）大數(shù)據(jù)信息化推薦產(chǎn)生“信息繭房”

隨著大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用，新媒體依據(jù)個人的上網(wǎng)偏好、瀏覽歷史等，對網(wǎng)民構(gòu)建精準(zhǔn)的用戶畫像，進行算法推薦。算法推薦割裂了老年主體對事物的完整認(rèn)知，只能片面地認(rèn)識由自己所受教育程度和認(rèn)知程度所能接觸到的內(nèi)容，這種信息的長期同質(zhì)化會造成“信息繭房”，使老年人接觸不同觀點的機會變少。一些虛假、低質(zhì)、偽科學(xué)的內(nèi)容和情緒化觀點易被過度推送，改變老年人的認(rèn)知，甚至達到“洗腦”的效果。更有甚者，在“信息繭房”的影響下易形成統(tǒng)一的觀點，形成一致的群體意見，進而影響個人選擇并主導(dǎo)輿論走向，最終可能會導(dǎo)致極端行為的產(chǎn)生，形成“群體極化”現(xiàn)象。

（五）農(nóng)村社區(qū)文化養(yǎng)老設(shè)施匱乏

無論是在養(yǎng)老硬件設(shè)施方面還是在精神文化養(yǎng)老設(shè)施建設(shè)上，農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施短缺的情況較為明顯。在通信硬件方面，截至2022年12月，相對于城鎮(zhèn)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率的83.1%，農(nóng)村地區(qū)僅為61.9%①中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.《CNNIC發(fā)布第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》［EB/OL］.（2023-03-02）［2023-05-31］.https：//www.cnnic.net.cn/n4/2023/0302/c199-10755.html.，城鄉(xiāng)還存在一定的差距。普及互聯(lián)網(wǎng)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要工具，是智能傳播發(fā)展的基石。通信條件的落后勢必會在一定程度上制約農(nóng)村老年群體信息的獲取。在農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)方面，綜合文化站、農(nóng)家書屋、基層圖書館、電子閱覽室等文化陣地普及率還不高，還需要加強建設(shè)。在老年繼續(xù)教育設(shè)施方面，缺乏適老性教材的開發(fā)和老年教育師資的補充。老年人的精神文化生活、社交娛樂方式還不夠豐富，缺乏應(yīng)用數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施、文化養(yǎng)老設(shè)施的意識、意愿和能力。

（六）家庭反哺不足加深代際鴻溝

智能傳播時代，能否熟練運用并享受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所帶來的便利，是判斷老年群體能否融入現(xiàn)代社會、豐富養(yǎng)老生活的重要標(biāo)志之一。在家庭場域中，為消融代際之間的“數(shù)字鴻溝”，往往會圍繞新媒體的接入、使用和采納，以家庭溝通、親子關(guān)系互動等形式進行代際間的數(shù)字反哺。家庭關(guān)系越緊密融洽，其數(shù)字反哺效能就越深入，但是隨著農(nóng)村勞動力向城市單向流動，農(nóng)村家庭中青年一代的缺失導(dǎo)致家庭缺少代際交流。當(dāng)前，家庭反哺的方式主要體現(xiàn)在物質(zhì)上，對老年人精神文化上的關(guān)懷較少，更缺少數(shù)字反哺這種新型的反哺方式。更有甚者，部分家庭不僅沒有代際反哺，反而存在過度經(jīng)濟和勞動索取的“啃老”現(xiàn)象［2］，這些都將加劇代際失衡問題。

三、鄉(xiāng)村文化振興中的數(shù)字賦能與紓困

智能傳播時代，農(nóng)村老年群體傳統(tǒng)的以親疏遠近關(guān)系為基礎(chǔ)的傳播圈層，受移動互聯(lián)網(wǎng)、智能終端設(shè)備、交互式傳播形態(tài)的影響，形成了以“三農(nóng)”主題為傳播原點、以互聯(lián)網(wǎng)信息平臺為社交中介的開放性、交互式傳播關(guān)系［3］。在鄉(xiāng)村文化振興中，讓“手機成為新農(nóng)具”“媒介素養(yǎng)教育成為新農(nóng)活”等概念的提出，使互聯(lián)網(wǎng)從一個簡單的娛樂工具變成了一個能提供多種服務(wù)的應(yīng)用平臺。在此背景下，應(yīng)以“互聯(lián)網(wǎng)+媒介素養(yǎng)教育”的智慧養(yǎng)老繼續(xù)教育模式進行“六大賦能”，實施老年媒介素養(yǎng)教育，從而達到信息紓困，幫助農(nóng)村老年群體最終形成四大素養(yǎng)：媒介認(rèn)知素養(yǎng)（媒介的基本知識、使用能力）—信息讀解素養(yǎng)（研判信息的真假、意義、價值）—信息生產(chǎn)傳播素養(yǎng)（利用媒介）—社會參與素養(yǎng)（個人價值實現(xiàn)）。

（一）思想賦能與紓困

實現(xiàn)思想賦能需要樹立積極老齡化觀念（activeage）。積極老齡化是為了提高老年人生活品質(zhì)所積極開展的老齡化行動，提倡促進老年群體對文化生活和社會公共事務(wù)的參與，并在健康、參與、保障等方面盡可能獲得最佳結(jié)果的過程［4］。積極老齡化已成為各國應(yīng)對老齡化趨勢的解決策略。我國從中央層面相繼出臺了不少政策倡導(dǎo)踐行積極老齡觀，鼓勵老年人繼續(xù)發(fā)揮余熱，支持各地建立老年人才信息庫，拓展老齡人力資源的開發(fā)。②2021年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強新時代老齡工作的意見》，提出“鼓勵老年人繼續(xù)發(fā)揮作用，充分發(fā)揮低齡老年人作用，鼓勵各地建立老年人才信息庫”。同年，國務(wù)院印發(fā)《“十四五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》，提出“踐行積極老齡觀”，“鼓勵老年人繼續(xù)發(fā)揮作用”。樹立積極老齡觀，應(yīng)糾正大多數(shù)農(nóng)村老年人所持的“老年無用論”，鼓勵他們從認(rèn)知上進行轉(zhuǎn)變，變“老而無用”為“老有所為”。要深入挖掘老齡社會的各種潛能，促進老年人身份發(fā)生轉(zhuǎn)變，使其不僅成為被動接受服務(wù)的客體，也成為主動提供服務(wù)的主體，充分激發(fā)老齡社會的活力。

實現(xiàn)思想賦能需要培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀本身涵蓋了尊老愛老的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。提高老年人生活品質(zhì)，開展老年人媒介素養(yǎng)教育，要將社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，浸入農(nóng)村老年人的學(xué)習(xí)和生活中。這將有利于提高老年人的思想道德素養(yǎng)，在老年人群體中形成老有所學(xué)、老有所樂、老有所為的終身學(xué)習(xí)風(fēng)尚，促成積極老齡化的社會目標(biāo)，為老年媒介素養(yǎng)的提升做好思想引領(lǐng)。

（二）設(shè)施賦能與紓困

智能媒介傳播是通過移動互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、VR、云計算、虛擬現(xiàn)實、人機交互等新技術(shù)實現(xiàn)信息與用戶需求的智能匹配的媒體形態(tài)［5］。在此背景下，數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是提升媒介素養(yǎng)的重要基石。近年來，“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)在全國的推動，為農(nóng)村老年媒介素養(yǎng)的提升提供了硬件保障。到2023 年底，我國農(nóng)村寬帶用戶數(shù)預(yù)計超過1.9 億，5G網(wǎng)絡(luò)能基本實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級以上區(qū)域和有條件的行政村覆蓋。①中央網(wǎng)信辦，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部，國家發(fā)展改革委，工業(yè)和信息化部，國家鄉(xiāng)村振興局.2023年數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展工作要點［EB/OL］.（2023-04-17）［2023-05-31］.http：//www.cac.gov.cn/rootimages/uploadimg/1683027266623194/1683027266623194.pdf?eqid=a198cd38000bc9970000000464460df2.借此5G建設(shè)的機遇，鄉(xiāng)村設(shè)施賦能要以“數(shù)字鄉(xiāng)村”為抓手，加強農(nóng)村數(shù)字建設(shè)的整體布局，加快農(nóng)村公共數(shù)字文化服務(wù)的推廣，開啟“智慧鄉(xiāng)村”和“智慧家庭”建設(shè)。

要結(jié)合移動網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)、健康大數(shù)據(jù)、融媒體大數(shù)據(jù)等，充分發(fā)揮縣級融媒體中心作為縣級公共文化機構(gòu)的輻射作用，實現(xiàn)鄉(xiāng)村兩級公共文化服務(wù)全覆蓋。要適時開通微博、微信、抖音等社交媒體賬號，建立新媒體矩陣，定位鄉(xiāng)村老年群體，以受眾為導(dǎo)向，抓區(qū)域特色，樹立“小而精”“分眾傳播”的傳播思維［6］。要對農(nóng)村老年網(wǎng)民群體進行信息服務(wù)的精準(zhǔn)推送，讓用戶能夠快速便捷地獲取國家時政、醫(yī)療健康、科普知識、文化娛樂、地方新聞等方面的信息，講好鄉(xiāng)村老百姓的“中國故事”，促進老年群體融入網(wǎng)絡(luò)社會，接軌現(xiàn)代生活，實現(xiàn)科技助農(nóng)。

要推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館、圖書館、農(nóng)家書屋的網(wǎng)點建設(shè)、容量建設(shè)，積極發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，積極開展全民閱讀走進農(nóng)村的活動。推進鄉(xiāng)村閱讀，增加圖書品種、類別，針對農(nóng)村生活勞動需求、老年生活需求，設(shè)置閱讀專區(qū)，滿足廣大老年農(nóng)民群體日?？磿鴬蕵返亩嘣V求。擴大農(nóng)村數(shù)字圖書館、移動數(shù)字圖書館建設(shè)，通過閱讀終端技術(shù)的改造升級，聯(lián)網(wǎng)城區(qū)圖書館、大型數(shù)字資源平臺，實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)城鄉(xiāng)圖書資源建設(shè)一體化，進一步縮小文化資源上的城鄉(xiāng)差距。

（三）技術(shù)賦能與紓困

信息技術(shù)的發(fā)展為“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建和終身學(xué)習(xí)理念的踐行提供了無限可能，但同時也帶來了“數(shù)字鴻溝”等時代挑戰(zhàn)。技術(shù)賦能正是要充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為農(nóng)村老年群體跨越“數(shù)字鴻溝”賦能。

技術(shù)賦能首先需要幫助農(nóng)村老年群體提高應(yīng)用數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施的意識、意愿和能力，擁抱智能媒介社會而不是躲避新科技?？梢哉险块T、社會組織、企業(yè)廠商等的資源，將送電子產(chǎn)品下鄉(xiāng)變?yōu)樗徒鉀Q方案下鄉(xiāng)，將解決方案直接送到農(nóng)村老年人手中。建議充分考慮老年人的使用需求，加快推動個人電腦、手機等智能終端產(chǎn)品適老化改造，比如推出老年版手機和電腦，App軟件中設(shè)置老年操作選項，技術(shù)講解采用短視頻方式呈現(xiàn)，定期組織志愿者開展有針對性的數(shù)字化工具培訓(xùn)，給老年人展示如何掃碼乘車、移動支付、視頻聊天、網(wǎng)絡(luò)就醫(yī)、網(wǎng)絡(luò)購物、在線學(xué)習(xí)等，避免老年人與時代脫節(jié)，真正享受數(shù)字化紅利。同時，還可就日常生活、農(nóng)作需要展開主題培訓(xùn)，以防止電信詐騙、普及網(wǎng)絡(luò)健康知識、宣傳鄉(xiāng)村名優(yōu)產(chǎn)品等為內(nèi)容進行現(xiàn)場講解、實操演練，提高老年人的防詐騙意識，實現(xiàn)健康生活。通過技術(shù)賦能切實保障老年人安全、順暢地使用數(shù)字化產(chǎn)品和服務(wù)，提升老年用戶的體驗感。

（四）知識賦能與紓困

讓老年人繼續(xù)接受教育，既是老年人的權(quán)利也是需求。對于農(nóng)村老年群體而言，面對智能傳播時代的技術(shù)革新，他們最為缺乏的就是新媒體知識。依托國內(nèi)已有的開放大學(xué)、社區(qū)大學(xué)、老年大學(xué)向農(nóng)村老年人傳授新媒體知識和技能是提升老年人媒介素養(yǎng)的重要途徑。

借鑒國外利用公共教育構(gòu)建老年媒介教育資源的成功經(jīng)驗，實現(xiàn)資源全社會共享。我國可依托以國家開放大學(xué)辦學(xué)體系為基礎(chǔ)的國家老年大學(xué)，搭建面向全國的多終端老年教育資源學(xué)習(xí)平臺，實現(xiàn)資源共享、提供公共服務(wù)。支持有條件的地方政府聯(lián)合社會組織舉辦老年開放大學(xué)，參與農(nóng)村老年教育，共享國家及教育發(fā)達省市的教育資源。相近地區(qū)的縣村也可結(jié)成聯(lián)盟建設(shè)鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)課堂，構(gòu)建城鄉(xiāng)雙向互動的全媒體課程體系，教授農(nóng)作技術(shù)知識、養(yǎng)老保健、攝影技術(shù)、書法繪畫、舞蹈樂器、美食制作、影視欣賞等方面的內(nèi)容，豐富農(nóng)村老年人的思想生活，更新他們對智能傳播社會的認(rèn)知。對于接收知識較慢，甚至不愿上網(wǎng)的老年人，可以采用面授形式，設(shè)置相對基礎(chǔ)的課程為老年人解決生活中較為急迫的需求。

（五）人才賦能與紓困

農(nóng)村老年人群體日益增長的學(xué)習(xí)需求和老年教育資源供給不平衡不充分的矛盾凸顯出農(nóng)村老年教育師資的供需矛盾，因此構(gòu)建一支老年教育師資隊伍勢在必行。要充分開發(fā)和利用人力資源，老年教育師資人才數(shù)據(jù)庫的建立應(yīng)堅持地方共建共享共用的原則，在省、市、區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)實現(xiàn)教育資源共享，為老年教育資源的整體規(guī)劃及調(diào)配提供依據(jù)，以解決老年教育師資來源不足、聘任困難等問題。在教師選聘上，應(yīng)以熱愛老年教育事業(yè)、具有一定的知識技能為標(biāo)準(zhǔn)，在社會上拓寬教師選聘渠道，吸納各領(lǐng)域的專業(yè)技能人才進入師資數(shù)據(jù)庫，打造一個由專職教師、兼職教師和助學(xué)志愿者組成的三位一體的農(nóng)村老年媒介教育師資主體。

一是依托各地的高校及老年大學(xué)，加強校系間的交流合作，搭建師資共享平臺。二是聘請本地大中小學(xué)中的在職或退休教師，以及高校學(xué)生來老年學(xué)校任教。三是鼓勵社會組織和民間機構(gòu)組織媒介素養(yǎng)宣講隊定期開展公益活動。四是健全發(fā)現(xiàn)識別鄉(xiāng)土人才的長效機制，注重對鄉(xiāng)賢能手等鄉(xiāng)土管理人才的培育。充分發(fā)揮“三支一扶”人員和“一村一名大學(xué)生計劃”的知識輻射作用，并將退伍軍人、優(yōu)秀返鄉(xiāng)大學(xué)生、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年等優(yōu)秀人才吸納進師資隊伍。發(fā)現(xiàn)和挖掘一批技術(shù)高、手藝好、影響大的農(nóng)村基層“土專家”，如非遺傳承人、致富帶頭人等。五是發(fā)動當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ㄎ幕降拇迕窕虼彐?zhèn)工作人員、社會熱心人士從事輔助教學(xué)工作。

（六）情感賦能與紓困

情感賦能主要指家庭“數(shù)字反哺”?！皵?shù)字反哺”實際上是技術(shù)革命迅猛發(fā)展下的一種“文化反哺”，這種人類代際之間的文化傳承被稱為后喻文化［7］，即指由晚輩將知識文化傳遞給長輩，長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)的文化形態(tài)。在“后喻文化”這種反向社會化中，長者和年輕人的相互交流與學(xué)習(xí)有利于消弭兩者之間的代溝。在網(wǎng)絡(luò)時代，年輕人獲得知識、信息的路徑發(fā)生了根本改變，使他們的價值觀念、行為方式也隨之變化。他們對數(shù)字技術(shù)的革新所具有的較高敏銳性和接受能力使他們在數(shù)字技術(shù)、文化生活等方面具有明顯的話語權(quán)。因此，以家庭為單位開展“數(shù)字反哺”進行情感賦能可解決媒介素養(yǎng)教育“最后一公里”的問題。

根據(jù)部分農(nóng)村空巢、留守老人的現(xiàn)狀，以“數(shù)字反哺”對農(nóng)村老人進行情感賦能可由家庭的晚輩采用線上或線下形式進行，也可以是與鄰居家的年輕人、村鎮(zhèn)的青年志愿者采用面對面的交流方式開展。應(yīng)從幫助老年人增強對新事物的了解和使用入手，由晚輩向長輩教授智能電子設(shè)備和相關(guān)軟件的使用方法，協(xié)助老年人實現(xiàn)如網(wǎng)上購物、影視劇觀看、微信聊天、智能支付、網(wǎng)課學(xué)習(xí)、網(wǎng)上就醫(yī)等。再進一步，可以通過“數(shù)字反哺”影響農(nóng)村老年人對生活態(tài)度的認(rèn)定、促進社會行為模式的養(yǎng)成，幫助他們辨別謠言、虛假信息，識破欺詐銷售、網(wǎng)絡(luò)詐騙，傳播正能量等，從而提升其媒介素養(yǎng)。

四、結(jié)語

老吾老以及人之老，農(nóng)村老年媒介素養(yǎng)的提升，關(guān)乎農(nóng)村老年群體的晚年生活質(zhì)量，也是賦能鄉(xiāng)村文化振興的重要一環(huán)。媒介素養(yǎng)能幫助老年群體保持敏銳的洞察力來分辨媒介世界和現(xiàn)實世界的界限，增強其去偽存真、去粗取精，合理使用媒體的能力，提高其對媒介負(fù)面效果的免疫力，形成“自我賦權(quán)，為我所用”的媒介素養(yǎng)能力，縮小老年人與社會間的“數(shù)字鴻溝”。這不僅是促進老年人健康生活的內(nèi)在訴求，更是推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的客觀要求。