林丹明

摘要：閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話(huà)過(guò)程。接受美學(xué)提出的期待視野和對(duì)話(huà)交流，對(duì)閱讀教學(xué)能有著基礎(chǔ)性的指導(dǎo)意義。在語(yǔ)文課堂中，教師要善于學(xué)習(xí)、借鑒接受美學(xué)理論，通過(guò)對(duì)話(huà)交流、教師直接提問(wèn)或是查找相關(guān)資料等多種形式，答疑解惑，從而提高課堂閱讀教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué)；語(yǔ)文閱讀教學(xué)；對(duì)話(huà)；初中

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8918（2023）13-0018-05

一、 引言

現(xiàn)代社會(huì)要求人們具有創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放視野；具備閱讀、表達(dá)和收集處理各種信息的基本能力。在社會(huì)立足基本的素質(zhì)便是具有良好的人文素養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)科對(duì)此起到的是基礎(chǔ)性的推動(dòng)作用。語(yǔ)文課程目標(biāo)系統(tǒng)從橫向上分為：識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)領(lǐng)域。閱讀是其中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。閱讀是收集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，閱讀不僅能提高學(xué)生的思維能力，提高思考水平，還能提高寫(xiě)作水平及寫(xiě)作技巧。

研究閱讀教學(xué)，直接關(guān)系到各科基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和提高。初中階段培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，是十分必要且重要的。其中，基本的原則就是堅(jiān)持具體分析學(xué)情，教師作為引路人，要先深入文本。在課堂中通過(guò)精心設(shè)計(jì)語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練，有效提高學(xué)生的閱讀能力。

接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)文本的開(kāi)放性、接受者閱讀的多樣性和確定性、接受行為與創(chuàng)作行為的對(duì)話(huà)以及文本之間的交流等，提供的是一種全新的思考和研究方式。從接受美學(xué)視野來(lái)研究閱讀教學(xué)，符合閱讀教學(xué)自身的基本特征和規(guī)律，也能從新的角度來(lái)更好地促進(jìn)閱讀教學(xué)的開(kāi)展。

二、 初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中接受美學(xué)理論應(yīng)用時(shí)存在的問(wèn)題

（一）功利化閱讀

功利化閱讀教學(xué)制約了讀者的視野空間拓展，我國(guó)長(zhǎng)期處于應(yīng)試教育體制下，初中語(yǔ)文教育教學(xué)的最終目的還是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)試能力，幫助學(xué)生獲得更高的中考成績(jī)。此類(lèi)功利性思想嚴(yán)重制約了初中時(shí)期教育教學(xué)的發(fā)展及其水平提升，導(dǎo)致初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)際情況并不能適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展需求。盡管語(yǔ)文成績(jī)對(duì)中考而言十分重要，但該思想指導(dǎo)下的初中語(yǔ)文閱讀課時(shí)安排缺失，或者是被安排到下午，這時(shí)學(xué)生的精神不佳且學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。同時(shí)，教師具體教學(xué)中大多是題海戰(zhàn)術(shù)，通常以此方式來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀水平，且閱讀視野的拓展也僅是強(qiáng)調(diào)考點(diǎn)需求，注重各種標(biāo)準(zhǔn)答案及考試重點(diǎn)，學(xué)生往往對(duì)此學(xué)習(xí)方式并無(wú)興趣和積極性，對(duì)學(xué)生視野的拓寬并無(wú)真正意義。

（二）忽視學(xué)生期待視野

初中閱讀教學(xué)并未注重學(xué)生的期待視野，不能真正培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我國(guó)初中閱讀教學(xué)模式均是強(qiáng)調(diào)考試重點(diǎn)及其難點(diǎn)，學(xué)生對(duì)此類(lèi)學(xué)習(xí)興趣不高。但是學(xué)生在課外閱讀時(shí)能夠展開(kāi)自己的想象力，打破課堂上的禁錮，把自己的情感融入閱讀中，從而使其在輕松的學(xué)習(xí)氛圍下精神境界得以提升。然而在具體閱讀教學(xué)中，教師并不注重學(xué)生的主體地位，忽略了學(xué)生的期待視野，學(xué)生往往都是被動(dòng)學(xué)習(xí)，不能真正地接受知識(shí)內(nèi)涵，這時(shí)的學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)就是空談。比如，《詩(shī)經(jīng)》中的賦比興寫(xiě)作手法，學(xué)生往往是知其然，不知其所以然，并不能真正理解其中意思，這時(shí)的文學(xué)美學(xué)價(jià)值大打折扣。

三、 接受美學(xué)對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要性

隨著國(guó)家教育改革的持續(xù)深化，我國(guó)各個(gè)階段的教育均強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，初中時(shí)期的語(yǔ)文閱讀教學(xué)理念及其教學(xué)方式等均需不斷創(chuàng)新，從而快速提升初中閱讀教學(xué)質(zhì)量及其有效性，且更好地培養(yǎng)學(xué)生閱讀素養(yǎng)，確保初中學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的全面提升。接受美學(xué)理論強(qiáng)調(diào)參與主體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，將該理論與初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的結(jié)合十分有意義，可以充分地強(qiáng)化學(xué)生課堂主體，在此期間，教師可對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的引導(dǎo)，從而提升學(xué)生閱讀質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

四、 接受美學(xué)與語(yǔ)文閱讀教學(xué)

接受美學(xué)是20世紀(jì)60年代誕生在德國(guó)的美學(xué)理論，主要?jiǎng)?chuàng)立者是漢斯·羅伯特·姚斯和沃爾夫?qū)ひ辽獱枴Ｒλ诡嵏擦艘酝髌方邮苁恰芭で幕芈暋钡目捶?，提升讀者的地位，認(rèn)為讀者不是單純做出反應(yīng)的環(huán)節(jié)，而是一種創(chuàng)造歷史的力量。任何作品都處在某一特殊的理解環(huán)境中，即處在讀者的“期待視野”中，期待視野是讀者自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及特殊態(tài)度。藝術(shù)史應(yīng)該是生產(chǎn)和接受的雙向過(guò)程，以問(wèn)題與回答的對(duì)話(huà)結(jié)構(gòu)來(lái)調(diào)節(jié)過(guò)去與現(xiàn)在，作品的生命就在自身與讀者的動(dòng)態(tài)闡釋中得到延續(xù)。其是美學(xué)史上的又一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，把研究的視角和重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到讀者這方，更開(kāi)了后現(xiàn)代主義的去中心化、去主體性、反權(quán)威、多視角等理論先河，提醒我們從全新的角度對(duì)待文學(xué)、藝術(shù)以及世界。

閱讀教學(xué)的研究，古今中外已有許多成果。其中，赫爾巴特學(xué)派把統(tǒng)覺(jué)論看作是教學(xué)論的理論基礎(chǔ)。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)是在學(xué)生的大腦里使新觀念進(jìn)入原有的觀念團(tuán)內(nèi)，使原有觀念團(tuán)不斷地得到豐富和發(fā)展，從而為吸收新的觀念做好準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是新舊觀念的聯(lián)系和同化的過(guò)程。雖然其所創(chuàng)立的四階段教學(xué)法以及后繼者凱洛夫創(chuàng)立的五環(huán)節(jié)教學(xué)法，在后來(lái)閱讀教學(xué)中逐漸被教條化，但其基本的教育理論還是有可借鑒之處，與接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)的期待視野有異曲同工之妙。

接受美學(xué)理論注重讀者自身作用的充分發(fā)揮，促使讀者以自身開(kāi)發(fā)性思維模式進(jìn)行閱讀，從而更好地理解和感受作品，此類(lèi)閱讀方式突破了傳統(tǒng)閱讀思維模式理念，讀者能夠深刻地理解作品、作者及其作品中所蘊(yùn)含的核心思想，從而形成文學(xué)作品的新型理解模式。文學(xué)作品中蘊(yùn)含更高的美學(xué)價(jià)值，需要讀者積極主動(dòng)地閱讀和思考才能發(fā)現(xiàn)，且讀者自身主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，才能真正地汲取作品中的營(yíng)養(yǎng)以提高自身文學(xué)素養(yǎng)。接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是接受者自身的地位和作用，文章所采用的接受美學(xué)視野可以概括為以下幾點(diǎn)：

（一）接受美學(xué)中原來(lái)專(zhuān)指文學(xué)文本閱讀者的接受者，在這里指在初中語(yǔ)文課堂中接受閱讀教學(xué)或訓(xùn)練的學(xué)生。

（二）閱讀者或接受者不再居于次要地位，文本中心論式的封閉的語(yǔ)言系統(tǒng)被開(kāi)放的對(duì)話(huà)關(guān)系所取代。因此，在課堂教學(xué)中必須重視并研究分析學(xué)生的閱讀活動(dòng)和評(píng)論活動(dòng)，文本潛在的意義是通過(guò)接受活動(dòng)來(lái)完成的。

（三）作品有召喚結(jié)構(gòu)，讀者對(duì)其填補(bǔ)空白和進(jìn)行再創(chuàng)造。學(xué)生從自身特殊的期待視野出發(fā)，發(fā)現(xiàn)更多作品內(nèi)的意蘊(yùn)，甚至創(chuàng)造作品外的意義。

（四）作品的生命在于疑問(wèn)與回答之間對(duì)其進(jìn)行的動(dòng)態(tài)的闡釋?zhuān)虼藢?duì)話(huà)關(guān)系是主要的交流方式，只有平等的對(duì)話(huà)，無(wú)論是進(jìn)行雙向或是多向?qū)υ?huà)，才有助于作品的傳播延續(xù)。學(xué)生在語(yǔ)文課堂上善于提問(wèn)和積極應(yīng)答，是閱讀教學(xué)的重要途徑和良好表現(xiàn)。

五、 語(yǔ)文閱讀教學(xué)接受者

初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的接受者，指的是初中學(xué)生。學(xué)生是教育的對(duì)象又是教育的主體，了解學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)、地位作用是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

期待視野的概念來(lái)自德國(guó)哲學(xué)從現(xiàn)象學(xué)到解釋學(xué)的傳統(tǒng)，伽達(dá)默爾稱(chēng)之為“前理解”。姚斯以當(dāng)代解釋學(xué)為基礎(chǔ)，提出了“期待視野”這一術(shù)語(yǔ)。“讀者可期待的視野是由傳統(tǒng)或以前掌握的作品構(gòu)成的，是一種特殊的態(tài)度，這種態(tài)度接受一種或多種類(lèi)型的調(diào)節(jié)，并消解在新作品中?！覀冸y以想象一部文學(xué)作品處于知識(shí)的真空之中，沒(méi)有任何特殊理解環(huán)境?！币λ固岢龅钠诖曇爸饕傅氖墙邮苷咚哂械奈膶W(xué)經(jīng)驗(yàn)，這一術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵為后人所豐富。朱立元把期待視野歸納為：①世界觀和人生觀。②一般文化視野，包括讀者的文化水準(zhǔn)、智力水準(zhǔn)、知識(shí)面、實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)、接受傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化影響的程度；還包括讀者對(duì)一定民族和地域的禮儀典章、風(fēng)俗習(xí)慣的了解和接受狀況。③藝術(shù)文化修養(yǎng)。④文學(xué)能力。

當(dāng)前初中學(xué)生是個(gè)正值青春期的特殊群體，思維活躍，在信息技術(shù)的迅猛發(fā)展下，“成為多種文化資源的占有者和享用者，人生價(jià)值取向逐步形成了以物質(zhì)利益為導(dǎo)向，注重實(shí)際，強(qiáng)調(diào)自我與社會(huì)融合，個(gè)人需要與社會(huì)需要結(jié)合而又比較重視自我的發(fā)展趨勢(shì)”。有學(xué)者將期待視野的構(gòu)成要素進(jìn)行分類(lèi)：①語(yǔ)言類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，即聲音、語(yǔ)法和語(yǔ)義學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。②由與文本打交道的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的期待。③從各種各樣的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)（通過(guò)情感感知的、社會(huì)引導(dǎo)的、交往心理學(xué)和文化的經(jīng)驗(yàn)）中得出的期待。④直接從讀者私人境況中產(chǎn)生的期待。

據(jù)此，全班學(xué)生作為語(yǔ)文閱讀教學(xué)接受者的期待視野就是：

①普通話(huà)和本地方言。經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，還有熟知并使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的習(xí)慣或能力。

②學(xué)生名著閱讀量少，對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)深度和廣度有限，對(duì)比發(fā)現(xiàn)，完整閱讀過(guò)四大名著的學(xué)生詞匯量大，閱讀速度快，具備較好的理解能力和技能，其他部分學(xué)生喜歡淺顯直白的內(nèi)容，對(duì)需要思考和體驗(yàn)升華的內(nèi)容無(wú)法理解甚至不感興趣。

③對(duì)切合學(xué)生年齡和現(xiàn)有生活的文本，學(xué)生能聯(lián)系實(shí)際說(shuō)出感受。學(xué)生具備的社會(huì)信息多且雜，但大都關(guān)注新鮮刺激的有趣事物。能在閱讀教學(xué)的課堂上融會(huì)貫通各種知識(shí)，迅速對(duì)教師的引導(dǎo)作出反饋的占少數(shù)。

④相對(duì)男生而言，女生心思細(xì)膩，對(duì)情感類(lèi)文本能有獨(dú)到和深入的體會(huì)。具有優(yōu)越的家庭條件，融洽的家庭氣氛的學(xué)生，情感態(tài)度積極向上，表達(dá)能力好，能較好地表達(dá)自己對(duì)文本的理解。

六、 語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中的對(duì)話(huà)

“這種文學(xué)作品的真正存在是什么，我們可以回答說(shuō)，這種真正存在只在于被展現(xiàn)的過(guò)程中，只在于作為戲劇的表現(xiàn)活動(dòng)中，顯然在其中得以表現(xiàn)的東西乃是它自身的存在?！彼囆g(shù)作品的完成是在接受者的欣賞之后，接受者的理解賦予作品意義。教科書(shū)上的課文，平時(shí)的閱讀題訓(xùn)練中的選文，則在此基礎(chǔ)上又進(jìn)一步承擔(dān)起重要的教育任務(wù)，那就是讓學(xué)生從中打開(kāi)一扇門(mén)，看到一片新的領(lǐng)域。

“一部過(guò)去的作品不斷延續(xù)的生命，不是通過(guò)永久的疑問(wèn)，也不是通過(guò)恒久的回答，而是通過(guò)疑問(wèn)與回答，問(wèn)題和解決之間的動(dòng)態(tài)的闡釋?zhuān)拍芗ぐl(fā)一種新的理解并允許重新開(kāi)始過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)話(huà)?！睂?duì)話(huà)關(guān)系是貫穿接受美學(xué)中的一條重要線(xiàn)索，接受者通過(guò)理解活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)文本中有待解決的問(wèn)題，生產(chǎn)者、文本和接受者間是互相開(kāi)放的，在相互問(wèn)答中，文本的意義可能性得到實(shí)現(xiàn)，接受者的視野得到拓寬。

而在語(yǔ)文課堂中，對(duì)話(huà)交流不只是讀者與作者心靈的溝通，還外化為對(duì)教師直接的提問(wèn)，或是查找相關(guān)的資料，解除心中的疑惑。語(yǔ)文新課標(biāo)也明確指出閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程，閱讀教學(xué)效率高低往往取決于對(duì)話(huà)過(guò)程中的有效程度。一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂中的對(duì)話(huà)有以下幾種形式：①教師作為教學(xué)過(guò)程的組織者，直接給出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生。②學(xué)生針對(duì)文本而提出質(zhì)疑。③學(xué)生對(duì)教師的解說(shuō)提出疑問(wèn)。④學(xué)生對(duì)課后練習(xí)或習(xí)題提出的疑問(wèn)。與接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)開(kāi)放的對(duì)話(huà)有所不同，語(yǔ)文教師在教學(xué)中起到了穿針引線(xiàn)的作用，因此在對(duì)話(huà)中有著舉足輕重的地位。同時(shí)，涉世未深的學(xué)生，對(duì)文學(xué)作品的審美功能理解還存在一定困難，必須要教師在其中進(jìn)行正確引導(dǎo)。同時(shí)，接受美學(xué)也告訴我們，引導(dǎo)并不是使教師的答案和解說(shuō)成為定論，成為無(wú)法動(dòng)搖的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中的對(duì)話(huà)主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)主要是教師的獨(dú)白，將各種大容量知識(shí)迅速地灌輸?shù)綄W(xué)生腦中?，F(xiàn)代教育方式倡導(dǎo)的對(duì)話(huà)式語(yǔ)文教學(xué)中，教師與學(xué)生改變了原有對(duì)象性活動(dòng)中的那種認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)、灌輸與被灌輸、征服與被征服的主客體關(guān)系，而是一種精神性對(duì)話(huà)交往關(guān)系，即“主體間性”。雙方之間互相傾聽(tīng)和言說(shuō)，彼此敞開(kāi)自己的精神世界，在理解和對(duì)話(huà)中獲得精神的交流和意義的分享。教師與學(xué)生共同對(duì)整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程負(fù)責(zé)。

（二）在初中階段，學(xué)生還未喪失天真豐富的想象力，質(zhì)疑問(wèn)難、劍走偏鋒的能力。因此，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的對(duì)話(huà)還是一場(chǎng)充滿(mǎn)變數(shù)、各種思想火花四濺的交流過(guò)程。當(dāng)然學(xué)生自身的理解，與文本本身存在著事實(shí)上的差距。這種差距，首先體現(xiàn)在時(shí)空上。學(xué)生面對(duì)的文本，由于年代與創(chuàng)作者所處的區(qū)域，會(huì)使學(xué)生在理解上產(chǎn)生困難。其次，這種差距體現(xiàn)在雙方的思想認(rèn)識(shí)上。學(xué)生所面對(duì)的文本，大多凝聚著高遠(yuǎn)的識(shí)見(jiàn)與深邃的思想，而學(xué)生大多還是人生閱歷尚淺、認(rèn)識(shí)水平不高的未成年人。最后，這種差距還體現(xiàn)在雙方的語(yǔ)言表達(dá)上。大家之作在語(yǔ)言表達(dá)上堪稱(chēng)精品。駕馭語(yǔ)言的能力上還存在許多欠缺的學(xué)生與之進(jìn)行對(duì)話(huà)時(shí)，自然也會(huì)產(chǎn)生不小的差距。此外，對(duì)話(huà)雙方生活背景與審美情趣等各方面的不同，也可能造成很大的差距。但是，正如《對(duì)話(huà)式教學(xué)在語(yǔ)文課堂上的運(yùn)用》中提出的：所有這些差距，雖然會(huì)使學(xué)生在對(duì)話(huà)過(guò)程中遇到諸多困難，但在一定的條件下，這些困難卻是完全可以解決的，而且對(duì)話(huà)本身也是解決這些困難的一種有效途徑，有時(shí)候，學(xué)生可以單憑與文本的一次次地對(duì)話(huà)，就能逐漸縮小兩者之間的差距。

（三）探究性、創(chuàng)造性是人的重要天性之一。在課堂上，師生是共同投入文本的閱讀與解讀中的。學(xué)生的創(chuàng)造性思維要予以保護(hù)，呵護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的靈性是喚起學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。課堂上要使學(xué)生毫不顧慮地積極參與學(xué)習(xí)，形成主動(dòng)探索研究的愿望，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。但在尊重學(xué)生主體意識(shí)的同時(shí)，還要注意對(duì)學(xué)生正確的引導(dǎo)，達(dá)到何種教學(xué)目標(biāo)，完成何種教學(xué)任務(wù)，仍然是有效教學(xué)的組成部分?！拔臒o(wú)定法”并不等于不著邊際的天馬行空式對(duì)話(huà)。

七、 研究學(xué)生期待視野以構(gòu)建課堂有效對(duì)話(huà)

綜上所述，為了更好地推進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)研究，提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面深入思考：

（一）研究學(xué)生期待視野，吃透學(xué)情，作好必要鋪墊

針對(duì)班上學(xué)生期待視野的分析，結(jié)合筆者自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教授部編版七年級(jí)下學(xué)期的課文中，第二單元涉及中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)比較多，但當(dāng)時(shí)學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的知識(shí)幾乎一片空白。因此，對(duì)光未然的《黃河頌》、端木蕻良的《土地的誓言》這兩篇文章，學(xué)生沒(méi)有什么閱讀興趣，或是僅在重復(fù)朗讀中感受到一點(diǎn)作者的感情。時(shí)空的阻隔與學(xué)生的知識(shí)面限制了學(xué)生愛(ài)國(guó)感情與作者的相融合。對(duì)待這類(lèi)文章，事前的查找資料與教師介紹背景顯得十分重要。

在平時(shí)課堂練習(xí)或課外閱讀教學(xué)課中，注意選擇一些符合學(xué)生期待視野，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有感而發(fā)的作品供其閱讀。片面地追求艱深與知識(shí)的單項(xiàng)灌輸，只在短時(shí)間內(nèi)能讓學(xué)生獲得知識(shí)，在學(xué)生已經(jīng)掌握基本閱讀技能下，只有先激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，才能培養(yǎng)其理解更有深度的文本的能力?；蛘?，在選擇閱讀教學(xué)的篇目時(shí)，注意梯度的設(shè)計(jì)，篇目的排列。比較閱讀法是有效的教學(xué)形式之一。當(dāng)上完一篇課內(nèi)的、學(xué)生無(wú)法很好掌握或沒(méi)有閱讀興趣的文章后，尋找合適時(shí)機(jī)補(bǔ)充新的課文，可以是同作者的主題相關(guān)的文章，也可以是同時(shí)代的主題相關(guān)的文章，或是同時(shí)代的主題相反的文章。有助于補(bǔ)充學(xué)生缺漏的部分。學(xué)生在有了之前的鋪墊后，能更加順利地理解第二篇文章。

（二）注意落實(shí)好學(xué)生的課外閱讀情況，從廣度和深度上拓寬學(xué)生的期待視野

語(yǔ)文基礎(chǔ)的薄弱與閱讀量的稀少是緊密聯(lián)系的，當(dāng)學(xué)生連基本詞匯都無(wú)法掌握時(shí)，是談不上與文本的對(duì)話(huà)與交流的。一堂課的組織與成功實(shí)施，與學(xué)生課外所下的功夫息息相關(guān)。教師是否抓緊課外閱讀量，是否落實(shí)好課外閱讀工作，是保證語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效進(jìn)行的重要措施。

在同一個(gè)班級(jí)中上課的學(xué)生差異性很大，要調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，最有效的方法莫過(guò)于直接布置學(xué)習(xí)任務(wù)，并計(jì)入期末總評(píng)當(dāng)中。比如，筆者在每學(xué)期都要求學(xué)生要閱讀一本課外名著，并查找各種資料，做成課件或提交讀書(shū)報(bào)告，在某節(jié)課上用5分鐘到10分鐘向同學(xué)展示自己的閱讀心得。學(xué)生的理解體會(huì)深淺不作具體要求，筆者在旁起提示和鼓勵(lì)作用。不愛(ài)閱讀的學(xué)生由于分?jǐn)?shù)的壓力，也會(huì)去翻閱書(shū)籍，這對(duì)培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣是有好處的。

（三）構(gòu)建課堂有效對(duì)話(huà)

對(duì)話(huà)與交流已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)人們最看重的一點(diǎn)，處于青春期的初中學(xué)生好奇心和探索欲很強(qiáng)，渴望能和文本作者進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)和交流，特別是希望自己的聲音被重視。誠(chéng)如蕭伯納所言：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，相互交換，每個(gè)人還是一個(gè)蘋(píng)果，但如果你有一種思想，我也有一種思想，相互交換后，每個(gè)人則都有兩種思想?！?/p>

可課堂的有效對(duì)話(huà)絕對(duì)不是教師說(shuō)得越多越好，而是給學(xué)生表達(dá)的時(shí)間和空間。但是教師也不是什么都不說(shuō)，再自由的對(duì)話(huà)與交流也不能與文本本身完全失去聯(lián)系。

但從課堂效果來(lái)看，學(xué)生更多地希望別人傾聽(tīng)并認(rèn)可自己的觀點(diǎn)，除了教師的觀點(diǎn)是權(quán)威，對(duì)別的學(xué)生的觀點(diǎn)都呈現(xiàn)出滿(mǎn)不在乎的態(tài)度。接受美學(xué)提出：期待視野是在與文本的對(duì)話(huà)交流中發(fā)生變化的，學(xué)生如果只是固執(zhí)己見(jiàn)，或是課堂表面上熱鬧的爭(zhēng)論氣氛，都無(wú)法使期待視野能發(fā)生進(jìn)步性質(zhì)的改變。這時(shí)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“對(duì)話(huà)”的意義，是分享，更是為了收獲，與文本對(duì)話(huà)、與教師對(duì)話(huà)、與其他學(xué)生對(duì)話(huà)。

教師要注意學(xué)生之間客觀存在著差異，要尊重差異。學(xué)生思想處于流動(dòng)中時(shí)，尊重并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)調(diào)控。差異的最高形式是走向聯(lián)合與分享，最后學(xué)生發(fā)生改變，形成新的期待視野。《中學(xué)語(yǔ)文對(duì)話(huà)教學(xué)探索》中，作者將對(duì)話(huà)式教學(xué)分為“讀悟式”對(duì)話(huà)教學(xué)、“主問(wèn)題式”對(duì)話(huà)教學(xué)、質(zhì)疑探究式對(duì)話(huà)教學(xué)、“品仿式”對(duì)話(huà)教學(xué)和研究式對(duì)話(huà)模式等10種。并且認(rèn)為課堂對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)重點(diǎn)關(guān)注態(tài)度情緒和學(xué)習(xí)行為兩方面。對(duì)話(huà)將會(huì)給我們的語(yǔ)文教學(xué)注入強(qiáng)勁的活力。將接受美學(xué)基本理論運(yùn)用于閱讀教學(xué)研究，符合閱讀教學(xué)規(guī)律，其中最基本的便是從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，探索課堂多元對(duì)話(huà)的有效途徑。

教師科學(xué)合理的閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著很大的幫助，其間應(yīng)強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)中單一講課模式及灌輸分析式教學(xué)方式的改變，要適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)的發(fā)展要求。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)基于學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)以自主性閱讀方式展開(kāi)教學(xué)，從而快速提升閱讀教學(xué)有效性。初中時(shí)期的閱讀教學(xué)均是現(xiàn)代文閱讀教學(xué)，或者是古詩(shī)文閱讀教學(xué)，這兩類(lèi)閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。因此，分析接受美學(xué)視野下的初中語(yǔ)文閱讀有效教學(xué)，對(duì)我國(guó)初中時(shí)期語(yǔ)文閱讀教學(xué)水平的提升有著極大的促進(jìn)意義。

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