段志忠

摘要：每一次互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，都會帶來網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播方式的變化。通過對不同網(wǎng)絡(luò)時代網(wǎng)絡(luò)亞文化演進(jìn)路徑的梳理，發(fā)現(xiàn)新媒體時代的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化呈現(xiàn)出從單邊到多邊、資本化以及潮流風(fēng)尚的特征。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化也對大學(xué)生身份認(rèn)同、語言文字表達(dá)能力和人格心理方面產(chǎn)生了影響。對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象的引導(dǎo)工作，應(yīng)從加強(qiáng)監(jiān)管和提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品兩方面開展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)亞文化；思想政治教育；文化傳播

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2023）07-0041-04

亞文化的研究經(jīng)歷了從伯明翰學(xué)派到芝加哥學(xué)派再到后亞文化研究的過程。伯明翰學(xué)派以及芝加哥學(xué)派所研究的亞文化，其傳播工具主要是書籍、報刊、電臺。這個時期的西方亞文化傳播具有鮮明的地域發(fā)展特點(diǎn)，由于缺少信息技術(shù)手段的輔助，在具體的亞文化風(fēng)格區(qū)域方面呈現(xiàn)出多個地點(diǎn)同時演變發(fā)生而又相互沒有聯(lián)系的情況。這個時期的亞文化傳播擴(kuò)散較慢，而且往往具有對權(quán)威的反抗性。21世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和商業(yè)媒體模式不斷迭代，伴隨著國際環(huán)境的變化，亞文化對權(quán)威的反抗性逐漸減少。在我國，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)從電腦到非智能手機(jī)再到智能手機(jī)時代，給我國網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播方式帶來結(jié)構(gòu)性的影響，這樣的變化往往伴隨著流量技術(shù)和終端設(shè)備的雙重變革。大學(xué)生作為高知青年群體，接受和適應(yīng)新技術(shù)新文化能力較強(qiáng)，容易受到網(wǎng)絡(luò)亞文化的影響。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化，是指高校在校大學(xué)生群體通過互聯(lián)網(wǎng)了解認(rèn)知和接納社會亞文化的形式。從網(wǎng)絡(luò)亞文化的概念可以看出，對網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播歷程的梳理，成為討論我國當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化，進(jìn)一步提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的必要前提。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播的歷程

1.臺式計算機(jī)時代的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化

網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播最初發(fā)生在以臺式電腦為主體的互聯(lián)網(wǎng)萌芽期。網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播局限于特定的實(shí)體媒介和空間，所依賴的臺式機(jī)體積大，且不方便攜帶，而筆記本電腦方便攜帶但價格過于高昂，消費(fèi)者群體占比不大，加之光纖普及較慢，電腦不具備WiFi和無線上網(wǎng)功能。與之相適應(yīng)的這個時期網(wǎng)絡(luò)亞文化的文化傳播載體主要集中在各大論壇，如天涯、百度貼吧、鐵血論壇、土豆網(wǎng)、博客等，其內(nèi)容主要包括網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電影、動漫，形式主要以文字、圖片、音頻居多。大學(xué)生亞文化者主要通過貼吧留言、QQ群或MSN等方式進(jìn)行溝通，信息傳播的實(shí)效性較差，信息的發(fā)送者在發(fā)送信息后往往不能在第一時間收到回復(fù)，而要等到一個相對固定的時間，再次登錄論壇后才能進(jìn)行信息的有效溝通，時間影響上不如后來的即時通訊工具。通過文化的分享，網(wǎng)絡(luò)亞文化群體開始形成，并建立固定的交流方式，分享彼此的亞文化知識，從而形成文化的傳播。這個時期的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化群體規(guī)模及擴(kuò)展速度相對緩慢，不同大學(xué)生亞文化群體之間也有著較大的壁壘和界限。雖然20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)浪潮席卷全球，但自上而下的社會信息傳播范式并沒有發(fā)生根本性的變化。

2.移動手機(jī)時代的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化

移動互聯(lián)網(wǎng)流媒體時代到來后，信息傳播形勢發(fā)生了巨大變化。2008年～2013年，手機(jī)移動技術(shù)發(fā)展迅速，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)從2G提升到4G，上網(wǎng)速度得到極大提升，流量套餐從原來的幾十M到幾百M(fèi)到幾G再到幾十G。流量增加意味著作為文化載體的文字、圖畫、視頻可以通過更高的像素和更豐富的色彩展示，達(dá)到吸引文化受眾的目的。同時，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人均可支配收入提高，使大學(xué)生的物質(zhì)生活得到極大的豐富，智能手機(jī)從原來的奢侈品發(fā)展到能負(fù)擔(dān)的隨身攜帶必備物品。網(wǎng)絡(luò)購物、媒體社交也更加便利，作為文化載體的文化信息得到更加廣泛的傳播。即時通訊工具的出現(xiàn)，極大方便了網(wǎng)絡(luò)亞文化群體的溝通和網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播。網(wǎng)絡(luò)受眾群體年齡也在不斷降低，根據(jù)近十年的互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查報告，我國大學(xué)生網(wǎng)民人數(shù)不斷增加，上網(wǎng)年齡逐步下降。網(wǎng)絡(luò)亞文化也隨之發(fā)展，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化由原來固定貼吧的小眾群體，通過移動互聯(lián)網(wǎng)獲得更多關(guān)注。

3.智能手機(jī)時代的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化

2010年以來，智能手機(jī)設(shè)備的普及更加廣泛，4G網(wǎng)絡(luò)更加普及并向5G移動網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，各類視頻網(wǎng)站、直播和短視頻平臺噴涌而出，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化也進(jìn)入新的爆發(fā)周期。數(shù)字畫面和屏幕的進(jìn)步讓文化表達(dá)對文化受眾的沖擊力更強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)亞文化通過更高清、更豐富的畫面精細(xì)傳播。社交和視頻媒體從吸引流量創(chuàng)作內(nèi)容出發(fā)，也在鼓勵網(wǎng)民不斷拓展新內(nèi)容，打開新的受眾領(lǐng)域，進(jìn)而促使網(wǎng)絡(luò)亞文化的形式、內(nèi)容加速創(chuàng)新。得益于移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)亞文化在此時的發(fā)展種類更加多元，甚至在二次元動漫和網(wǎng)絡(luò)語言“?！狈矫嬉呀?jīng)誕生了如“萌娘百科”這樣帶有科普性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)亞文化綜合知識查詢平臺。移動互聯(lián)網(wǎng)也給大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)亞文化提供了更為便利的條件，大眾能夠以自我為中心進(jìn)行信息內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播和共享，并對外界信息進(jìn)行選擇性接收。搜索引擎也給初次看到網(wǎng)絡(luò)亞文化暗語和各類表達(dá)方式的人群提供了進(jìn)一步了解網(wǎng)絡(luò)亞文化的渠道。各類亞文化群組之間的亞文化圈壁壘也不再像之前那樣堅硬，不同的大學(xué)生亞文化圈互動頻率提高，互動方式也更加多樣，作為單個文化接受與傳播的個體可以同時進(jìn)入多個亞文化圈層。

二、新媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化特征

1.單邊傳播到多邊互動的傳播方式

從信息傳播的角度來看，人類文明發(fā)展的歷史，總是和特定時代的信息傳播方式息息相關(guān)。新媒體時代，人們不應(yīng)該僅從技術(shù)的更新和進(jìn)步上理解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化的特點(diǎn)與傳播方式，還應(yīng)該從傳播機(jī)制的變更上理解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化的變化。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播隨著技術(shù)和傳播機(jī)制的變化而變化。在20世紀(jì)90年代，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化大多依托郵件、門戶網(wǎng)站等初級網(wǎng)絡(luò)傳播模式。21世紀(jì)初期，隨著博客的誕生，媒體的傳播機(jī)制發(fā)生了變化，原有的自上而下，由專業(yè)媒體對信息進(jìn)行加工并通過特定渠道進(jìn)行傳播的方式，演變成了自上而下，由大眾用戶產(chǎn)生信息內(nèi)容再通過社交媒體進(jìn)行傳播的方式。原有“一對多”的傳播格局被打破，形成了“一對多”“多對多”相互交融的傳播局面。在由傳統(tǒng)垂直式的傳播模式改變?yōu)橄嗷ソ徊娴膶悄Ｊ街校畔鞑サ念l率更高，信息數(shù)量更多。大學(xué)生同時接受這兩種傳播模式，主流文化通過傳統(tǒng)垂直模式進(jìn)行傳播，與此同時大學(xué)生通過社交媒體，可以獲得其他海量的信息，還能通過開設(shè)社交媒體賬戶獲得一定的話語權(quán)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化的傳播。從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化的具體傳播形式上來看，既有網(wǎng)絡(luò)亞文化在主流媒體上的傳播，又能看到網(wǎng)絡(luò)亞文化在社交媒體的交互。值得注意的是，主流媒體的話語權(quán)在此階段受到一定影響，但隨著主流文化快速吸收信息、視覺、傳播方面的技術(shù)并反向?qū)Υ髮W(xué)生群體進(jìn)行信息輸出，其影響力得到提升，盡管新興媒體的影響面不斷擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)亞文化也并未占領(lǐng)大學(xué)生意識形態(tài)陣地。

2.從興趣愛好到商業(yè)化盈利的資本化傾向

在新媒體時代，媒體不再只是傳播的工具，而是流量經(jīng)濟(jì)的核心引擎，信息逐漸成為一種商品。大學(xué)生最初必然是因?yàn)榕d趣而對某種亞文化產(chǎn)生好奇心，而接觸這種亞文化的過程可能就是商業(yè)化的。商業(yè)化的力量是巨大的，使亞文化從開始的業(yè)余的興趣化活動，有可能變成一種注入資本，由金錢驅(qū)動的產(chǎn)業(yè)化活動。這樣的商業(yè)化運(yùn)營活動通常由社會上既有的資本公司運(yùn)營，并把目標(biāo)精準(zhǔn)定位為每個特定的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化群體。在這樣的亞文化群體中還有少部分人成為這個亞文化的精通者和引領(lǐng)者，核心成員可以定義和創(chuàng)造亞文化，而其他大學(xué)生則是參與者和業(yè)余生產(chǎn)者。業(yè)余生產(chǎn)者通過點(diǎn)滴創(chuàng)新，不斷為這種網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展貢獻(xiàn)動力。在此過程中，與新媒體綁定的社群經(jīng)濟(jì)起到了至關(guān)重要的作用。以亞文化為內(nèi)容的產(chǎn)品給亞文化成員帶來的價值感越高，越能促進(jìn)購買行為的增加。很多大學(xué)生亞文化群體就通過這種方式，由核心成員將自身積累的亞文化資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本。

3.從持久堅持到追逐熱點(diǎn)的時尚化屬性

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化除了與其他青年文化接軌以外，還具有明顯的潮流屬性。一些網(wǎng)絡(luò)亞文化，如網(wǎng)絡(luò)游戲中的亞文化，可能在學(xué)生在校業(yè)余時間較多的情況下影響力非常大，但到了畢業(yè)后，受參加工作、成立家庭、養(yǎng)育子女以及社交關(guān)系等因素的影響，網(wǎng)絡(luò)亞文化的影響就會大為降低甚至消失。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化的形成與發(fā)展大體經(jīng)歷三個階段，首先是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)端，往往源于對影視作品的二次創(chuàng)作、模仿和拼貼，還包括以具體的對象為依托，形成具體文化產(chǎn)品以后，發(fā)布到社交媒體或論壇上。此時傳播的文化信息引起其他人的心理共鳴，通過社交媒體轉(zhuǎn)發(fā)和點(diǎn)贊功能引發(fā)傳播和擴(kuò)散，從而形成社會熱點(diǎn)及輿論效應(yīng)。第二個階段是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化持續(xù)發(fā)酵階段，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)亞文化熱點(diǎn)形成以后，隨著加入的大學(xué)生網(wǎng)民越來越多，網(wǎng)絡(luò)亞文化受到的關(guān)注也越來越多，圍繞這個話題的討論會逐漸向周圍延展，甚至超越原有話題形成新的熱點(diǎn)。但這種熱度持續(xù)的時間長短不一，有時新的熱點(diǎn)出現(xiàn)后會取代原有的熱點(diǎn)。第三個階段是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化個體淡化階段，當(dāng)亞文化傳播一段時間以后，適逢新的網(wǎng)絡(luò)亞文化出現(xiàn)并產(chǎn)生新的熱點(diǎn)，多數(shù)大學(xué)生網(wǎng)民就會涌向新的亞文化目標(biāo)，原有的亞文化影響范圍會發(fā)生收縮。另外，隨著大學(xué)生個體的成長和步入社會，一些網(wǎng)絡(luò)亞文化影響會消失，影響大的網(wǎng)絡(luò)亞文化則會陷入暫時沉寂或在某些少數(shù)群體中繼續(xù)保持。

三、新媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化的影響

1.幫助大學(xué)生身份認(rèn)同塑造

在上大學(xué)前，學(xué)生接受的學(xué)校管理和教育是封閉或半封閉式，且管制較為嚴(yán)格。大學(xué)生從嚴(yán)格管理忽視個性的高中階段，邁入管理相對開放的大學(xué)校園，原有的被忽略的自我同一性問題開始出現(xiàn)。大學(xué)生在大學(xué)期間的自我意識需要經(jīng)歷分化到?jīng)_突再到整合的過程，大一是大學(xué)生主我與客我的形成期，大二和大三是分化沖突期，分化和沖突占據(jù)著大學(xué)生涯的絕大部分時間。網(wǎng)絡(luò)亞文化以一種興趣使然的態(tài)度讓大學(xué)生主動加入，個體在此過程中發(fā)現(xiàn)其他對此亞文化感興趣的群體后，原有的孤立被打破，開始接受網(wǎng)絡(luò)亞文化的人生觀、價值觀。在大學(xué)里，相當(dāng)一部分學(xué)生的心理問題跟大學(xué)生自我同一性混亂密不可分，部分有心理問題的學(xué)生哪怕到了大學(xué)里，也并沒有在內(nèi)心形成真正學(xué)習(xí)的動力，在大學(xué)生對主流文化進(jìn)行接受的同時，網(wǎng)絡(luò)亞文化有時也以興趣的面目出現(xiàn)，幫助大學(xué)生尋求群體和形成認(rèn)同。根據(jù)埃里克森的社會—心理發(fā)展理論，大學(xué)生在這個年齡階段容易出現(xiàn)自我與同一相對立的問題。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化產(chǎn)生的原因之一，就在于大學(xué)生聚集了青春期時期尚未解決和整合的認(rèn)同問題。一些大學(xué)生不知道自己應(yīng)該相信什么，又不愿意接受教師和家長的教育引導(dǎo)，內(nèi)心迷茫。而通過網(wǎng)絡(luò)亞文化提供的偶像、時尚、觀念，他們制造出了用于體現(xiàn)和防御認(rèn)同感喪失的各種網(wǎng)絡(luò)亞文化，并將其作為亞文化身份識別的壁壘。大學(xué)生開展的網(wǎng)絡(luò)亞文化群體線下活動，能“通過身體的充分集聚獲得更深度的身份認(rèn)同”。

2.網(wǎng)絡(luò)語言使用對語言表達(dá)能力造成影響

在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展過程中，運(yùn)用各類獨(dú)有語言文字對自己所接納的亞文化進(jìn)行表達(dá)，并且一直相伴共生的網(wǎng)絡(luò)語言和各種表情包是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化的典型現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)亞文化圈內(nèi)，“肝”“yyds”“絕絕子”等網(wǎng)絡(luò)熱梗的出現(xiàn)使得網(wǎng)絡(luò)用語和表情包大行其道，這些語言圖片的信息被傳播和復(fù)制，一些大學(xué)生習(xí)慣性地使用這些表情包或者網(wǎng)絡(luò)語言對自己的情緒或思想進(jìn)行表達(dá)，一旦脫離這個范圍就很難表達(dá)自己的思想。但是大量表情包和網(wǎng)絡(luò)語言爆炸式的傳播占據(jù)了大學(xué)生相當(dāng)多的注意力，并對大學(xué)生的語言文字創(chuàng)造力產(chǎn)生影響。出于朋輩社交的需要，大量娛樂化的流行語、表情包的使用使大學(xué)生更加簡便地表達(dá)自己的感情及思想，但也造成缺少正式語言文字使用而導(dǎo)致的組織語言能力下降，文字表達(dá)能力受限，越來越難以表達(dá)自己的內(nèi)心感受。同時，手機(jī)使用已經(jīng)占到大學(xué)生每日作息的相當(dāng)比例，文字閱讀和提筆寫字的時間和機(jī)會減少，寫作過程中語義理解不正確、用詞不準(zhǔn)的情況也經(jīng)常發(fā)生，大學(xué)生語言知識水平呈下滑趨勢，文字寫作能力水平有待提高。

3.網(wǎng)絡(luò)疏離感在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化群體中明顯

網(wǎng)絡(luò)疏離感指的是，大學(xué)生在接受網(wǎng)絡(luò)亞文化過程中出現(xiàn)的，個體在使用互聯(lián)網(wǎng)的過程中內(nèi)心主觀體驗(yàn)更愿意按照網(wǎng)絡(luò)亞文化的語言規(guī)范和價值觀念行事，而對現(xiàn)實(shí)世界生活產(chǎn)生疏離和逃避的心理體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)疏離感會給大學(xué)生群體的個體情緒以及正確世界觀形成造成負(fù)面影響，容易讓其形成消極價值觀。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化群體中，網(wǎng)絡(luò)疏離感產(chǎn)生于亞文化個體希望融入群體的感受。大學(xué)生課余時間豐富，受到的管束較少，在網(wǎng)絡(luò)世界更容易得到自我實(shí)現(xiàn)的效能感。在自己熟悉的網(wǎng)絡(luò)文化板塊，出于自身興趣帶來的持續(xù)提升自我的動力，會使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化群體產(chǎn)生成就感，因此更加疏離于現(xiàn)實(shí)世界。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)疏離群體在網(wǎng)絡(luò)空間中更關(guān)注個人身份的認(rèn)同，不再接受社會大眾給他們貼上的固有標(biāo)簽，社會對其評價往往會讓這些群體更加堅持自己選擇的網(wǎng)絡(luò)亞文化。大學(xué)生均已處于成年初期，有充足的時間和條件獲取信息，有娛樂性、消費(fèi)性和狂歡性等特征，但辨別能力較弱，且表述內(nèi)容容易與事實(shí)產(chǎn)生偏差。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)疏離也表現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)行為的隱蔽性和在網(wǎng)絡(luò)空間中的沖突和矛盾。實(shí)際上，有的大學(xué)生亞文化群體往往寄希望于摒棄現(xiàn)實(shí)社會中層層難以處理的關(guān)系，轉(zhuǎn)而在網(wǎng)絡(luò)中樹立新的價值觀念，建立新的行為準(zhǔn)則。

四、結(jié)語

在全體網(wǎng)民的背景下，人人都有發(fā)言權(quán)，網(wǎng)絡(luò)亞文化也不可避免出現(xiàn)魚龍混雜的情況。大學(xué)生網(wǎng)民想展示的自我表達(dá)和需求與他們想達(dá)到的專業(yè)化水平往往相差甚遠(yuǎn)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化可以分為合法的網(wǎng)絡(luò)亞文化、不符合道德但不違法的亞文化、違法的網(wǎng)絡(luò)亞文化。對于合法的網(wǎng)絡(luò)亞文化，如內(nèi)容積極向上、幫助大學(xué)生形成健全人格、培養(yǎng)愛國情感的二次元動漫、游戲、影視作品，高校應(yīng)該加以鼓勵，肯定其合理部分。對于不符合道德但不違法的亞文化，要加強(qiáng)引導(dǎo)和抵制。對于違法的網(wǎng)絡(luò)亞文化，相關(guān)部門在嚴(yán)厲整治的同時，還應(yīng)該多采取適應(yīng)潮流、大眾易于接受的方式進(jìn)行教育引導(dǎo)，并生產(chǎn)出大學(xué)生更能接受的主流文化產(chǎn)品，從而培養(yǎng)大學(xué)生理想的網(wǎng)絡(luò)人格，促進(jìn)大學(xué)生健康成長。

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Exploration of the Network Subculture of College Students in the New Media Era

Duan Zhizhong

（Yunnan Normal University， Kunming 650500， China）

Abstract： Every progress in Internet technology will bring about changes in the way of network subculture transmission. Through sorting out the evolution path of network subculture in different network times， it is found that the network subculture of college students in the new media era presents the characteristics of from unilateral to multilateral， capitalization and trend. The network subculture of college students also has an impact on their identity， language expression ability and personality psychology. The guidance of college students network subculture phenomenon should be carried out from two aspects： strengthening supervision and providing high-quality cultural products.

Key words： collegestudents；network subculture；ideologicaland politicaleducation；culturalcommunication