王壽波

岳麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落于中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下。作為世界上最古老的學府之一，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今仍被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風荷，都閃爍著時光淬煉的人文精神。

岳麓書院歷經(jīng)千年而弦歌不絕，學脈延綿。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，由官府捐資興建，正式創(chuàng)立岳麓書院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召見岳麓山長周式，御筆賜書“岳麓書院”四字門額。 此后，歷經(jīng)南宋、元、明、清各代，至清末光緒廿九年（公元1903年），岳麓書院與湖南省城大學堂合并改制為湖南高等學堂，沿用書院舊址。1926年，湖南高等學堂正式定名湖南大學，仍就書院基址擴建至今。

美文賞讀

走進岳麓書院

錢聲廣

花開五月，孟夏草長。踏著清涼翠綠，我走進了心儀已久的千年學府——岳麓書院，去做一次歷史和精神的朝圣。

岳麓書院位于湘江西岸的岳麓山下。這座創(chuàng)辦于北宋開寶九年，宋真宗親賜“岳麓書院”御匾的教書育人之地，比我想象的要小許多，庭院不深，占地面積只有2萬多平方米。整個建筑分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，展現(xiàn)了中國古代書院建筑氣勢恢宏的壯麗景象。

我循著一級級臺階，步入書院，一種幽靜而深遠的氣息撲面而來，頓感心曠神怡，仿佛置身于空靈之中。院內(nèi)每一座門庭，每一副楹聯(lián)，都閃爍著中華文化的耀眼光彩。那一副副承載著許多歷史和故事的楹聯(lián)，讓我吟誦再三，神思飛揚。講堂大廳有聯(lián)曰：“是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會；君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸?！边@副長聯(lián)出自于清乾隆年間的書院掌門人曠敏本之手。那種淡泊明志，家國天下的胸懷，正是儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的思想體現(xiàn)。

書院，顧名思義，是授業(yè)、治學、修行、求真的地方。作為中國古代四大書院之一的岳麓書院，在培養(yǎng)學人、傳承文化上，都有過非凡手筆，并在中華文化史上留下了濃墨重彩的印記。正因如此，岳麓書院讓人們感受到的不僅僅是湖湘文化積極進取、堅忍不拔、負重前行的入世精神，更多的是“以天下為己任”的責任感、進取心、報國志。如果說，東林書院的那副“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”是要求書生們不僅要讀好書，還要關心家國天下事，那么岳麓書院則不僅僅是限于關“心”，更是關“行”，是強調(diào)莘莘學子們以民族大義為念，以家國天下為重的責任感和擔當。

在書院一千多年的歷史中，對書院影響最大的當數(shù)宋代著名的哲學家、教育家朱熹。他與張栻的理學，在岳麓書院一直被稱為“朱張學”，影響著宋元明清各代，理學史上頗負盛名的“湖湘學派”即發(fā)源于此，一大批的學術“巨子”和抗金名將從岳麓書院走上歷史舞臺。岳麓書院是教書育人的地方，也是孕育并集納了一代代文人的港灣，更是中華文化傳承的殿堂。它至今都能讓我們?yōu)橹腥A傳統(tǒng)文化之璀璨而嘆服不已。這里的學生，走了一批，又來了一批。當年的風云際會，激揚文字，于今想來，仍然讓人心潮澎湃。我們從歷史記錄的一串串名單中，看到了岳麓書院是怎樣把中華文化的優(yōu)秀基因植根于一代代中國人心中的，又怎樣把書生們的凌云壯志變成為腳踏實地的驚世壯舉：抗金名將張浚之后、著名理學家張栻，明末思想家、抗清義士王夫之，清代啟蒙思想家、近代中國“睜眼看世界”的先驅(qū)者魏源，叱咤歷史的風云人物曾國藩、左宗棠……這些深刻影響中國歷史的人物從這里走向社會，足以可見岳麓書院英雄輩出的歷史事實。

佇立于御書樓前，俯望著這清雅幽遠的庭院，在感受書院古老的氣息、文化底蘊的厚重和輝煌的同時，也給人諸多啟迪。此時此刻，我仿佛聽到朗朗讀書聲正穿越千年的時空在書院廊榭間回蕩：“士不可以不弘毅，任重而道遠……”

（摘編自《現(xiàn)代藝術》）

知識卡片

建筑格局

岳麓書院古建筑群分為教學、藏書、祭祀、園林、紀念五大建筑格局。

岳麓書院主體建筑面積有31000多平方米，分為書院主體、附屬文廟及新建的中國書院博物館。岳麓書院占地面積25000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，其古建筑在布局上采用中軸對稱、縱深多進的院落形式。主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓，集中于中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。中軸對稱、層層遞進的院落，除了營造一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應之外，還體現(xiàn)了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關系。

藏書建筑

藏書樓是體現(xiàn)中國古代書院講學、藏書、祭祀三大功能之一的藏書功能的主要場所，岳麓書院創(chuàng)建伊始即在講堂后建有藏書樓，宋真宗皇帝賜書后更名“御書閣”，元明亦稱“尊經(jīng)閣”，位置有所變動，至清康熙二十六年（1687），巡撫丁思孔從朝廷請得十三經(jīng)、二十一史等書籍，建御書樓于今址。清代中期，岳麓書院御書樓已發(fā)展成為中國民間一座較大型的圖書館，藏書14130卷。今天的御書樓仍然作為古籍圖書館供書院教研人員使用，藏書數(shù)量已逾五萬冊，大型工具書如《四庫全書》《續(xù)解四庫全書》《四部叢刊》《四部備要》《古今圖書集成》等均有珍藏。

文物價值

岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐開元十八年（公元730年），由著名的書法家李邕撰文并書寫的；江夏黃仙鶴勒石刻篆，因為文、書、刻石都十分精美，所以向有“三絕”之稱。碑高4米，寬1.35米，碑文共1400余字，此碑以其書法著名于世，最為藝林所看重，傳拓碑文曾風靡一時，筆法剛勁有力，是最為著名的唐碑之一。除此之外，還有明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉節(jié)碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規(guī)碑”等等。

成語典故

鑿楹納書 【解釋】 謂藏守書籍以傳久遠。

【出處】 《晏子春秋·雜下三十》：“晏子病，將死，鑿楹納書焉。謂其妻曰：‘楹語也，子壯而示之。”

咫尺之書 【解釋】 古代書寫用木簡，信札之簡長盈尺，故稱。

【出處】 《史記·淮陰侯列傳》：“而后遣辯士奉咫尺之書，暴其所長于燕，燕必不敢不聽從。”

著書立說 【解釋】 寫書或文章，創(chuàng)立自己的學說。

【出處】 清·吳敬梓《儒林外史》第35回：“將南京元（玄）武湖賜與莊尚志著書立說，鼓吹休明?！?/p>

書囊無底 【解釋】 謂古今書籍不可勝數(shù)。

【出處】 宋·黃庭堅《送王郎》詩：“連床夜語雞戒曉，書囊無底談未了?！?/p>

本期讀2版參考答案

1. B（原文中講到“使我驚異的是，在趙琮考中之前，他妻子也是將軍的女兒，竟然因丈夫落第而如此可憐，而對這種可憐，將軍全家竟也覺得理所當然！”，作者感到詫異的是趙琮妻子的可憐，而不是前后的對比。）

2. ①多處引用詩句，突出歷史感。如引用張籍、孟郊的描寫高中詩句與落第者“莫道還家便容易”“淚血滴來千里書”的詩句，形成對比，凸顯出滄桑感。②引用歷史典籍的記載，以尋常小事來表現(xiàn)當時的境況，具有著普遍性，更能表現(xiàn)歷史滄桑感。③合理的想象、聯(lián)想與細節(jié)描寫。作者通過聯(lián)想對某一畫面進行場面描寫，將細節(jié)細致入微地刻畫出來，渲染出歷史的滄桑感。