韓昀桀

摘要：觀看正能量電影有助于提升青少年的審美力。本文以電影《后池新愚公》為基礎(chǔ)，分析主旋律電影的人物塑造與心理解讀。研究得出主流意識(shí)形態(tài)下對(duì)于群像戲人物圖譜的表達(dá)，影視藝術(shù)對(duì)青少年的美育作用。

關(guān)鍵詞：《后池新愚公》 人物塑造 主旋律電影 美育作用

電影是詩(shī)意的，而人物塑造與心理解讀構(gòu)成了人物表達(dá)的情感載體，其語(yǔ)言表達(dá)、行為制式、心理訴求、關(guān)鍵選擇等是一部電影典型人物形象的塑造的關(guān)鍵。電影《后池新愚公》特別在群像人物塑造上做出了成功示范。群像戲的賞析有助于青少年群體審美意識(shí)的提高。

電影《后池新愚公》根據(jù)河北涉縣鄉(xiāng)村百姓上山筑路事跡改編，講述了當(dāng)?shù)匕傩赵诖妩h支部帶領(lǐng)下，不等不靠，自力更生，通過(guò)釬鑿錘擊修筑太行“天路”，讓一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小山村實(shí)現(xiàn)美麗蝶變，走出了一條脫貧致富奔小康、鄉(xiāng)村振興的故事。

在劇本創(chuàng)作方面，以群像戲的方式對(duì)人物進(jìn)行表達(dá)，因此電影《后池新愚公》呈現(xiàn)的主角并不是某一人，而是特定的群體即修路民眾，但每個(gè)電影人物的表達(dá)是多層次的。外部的壓制與挑戰(zhàn)是觸動(dòng)內(nèi)部覺(jué)醒的關(guān)鍵性因素，但只有正確地認(rèn)識(shí)自己，才能完成自己的人生價(jià)值。

在表演創(chuàng)作方面，演員深入山區(qū)百姓家庭，從民俗習(xí)慣的語(yǔ)言表達(dá)與行為制式上達(dá)到演繹上的一致，鏡頭前的表演誓要抹除表演痕跡。以電影《后池新愚公》中的女性主人公“鳳蓮”為例，在人物設(shè)定中她的性格沉默寡言卻又堅(jiān)韌不拔，面對(duì)患癌丈夫的種種“刁難”她都是溫柔以待，她是寬容的，甚至可以“替夫修路”。影片中的“鳳蓮”行動(dòng)是溫暾的，不急不躁的，視聽(tīng)語(yǔ)言所展現(xiàn)的臺(tái)詞在演員的口中是充滿鄉(xiāng)土氣息的，以真實(shí)為基礎(chǔ)的表達(dá)，與導(dǎo)演溝通，讓演員的鄉(xiāng)村空間中做到了表演創(chuàng)作。

在導(dǎo)演創(chuàng)作方面，電影《后池新愚公》是筆者的“作者電影”，從文字到視聽(tīng)語(yǔ)言的表達(dá)上均是筆者價(jià)值觀的體現(xiàn)與情感的外化。電影中呈現(xiàn)的所有人物本質(zhì)上都是好人，沒(méi)有絕對(duì)的壞人，即使有些反派人物也是因?yàn)樯钪械奈镔|(zhì)壓力，最后在正能量的指引下也會(huì)找到正確的道路。在價(jià)值觀的審美價(jià)值中，內(nèi)在的“意”與外在的“象”結(jié)合，直指人物靈魂深處。

電影《后池新愚公》通過(guò)多樣的表達(dá)手法促使影片對(duì)太行山區(qū)百姓這一群體人物形象的完整塑造。青少年以多角度對(duì)電影進(jìn)行賞析，有助于充分發(fā)揮影視藝術(shù)對(duì)青少年的美育作用。