鄧永祿 彭劍勇

[摘要]從心理學(xué)角度上來看，文化潤疆這一新的詞匯在新疆地區(qū)所闡述出來的核心含義是可以將新疆地區(qū)和內(nèi)陸地區(qū)結(jié)合起來的內(nèi)容，而在內(nèi)陸地區(qū)，文化潤疆又是一種大范圍的文化覆蓋，可以促進新疆地區(qū)與國家內(nèi)陸地區(qū)之間的文化往來。同時，從維度上來講，新疆地區(qū)民族的文化和內(nèi)陸地區(qū)各民族的文化之中有共同點，簡單來說，沒有中華文化母體，又沒有新疆特色文化，而新疆特色文化和內(nèi)陸地區(qū)的民族文化之間又有著千絲萬縷的關(guān)系，文化潤疆可以為新疆地區(qū)的社會發(fā)展穩(wěn)定提供現(xiàn)實意義和精神動力?；诖耍疚脑谖幕瘽櫧谋尘跋箩槍π陆髮W(xué)生群體的愛國主義精神培養(yǎng)，展開深入的分析和探究，并提出新疆地區(qū)大學(xué)生群體愛國主義精神培養(yǎng)的相關(guān)策略。

[關(guān)鍵詞]文化潤疆；大學(xué)生；愛國主義

一、對于文化潤疆展開分析和探討

習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上指出新疆的發(fā)展得益于國家政府政策的支撐，除此之外，新疆的發(fā)展離不開經(jīng)濟，同樣也離不開文化，文化潤疆的概念逐漸被人們接受。文化潤疆政策實施之后，豐富和拓寬了新時代黨的治疆方略，而在新疆地區(qū)，無論是經(jīng)濟還是文化方面都可以看出文化潤疆政策帶來的積極效應(yīng)。因此，文化潤疆策略并不能只僅僅的單純歸類為多民族國家的治理策略，而更是需要從多方面去考察新時代的發(fā)展進程中，文化潤疆與國家發(fā)展之間的關(guān)系，利用文化認知策略，推動新疆地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展，而是更應(yīng)該多方面的去考察新時代，黨和國家在社會穩(wěn)定與長治久安的背景下關(guān)于新疆地區(qū)發(fā)展的謀劃和策略，而新疆地區(qū)與社會各類關(guān)系的融合與發(fā)展過程中是否可以為新疆地區(qū)帶來經(jīng)濟效益和各方面的效益，這也是國家政府在出臺相關(guān)策略需要考察到的。

二、新時代加強大學(xué)生愛國主義教育的必要性

（一）適應(yīng)外部環(huán)境的需要

經(jīng)濟全球化趨勢越來越明顯，也就是說國際方面的局勢變得越來越動蕩，而我國作為一個社會主義發(fā)展中國家，在國際方面的地位和發(fā)達國家之間具有較大的差距，隨著時代的快速發(fā)展，科技和經(jīng)濟的迅速進步，國際格局發(fā)生深刻的調(diào)整對于我國國內(nèi)來說也具有巨大的壓力。

因此，國家必須重視教育領(lǐng)域的工作，尤其是大學(xué)生這一特殊群體，加強大學(xué)生愛國主義教育顯得格外重要[1]。隨著全球化的快速深入，各國在政治和經(jīng)濟方面的聯(lián)系日益增強，其他國家不同的社會制度包括不同民族的文化逐漸滲透到了我國領(lǐng)域當(dāng)中。而大學(xué)生群體作為特殊的群體之一，在長期發(fā)展過程中的接觸所帶來的知識和文化越來越多，西方文化正在潛移默化的影響著大學(xué)生的思想觀念，腐蝕大學(xué)生的世界觀，這對于大學(xué)生來說是非常重要的消極影響，而且對于大學(xué)生的思想政治發(fā)展來說也具備巨大的挑戰(zhàn)。新時代，西方國家在經(jīng)濟和軍事方面并不占據(jù)較大的優(yōu)勢，和之前相比已經(jīng)有了改變，所以他們試圖通過輸送不良的西方價值觀試圖瓦解我國人民在思想方面的價值觀，而我國政府不斷阻礙西方價值觀的進入，最重要的一項措施就是對大學(xué)生進行文化教育。

（二）適應(yīng)內(nèi)部環(huán)境的需求

黨的十八大以來，我國經(jīng)濟和政治等各方面都已經(jīng)發(fā)生了前所未有的變化，同時也面臨著挑戰(zhàn)，為了可以正確應(yīng)對國際形勢突如其來的挑戰(zhàn)與壓力，習(xí)近平總書記強調(diào)一定要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢，而想要實現(xiàn)中國夢就必須走正確的中國道路，作為大學(xué)生群體，一定要具備正確的愛國主義和愛國精神。中國精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在目前發(fā)展的交匯點上，大學(xué)生群體需要樹立正確的三觀，并保持著正確的愛國主義觀念和精神，無論是在政治立場還是在經(jīng)濟立場上，都需要將統(tǒng)一國家放在最重要的位置，為我國建成社會主義現(xiàn)代化國家作出自身的一份貢獻。國際形勢發(fā)生了深刻的變化，而國內(nèi)形勢也同樣在不斷的變化當(dāng)中，國家內(nèi)部無論是從思想意識還是經(jīng)濟方面都出現(xiàn)了深刻的變化。未來的發(fā)展屬于青年群體，青年群體是社會和國家發(fā)展的希望，也是我國社會群體中的重要組成部分，因此，一定要對大學(xué)生群體進行思想政治教育，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神，讓大學(xué)生認識到國家統(tǒng)一的重要性。

（三）適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展的需要

隨著網(wǎng)絡(luò)的持續(xù)性發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)中許多不良的信息逐漸暴露出來，網(wǎng)絡(luò)中充斥的個人享樂主義和西方自由主義逐漸侵蝕了大學(xué)生群體的思想觀念，很多大學(xué)生并不具備判斷力，對于網(wǎng)上的言論和思想觀念會盲目關(guān)注，同時也會將網(wǎng)絡(luò)上的輿論作為自身發(fā)展的一個支撐點，這對于大學(xué)生的發(fā)展來說非常不利，在西方文化和中方文化碰撞與交流的同時，西方文化對中方文化的腐蝕現(xiàn)象非常嚴重。網(wǎng)絡(luò)中的不實信息很有可能會影響大學(xué)生的想法[2]。面對層出不窮的熱點事件和評論，當(dāng)代大學(xué)生的三觀并未成熟，看待事物也不會從多方面的角度進行思考，很容易被外來的西方文化所影響，因此，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進行規(guī)范，要牢牢把握住大學(xué)生愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)主陣地，并依據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢對大學(xué)生進行思想政治教育的宣傳，但同時又需要特別注意網(wǎng)絡(luò)環(huán)境思想教育的問題和缺陷。

三、新疆大學(xué)生群體進行愛國主義教育的特殊性

（一）教育環(huán)境的特殊性

新疆地區(qū)的教育環(huán)境非常特殊，主要集中在兩個方面。第一，新疆地區(qū)的邊緣政治環(huán)境非常特殊，由于新疆地區(qū)地處于亞歐大陸的中心地帶，與8個國家接壤。新疆是我國在西北的重要安全屏障，戰(zhàn)略地位特殊，因此，我國也實施了一系列的政策，帶動新疆的發(fā)展。而“一帶一路”就是其中的一種，“一帶一路”的提出，不僅幫助新疆地區(qū)的經(jīng)濟快速發(fā)展，同時也帶動了新疆地區(qū)文化的快速發(fā)展，尤其是新疆地區(qū)的喀什地區(qū)，喀什地區(qū)是新疆地區(qū)非常重要的經(jīng)濟發(fā)展地區(qū)，喀什地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展帶動了整個新疆的經(jīng)濟發(fā)展，不斷豐富當(dāng)?shù)貝蹏髁x思想的多元化和多樣化。由于當(dāng)?shù)丨h(huán)境教育的特殊性，所以新疆當(dāng)?shù)氐母咝蹏髁x教育工作的難度越來越大。第二，新疆地區(qū)具有極其特殊的區(qū)域環(huán)境，新疆地區(qū)和國內(nèi)的省份相比，地理位置處于我國的西北角，而且當(dāng)?shù)爻伺璧睾蜕矫}之外還有沙漠，這就致使新疆地區(qū)的自然環(huán)境非常特殊，氣候也比較特殊。由于新疆地區(qū)屬于內(nèi)陸，遠離海洋，所以交通非常不便，當(dāng)?shù)貧夂虮容^惡劣，而且環(huán)境非常不好，導(dǎo)致當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的思想觀念和想法有了質(zhì)的差別，在此環(huán)境下受到了很大的干擾，當(dāng)?shù)卮蟛糠值拇髮W(xué)生思想觀念和愛國主義方面出現(xiàn)了偏差。由于環(huán)境的惡劣，也使得新疆少數(shù)民族的經(jīng)濟發(fā)展與沿海地區(qū)相比有一定的差距，所以造成新疆優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不能進行廣泛的傳播與覆蓋，因此，當(dāng)?shù)亟逃h(huán)境的特殊性阻礙了愛國主義教育的發(fā)展。

（二）教育對象的特殊性

新疆高校大學(xué)生和內(nèi)陸當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生相比，由于特殊的地理環(huán)境，帶來多民族的特殊性，所以新疆地區(qū)的大學(xué)生民族體現(xiàn)著最大的多樣性特點。在這樣一個多民族的地區(qū)，新疆的高校也呈現(xiàn)出了與內(nèi)陸地區(qū)不同之處，在新疆地區(qū)，高校中的學(xué)生大多數(shù)都是少數(shù)民族：他們在一起交流和生活的過程中，不同的語言和不同的習(xí)俗，可能會帶來不一樣的差異，而這些顯著的特點使各民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會出現(xiàn)不一樣的矛盾，無論是思想觀念方面的矛盾還是行動方面的矛盾在所難免。并且如果一旦出現(xiàn)問題，那么不同民族之間的學(xué)生會進行比較，就會出現(xiàn)矛盾，在短時間之內(nèi)無法解決的話，會產(chǎn)生更大的輿論，不利于大學(xué)生愛國主義思想觀念的形成。

四、文化潤疆視域下新疆大學(xué)生群體愛國主義精神培養(yǎng)的相關(guān)策略

（一）利用文化潤疆政策加強意識形態(tài)工作

對于偏遠地區(qū)大學(xué)生群體的愛國主義教育工作來說，是一項實踐性非常強的工作，對新疆地區(qū)大學(xué)生群體進行愛國主義思想教育有著直接而基本的關(guān)系。高校在開展愛國主義教育的時候，需要利用馬克思主義理論做好切實的思想教育工作。而面對大學(xué)生群體，需要在高校內(nèi)部進行愛國主義教育，高校是最主要的教育陣地，要做好思想意識形態(tài)工作，堅持馬克思列寧主義和毛澤東思想相結(jié)合的理論體系，并落實習(xí)近平總書記系列重要講話精神，堅持按照中國特色社會主義道路和制度行進，以中國特色社會主義制度和社會主義核心價值觀為正確導(dǎo)向。這才是大學(xué)生群體進行愛國主義教育的正確方式，增強愛國主義精神教育工作的實質(zhì)性，以此來提高我國新疆地區(qū)大學(xué)生群體愛國主義精神，提高我國高等教育發(fā)展水平，從而增強國家的核心競爭力。

（二）優(yōu)化新疆高校愛國主義教育外部環(huán)境

外部的學(xué)習(xí)環(huán)境對于學(xué)生思想意識和價值觀的形成具有重要的作用，新疆地區(qū)由于地處偏僻，所以無論是學(xué)習(xí)環(huán)境還是學(xué)習(xí)條件與內(nèi)陸地區(qū)的學(xué)生相比，都有一定的滯后性，因此，只有確保新疆地區(qū)外部教育環(huán)境才可以真正的使愛國主義思想精神融入到新疆地區(qū)大學(xué)生群體當(dāng)中。新疆地區(qū)由于歷史的特殊性和地理位置的特殊性導(dǎo)致當(dāng)?shù)馗咝４髮W(xué)生群體進行愛國主義教育的時候沒有辦法做到全面性，再加上當(dāng)?shù)亟?jīng)濟水平落后，新疆地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展速度及文化發(fā)展速度非常弱，所以，一定要先發(fā)展新疆地區(qū)的經(jīng)濟，才可以逐漸使當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷刖辰绮粩嗵嵘?，而國家也一定要給予新疆地區(qū)大學(xué)生群體愛國精神培養(yǎng)等方面資金支持，只有帶動新疆地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，才可以讓人們的思想觀念逐漸改變，才能不被惡劣勢力蠱惑，讓人們真真切切的意識到國家統(tǒng)一和愛國主義的重要性，從情感和行動方面表達出對民族的認同感。

（三）牢牢占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)主陣地

現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)成為了社會中不可或缺的一部分，同時也與思想的傳播有著密不可分的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)具備四通八達的特點，利用網(wǎng)絡(luò)可以將信息和數(shù)據(jù)從南到北進行傳遞，而網(wǎng)絡(luò)也便利了人與人之間的交流和溝通，現(xiàn)代教育通過網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)成為了非常平常的一種方式，而這種方式除了給人們帶來了極大的便利性，同時也給教育領(lǐng)域提供了不同的發(fā)展機遇，可以在短暫的時間內(nèi)快速掌握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，增加大學(xué)生愛國主義教育的主動權(quán)。新疆地區(qū)大學(xué)生群體的愛國主義教育也可以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的支持下更加茁壯的成長，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為新疆高校教師的教學(xué)提供了便利的條件。

五、結(jié)語

綜上所述，一直以來我國都是一個多民族國家，而多民族國家的發(fā)展是非常不容易的，在長時間的發(fā)展過程中，國家政府除了要統(tǒng)一各個民族人民的思想意識之外，還需要讓少數(shù)民族的人民意識到國家統(tǒng)一的重要性，是他們不斷的產(chǎn)生愛國主義情懷，讓他們認識到國家對于各族人民是一視同仁的。在文化潤疆背景下，需要將全國各地各民族的文化覆蓋在整個大環(huán)境中，這對于國家來說是一種挑戰(zhàn)，對于人民來說也是一項不小的壓力，因此，需要從大學(xué)生群體展開分析，對大學(xué)生群體進行愛國主義教育是統(tǒng)一民族，促進國家發(fā)展的一個非常重要的環(huán)節(jié)。

參考文獻：

[1]林美玫，李莉，聶西文.新時代高校大學(xué)生愛國主義教育的實踐探索[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2020，33（20）：82-83.

[2]劉偉，張?zhí)鹛?網(wǎng)絡(luò)時代高校愛國主義教育的現(xiàn)實機遇和創(chuàng)新路徑[J].西部學(xué)刊，2020（16）：94-97.

基金項目：喀什大學(xué)專項課題，項目名稱：“文化潤疆視域下新疆大學(xué)生愛國主義精神培育研究”的研究成果，（項目編號：20211746）。

作者簡介：

鄧永祿（1992.4-），男，漢族，山西朔州人，博士在讀，助教，研究方向：馬克思主義理論研究；

彭劍勇（1974.5-），男，漢族，新疆喀什人，碩士，教授，研究方向：馬克思主義理論研究。