[摘要]隨著中國特色社會主義進入新時代，全國發(fā)展進步的步伐邁向了新的偉大征程，新時代是全國各族人民戮力同心、攜手同行，創(chuàng)造美好幸福生活的時代。實現(xiàn)全體人民的幸福生活是黨和人民始終追求的美好目標，弘揚新時代的幸福文化有利于引導人們從現(xiàn)實發(fā)展的社會環(huán)境中尋求自身和人民的幸福。為實現(xiàn)全體人民的幸福生活，全國的發(fā)展應不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，進一步優(yōu)化經(jīng)濟社會發(fā)展領域各環(huán)節(jié)建設，走中國式現(xiàn)代化之路，將實現(xiàn)幸福發(fā)展的命運牢牢掌握在中國人民的手中。

[關鍵詞]新時代；幸福文化

一、新時代幸福文化來源

（一）中華文化幸福思想

幸福是中華民族兒女始終追求的生活狀態(tài)，中華文化蘊含著諸多幸福思想底蘊，需要在新時代的發(fā)展進程中進一步挖掘其重要價值。儒家、道家、佛教蘊含著豐富的幸福思想。

儒家視美德為幸福，十分看重人的品德發(fā)展。仁者愛人，強調保持人與人之間的親和關系，繼而詮釋好“仁”的意義。儒家強調人們要互愛和互助，保持對人的尊重和熱愛。放眼如今新時代的幸福文化，仁者愛人落實到社會主義核心價值觀公民層面的友善，鼓勵人們堅持與人為善，與己為善，保持友善的關系，維持和諧幸福的人際關系。君子喻于義，小人喻于利，儒家看重道義的力量，生而為人應當像君子一般，以道義為準則，看到需要幫助的人及時幫助，及時做出應有的行動，助人也是助己。

道家追求的幸福狀態(tài)是順其自然，享受事物的本來面貌也是一種幸福的體驗，人們保持原本的自然狀態(tài)，收獲到意料之中的幸福滋味也是一種樂趣。道家尊重人的自然需求，認為現(xiàn)實的自然環(huán)境能夠滿足人們基本的需求，不鼓勵人們過分追求和享受，以致超出了自然狀態(tài)的界限。人要追求幸福的生活要按照事物的規(guī)律出發(fā)，推進和諧相處，并且能夠身心統(tǒng)一，維持身體健康，心情舒暢，人若身心不統(tǒng)一，就會不快樂。如今我們弘揚新時代幸福文化，鼓勵人們更加注重強身健體，提高安全保護意識，注重個人心理健康發(fā)展。

佛教認為人的幸福狀態(tài)掌握在自身的把握下，知足是歡喜的狀態(tài)，滿足現(xiàn)狀，減少過度的欲望是可取的。人生要面對諸多矛盾與困難，生老病死、憂愁困擾等問題，人若能放下一切，獲得寧靜，就是獲得了幸福。佛教教化人們要慈悲為懷，對待他人保持寬容與善意，幫助他人也是成就本身。人們想要追求寧靜美好的生活狀態(tài)，需要注意從自身的心態(tài)開始調整。心安即幸福，保持良好的心理狀態(tài)，看淡人世間的本質，遠離煩惱和痛苦。人世間很多事物不是真實存在的，不要為虛無縹緲的東西而困惑，克制過度的欲望。

（二）馬克思主義幸福觀

馬克思主義理論是充滿生機與活力的偉大學說，理論中蘊含著豐富的幸福思想指引著新時代幸福文化的發(fā)展。馬克思主義幸福觀主要強調物質與精神幸福、創(chuàng)造與享受幸福、個人與社會幸福相統(tǒng)一。

馬克思主義幸福觀強調人是生活在現(xiàn)實社會環(huán)境中的人[1]，要在實現(xiàn)自身物質生活資料的基礎上繼而追求精神領域的幸福，否則人的發(fā)展是不統(tǒng)一、不協(xié)調的。在現(xiàn)實的社會發(fā)展條件下生存的人們，既有自然屬性，也有社會屬性，其強調了人們要在不同的社會領域處理各種各樣的社會關系，不斷調節(jié)社會利益。在不同的社會生活領域，人們需要通過勞動途徑獲得生活資料，積累生活成本和物質基礎。人們如果一味地追求物質享受卻忽視了精神提升，就失去了追求幸福生活的重要價值。

勞動是推動人類社會向前發(fā)展的根本推動力量[2]，人類的勞動實踐活動貫穿社會生活發(fā)展的每一個領域。勞動者只能通過參與實踐，參與社會生活勞動，換取勞動報酬以滿足自身的發(fā)展。人類追求的美好生活狀態(tài)是達到自由而全面的發(fā)展，實現(xiàn)生命的重要價值，滿足創(chuàng)造與享受幸福的統(tǒng)一。人們在勞動過程中會不斷滿足自身生存和發(fā)展的需要，美好的幸福生活是靠勞動人們的雙手雙腳努力奮斗得到的。人們通過勞動奉獻而獲得的幸福體驗，真正認清創(chuàng)造與享受幸福統(tǒng)一的重要性。

馬克思主義幸福觀指引人們在社會生活中追求理想狀態(tài)中的幸福生活，實現(xiàn)人民群眾的幸福生活是馬克思及其馬克思主義者奮斗終身的目標。人類生活在現(xiàn)實社會中，個人永遠脫離不開社會的發(fā)展，也不能脫離社會集體的發(fā)展，追求幸福生活要注重個人與社會幸福相統(tǒng)一。個人對于幸福的期待也是人們對于幸福的期盼，實現(xiàn)社會發(fā)展的幸福是實現(xiàn)自我幸福的保障，實現(xiàn)社會的幸福也是每個人的美好愿景。馬克思主義幸福觀為弘揚新時代幸福文化提供了重要的理論依據(jù)，為人民獲得“現(xiàn)實幸福”提供了豐富資源。

（三）中國共產(chǎn)黨人幸福觀

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，始終把維護人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點和落腳點，中國共產(chǎn)黨人幸福觀主要體現(xiàn)在實現(xiàn)全體人民的幸福、奮斗創(chuàng)造幸福、團結成就幸福。

我國能夠長久保持穩(wěn)定發(fā)展和進步，最根本的原因就是我們始終堅持黨的領導，黨的領導就是黨和國家所在、利益所在[3]，百年大黨始終維護人民群眾的根本利益，以人民為中心，堅持人民的主體地位，引領人民在中國特色社會主義道路上創(chuàng)造幸福生活。不斷讓改革發(fā)展的先進成果更多更公平地惠及全體人民，讓人民的生活越過越好，不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需求，密切關注人民的物質和精神需要，牢牢把握住廣大的人民群眾。以人民為中心的發(fā)展思想從來沒有停留在口號上，全面貫穿在經(jīng)濟社會發(fā)展的每一個環(huán)節(jié)，提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

新時代的偉大成就是黨和人民共同奮斗出來的[4]，擼起袖子加油干，風雨無阻向前行代表了中國共產(chǎn)黨人頑強的奮斗精神，這種高昂的精神傳承到每一代中國共產(chǎn)黨人的身上。我們堅信只有奮斗才能創(chuàng)造幸福，只有通過腳踏實地的拼搏才能實現(xiàn)人民想要的美好生活。不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷創(chuàng)造和積累社會財富，為實現(xiàn)人的全面發(fā)展取得實質性的成就。幸福生活都是靠奮斗出來的，把推進高質量發(fā)展放在首位，繼續(xù)發(fā)揮奮斗精神在全國各領域的關鍵作用，為成功建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗。

團結才能勝利，實干才能成功。在一百多年的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨始終帶領全國人民創(chuàng)造實現(xiàn)美好生活的正確道路，人民群眾是歷史活動的創(chuàng)造者和奮進者，黨與人民始終團結在一起，始終保持強大的生命力。人民是最偉大的英雄，團結最廣泛的人民群眾，與人民始終在一起，與人民同呼吸共命運。全黨同志始終堅持把人民群眾對美好生活的向往作為奮斗目標，實現(xiàn)全體人民的幸福生活，一個人也不能少。在中國式現(xiàn)代化道路的征程上，維護全體中華兒女的現(xiàn)實利益，為實現(xiàn)全體人民群眾的幸福生活共同創(chuàng)造美好景象。

二、弘揚新時代幸福文化

（一）個人層面

人是現(xiàn)實社會環(huán)境真實發(fā)展的人，人務必要明確通過奮斗獲得現(xiàn)實需要的意義。樹立科學的幸福觀是前提，擁有正確的觀念，投身現(xiàn)實的實踐層面，創(chuàng)造人們想要的幸福生活。社會存在一部分錯誤的人生觀，如享樂主義、拜金主義、極端個人主義。錯誤的人生觀會引導人走上錯誤的人生道路，忽視了奮斗帶給人的重要價值。人類通過實踐活動能夠創(chuàng)造出許多物質和精神財富，也只有通過實干過程，不斷塑造自身重要價值，獲得滿足感和幸福感。人需要明確任何虛無縹緲的東西都是抓不住的，其無法滿足人現(xiàn)實的利益和需求，樹立正確的幸福觀是實現(xiàn)幸福生活的前提。

明確投身勞動實踐才是獲取幸福的真正途徑。馬克思幸福觀強調勞動實踐在追求幸福人生過程中所起的關鍵作用，認為勞動實踐是通往幸福的必由之路。勞動能夠創(chuàng)造出幸福必備的物質資料和精神財富，獲得多方面的統(tǒng)一狀態(tài)。運用新時代的幸福文化指引人們，要密切聯(lián)系現(xiàn)實生活實際，通過實干興邦創(chuàng)造個人的美好生活，切勿說空話、做偽事。參加勞動和實踐活動的人們是光榮的，中國特色社會主義進入新時代，就是無數(shù)的人民群眾通過踏踏實實的勞動成果拼搏出來的[5]，依靠勞動創(chuàng)造得到的成就是可靠的。人們只有積極投身于現(xiàn)實的勞動環(huán)節(jié)中，才能真正感受到拼搏奮進的重要價值。

堅持集體主義原則，正確對待個人得失。馬克思幸福觀包含著集體主義思想，他認為人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。人是生活在現(xiàn)實社會中的人，總會和其他人產(chǎn)生一定的社會利益，在不斷變化的社會關系中謀求生存，就要處理好個人與集體的關系。個人永遠包含于集體內，保護集體的利益為個人利益提供了堅強保障。幸福文化引領我們堅持實現(xiàn)全體人民幸福生活，堅持集體主義原則有利于個人更好的奮斗在中國式現(xiàn)代化的道路上。

（二）社會層面

人是社會中的人，馬克思幸福觀強調人類追求幸福必須在現(xiàn)實的社會中追尋，不能脫離社會環(huán)境。人民幸福的實現(xiàn)也要以安定和諧的社會環(huán)境為依托。運用馬克思幸福觀引領現(xiàn)實社會的人實現(xiàn)幸福，可從實現(xiàn)人與人的幸福、人與自然的幸福、人與社會的幸福三方面探求。

實現(xiàn)人與人的幸福，馬克思幸福觀強調實現(xiàn)人類的終極幸福是不同時代人們的共同追求，實現(xiàn)個人幸福與集體幸福是統(tǒng)一的。中華民族是一個崇尚統(tǒng)一和諧、愛好和平的大團體，中國人民的根本利益出發(fā)點是統(tǒng)一的。在中華民族的幸福文化里，鼓勵追求人與人的和睦相處，要求人們善待親友和他人、對陌生人保持善意。隨著社會競爭壓力逐年增加，人際交往的壓力也會突顯，實現(xiàn)人與人之間的幸福，需要堅決抵制拜金主義、享樂主義、個人主義等錯誤思想觀念的侵蝕。堅持馬克思幸福觀，保持與人民同在的奮斗意識，弘揚和諧共處的幸福文化。

實現(xiàn)人與自然的幸福，保護人民賴以生存的環(huán)境，進一步保護人們實現(xiàn)幸福的家園。習近平總書記在黨的二十大報告中指出，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，為人與自然和諧幸福發(fā)展留足發(fā)展空間。滿足人們對良性生存空間的需求，是城市建設美麗家園的重點任務。實現(xiàn)人與自然的幸福發(fā)展，不斷推進積極探索，打造宜居樂居的良好環(huán)境。鼓勵人民要像保護眼睛一樣保護自然環(huán)境[6]，達到人與自然和諧共生，使自然更加造福于人類，讓大自然變得更好，達到人與自然的和諧幸福。

實現(xiàn)人與社會的幸福，以新發(fā)展理念引領社會高質量發(fā)展。貫徹新發(fā)展理念是關系我國發(fā)展全局的一次深刻變革。以馬克思幸福觀為指導，弘揚新時代幸福文化，追求個人幸福和集體幸福相統(tǒng)一。深化中國社會各領域高質量改革，以人民為中心，以實現(xiàn)人的美好需求為根本。

三、結語

為人民謀幸福、為民族謀復興，這既是我們黨領導現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點，也是新發(fā)展理念的“根”和“魂”。貫徹新發(fā)展理念，堅持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，逐步推動實現(xiàn)人與社會的幸福，打造永續(xù)發(fā)展的中國特色社會主義發(fā)展之路。

參考文獻：

[1]馬克思.1844年經(jīng)濟哲學手稿[M].北京：人民出版社，1983.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[3]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[4]習近平.在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2018-05-03（02）.

[5]習近平.在紀念五四運動100周年大會上的講話[N].人民日報，2019-05-01（02）.

[6]習近平.在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上的講話[N].人民日報，2019-09-30（02）.

基金項目：

2022年度山東省人文社會科學課題，項目名稱：膠東青婦隊女性紅色基因傳承發(fā)展研究（項目編號：2022-ZXHC-15）；

山東外事職業(yè)大學2023年度校級科研立項一般項目，項目名稱：新時代大學生幸福觀教育路徑探析（項目編號2023YB04）。

作者簡介：王鑫倪（1995.1-），女，漢族，黑龍江七臺河人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育。