[摘要]基于歷史發(fā)展視角分析民族發(fā)展，理論思維在民族發(fā)展實(shí)踐中發(fā)揮著重要的作用，所以在民族發(fā)展進(jìn)程中分析研究對民族發(fā)展有利的理論思維，并強(qiáng)調(diào)思維的拓展與培育有突出的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。馬克思主義哲學(xué)的中國化、時(shí)代化以及大眾化是通過中國馬克思主義哲學(xué)教科書這種形式來實(shí)現(xiàn)的，且中國馬克思主義哲學(xué)教科書在中華民族對理論思維方面的需求滿足起到了重要作用。對理論思維進(jìn)行分析可知其具有歷史性特點(diǎn)，且哲學(xué)也擁有這樣的特點(diǎn)，所以在中華民族發(fā)展的過程中，要讓馬克思主義作為中華民族的理論思維，需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展對其進(jìn)行改革與創(chuàng)新。本文立足時(shí)代基礎(chǔ)對當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)教科書范式進(jìn)行研究，旨在為理論理解以及相關(guān)工作推進(jìn)提供參考。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；哲學(xué)；教科書范式

[中圖分類號]A81 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.09.020

對民族發(fā)展和社會進(jìn)步進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)不同的民族在發(fā)展的過程中所遵循或者是所依靠的理論思維是不同的。中華民族傳承千年，有對本民族發(fā)展的思考與探索中也形成了不少對民族發(fā)展大有裨益的理論思維，不過在進(jìn)入現(xiàn)代化之后，傳統(tǒng)文化中的理論思維以及哲學(xué)觀點(diǎn)呈現(xiàn)出了一定的局限性、滯后性，其對中華民族的發(fā)展形成了限制。在尋求中華民族持續(xù)發(fā)展的過程中，馬克思主義傳入中國，并且在不少人的努力下逐漸地實(shí)現(xiàn)了本土化，并成為了推動本民族持續(xù)發(fā)展的理論思維。在現(xiàn)階段的社會環(huán)境下，要讓馬克思主義哲學(xué)繼續(xù)成為中華民族發(fā)展的理論思維，需要對其教科書范式進(jìn)行研究，要對其發(fā)展進(jìn)行改革與創(chuàng)新，如慈溪相關(guān)工作的組織與實(shí)施才能夠保持良好的效果。

一、傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)教科書范式改革的開啟

思想理論的傳播和教育不管是在古代還是在現(xiàn)代，在國外還是在國內(nèi)都是廣泛存在的。在我國，存在久遠(yuǎn)且影響比較大的有《論語》《中庸》《大學(xué)》等，在西方影響比較深遠(yuǎn)的是《圣經(jīng)》。研究發(fā)現(xiàn)不管是中國的典籍還是西方的經(jīng)典，其對當(dāng)代中國的影響都是有限的，而真正在中國現(xiàn)代化發(fā)展中產(chǎn)生顯著作用的是馬克思主義哲學(xué)教科書[1]。需要注意的是，在改革開放開始的時(shí)候，傳統(tǒng)中國馬克思主義哲學(xué)教科書并未及時(shí)的進(jìn)行變革，導(dǎo)致傳統(tǒng)中國馬克思主義哲學(xué)教學(xué)書難以將改革開放所彰顯的時(shí)代精神進(jìn)行體，分析發(fā)現(xiàn)具體原因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國馬克思主義哲學(xué)教科書遇到了自身的理論困難。

對深層次的原因進(jìn)行分析，傳統(tǒng)中國馬克思主義教科書之所以能夠誕生，主要是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)有著廣泛傳播的需求。對過去的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，共產(chǎn)黨之所以能夠建立欣欣向榮的中華人民共和國，根本原因就在于獲得了群眾的支持。群眾在社會發(fā)展實(shí)踐中的作用不可忽視，掌握群眾實(shí)踐就是掌握物質(zhì)力量，讓群眾掌握科學(xué)的理論，其力量會逐漸攀升，其在社會發(fā)展實(shí)踐中的作用會顯著加強(qiáng)。

對中國馬克思主義哲學(xué)教科書的誕生進(jìn)行分析，有三個(gè)影響比較大的觀點(diǎn)，第一個(gè)觀點(diǎn)的誕生是以李達(dá)教授《社會學(xué)大綱》的出版為標(biāo)志的，時(shí)間是1937年；第二個(gè)觀點(diǎn)的誕生是以艾思奇教授的《辯證唯物主義講課提綱》為標(biāo)志的，時(shí)間是1957年；第三個(gè)觀點(diǎn)的誕生同樣與艾思奇教授有關(guān)，標(biāo)志性的出版物是《辯證唯物主義歷史唯物主義》，時(shí)間是1961年。三種觀點(diǎn)在學(xué)界長期存在，且都有可參考的依據(jù)，不過從規(guī)范性角度進(jìn)行分析，第三種觀點(diǎn)的受認(rèn)可度是最高的。

在不同的時(shí)代，馬克思主義哲學(xué)的解讀與理解會發(fā)生差異，在改革開放之前對馬克思主義的分析與理解可以稱之為傳統(tǒng)馬克思主義，而在此基礎(chǔ)上形成的馬克思主義教科書即為傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)教科書[2]。對比現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)教科書與當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的研究水平所呈現(xiàn)出來的是漸行漸遠(yuǎn)的狀態(tài)，其在解釋傳統(tǒng)中國馬克思主義哲學(xué)教科書的時(shí)候指出了改革的必要性，同時(shí)也說明了教科書撰寫需要遵循的基本原則，在對改革的本質(zhì)進(jìn)行探索的時(shí)候，其強(qiáng)調(diào)從哲學(xué)價(jià)值高度入手，也就是說需要基于時(shí)代精神語境變化來對傳統(tǒng)中國馬克思主義哲學(xué)教科書改革的實(shí)質(zhì)進(jìn)行探索。結(jié)合當(dāng)下的社會發(fā)展與馬克思主義傳播，馬克思主義哲學(xué)教科書改革勢在必行，所以在進(jìn)入新世紀(jì)之后，相關(guān)改革工作在持續(xù)深入。

二、當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)教科書范式的多樣化

對傳統(tǒng)的中國馬克思主義哲學(xué)教科書改革工作進(jìn)行分析，其本質(zhì)上就是立足于當(dāng)代的中國馬克思主義哲學(xué)教科書的具體建設(shè)。從目前的社會實(shí)踐入手進(jìn)行分析可知教科書改革工作的具體實(shí)施是比較困難的，立足于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，教科書在編寫的過程中會遇到4大難點(diǎn)，具體表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確性很難、完成共識目標(biāo)很難、存在著篇幅限制的情況、要求較高的語言功夫[3]。正是因?yàn)榇嬖谥@樣的難點(diǎn)，所以當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)教科書的建設(shè)工作需要突破各方面的阻礙才能夠達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。

基于教科書構(gòu)筑的邏輯前提進(jìn)行分析，當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)教科書范式存在著四種類型：

一是從物質(zhì)本質(zhì)論出發(fā)的辯證唯物主義和歷史唯物主義范式。對學(xué)界的研究工作進(jìn)行分析，其普遍認(rèn)為傳統(tǒng)中國馬克思主義哲學(xué)教科書的邏輯基點(diǎn)是物質(zhì)，其編撰的范式為物質(zhì)本體論，基于這樣的認(rèn)知，便出現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義范式。從具體的教材編寫來看，基于這一范式的教科書出現(xiàn)了多種版本，且后面的版本會對前面的版本進(jìn)行補(bǔ)充，其專業(yè)性以及時(shí)代性特征會更加顯著。

二是立足于核心范疇，即“實(shí)踐”的“實(shí)踐唯物主義”教科書范式。目前研究中國馬克思主義哲學(xué)的學(xué)者在研究工作中對傳統(tǒng)中國馬克思主義哲學(xué)教科書進(jìn)行反思，并在反思的過程中出現(xiàn)了要重視文本意義的一種聲音，這種聲音要求在進(jìn)行教科書體系構(gòu)建的時(shí)候需要從馬克思、恩格斯的經(jīng)典作品中進(jìn)行靈魂尋找。基于此教科書范式也編寫了相應(yīng)的馬克思主義哲學(xué)教科書，且教科書在教育工作組織開展的過程中實(shí)現(xiàn)了應(yīng)用。

三是立足于主客觀統(tǒng)一的認(rèn)識論基礎(chǔ)的“實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式”范式[4]。在世界把握的過程中人類采用了諸多不同的方式，這些方式從某種意義上來講其實(shí)就是思維方式，哲學(xué)思維方式包括其中。有研究人員認(rèn)為哲學(xué)理論在演進(jìn)、發(fā)展的過程中所產(chǎn)生的最為顯著的變革并非是“世界觀”發(fā)生了變化，而是在時(shí)代進(jìn)步的大環(huán)境中，哲學(xué)思維的方式發(fā)生了改變，即在不同時(shí)代擁有不同世界觀的人群在思考世界的時(shí)候所抱有的方式、態(tài)度是存在差異的，而這實(shí)際上就是一種對待世界以及事物的思維方式上存在的差異。在此教科書范式基礎(chǔ)上編寫的當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)教科書，目前只有高清海先生的《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)》。

四是從“思想主題”的內(nèi)涵出發(fā)的“歷史唯物主義”范式?，F(xiàn)如今，此種范式基礎(chǔ)上編寫的教科書數(shù)量是比較多的，且此種范式的教科書在教育實(shí)踐中的具體應(yīng)用也呈現(xiàn)出了巨大價(jià)值?？偟膩碇v，在當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)教科書改革實(shí)踐中，基于不同的認(rèn)知理解而出發(fā)的教科書編寫形成了多種不同的范式，這些教科書范式成為了教科書編寫遵循的基本規(guī)范，且這些種類的教科書在當(dāng)今教育實(shí)踐中被應(yīng)用且發(fā)揮出了巨大的作用。

三、當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)教科書范式演變的方向

哲學(xué)家的論證邏輯差異導(dǎo)致了中國馬克思主義哲學(xué)教科書體系的百花齊放，從邏輯和歷史意義兩個(gè)角度來看，教科書體系的百花齊放是有突出思想史意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)意義的?；诮炭茣鴱V泛傳播馬克思主義哲學(xué)的需要來看，其會導(dǎo)致人們在教科書選擇的過程中陷入困境，這對于教科書選擇而言其實(shí)是不利的，而教科書選擇在馬克思主義哲學(xué)中國化、時(shí)代化以及大眾化方面所具備的價(jià)值是巨大的[5]。就目前的研究來看，可以從馬克思主義哲學(xué)教科書的評價(jià)和批判角度入手對當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)教科書可能存在的問題進(jìn)行分析與思考，并基于問題解決來實(shí)現(xiàn)對當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)教科書的優(yōu)化和演變。

對馬克思主義哲學(xué)教科書進(jìn)行評價(jià)的基本前提和最大理論困難在于評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立。就目前的社會實(shí)踐分析來看，對當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)教科書演變方向的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有顯著影響的因素主要集中在四個(gè)層面：首先，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與改革開放、時(shí)代進(jìn)程是否具有適應(yīng)性；其次，是評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是否能夠?qū)Ω母镩_放以來馬克思主義哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行體現(xiàn)[6]；再次，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是否可以對當(dāng)今中國的整個(gè)哲學(xué)界的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行反映；最后，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是否實(shí)現(xiàn)了與世界哲學(xué)研究成果的接軌。現(xiàn)如今，當(dāng)今世界的交流越來越密切，很多共識屬于“包容性文明”，在評價(jià)馬克思主義哲學(xué)的時(shí)候?qū)⑹欠耋w現(xiàn)這些“包容性文明”作為評價(jià)指標(biāo)，這是需要重點(diǎn)思考的。

基于上述的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)教科書存在的主要問題進(jìn)行分析，其也表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是教科書在編寫的過程中會存在著將“想象”作為“現(xiàn)實(shí)”的誤會情況，因?yàn)檫@種情況的存在教科書在彰顯時(shí)代精神方面表現(xiàn)出了頹勢；二是存在著講壇哲學(xué)與論壇哲學(xué)相互獨(dú)立的情況，即在進(jìn)行教科書編寫的時(shí)候，教科書存在著和現(xiàn)實(shí)世界相割裂的境況，結(jié)合目前的教育工作進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)馬克思主義的教學(xué)多圍繞教科書展開，卻忽略了生活中的哲學(xué)，這樣的教科書以及教學(xué)實(shí)踐并非是現(xiàn)代化教育所需要的[7]；三是存在著神話中國傳統(tǒng)哲學(xué)的情況，即將教科書獨(dú)立在了中國思想界之外；四是存在著膜拜西方哲學(xué)的情況，教科書在世界哲學(xué)前沿反映方面的工作做的不到位。

總的來講，當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)教科書存在的具體問題影響了教科書的利用以及馬克思主義的現(xiàn)實(shí)傳播。在明確了問題的基礎(chǔ)上對當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)教科書的具體演進(jìn)方向進(jìn)行確定，并積極思考教科書的改革措施以及需要改變的內(nèi)容，這對于更加全面、科學(xué)的編寫教科書并實(shí)現(xiàn)教科書的有效利用意義顯著。

四、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)教科書是傳播馬克思主義的重要工具，其規(guī)范性會影響當(dāng)代馬克思主義在社會實(shí)踐中的傳播?；诋?dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)傳播有效性考慮，對當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)教科書的范式進(jìn)行研究，并對存在的問題做深度分析，這對于實(shí)踐工作來講是有顯著價(jià)值的。

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作者簡介：蔡淑英，女（1975.09-）內(nèi)蒙古包頭人，碩士研究生，中級，研究方向：馬克思主義哲學(xué)原理。