張志永 樊寶敏 高月 葉兵

摘要：森林康養(yǎng)是利用優(yōu)質(zhì)森林環(huán)境促進(jìn)人體身心健康的一種活動(dòng)方式，對(duì)于提升公眾健康水平和預(yù)防生活習(xí)慣病具有重要的實(shí)踐意義。森林康養(yǎng)理念一經(jīng)提出便得到了全社會(huì)的廣泛認(rèn)可，森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)也得到迅速發(fā)展，這在很大程度上得益于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀。文中從傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)思想、傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化和古典園林造園理論3個(gè)方面梳理中國(guó)森林康養(yǎng)的思想淵源，并重點(diǎn)分析其表現(xiàn)特征，最后從厚植發(fā)展基礎(chǔ)、增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力和提升服務(wù)軟實(shí)力3個(gè)方面提出森林康養(yǎng)的發(fā)展建議，以期為森林康養(yǎng)的理論和實(shí)踐創(chuàng)新提供借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：森林康養(yǎng)；思想淵源；傳統(tǒng)文化；生態(tài)哲學(xué)；發(fā)展建議

中圖分類(lèi)號(hào)：S788.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-9546（2023）01-0058-05

DOI： 10.12344/lczcyj.2022.12.05.0002

張志永，樊寶敏，高月，等.中國(guó)森林康養(yǎng)的思想淵源及表現(xiàn)特征［J］.林草政策研究，2023，3（1）：58-61，71.

Forest Therapy in China： Ideological Origin and Performance CharacteristicsZhang ZhiyongFan BaominGao YueYe Bing

（Research Institute of Forestry Policy and Information， Chinese Academy of Forestry，

Beijing 100091， China）Abstract： Forest therapy is the activity to promote human physical and mental health by using high-quality forest environment， which is of important practical significance for improving public health and preventing life style related diseases. Forest therapy has been widely recognized in China once its concept was proposed， and the forest therapy industry has also developed rapidly. This is largely owing to the historical accumulation of fine traditional Chinese culture. This study reviews the ideological origin of forest therapy in China from the three aspects of traditional ecological philosophy， traditional Chinese medicine culture and traditional healthcare concept， and analyzes its performance characteristics. At the end， the study comes up with policy recommendations in terms of development foundation consolidation， enhancement the endogenous impetus and improvement of soft power， which is expected to provide references for theoretical and practical innovation of forest therapy.

Keywords： forest therapy; ideological origin; traditional culture; ecological philosophy; policy recommendation

目前，在全球范圍內(nèi)，利用森林環(huán)境提升公眾健康水平和預(yù)防生活習(xí)慣病，已成為社會(huì)公認(rèn)的合理利用森林資源的新趨勢(shì)［1-2］。同時(shí)，隨著民眾健康意識(shí)的提升，人們也逐漸認(rèn)識(shí)到森林作為一個(gè)“健康空間”，是休閑、放松、度假的好去處，在森林中開(kāi)展活動(dòng)逐漸成為一種健康的生活方式［3］。在中國(guó)，這類(lèi)健康活動(dòng)被稱(chēng)為森林康養(yǎng)，是在引進(jìn)并推廣國(guó)際相關(guān)先進(jìn)理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出的；同時(shí)，通過(guò)出臺(tái)相關(guān)指導(dǎo)性政策，積極推動(dòng)森林康養(yǎng)基地建設(shè)和人才培養(yǎng)，同步開(kāi)展相關(guān)基礎(chǔ)性研究［4］。目前，森林康養(yǎng)在康養(yǎng)資源評(píng)價(jià)、基地規(guī)劃、業(yè)態(tài)模式、產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑分析等方面已經(jīng)取得了豐富的研究成果，有效地服務(wù)于整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。森林康養(yǎng)作為生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要途徑之一，不僅能滿足林業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的要求，而且對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)、健康中國(guó)、鄉(xiāng)村振興等國(guó)家戰(zhàn)略具有重要支撐意義，其所推崇的健康理念也已得到了全社會(huì)的廣泛認(rèn)可。

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變過(guò)程逐漸形成的一種意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值觀［5］。傳統(tǒng)文化會(huì)潛移默化地影響到人們的生活方式、行為方式及思維方式，對(duì)于推動(dòng)新生事物的發(fā)展具有重要的潛在意義。中國(guó)森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展得益于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀。目前，針對(duì)中國(guó)森林康養(yǎng)發(fā)展的思想淵源及表現(xiàn)特征的研究還比較缺乏，難以有效地支撐森林康養(yǎng)未來(lái)高質(zhì)量發(fā)展的理論與實(shí)踐需要。因此，本文將重點(diǎn)梳理中國(guó)森林康養(yǎng)的思想淵源、表現(xiàn)特征，并結(jié)合傳統(tǒng)文化提出森林康養(yǎng)的發(fā)展建議，以期為森林康養(yǎng)的理論和實(shí)踐創(chuàng)新提供參考。

1森林康養(yǎng)的提出及發(fā)展

“森林康養(yǎng)”一詞在中國(guó)第1次被正式提出是在2013年的全國(guó)兩會(huì)上，全國(guó)人大代表、湖南省林業(yè)廳廳長(zhǎng)鄧三龍向大會(huì)提交了《關(guān)于大力推進(jìn)綠色供給的建議》的提案，在提案中呼吁國(guó)家大力發(fā)展森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。自此，作為大健康產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，森林康養(yǎng)理念及產(chǎn)業(yè)在全國(guó)范圍內(nèi)得到了迅速推廣。

在此期間，《林業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》《關(guān)于促進(jìn)森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)》《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于科學(xué)綠化的指導(dǎo)意見(jiàn)》《林草產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2021—2025年）》等相關(guān)指導(dǎo)政策相繼發(fā)布，均對(duì)森林康養(yǎng)的發(fā)展提出了明確的要求。同時(shí)，中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會(huì)森林康養(yǎng)分會(huì)、中國(guó)林場(chǎng)協(xié)會(huì)森林康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、中國(guó)林學(xué)會(huì)森林療養(yǎng)分會(huì)等協(xié)會(huì)組織相繼成立，致力于森林康養(yǎng)理念的傳播，推動(dòng)森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！渡挚叼B(yǎng)基地總體規(guī)劃導(dǎo)則》《森林康養(yǎng)基地質(zhì)量評(píng)定》等國(guó)家林草行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的頒布，則用于指導(dǎo)基地建設(shè)、質(zhì)量評(píng)定及試點(diǎn)單位驗(yàn)收等工作。

在2020年，共有96家森林康養(yǎng)基地被國(guó)家林業(yè)和草原局、民政部、國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)、國(guó)家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合評(píng)選為國(guó)家森林康養(yǎng)基地。2021年，中國(guó)森林康養(yǎng)基地年接待訪客近5億人次。目前，全國(guó)范圍內(nèi)各類(lèi)型森林康養(yǎng)基地已達(dá)4 000余家［6］。森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展初見(jiàn)成效，森林康養(yǎng)已經(jīng)成為增進(jìn)民生福祉、服務(wù)大眾健康的重要內(nèi)容，也是助推鄉(xiāng)村振興、建設(shè)生態(tài)文明和健康中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐。

2中國(guó)森林康養(yǎng)的思想淵源

在中國(guó)，森林康養(yǎng)是近10年來(lái)才逐漸發(fā)展起來(lái)的一種直接利用自然促進(jìn)人類(lèi)健康的活動(dòng)方式，但其所倡導(dǎo)的理念與中國(guó)傳統(tǒng)健康保健思想是一脈相承的，主要體現(xiàn)在3個(gè)方面。

1） 中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)中的共生思想。關(guān)于人與自然之間關(guān)系的哲學(xué)探討，在中國(guó)自古有之。先秦的道家思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華之一，其中蘊(yùn)含著人類(lèi)健康與自然關(guān)系的生態(tài)智慧，孕育了優(yōu)秀的生態(tài)哲學(xué)思想。老子的“天人合一”“道法自然”等思想，鼓勵(lì)人們向自然學(xué)習(xí)，敬畏自然。莊子相信自然是萬(wàn)物之母。他們都建議人們將心靈融入自然，達(dá)到精神上的升華，形成人與自然的和諧。兩晉乃至后世的田園歸隱、山水棲居思想開(kāi)創(chuàng)了一種平淡清新、淳樸和諧的生態(tài)文化意識(shí)，提倡崇尚自然、遠(yuǎn)離鬧市，追求人與自然和諧相處?，F(xiàn)代生態(tài)哲學(xué)觀也認(rèn)為，人與森林均是整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中不可或缺的一部分［7］。中國(guó)的傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)所體現(xiàn)出的人與自然和諧共生思想可以說(shuō)是森林康養(yǎng)理念的源頭。

2） 中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化中的養(yǎng)壽思想。在傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化中，植物和自然被用作治愈材料或背景，促進(jìn)人類(lèi)健康?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有“春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰”“上工治未病”的說(shuō)法，倡導(dǎo)自然、生命、文化各方面相互制約、相互牽制、未病先防，人作為萬(wàn)物的一種需順應(yīng)天時(shí)，從而生生不息。北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是中國(guó)現(xiàn)存最早和最完整的古代農(nóng)學(xué)著作［8］，不僅具有重要的農(nóng)耕文化價(jià)值，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化。書(shū)中倡導(dǎo)“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”，并融入了中醫(yī)藥文化中“以養(yǎng)育避害為主”的思想。藥食同源、陰陽(yáng)平衡、情志調(diào)攝等傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化體現(xiàn)出的養(yǎng)壽思想可以不斷豐富和發(fā)展森林康養(yǎng)的服務(wù)形式和內(nèi)容，是森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

3） 中國(guó)古典園林造園中的健康思想。中國(guó)古典園林作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，集庭院、建筑、自然于一體，是傳統(tǒng)造園智慧的結(jié)晶和健康養(yǎng)生思想的積淀。造園的核心思想是人們的健康與生活環(huán)境息息相關(guān)，通過(guò)筑山理水營(yíng)建宜居的生活環(huán)境［9］。例如，漢朝“一池三山”的宮苑布局，北宋“壽山艮岳”的整體布局（“左山右水、后溪而傍隴，連綿彌漫，吞山懷古”），以及明清私家園林的“前廳后山，隔池相望”等［10］，突出反應(yīng)了在營(yíng)造宮苑和私宅時(shí)，均注意將自然引入到居住環(huán)境中，利用植物和水系營(yíng)造自然空間，增進(jìn)精神和身體的健康。充分利用自然環(huán)境，力求身心平衡的中國(guó)古典園林造園健康思想也是森林康養(yǎng)理念的重要思想內(nèi)涵。

正是在上述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，人們?cè)诮梃b國(guó)外森林康養(yǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，吸收傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)中人與自然和諧共生的思想，不斷培植和升華大眾的生態(tài)健康意識(shí)，利用中醫(yī)藥文化豐富和發(fā)展森林康養(yǎng)的服務(wù)形式和內(nèi)容，借鑒古典造園的技藝、手法及健康理念開(kāi)展森林康養(yǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐漸形成了中國(guó)森林康養(yǎng)的概念內(nèi)涵和產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。也正是由于具備深厚的文化基礎(chǔ)，森林康養(yǎng)理念一經(jīng)提出便迅速得到認(rèn)可和廣泛推廣。

3中國(guó)森林康養(yǎng)的表現(xiàn)特征

森林康養(yǎng)所蘊(yùn)含的生態(tài)意識(shí)和健康理念是依托于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸衍生出來(lái)的，呈現(xiàn)出以下表現(xiàn)特征：

1） 體現(xiàn)民眾健康意識(shí)的革新。森林康養(yǎng)的提出體現(xiàn)了民眾健康意識(shí)的革新。自然環(huán)境中具備諸多對(duì)人體健康有益的保健因子。研究證實(shí)，當(dāng)人們?cè)谧匀画h(huán)境中漫步時(shí)，自然可以讓人們恢復(fù)注意力，改善心理狀態(tài)，感到自由和放松［11-12］。人們將森林作為預(yù)防疾病、輔助康復(fù)的“藥方”，利用森林及其空間和文化內(nèi)涵提升公眾的健康水平。

2） 具有明顯的地域文化特色。森林康養(yǎng)在全國(guó)不同地區(qū)的開(kāi)展都受到了各地區(qū)傳統(tǒng)文化的深刻影響，發(fā)展方式和活動(dòng)形式帶有濃厚的地域特色，如古樸淳厚的秦晉文化、重禮崇義的齊魯文化、精美秀麗的云貴文化、典雅開(kāi)明的嶺南文化、豪放開(kāi)朗的草原文化等。這些地域文化反映了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的特點(diǎn)，衍生出獨(dú)具特色的森林康養(yǎng)模式，如貴州的林茶復(fù)合康養(yǎng)模式和民族醫(yī)藥康養(yǎng)模式［13］，云南的森林溫泉康養(yǎng)模式、森林茶園康養(yǎng)模式和森林梯田康養(yǎng)模式［14-15］等。地域文化融入森林康養(yǎng)活動(dòng)，增進(jìn)了人類(lèi)與自然、歷史、文化之間的連接，為人們與自然建立更深層次的連接與感悟奠定了文化基礎(chǔ)［16］。

3） 呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。目前，森林康養(yǎng)在全國(guó)范圍內(nèi)受到發(fā)展階段、認(rèn)識(shí)程度等多方面的影響，呈現(xiàn)出多元發(fā)展的態(tài)勢(shì)。湖南省、貴州省和四川省通過(guò)出臺(tái)發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)、制定基地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)等積極引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，福建省三明市試點(diǎn)將森林康養(yǎng)納入醫(yī)保統(tǒng)籌支付，北京市出臺(tái)了基地認(rèn)證體系標(biāo)準(zhǔn)，浙江省重點(diǎn)關(guān)注森林教育和森林體驗(yàn)，山西省致力于建立全域范圍內(nèi)的以森林康養(yǎng)為主體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系。多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)極大地促進(jìn)了整個(gè)生態(tài)文化康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也為不同地域之間相互借鑒、相互促進(jìn)建立了良好的局面。

4發(fā)展建議

1） 挖掘地域特色文化，厚植森林康養(yǎng)發(fā)展基礎(chǔ)。地域特色文化是在一定的地域范圍內(nèi)，經(jīng)過(guò)歷史積淀逐漸與周邊環(huán)境相融合而形成的，它所體現(xiàn)的獨(dú)特性和多元性是森林康養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)和依托，也是森林康養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)和特色。因此，需要在尊重地域文化的基礎(chǔ)上，深入挖掘地域文化中的康養(yǎng)元素，尤其是各類(lèi)自然和文化遺產(chǎn)、古樹(shù)群落、林業(yè)遺產(chǎn)等，并積極融入特色康養(yǎng)活動(dòng)中。創(chuàng)新打造具有地域特色和風(fēng)格的康養(yǎng)形式和活動(dòng)，以此破解全國(guó)范圍內(nèi)森林康養(yǎng)內(nèi)容同質(zhì)化的難題，形成多元化的森林康養(yǎng)發(fā)展新局面。

2） 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)健康理念，增強(qiáng)森林康養(yǎng)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力。森林康養(yǎng)需要充分借鑒和吸收我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)健康理念，重視森林及其環(huán)境的健康價(jià)值，鞏固以輔助健康促進(jìn)為主旨的產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)核。因此，需要進(jìn)一步優(yōu)化政策引導(dǎo)，樹(shù)立預(yù)防為主的健康觀念，提升在森林中獲取健康的受眾基礎(chǔ)。在基地建設(shè)中，充分借鑒古典園林的健康思想，依據(jù)山形地勢(shì)營(yíng)建森林步道，依托優(yōu)質(zhì)森林微環(huán)境建設(shè)活動(dòng)場(chǎng)地。同時(shí)，還應(yīng)注重中醫(yī)藥文化傳承，充分挖掘森林中有利于提升健康的特色資源和植物素材，為公眾提供更優(yōu)質(zhì)的森林康養(yǎng)產(chǎn)品。

3） 繁榮林草生態(tài)文化，提升康養(yǎng)服務(wù)軟實(shí)力。林草生態(tài)文化的一大鮮明特征是人與自然和諧共生，這也是森林康養(yǎng)服務(wù)的核心理念。因此，需要積極開(kāi)展林草生態(tài)文化的宣傳推廣工作，增進(jìn)人類(lèi)對(duì)森林的認(rèn)知，厚植民眾的健康生態(tài)意識(shí)。同時(shí)，注重依托林草生態(tài)文化，開(kāi)展從業(yè)人員的健康服務(wù)能力建設(shè)，革新森林康養(yǎng)從業(yè)人員的工作理念，打造專(zhuān)業(yè)的森林康養(yǎng)服務(wù)隊(duì)伍。最后，還應(yīng)構(gòu)建全社會(huì)共建共享機(jī)制，搭建全社會(huì)參與平臺(tái)，培養(yǎng)正確的森林價(jià)值觀，滿足全民的健康服務(wù)需求。

5結(jié)語(yǔ)

森林康養(yǎng)屬于森林服務(wù)人類(lèi)身心健康的一個(gè)新興業(yè)態(tài)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、公眾健康需求層次不斷提升的必然結(jié)果［17］，同時(shí)也是在新時(shí)代中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)現(xiàn)代綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要體現(xiàn)。相信隨著更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地域特色文化、傳統(tǒng)康養(yǎng)理念應(yīng)用到森林康養(yǎng)的發(fā)展中，森林康養(yǎng)必將為增進(jìn)人類(lèi)健康作出更大貢獻(xiàn)。

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