李春燕，孫文祥，康 碩

(黑龍江工程學院 昆侖旅游學院，黑龍江 哈爾濱 150400)

2019年11月，中共中央國務院印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》(以下簡稱《綱要》)?！毒V要》第30條指出，我國在繼續(xù)加強愛國主義教育的同時，也要進一步加強開放包容的文化教育，大力宣傳堅持和平發(fā)展合作共贏、構建人類命運共同體、共建“一帶一路”等重要合作倡議和理念。步入新時代，中國與世界均處在發(fā)生歷史性變化的十字路口，將人類命運共同體思想引入青年愛國主義教育各環(huán)節(jié)之中，有助于培養(yǎng)廣大青年的愛國主義精神和國際主義精神，弘揚民族精神和時代精神，增強民族凝聚力，促使廣大青年形成正確的世界觀和價值觀，從而主動肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。人類命運共同體思想為青年愛國主義教育增添了更多的時代內(nèi)涵，新時代青年愛國主義教育需要順應時代之變、應對場域之變，考量在實踐中自身如何得到發(fā)展亦是一個重要議題。

一、人類命運共同體的內(nèi)生邏輯

黨的二十大報告明確指出：“中國始終堅持維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動人類命運共同體?！盵1](P60)當今世界，人類的發(fā)展已經(jīng)進入了調(diào)整時期，經(jīng)濟全球化、世界多極化、文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，各國間相互聯(lián)系愈發(fā)緊密、全球各國命運與共，新一輪產(chǎn)業(yè)革命和科技革命正在孕育成長。資本主義全球化的時代已然到來，全球經(jīng)濟和文化的運行發(fā)展仍舊被資本邏輯和資本話語所支配?；诖?，諸多的現(xiàn)實社會問題和國際問題隨之產(chǎn)生、人類面臨的挑戰(zhàn)不斷增多。面對此般境遇，“沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”[2](P58)。習近平總書記洞察國際發(fā)展大勢、立足中國當下提出人類命運共同體思想，為中國外交增加了一個閃光點。

(一)馬克思共同體理論是人類命運共同體思想的直接理論來源

馬克思的共同體理論屬于歷史唯物主義的基本范疇之一，馬克思以該理論為重要依據(jù)對人類社會的發(fā)展做了較為詳實的闡釋和研究。對馬克思的共同體理論進行梳理可知，共同體理論對于人類社會和歷史的解釋具有較強的詮釋性，可以說，馬克思共同體理論是人類命運共同體思想的直接理論來源。眾所周知，現(xiàn)實中的個人與社會是馬克思思想的邏輯起點。《萊茵報》時期的現(xiàn)實經(jīng)歷使馬克思意識到國家的法律并不能解決現(xiàn)實中人的政治異化狀態(tài)，為了尋求解決辦法，馬克思將目光重新聚焦在黑格爾這里，1843年創(chuàng)作出《黑格爾哲學批判》；《德法年鑒》時期，馬克思發(fā)現(xiàn)了無產(chǎn)階級才是實現(xiàn)“人的解放”的基本動力；在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中提出，勞動異化決定了人的政治異化，而奉行“私人所有制”的資本主義制度是產(chǎn)生勞動異化的根源；1845年前后，關于人的異化狀態(tài)的研究進入了一個全新的歷史時期，馬克思關于這些思想考察具化在了兩部知名著作中：《關于費爾巴哈的提綱》以及《德意志意識形態(tài)》；1847年，馬克思在《哲學的貧困》中將辯證法與經(jīng)濟學進行融合，以全新的認識視角實現(xiàn)了與歷史唯物主義的結(jié)合；在《政治經(jīng)濟學批判(1857-1858年手稿中)》中，馬克思對共同體進行了劃分，其依據(jù)是以人與物的關系為標準。通過上述論述可以看出，馬克思的共同體理論實則內(nèi)含三大特征：第一，共同體涉及政治、經(jīng)濟、文化等眾多方面意義。第二，未來的共同體是一種制度，在這種社會制度中每個人都能得到全面自由的發(fā)展。第三，共同體理論以現(xiàn)實中的人為關注對象并繼承實踐中的積極因素。馬克思闡明，真正的共同體“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[3](P422)。國家的政治屬性、階級和異化現(xiàn)象在這樣的聯(lián)合體中將會消失和消亡，“各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”[3](P163)。真正共同體的宗旨在于世界范圍內(nèi)人類真正的、自由的聯(lián)合。個人的利益和訴求能夠得到社會的肯定與尊重，最終實現(xiàn)個人價值與社會價值的高度統(tǒng)一。共同體思想實則源于對個體有限性的超越和對共建共贏共享價值的訴求。馬克思共同體理論對習近平人類命運共同體思想產(chǎn)生了很大的影響，構成其最基礎的理論原點。

(二)人類命運共同體思想傳承著中華傳統(tǒng)文化的思想精華

人類命運共同體思想是馬克思主義中國化、時代化的重要內(nèi)容之一。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會的重要講話中指出，若想更好地推進馬克思主義中國化，就必須“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[4]。習近平總書記在強調(diào)“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須不斷推動構建人類命運共同體”時，還特別指出“和平、和諧、和睦是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念”[4]。這就意味著，新時代秉持人類命運共同體理念、推動人類命運共同體構建，必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族的精神特質(zhì)，是中華民族得以生生不息、發(fā)展壯大的力量源泉。人類命運共同體思想作為中國方案，體現(xiàn)了中國力量，回應了人類發(fā)展的時代之困，在根本目標、價值理念、民本思想及哲學思維等維度均呈現(xiàn)出對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性和繼承性。習近平總書記深刻闡釋了實現(xiàn)中華民族偉大復興與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，中國共產(chǎn)黨始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在共同體核心理念上得到了集中體現(xiàn)，即天人合一的探索精神，人與自然和諧相處順應自然的辯證法則，誠實守信、恭謹自律的立業(yè)修身之本，居安思危的憂患意識，厚德載物的為人處世之道，自強不息的奮斗精神，民為邦本、本固邦寧的民本思想……關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習近平總書記曾指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪……我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義”[5](P6-7)。2013年，習近平總書記在莫斯科國家關系學院首次提出人類命運共同體思想；2015年，在第70屆聯(lián)合國大會上對人類命運共同體的具體內(nèi)容做了詳實的闡述；至2022年11月，人類命運共同體思想連續(xù)第六年被寫入聯(lián)合國大會第一委員會決議。這足以表明，人類命運共同體受到國際社會的廣泛關注與認可。人類命運共同體思想體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下為公”的公義精神、“天人合一”的生態(tài)智慧、“義利相間”的道義精神……人類命運共同體思想更體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合”理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚“和合”，強調(diào)合作、追求和平、倡導和諧，這與人類命運共同體思想的和合觀、天下觀、仁愛觀交感聯(lián)通、智能相應?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平人類命運共同體思想的文化價值基石。

二、人類命運共同體視域下青年愛國主義的時代特征

當前，世界各國經(jīng)濟文化交往已經(jīng)實現(xiàn)了普遍化和國際化。各國間往來日益密切，彼此間不再是孤立的個體，而是呈現(xiàn)出“你中有我、我中有你”的狀態(tài)。愛國主義教育在團結(jié)各族人民中起到了“粘合劑”的作用。如前文所述，人類命運共同體思想是馬克思主義中國化、時代化的重要理論成果之一，描繪了人類社會未來的美好通途，充分表達了關于人類社會生活的理想愿景和價值觀念，是習近平總書記站在有責任擔當大國的角度提出的正確處理當今世界“不確定性矛盾”的重要準則。在一定程度上，拓寬了愛國主義教育的視野，對提升新時代青年愛國主義教育具有重要的啟示。

(一)人類命運共同體思想堅持共生共存，愛國主義更加開放包容

人類命運共同體視域下對青年進行愛國主義教育，要求既要順應時代發(fā)展需求，也要結(jié)合青年自身發(fā)展特點。從青年自身發(fā)展特點來看，青年時期往往表現(xiàn)出高度的自主性、渴望擁有獨立性，個體的自我意識開始不斷覺醒且呈增強趨勢，然而受多種思潮的沖擊，加之青年階段情緒情感時有波動，在某些情況下容易受到主觀因素的影響，行為上亦容易相互模仿而產(chǎn)生群體效應，青年的這些特點在關乎愛國主義情感上表現(xiàn)的尤為突出?！皹嫿ㄈ祟惷\共同體是一個美好的目標，中國愿同廣大成員國、國際組織和機構一道，共同推進構建人類命運共同體的偉大進程”[6]。中國既是構建人類命運共同體的提出者，也是在實踐中的踐行者和推動者，一直秉承共生共存的原則。霍金先生曾提出“平行宇宙”的猜想，試圖發(fā)現(xiàn)除了地球以外第二個能夠符合人類生存條件、可使人類安身立命的星球。然而在當前階段這仍然只是一個猜想，至于能否實現(xiàn)還未可知。到目前為止，人類是一個整體，地球仍然是人類唯一一個賴以生存的家園，一國的進步與持久和平發(fā)展離不開與他國的和諧關系。構建人類命運共同體體現(xiàn)著馬克思提出的世界歷史理論的深刻內(nèi)涵，符合歷史發(fā)展必然趨勢。新時代的青年愛國主義教育應摒棄情緒化、非客觀，在人類命運共同體這一視域下變得更加開放包容。

(二)人類命運共同體思想秉持團結(jié)合作，愛國主義更具責任擔當

中國已實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，開啟了向第二個百年目標奮進的新征程。青年思想政治教育的成效關乎民族的興衰及第二個百年奮斗目標能否實現(xiàn)。故此，于整個國家和社會而言，青年的思想政治教育工作是一項十分艱巨且意義重大的工作。愛國主義作為團結(jié)合作的“粘合劑”是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神動力。要將愛國主義樹立為一面凝聚人心、匯聚力量的旗幟，始終堅持愛國主義在實現(xiàn)中華民族偉大復興進程中的重要地位，最大限度的調(diào)動、激發(fā)青年的愛國主義熱情，在中華民族偉大復興的中國夢中充實愛國主義的時代內(nèi)涵，可為中國夢的實現(xiàn)提供不竭動力。人類命運共同體倡導合作共贏的整體觀，拓寬了愛國主義教育的視野，不僅如此，其同樣能夠促進廣大青年更深入領會愛國主義的具體內(nèi)容，準確把握愛國主義的時代特征，確保青年愛國主義教育能夠在新時代與時俱進、永葆青春。青年愛國主義教育也在人類命運共同體這一視域下變得需要更具責任和擔當。在人類命運共同體視域下，時代青年應是具有大局觀念、國際視野、擁有家國情懷、人類情懷的時代“大我”青年，青年一代既是后生力量、民族的希望，也是世界的希望。

三、人類命運共同體視域下青年愛國主義教育的創(chuàng)新發(fā)展

習近平總書記把握世界歷史發(fā)展大勢，提出人類命運共同體思想，為處理國與國之間關系提供有益范本，可以說，人類命運共同體思想是一種可以影響世界未來發(fā)展走向的重要思想理念。這就對新時代青年愛國主義教育提出了全新的要求：提升人類命運共同體視域下愛國主義教育的水平，提高對人類命運共同體的認識，更好地將人類命運共同體思想融入青年愛國主義教育之中。

(一)加強青年愛國主義的理性認知，信念愛國，培養(yǎng)青年國際共生意識

在現(xiàn)實生活中，部分青年對于愛國主義的理解較為片面和狹隘，愛國主義時常出現(xiàn)在口頭上，然而卻對愛國主義缺乏更深層次的理解，因此在實際行動中的踐行程度也較難得到保障。人類命運共同體視域下首先務須厘清何為“愛國”？馬克思主義經(jīng)典作家關于愛國主義的論述頗多。有的認為，愛國主義是對自己祖國的一種深厚的感情；有的認為，愛國主義需要看是處在什么樣的歷史條件下；有的認為，愛國主義是一種精神、觀念的活動。值得一提的是，愛國主義熱情及行為的表達需要控制在法紀規(guī)范的范圍之內(nèi)，講求理性，惟其如此，才能實現(xiàn)青年愛國主義的初衷。我們尊重世界文化的多樣性，主張文明互鑒，充分保留和繼承承載著民族情感寄托的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強文化自信，將愛國內(nèi)化為一種藏于內(nèi)心深處的使命責任感。人類命運共同體思想在整體觀視角下明晰了我國與世界的關系，明確了培育共生意識是新時代青年愛國主義教育的重要內(nèi)容，將培育共生意識融入青年愛國主義教育的具體課程，可促使當代青年以理性出發(fā)看待愛國主義，促使其形成強烈的國際主義精神。

(二)優(yōu)化青年愛國主義路徑，開放愛國，注重培育愛國主義行為

人類命運共同體思想不僅是一種呼吁，其已然成為了一種廣泛的國際共識。當下，人類命運共同體思想深入發(fā)展，傳統(tǒng)的青年愛國主義教育模式已無法滿足新時代的發(fā)展需求，這是不爭的事實。在尊重青年主體地位的前提下，加強教師師資隊伍建設、擴大對外交流幅度、優(yōu)化愛國主義教育課程，使青年愛國主義教育更加多元化是十分必要的。改革開放40年，今日之中國比以往任何時刻更加接近世界舞臺的中央，世界價值觀要在一定程度上融入新時代愛國主義教育。埃及著名學者巴哈丁曾說過：“真正的愛國者不會被刻意設置的屏障所阻隔，同樣也只有在開放包容、廣泛交流、共促發(fā)展的前提下才能實現(xiàn)真正的愛國主義”[7](P59-60)。只有將本國文化置于世界環(huán)境之中，才能取長補短、去粗取精，在相互學習交流的過程中實現(xiàn)共同進步。正所謂，空談誤國，實戰(zhàn)興邦。愛國主義并不是抽象的，是歷史的也是照進現(xiàn)實的，人類命運共同體視域下的愛國主義不僅體現(xiàn)在情感、精神上，更具化在實際行動中。新時代青年愛國主義教育更要在培育青年愛國主義行為上下功夫。引導廣大青年采取正確的行為方式愛國，在道德和法律允許范圍內(nèi)踐行愛國行為，弘揚面向世界、開放交流的愛國主義。

人類命運共同體視域下的青年愛國主義教育，以人類的核心利益和全世界人民的長足發(fā)展為著眼點，在此前提下，切實引導廣大青年在國際視野之中樹立開放愛國、理性愛國、信念愛國的思維意識，在人類命運共同體思想的指導下拓展世界眼光開放國際視野，明確創(chuàng)新發(fā)展新方向，做世界和平的維護者、國際秩序的維持者，為全球發(fā)展貢獻更多的中國力量。