時(shí)玉柱

(井岡山大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江西 吉安 343009)

黨的二十大報(bào)告明確指出:“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是百年大黨紅色基因的鮮活詮釋和集中表達(dá),是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治品格的生動(dòng)展現(xiàn),經(jīng)過階段性生成(精神譜系是隨著不同時(shí)期變革性實(shí)踐的推進(jìn)分階段主動(dòng)構(gòu)筑的產(chǎn)物)、系統(tǒng)性構(gòu)建(精神譜系的構(gòu)建不局限于某一時(shí)期的某一領(lǐng)域,而是長(zhǎng)時(shí)段、全要素、系統(tǒng)性的成長(zhǎng))、持續(xù)性發(fā)展(精神譜系的繁衍、賡續(xù)、充盈始終沒有中斷,其脈絡(luò)清晰、鏈條完整),迭代躍升為一個(gè)有機(jī)整體。以“大歷史”視野縱覽與審視中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的百年演進(jìn)史,“從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律”[2]420,深刻揭示作為整體性的精神譜系及其內(nèi)蘊(yùn)的“變”與“不變”規(guī)律,不僅是豐富學(xué)理性、規(guī)律性認(rèn)識(shí)的理論自覺,也是答好新時(shí)代趕考“答卷”的必然要求。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系歷史演進(jìn)之“變”

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的漸“變”性與其所處的歷史方位、發(fā)展階段、主要矛盾、外部環(huán)境等因素有著直接關(guān)聯(lián)性。辯證唯物主義認(rèn)為,認(rèn)清自己所處的位置和所面對(duì)的局勢(shì),是正確開展工作的前提,精神譜系的階段性、全方位、不間斷成長(zhǎng)正是建基于中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)家、民族的不同時(shí)期歷史發(fā)展坐標(biāo)、歷史任務(wù)有著清晰認(rèn)識(shí)上的。正如恩格斯所說:“歷史從哪里開始,思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始,而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！盵3]603事物的發(fā)展、嬗變都具有其特定的運(yùn)動(dòng)過程,都是更大、更長(zhǎng)階段的一個(gè)過程或環(huán)節(jié),中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮進(jìn)史由不同發(fā)展階段階梯式遞進(jìn)而成,不同階段需要調(diào)整的生產(chǎn)關(guān)系、變革任務(wù)都不盡相同,精神譜系也因此體現(xiàn)出目標(biāo)指向、精神主題、話語表達(dá)的差異性。主要矛盾是黨制定政治路線、確定重大戰(zhàn)略與中心任務(wù)的主要依據(jù)。主要矛盾的提出和解決,使精神譜系樣態(tài)呈現(xiàn)出豐富多樣的特質(zhì)。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新形勢(shì)、世界格局新動(dòng)向等構(gòu)成精神譜系嬗變的外源性動(dòng)力?？偟膩碚f,精神譜系的嬗“變”之處主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。

(一)從精神樣態(tài)看,精神譜系與中國(guó)共產(chǎn)黨百年社會(huì)變革實(shí)踐相伴而生,外顯為四個(gè)重要?dú)v史時(shí)期的宏觀樣態(tài)及其多樣性的微觀樣態(tài)

樣態(tài)是精神譜系具體稱謂的“載體變量”。馬克思認(rèn)為,“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[4]501。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系不是憑空產(chǎn)生的,而是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來推動(dòng)實(shí)踐變革的產(chǎn)物,真實(shí)記錄了精神發(fā)生的歷史背景、時(shí)間脈絡(luò)、空間范圍,生動(dòng)展示了精神發(fā)生的人與地域、人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身的關(guān)系,百年黨史中的重大事件、重要會(huì)議、重要人物、重要成就,黨帶領(lǐng)人民榮辱與共、艱苦斗爭(zhēng)、追求夢(mèng)想的生動(dòng)場(chǎng)景,是對(duì)革命、改革、建設(shè)實(shí)踐中形成的道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范、優(yōu)良作風(fēng)、意志品格等的科學(xué)升華,其分階段外顯為新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期、改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代等四個(gè)不同歷史時(shí)期的宏觀譜系樣態(tài)。在同一歷史時(shí)期,精神譜系的微觀樣態(tài)也不盡相同,大致可以歸納為:新民主主義革命時(shí)期的建黨精神等重大事件類,井岡山精神、西柏坡精神等代表性地域類,張思德精神等歷史人物類等精神樣態(tài);社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期精神的抗美援朝精神等重大事件類,雷鋒精神等歷史人物類,“兩彈一星”精神等科技攻關(guān)類,塞罕壩精神等代表性地域類等精神樣態(tài);改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的改革開放精神等重大事件類,載人航天精神等科技攻關(guān)類,女排精神等篤行實(shí)干類等精神樣態(tài);中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等重大事件類,絲路精神等代表性地域類,企業(yè)家精神等篤行實(shí)干類,探月精神等科技攻關(guān)類等具象化精神樣態(tài)。

(二)從精神主題看,精神譜系的要旨經(jīng)歷了“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓——自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)——解放思想、銳意進(jìn)取——自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新”的歷史嬗變

精神主題是特定時(shí)期精神譜系精神要旨的集中表達(dá),反映了一定歷史時(shí)期精神譜系的核心意涵。新民主主義革命時(shí)期,救亡圖存成為全民族的共識(shí),為了徹底摧毀不合理的生產(chǎn)關(guān)系,實(shí)現(xiàn)政治秩序、政治關(guān)系的變革與重建,黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大政治革命,在堅(jiān)貞不屈的斗爭(zhēng)與探索中,付出了巨大犧牲。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在浴血奮戰(zhàn)的28年里,有名可查的革命烈士超過370萬人,平均每天犧牲370多人[5],“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓”是這一時(shí)期精神譜系的主題形象。社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期,黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)從新民主主義向社會(huì)主義的過渡,“不信邪、不怕鬼、不怕壓”,戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義與霸權(quán)主義的封鎖、侵略、破壞和挑釁,基本實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有,初步建立起比較完整的工業(yè)體系,熔鑄了“自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)”的精神譜系。改革開放以來,黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折,從世界社會(huì)主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)中,“推動(dòng)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷史性飛躍”[6],創(chuàng)造性地處理政府與市場(chǎng)、先富與后富、效率與公平的關(guān)系,在中華民族從站起來到富起來的歷史飛躍中,構(gòu)筑了“解放思想、銳意進(jìn)取”的精神譜系。新時(shí)代,黨胸懷“兩個(gè)大局”,牢記“國(guó)之大者”,科學(xué)回答“四問”,帶領(lǐng)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義這條實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路踔厲前行,沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)霸凌主義、單邊主義的“極限施壓”,打贏“防疫”和“脫貧”兩場(chǎng)硬仗,讓不同文明和衷共濟(jì)、共贏共享、命運(yùn)與共,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得一系列標(biāo)志性成果和歷史性成就,科學(xué)構(gòu)筑了“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新”的精神譜系。

(三)從目標(biāo)指向看,精神譜系為推動(dòng)“救國(guó)——興國(guó)——富國(guó)——強(qiáng)國(guó)”的階段性奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系具有思想上層建筑的一般屬性和功能,它能通過政治教育與動(dòng)員,達(dá)成政治共識(shí),凝聚政治力量開展統(tǒng)一的政治行動(dòng),保證黨的基本路線、基本方略得以貫徹,奮斗目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。從黨的奮斗歷程看,不同歷史階段,精神譜系具有不同的目標(biāo)指向。近代以來,中華民族外遭列強(qiáng)蠶食鯨吞、內(nèi)受階級(jí)剝削壓迫,一度瀕臨亡國(guó)滅種境地,統(tǒng)計(jì)顯示,從1931年到1945年的14年間,日本侵略者的殘酷蹂躪共造成中國(guó)軍民死傷3 500多萬人;按1937年的比值折算,中國(guó)直接與間接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)6 000多億美元[7]。新民主主義革命時(shí)期,精神譜系是引領(lǐng)工人運(yùn)動(dòng)、反抗外來勢(shì)力侵略、推翻反動(dòng)統(tǒng)治等政治實(shí)踐的精神指引,成為完成“救國(guó)”大業(yè)的精神動(dòng)力。新中國(guó)成立后,黨帶領(lǐng)人民完成民主革命遺留任務(wù),應(yīng)對(duì)外部勢(shì)力威脅,確立基本的政治與經(jīng)濟(jì)制度,在百廢待興、“一窮二白”的艱苦條件下推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè),精神譜系為實(shí)現(xiàn)“興國(guó)”注入強(qiáng)大精神動(dòng)能。1964年,毛澤東發(fā)出“工業(yè)學(xué)大慶”的號(hào)召,大慶精神極大激發(fā)了工業(yè)戰(zhàn)線的革命精神,促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。改革開放以來,精神譜系在開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、擺脫貧窮落后的“富國(guó)”征程中提供了強(qiáng)大精神支撐,中國(guó)躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。新時(shí)代,精神譜系在中國(guó)建設(shè)14億多人口超大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體、創(chuàng)造“兩個(gè)奇跡”、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、增強(qiáng)生存力與持續(xù)力中發(fā)揮著熏陶教化、激勵(lì)凝聚、潤(rùn)滑整合作用,成為譜寫“強(qiáng)國(guó)”史詩的“助推器”“黏合劑”與“導(dǎo)航燈”。

(四)從話語符號(hào)看,精神譜系隨時(shí)空環(huán)境轉(zhuǎn)換,其準(zhǔn)則、要義、要求等呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)演化特征

話語符號(hào)是由詞組、短語等組成的概念系統(tǒng),是對(duì)特定事務(wù)或現(xiàn)象的屬性描述及其蘊(yùn)含的意義(主觀的、歷史的)體系、行為準(zhǔn)則、態(tài)度傾向等的高度概括?？ㄎ鳡栒J(rèn)為,“符號(hào)化的思維和符號(hào)化的行為是人類生活中最富于代表性的特征,并且人類文化的全部發(fā)展都依賴于這些條件”[8]。精神譜系的話語符號(hào)是對(duì)精神樣態(tài)的時(shí)代內(nèi)涵、行為導(dǎo)向、實(shí)踐要求等內(nèi)容的直觀表達(dá),影響著人們的理性認(rèn)知、行為選擇和文化傳承。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中強(qiáng)調(diào),原理的實(shí)際運(yùn)用,“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[3]5。隨著時(shí)空環(huán)境的轉(zhuǎn)換、社會(huì)主要矛盾的變化,黨需要破解新的難題,黨的中心工作、目標(biāo)任務(wù)等均發(fā)生改變,精神譜系的話語符號(hào)既一脈相承,又豐富發(fā)展。以井岡山精神為例,1965年5月,毛澤東同志重上井岡山時(shí)提出:“井岡山精神不僅僅是艱苦奮斗,士兵委員會(huì)和支部建在連上一樣深遠(yuǎn)。它們是井岡山革命精神的三個(gè)支點(diǎn)。”[9]1993年4月,胡錦濤同志把井岡山精神概括為:“實(shí)事求是、敢闖新路的精神;矢志不移、百折不撓的精神;艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)的精神。”[10]2001年6月,江澤民同志指出:“井岡山精神,最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗;實(shí)事求是、敢闖新路;依靠群眾、勇于勝利?！盵11]2016年2月,習(xí)近平總書記在江西考察時(shí)對(duì)新時(shí)代條件下弘揚(yáng)井岡山精神提出新的要求:“堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利,讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒?！盵12]

二、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系歷史演進(jìn)之“不變”

百年來,無論精神譜系的“形、樣、態(tài)”如何演變,其創(chuàng)生主體、精神底色、文化底蘊(yùn)、人類情懷等實(shí)質(zhì)內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定且難以改變,凸顯了精神譜系的先進(jìn)本質(zhì),成為遺傳密碼、“精神DNA”。

(一)從創(chuàng)生主體看,中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)理論創(chuàng)新、洞察大勢(shì)、掌握主動(dòng)中賦予精神譜系以豐富內(nèi)涵、形態(tài)與意義

創(chuàng)生主體回答的是精神譜系“靠誰創(chuàng)造”的問題。習(xí)近平總書記指出:“一百年來,中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神,在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系,錘煉出鮮明的政治品格?！盵13]精神譜系集中體現(xiàn)了黨的信念與傳統(tǒng)、宗旨與作風(fēng)、光榮與夢(mèng)想,凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人開拓進(jìn)取、艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)的責(zé)任倫理。中國(guó)最大的國(guó)情就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。從中華民族發(fā)展史看,中國(guó)共產(chǎn)黨“代表了中國(guó)有史以來一種新的意識(shí)形態(tài)”[14]。中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力,具有強(qiáng)烈的歷史自信和文化自覺,在歷史發(fā)展過程中始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的理論創(chuàng)新規(guī)律,洞察時(shí)代發(fā)展大勢(shì),掌握歷史、思想和文化主動(dòng),以領(lǐng)導(dǎo)核心的身份深度介入精神譜系構(gòu)建實(shí)踐全過程,帶領(lǐng)各級(jí)黨組織和黨員干部、英模人物、先進(jìn)群體、人民軍隊(duì)、各行業(yè)(領(lǐng)域)的人民群眾等為精神譜系的全要素系統(tǒng)性成長(zhǎng)提供強(qiáng)大的“組織性力量”,生動(dòng)敘述了精神譜系的思想內(nèi)核、知識(shí)體系、價(jià)值追求、實(shí)踐空間、情感導(dǎo)向、人類情懷,主動(dòng)建構(gòu)了精神譜系的話語體系,賦予精神譜系以特殊意義與生命力,打造了在340多年世界政黨發(fā)展史上、170余年無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)史上獨(dú)樹一幟,具有包容性、超越性、示范性與標(biāo)識(shí)性意義,彰顯無產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性與共產(chǎn)黨人黨性的中國(guó)共產(chǎn)黨特有的精神系統(tǒng)。雖然世界其他政黨在發(fā)展過程中也涌現(xiàn)出一些特殊人物、特殊群體,但囿于階級(jí)利益的限定,政黨與民眾之間相互割裂,政黨之間惡性競(jìng)爭(zhēng),政黨內(nèi)部派系斗爭(zhēng),都沒能科學(xué)建構(gòu)自己的精神體系。

(二)從精神底色看,“馬克思主義+偉大建黨精神+中華民族精神”是精神譜系歷經(jīng)百年變遷而方向不改、顏色不變、立場(chǎng)不移、情感不衰的內(nèi)在規(guī)定性

精神底色是精神譜系不變色、不變質(zhì)、不變味的內(nèi)在規(guī)定性。百年來,中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系之所以能從孕育形成到多元集成,就在于:第一,馬克思主義是根本指導(dǎo)?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！盵1]馬克思主義以追求全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類的徹底解放為旨趣,科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律,是科學(xué)性與真理性的統(tǒng)一,為精神譜系的發(fā)展壯大奠定歷史觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、階級(jí)觀、國(guó)家觀、人民觀、政治觀、發(fā)展觀、革命觀等最基本的立場(chǎng)觀點(diǎn)、理論定力和思想精髓。第二,偉大建黨精神奠定精神格調(diào)。習(xí)近平總書記深刻指出:“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng),對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神,這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。”[13]偉大建黨精神既是獨(dú)立的精神樣態(tài),其精神實(shí)質(zhì)又普遍內(nèi)蘊(yùn)于精神譜系的其他樣態(tài)之中,是精神譜系的“公共本質(zhì)”、源頭活水、縱貫主線與精神標(biāo)尺,奠定中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系賡續(xù)生長(zhǎng)的信仰之基、信念之魂、作風(fēng)之本、品格之要、立場(chǎng)之根、意志之力,使精神譜系在黨的百年奮斗史中愈益根深蒂固、枝繁葉茂。第三,中華民族精神是深層支撐。在中華民族五千多年文明史中孕育形成的以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、創(chuàng)造奮斗、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、追求夢(mèng)想的民族精神跨越時(shí)空、歷久彌新,流淌在中華民族血脈之中、世代相傳,是精神譜系成長(zhǎng)壯大更深層次的精神支撐,精神譜系則是對(duì)民族精神的科學(xué)升華和接續(xù)發(fā)展。

(三)從文化底蘊(yùn)看,精神譜系扎根中國(guó)大地,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神譜系注入風(fēng)骨神韻,提供豐富精神滋養(yǎng)

中國(guó)共產(chǎn)黨人既不是歷史虛無主義者,也不是文化虛無主義者,有堅(jiān)定的文化自信與自覺。習(xí)近平總書記指出:“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路……歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明,‘兩個(gè)結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！盵15]百年來,中國(guó)共產(chǎn)黨始終傳承“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”[16]的中華文明基因,將其作為引領(lǐng)精神譜系不間斷生長(zhǎng)的思想文化源泉。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神為精神譜系提供豐富滋養(yǎng),中華文明也因此煥發(fā)出新的活力。毛澤東的革命精神在精神譜系的形成中具有突出地位,有學(xué)者指出,馬克思的革命論述與儒家革命精神資源具有高度契合性、融通性,二者具有同質(zhì)的思想實(shí)體,即“對(duì)人世完美性的追求,其實(shí)質(zhì)包括大同世界、人民民主、財(cái)富平等以及圣人正義論”[17],共同塑造了毛澤東的馬克思主義革命精神。從精神樣態(tài)的具體內(nèi)涵看,井岡山精神的“敢闖新路”,遵義會(huì)議精神的“實(shí)事求是”,抗疫精神的“不負(fù)人民”等是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“革故鼎新”“實(shí)事求是”“民為邦本”“為政以德”等核心思想理念的科學(xué)繼承?？箲?zhàn)精神、抗美援朝精神是對(duì)“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、“精忠報(bào)國(guó)”的愛國(guó)情懷,張思德精神、焦裕祿精神是對(duì)“厚德載物”“崇德向善”的精神追求等中華傳統(tǒng)美德的自覺傳承。絲路精神是對(duì)“求同存異”的處世方法、“親仁善鄰”的交往之道,雷鋒精神是對(duì)“儉約自守”的生活理念等中華人文精神的鮮活詮釋。

(四)從人類情懷看,精神譜系折射出中國(guó)共產(chǎn)黨人擺脫貧窮落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與恐懼,創(chuàng)建新社會(huì)和新世界,為人類和平和進(jìn)步事業(yè)服務(wù)的美好愿景

為人類謀福祉、謀進(jìn)步,為世界謀和平、謀大同是精神譜系的鮮明標(biāo)識(shí)。馬克思認(rèn)為,“凡是民族作為民族所做的事情,都是他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)而做的事情”[18]。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系既是民族的,也是世界的,是民族性與世界性的統(tǒng)一。新民主主義革命時(shí)期,黨帶領(lǐng)人民消滅了反動(dòng)的、腐朽的、落后的階級(jí),為促進(jìn)世界和平、實(shí)現(xiàn)人類自由解放做出巨大貢獻(xiàn),偉大建黨精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神等得以形成。新中國(guó)成立后,在反對(duì)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治,消除戰(zhàn)爭(zhēng)威脅,維護(hù)世界公平正義中,培育了抗美援朝精神等,習(xí)近平總書記指出:“在波瀾壯闊的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中,英雄的中國(guó)人民志愿軍始終發(fā)揚(yáng)……為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國(guó)際主義精神,鍛造了偉大抗美援朝精神。”[2]358改革開放以來,中國(guó)積極主動(dòng)構(gòu)建對(duì)外開放新格局,深度參與經(jīng)濟(jì)全球化,與世界共享發(fā)展機(jī)遇與成果,為推動(dòng)人類共同發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量,培育鑄就了改革開放精神、特區(qū)精神等。新時(shí)代,在徹底消除貧困、饑餓給人類帶來的未知與恐懼,維護(hù)人類生命健康,實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)與共中,培育鑄就了脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、絲路精神等。在絲路精神指引下,截至2022年底,中國(guó)企業(yè)在“一帶一路”共建國(guó)家建設(shè)的合作區(qū)已累計(jì)投資3 979億元人民幣,為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了42.1萬個(gè)就業(yè)崗位,從世界銀行的研究報(bào)告看,到2030年,共建“一帶一路”有望幫助全球760萬人擺脫極端貧困、3 200萬人擺脫中度貧困[19]。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系折射出中國(guó)共產(chǎn)黨人既創(chuàng)建一個(gè)幸福、美好和進(jìn)步的新的社會(huì),又為人類謀和平、謀福祉、謀進(jìn)步、謀大同服務(wù)的美好愿景。

三、彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的時(shí)代潛能與生命力

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系保持旺盛生命力的奧秘在于始終能與生產(chǎn)方式變革相互呼應(yīng)、與人民同心、與社會(huì)同步、與時(shí)代同向、與世界同行。在新發(fā)展階段,應(yīng)增強(qiáng)實(shí)踐的自覺性、預(yù)見性與創(chuàng)造性,立足于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展和人類文明進(jìn)步,賦予精神譜系更多可能性。

(一)堅(jiān)守“不變”:永葆精神譜系的先進(jìn)本質(zhì)

盡管精神譜系“變”與“不變”百年交織疊加,但卻不是雜亂無章、沒有規(guī)律可循的。只有克服“碎片化”認(rèn)知,在“不變”中識(shí)“變”,在“變”中把握“不變”,才能實(shí)現(xiàn)“價(jià)值在場(chǎng)”。

1.“不變”是“變”的基礎(chǔ)和前提。正所謂萬變不離其宗。精神譜系“變”的是“形”,“不變”的是“魂”,正是有了“不變”的有限性和規(guī)定性,才有了“變”的無限性和多樣性。百年來,有了中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)“火車頭”的牽引領(lǐng)導(dǎo),精神譜系才有了“筋骨”、力量,才能行駛在正確政治方向的軌道上。從更寬廣的視野看,目前世界各國(guó)政黨總數(shù)約有6 000個(gè),政黨歷史超百年的有60多個(gè),但沒有哪個(gè)政黨能像中國(guó)共產(chǎn)黨一樣超越狹隘的階級(jí)利益,自覺自信地培育構(gòu)筑規(guī)模如此宏大、鏈條如此完整的精神譜系,沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的培育熔鑄,精神譜系是不可能構(gòu)筑起來的。馬克思主義、偉大建黨精神、民族精神共同賦予精神譜系以真理尺度、精神尺度、深層支撐,是其長(zhǎng)盛不衰的根源所在。文化底蘊(yùn)為精神譜系百年成長(zhǎng)提供深厚沃土與“最基本、最深沉、最持久”的豐富滋養(yǎng)。人類情懷賦予精神譜系以海納百川的寬闊胸襟和胸懷天下的價(jià)值追求。

2.“變”是“不變”的表現(xiàn)和升華。雖然精神譜系的精神樣態(tài)、精神主題、價(jià)值目標(biāo)、話語符號(hào)發(fā)生了變化,但始終沒有脫離“不變”的限定。精神樣態(tài)的稱謂發(fā)生嬗變,但蘊(yùn)含的光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、思想路線、共同理想、道德品格、氣質(zhì)胸襟等則是對(duì)“不變”的具體呈現(xiàn)和時(shí)代升華。精神主題、價(jià)值目標(biāo)在不同歷史時(shí)期有所不同,但“中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造,歸結(jié)起來就是一個(gè)主題:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[13]。這正是對(duì)精神譜系精神底色中初心使命的具體表達(dá)。精神譜系的話語符號(hào)在不同時(shí)代條件下有所差異,但內(nèi)蘊(yùn)的政治方向、信念信仰、價(jià)值立場(chǎng)、情感導(dǎo)向等始終不變。概言之,中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的百年賡續(xù)、重述、建構(gòu),只不過是在“改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動(dòng)”[4]540。只有創(chuàng)造過輝煌和經(jīng)歷過苦難的民族,才懂得復(fù)興的意義,才對(duì)復(fù)興有迫切的渴望。據(jù)《世界自然科學(xué)大事年表》記載,16世紀(jì)之前,對(duì)人類生活有重大影響的科技發(fā)明(發(fā)現(xiàn))約有300項(xiàng),中國(guó)人貢獻(xiàn)了175項(xiàng)[20],遠(yuǎn)勝于西方。近代以來,中國(guó)社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”[13]。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗書寫了中華民族發(fā)展史上最恢宏的史詩,中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系為這一歷史進(jìn)程的展開注入了磅礴的精神力量。在中華民族走向偉大復(fù)興的歷史關(guān)頭,要科學(xué)把握“變”與“不變”的內(nèi)在聯(lián)系,保持政治定力,在思想上排除“歷史虛無主義”“革命精神過時(shí)論、無用論”“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”等錯(cuò)誤思潮的干擾,把“不變”的先進(jìn)本質(zhì)傳承好、弘揚(yáng)好,使之成為精神譜系繼續(xù)成長(zhǎng)的依據(jù),為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的奮斗旨向提供更強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

(二)科學(xué)識(shí)變:拓展精神譜系的價(jià)值空間

價(jià)值空間是存在意義的直觀表達(dá)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義開辟了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展新境界,極大增強(qiáng)了社會(huì)主義的影響力、感召力。在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新發(fā)展階段,應(yīng)科學(xué)把握歷史方位、奮斗目標(biāo)、主要矛盾、外部環(huán)境等的新變化,拓展精神譜系的價(jià)值空間,進(jìn)一步釋放其時(shí)代潛能,為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展增添新的活力。

1.與解決百年大黨獨(dú)有難題和推進(jìn)黨的自我革命深度融合。黨的領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)社會(huì)主義基本原理的根本要求,也是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,為應(yīng)對(duì)“不確定性”(如各種“黑天鵝、灰犀牛”事件)帶來的風(fēng)險(xiǎn)和“驚濤駭浪”考驗(yàn),推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展提供根本保證。解決百年大黨獨(dú)有難題和推進(jìn)黨的自我革命是發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用的必由之路。要把精神譜系與解決如何始終不忘初心、牢記使命,如何始終保持干事創(chuàng)業(yè)精神狀態(tài),如何始終保持風(fēng)清氣正的政治生態(tài)等大黨獨(dú)有難題結(jié)合起來,與推進(jìn)黨的自我革命、跨越“歷史周期率”和公權(quán)力“異化”陷阱、提升執(zhí)政“韌性”結(jié)合起來,與涵養(yǎng)黨員干部政治忠誠意識(shí)、黨性、“三個(gè)務(wù)必”作風(fēng)等結(jié)合起來,持續(xù)性彰顯其時(shí)代價(jià)值。

2.與推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化有機(jī)銜接。中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì),開辟了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展新境界。中國(guó)式現(xiàn)代化不同于以資本為中心、物欲膨脹、充滿血腥、兩極分化的西方現(xiàn)代化,而是具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)代化。精神譜系的發(fā)展、躍升與中國(guó)式現(xiàn)代化道路探索相互建構(gòu)、雙向生成,二者具有天然的歷史親緣性。要把精神譜系與實(shí)現(xiàn)共同富裕、豐富人民精神世界、解決人的精神貧乏問題、促進(jìn)人的全面發(fā)展、促進(jìn)和平發(fā)展、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等有機(jī)銜接,厚植中國(guó)式現(xiàn)代化的精神力量,彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢(shì),凸顯中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐偉力。習(xí)近平總書記就曾強(qiáng)調(diào):“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用好紅色文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,豐富人民精神文化生活。”[21]

3.與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀良性互動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)和時(shí)代表達(dá)。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)乎意識(shí)形態(tài)安全、共同思想基礎(chǔ)的鞏固、國(guó)家文化軟實(shí)力的提升與人民美好精神文化生活需要的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)深入闡釋精神譜系資源的豐富性、獨(dú)特的民族性、理論的科學(xué)性、歷史的真實(shí)性、故事的鮮活性,詮釋與涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“匹配嫁接”的內(nèi)在邏輯、顯著優(yōu)勢(shì)、實(shí)踐路徑,把精神譜系與意識(shí)形態(tài)建設(shè)、黨員干部政德塑造、青少年思想教育、軍魂塑造、公民道德教育有機(jī)融合,保護(hù)好文化遺產(chǎn),創(chuàng)新話語體系,增強(qiáng)親和力,用好“互聯(lián)網(wǎng)+”、算法、AI、聲音與圖形敘事等講好故事,內(nèi)化于心、外化于行,潤(rùn)物無聲、久久為功,彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力、凝聚力與比較優(yōu)勢(shì)。

(三)主動(dòng)求變:豐盈精神譜系的族群元素

習(xí)近平總書記指出:“人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明,都閃爍著璀璨光芒……并跨越時(shí)空、超越國(guó)界,共同為人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)?！盵22]中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是面向人類發(fā)展貢獻(xiàn)的一種新的文化形態(tài)、精神形態(tài),它不僅具有中國(guó)特色,也能通過對(duì)外傳播話語體系的構(gòu)建、文明交流互鑒,為促進(jìn)人類社會(huì)現(xiàn)代化和人類文明繁榮貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)力量。譬如長(zhǎng)征精神,長(zhǎng)征在人類文明史上極為罕見,“迸發(fā)出的激蕩人心的強(qiáng)大力量,跨越時(shí)空,跨越民族,是人類為追求真理和光明而不懈努力的偉大史詩”[23],成為全人類的共同精神財(cái)富。精神譜系不是封閉僵化、一成不變的,應(yīng)隨著生產(chǎn)方式的變革和人們改造世界實(shí)踐的發(fā)展,堅(jiān)持自我批判,固其本、鑄其魂、塑其形,推動(dòng)精神譜系創(chuàng)新性發(fā)展,彰顯其獨(dú)特的文明價(jià)值。

1.以偉大建黨精神為引領(lǐng),建構(gòu)精神圖譜。偉大建黨精神“具有理論深刻性、內(nèi)容全面性、實(shí)踐貫穿性、影響覆蓋性”[24],回答了精神譜系從何而來、因何而興、向何處去等基本問題,與其他精神樣態(tài)是明確的“源與流”“一與多”關(guān)系,要在講清楚道理、學(xué)理、哲理基礎(chǔ)上發(fā)揮其首位標(biāo)尺的功能。要固本培元,分階段、分類型、分領(lǐng)域梳理精神譜系的代際演化以及對(duì)偉大建黨精神的傳承發(fā)展,從而搭建命名科學(xué)、主題明確、脈絡(luò)清晰的精神圖譜。

2.深挖“四史”,豐盈譜系族群。要深入挖掘與多學(xué)科融合系統(tǒng)研究與精神樣態(tài)相關(guān)的事件、會(huì)議、人物,強(qiáng)化國(guó)內(nèi)外史料考釋、口述歷史證言(回憶錄、訪談錄)、書證、物證收集,更加彰顯精神譜系的歷史厚重感和現(xiàn)實(shí)說服力。要基于“四史”提煉新的精神樣態(tài),堅(jiān)持整體和部分、共性與個(gè)性、注重頂層設(shè)計(jì)與尊重群眾首創(chuàng)、宏觀與微觀結(jié)合,尊重歷史事實(shí)、文化傳統(tǒng)、領(lǐng)域特色,深入挖掘體現(xiàn)地域、行業(yè)、領(lǐng)域獨(dú)特屬性且具有顯著標(biāo)識(shí)性意義的微觀精神樣態(tài),分類歸位,使精神譜系更加“枝繁葉茂”。

3.及時(shí)促成飛躍,增添時(shí)代新元素。要在黨帶領(lǐng)人民回答“中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問”的偉大實(shí)踐中,發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,堅(jiān)定歷史自信,把全球視野與中國(guó)立場(chǎng)、黨性與人民性、拓展時(shí)間譜系與空間譜系、合目的性與合規(guī)律性統(tǒng)一起來,在“變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果”[1]中發(fā)掘那些具有典型代表性的事件、人物、故事,加以高度概括,為精神譜系注入更多鮮活的時(shí)代元素,開辟精神譜系創(chuàng)新發(fā)展新境界。新時(shí)代以來,脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、絲路精神等一批精神得以科學(xué)歸納提出,相信在新的奮進(jìn)征程上,兼具民族風(fēng)格與世界情懷的精神譜系的大廈必將更加氣勢(shì)恢宏、巍峨挺拔,其獨(dú)特的精神魅力也必將放射出更大光芒。