王水麗 李新杰

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。”小說作為常見的文學(xué)形式之一，兼具了散文性、虛構(gòu)性和敘事性。小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編本教材中，小說占有一定比例，有古典小說、現(xiàn)代小說，也有長(zhǎng)篇小說的節(jié)選及短篇小說，選文呈現(xiàn)出多樣化特征。統(tǒng)編本教材中文質(zhì)兼美的小說選文不僅具有豐富的審美價(jià)值，更有提升學(xué)生審美鑒賞能力、培養(yǎng)學(xué)生健康審美習(xí)慣等情感上和氣質(zhì)上的深遠(yuǎn)影響。但相較于散文、古詩(shī)詞等其他選文種類來說，小說教學(xué)中的審美教育并沒有受到人們太多的關(guān)注。目前小說審美教育的現(xiàn)狀并不盡如人意：一方面，教師在課堂上花費(fèi)了太多無效的時(shí)間分析小說三要素，把三要素當(dāng)作萬(wàn)能公式去套用在所有的小說教學(xué)中，抹殺了每一篇小說獨(dú)特的審美價(jià)值。另一方面，由于教師自身的審美素養(yǎng)及文學(xué)素養(yǎng)不足，導(dǎo)致教師忽視了小說在文學(xué)上的審美價(jià)值。因此，教師需要在相關(guān)理論的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美價(jià)值觀，使學(xué)生真正成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人。

那么何謂審美呢？北京師范大學(xué)資深教授童慶炳先生說：“審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體，在特定的心境、時(shí)空中，在有歷史文化滲透的條件下，對(duì)客體的美的觀照、感悟、判斷。審美的實(shí)現(xiàn)需要四層面的協(xié)調(diào)合作：（1）主體心理在審美時(shí)的觀照—感悟—判斷中。（2）客觀對(duì)象層。美的對(duì)象很復(fù)雜，有美、丑、崇高、卑下、悲、喜等。（3）心境時(shí)空層。（4）歷史文化層?！保ㄍ瘧c炳《文學(xué)審美論的自覺——文學(xué)特征問題新探索》）基于童先生所講的四個(gè)層面，在小說教學(xué)中，如何豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)生主體的審美能動(dòng)性呢？首先，在觀照整體情節(jié)中感受結(jié)構(gòu)之美；其次，在感悟語(yǔ)言文字中感受人物之美；最后，從心理時(shí)間層和歷史文化層兩個(gè)角度出發(fā)，在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、判斷，體會(huì)精神價(jià)值之美。

一、觀照整體文本，感受結(jié)構(gòu)之美

童慶炳先生說：“‘美不自美，因人而彰，前四字說的是客體，后四字說的是主體，客體有待和主體建立起契合關(guān)系，才會(huì)有美的呈現(xiàn)。世界上沒有抽象的、孤立的美，美總是存在一種事物與另一種事物的關(guān)系中，離開這種整體的關(guān)系，我們很難判斷美。在我看來，作為審美對(duì)象的文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)，不存在于文學(xué)的個(gè)別因素中，而存在于文學(xué)的整體結(jié)構(gòu)中?！保ㄍ瘧c炳《文學(xué)審美論的自覺——文學(xué)特征問題新探索》）閱讀小說，首先引導(dǎo)學(xué)生作為審美的主體，從文本整體品讀小說的語(yǔ)言，觀照小說的整體結(jié)構(gòu)。童先生認(rèn)為，文學(xué)結(jié)構(gòu)有三個(gè)基本原理：有機(jī)統(tǒng)一原理、主題原理、節(jié)奏原理。（童慶炳《審美及其生成機(jī)制新探》）以小說《橋》為例，我們可以從中感受小說的結(jié)構(gòu)之美。

1.有機(jī)統(tǒng)一之美

文學(xué)結(jié)構(gòu)的第一原理是有機(jī)統(tǒng)一原理。所謂完整，是指事之有頭，有身，有尾?！稑颉烽_篇對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行描寫，交代故事發(fā)生的背景，渲染了緊張的氣氛。關(guān)于雨、洪水等自然環(huán)境的描寫分布在文章各處，描寫推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，暗示了人物的命運(yùn)。小說的結(jié)尾雨止天晴，點(diǎn)明老漢和小伙子的父子關(guān)系，首尾一體，結(jié)構(gòu)完整。這種情節(jié)曲折、有波瀾的小說往往能夠打動(dòng)人心。從審美心理上來說，結(jié)構(gòu)不統(tǒng)一、不完整的作品給人不穩(wěn)定感，于是，讀者就會(huì)產(chǎn)生閱讀的挫折感。而有機(jī)統(tǒng)一結(jié)構(gòu)比較平衡穩(wěn)定，學(xué)生閱讀后就會(huì)產(chǎn)生一種完滿感。

2.主題突出之美

文學(xué)結(jié)構(gòu)的第二原理是主題原理。主題原理與有機(jī)統(tǒng)一原理有著密切關(guān)系，有了主題，作品的結(jié)構(gòu)主次分明。橋有多重含義，其一是作為建筑物的橋；其二又是一座村民們逃生的“生命橋”；其三是老支書用血肉之軀筑起的一座不朽的精神之橋。橋是集中讀者注意的點(diǎn)與線，具有強(qiáng)烈的象征意義。結(jié)構(gòu)主題原理的心理機(jī)制和注意力集中有關(guān)。學(xué)生對(duì)小說的欣賞需要集中審美注意，需要意識(shí)的選擇性和指向性。只有這樣，學(xué)生才能沉浸在作品的藝術(shù)境界中，感受到藝術(shù)之美。

3.節(jié)奏變化之美

文學(xué)結(jié)構(gòu)的第三原理是節(jié)奏原理。小說是一種藝術(shù)，是演進(jìn)性的，小說情節(jié)演進(jìn)速度、強(qiáng)弱、變化就是節(jié)奏問題。節(jié)奏有快速度和慢速度兩種。從審美心理的角度看，表現(xiàn)悲哀、悠閑情感的，節(jié)奏慢一些；表現(xiàn)輕快、緊張情感的，速度快一些。總的來說，作品節(jié)奏快慢相間為宜。《橋》一文600多字，27個(gè)自然段，運(yùn)用了大量的短句與單句成段的形式，形成小說局促和緊張的快節(jié)奏，快節(jié)奏引起學(xué)生的審美緊張，最后結(jié)尾讓學(xué)生由緊張到松弛，內(nèi)心得到解脫、寬慰，獲得審美愉悅。

在《橋》中文學(xué)結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本原理集中統(tǒng)一，學(xué)生從整體上感受到了小說之美。其實(shí)，統(tǒng)編本教材中還有不少小說選文的情節(jié)發(fā)展跌宕起伏、曲折動(dòng)人又耐人尋味，讀者在閱讀時(shí)可以獲得審美感受。

二、感悟語(yǔ)言文字，品味人物之美

童慶炳先生對(duì)審美客觀對(duì)象作了梳理，他強(qiáng)調(diào)審美與審丑并不是對(duì)立概念，審美包括“審丑”“審崇高”“審卑下”“審悲”“審喜”等，這些都屬于美的內(nèi)容。小說中有“美好”的人物，有“丑悲”的人物，當(dāng)然還有處于兩者之間的“圓形人物”。審“美好”人物，直接引發(fā)美感；審“丑悲”人物，我們欣賞的不是丑、悲本身，欣賞的是丑的滅亡、丑的被揭露，悲的崩潰、悲的被嘲諷；審“圓形人物”，感受客觀理性的美。

小說塑造出的人物形象生動(dòng)典型，有著獨(dú)特的審美價(jià)值。讀者與這些生動(dòng)典型的人物形象的對(duì)話可以幫助讀者領(lǐng)會(huì)這些人物形象內(nèi)在的思想內(nèi)涵，窺探復(fù)雜的人性，認(rèn)識(shí)廣闊的社會(huì)生活，審美情感得到豐富。

1.審“美好”人物

小說作者通過對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、動(dòng)作、神態(tài)以及內(nèi)在的心理活動(dòng)等描寫，向我們展示出一個(gè)又一個(gè)活靈活現(xiàn)的人物。在小說閱讀教學(xué)時(shí)，要在“語(yǔ)意”的縱深解讀中走進(jìn)小說深處，讀出人物的美好?！稑颉芬晃闹小皹蛘?！排成一隊(duì)，不要擠！黨員排在后邊！”這句話一連用了三個(gè)嘆號(hào)。“你還算是個(gè)黨員嗎？排到后面去！”這里一個(gè)問號(hào)連著一個(gè)嘆號(hào)，表現(xiàn)了老支書的指揮有方、從容鎮(zhèn)定、果斷、鐵面無私?！陡F人》一文中“他會(huì)說什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個(gè)孩子已經(jīng)夠他受的了……是他來啦？……不，還沒來！……為什么把他們抱過來??？……他會(huì)揍我的！那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”五處省略號(hào)，贊揚(yáng)在苦難面前所表現(xiàn)出的可貴人性——善良。

2.審“丑悲”人物

小說中，既有“美好人物”，也有“丑悲人物”。對(duì)于小說教學(xué)來說，這些人物形象真實(shí)可感、意蘊(yùn)深厚，兼具審美價(jià)值和教學(xué)價(jià)值?！秲汕o燈草》中，嚴(yán)監(jiān)生臨死前“伸著兩個(gè)指頭”的形象無疑是丑的。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行三次對(duì)比：其一，嚴(yán)監(jiān)生臨死前的愿望的對(duì)比。諸親六眷猜測(cè)的都是尋常人臨死前正常的念想，而嚴(yán)監(jiān)生臨死前放不下的竟是燈里多點(diǎn)了一根燈草。其二，嚴(yán)監(jiān)生家財(cái)萬(wàn)貫與吝嗇至死的對(duì)比。其三，對(duì)比原著相關(guān)內(nèi)容可知，嚴(yán)監(jiān)生家庭非常富裕，而死前竟然連一根燈草都不愿多點(diǎn)。學(xué)生在閱讀小說時(shí)，根據(jù)作者的文字描述，結(jié)合已經(jīng)積累的生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，再發(fā)揮自身的審美想象，在自己的大腦中形成該人物的形象，一個(gè)典型的可憐的吝嗇鬼形象呼之欲出。對(duì)于小說教學(xué)來說，這些人物形象真實(shí)可感，意蘊(yùn)深厚，兼具審美價(jià)值和教學(xué)價(jià)值，除此之外，這些典型的人物形象還會(huì)對(duì)學(xué)生的審美情感、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

3.審“圓形”人物

小說類課文的人物通常是虛構(gòu)的，多為圓形人物。圓形人物就是具有多重性格的人物?！稖贰に鱽啔v險(xiǎn)記》主人公湯姆在10到12歲之間，是個(gè)善良的“壞男孩”。他反抗大人社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)調(diào)皮，有時(shí)幼稚，有時(shí)成熟，有時(shí)冷靜，有時(shí)理智，有時(shí)堅(jiān)強(qiáng)。即便他習(xí)慣于惡作劇和冒險(xiǎn)，但是目的只有一個(gè)——渴望被承認(rèn)，要成為一個(gè)英雄。教學(xué)時(shí)要求學(xué)生結(jié)合課文或聯(lián)系生活實(shí)際，有理有據(jù)地評(píng)價(jià)湯姆的人物形象，并在自己或伙伴身上找一找湯姆的影子。武松的性格也是多面的，他有勇敢的一面，同時(shí)也存在另一面：要面子，有些魯莽，不聽別人的善意勸告。

無論作者對(duì)小說人物是贊揚(yáng)的還是批判的，小說中塑造的人物都具有較高的審美價(jià)值。學(xué)生通過感悟人物形象，學(xué)會(huì)分辨善惡美丑，獲得情感上的體驗(yàn)和對(duì)人性的認(rèn)知與超越，從而培養(yǎng)了良好的審美習(xí)慣，樹立了正確的審美價(jià)值取向。

三、豐富活動(dòng)體驗(yàn)，感受精神價(jià)值之美

審美活動(dòng)的第三、第四層與特定的時(shí)空、人的心境、歷史文化有關(guān)。審美不是孤立地存在，它的每一次實(shí)現(xiàn)必須滲透人類的、民族的歷史文化傳統(tǒng)。

1.“還原”時(shí)空：在特定的背景中感受美

每位作家生活在特定的民族中，其創(chuàng)作個(gè)性會(huì)受到該民族特殊的自然環(huán)境、社會(huì)背景的影響。當(dāng)今物質(zhì)豐裕，學(xué)生很難理解《窮人》主人公如此窮困的原因。他們會(huì)產(chǎn)生疑問，在狂風(fēng)肆虐的天氣漁夫?yàn)楹芜€要外出捕魚，難道不擔(dān)心有生命危險(xiǎn)嗎？小說閱讀首先應(yīng)當(dāng)穿越時(shí)空，還原作者意圖以及社會(huì)時(shí)代背景。因此，在教學(xué)《窮人》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，開展“列夫·托爾斯泰小說環(huán)境揭秘會(huì)”活動(dòng)，了解沙皇統(tǒng)治時(shí)期勞苦人民悲慘生活的社會(huì)環(huán)境，感受作者的悲憫情懷。又如《小英雄雨來（節(jié)選）》，作者管樺小時(shí)候和同齡孩子一起站崗放哨，在樹上瞭望敵情，在水澤旁巡防，為八路軍帶路、送雞毛信，成年后管樺成為一名隨軍記者?！坝陙怼边@個(gè)愛國(guó)的小英雄形象，就是融合作者個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、見聞和思想感情而創(chuàng)作的，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代少年兒童的一個(gè)縮影。學(xué)生也被作者在小說中展露出來的情感所影響、所感染、所觸動(dòng)。

2.“兩難”選擇：在價(jià)值判斷中欣賞美

黑格爾認(rèn)為：“真正有價(jià)值的悲劇不是出現(xiàn)在善惡之間，而是出現(xiàn)在兩難之間?！眱呻y選擇意味著兩個(gè)選擇都有其合理性和存在價(jià)值，而無論選擇哪一個(gè)都意味著要放棄和犧牲一些東西；每一個(gè)兩難選擇背后都有其合理的理由，以及這個(gè)理由所代表的價(jià)值判斷。“兩難選擇”小到個(gè)體生命，大到整個(gè)社會(huì)國(guó)家人類，都有其現(xiàn)實(shí)意義?！稑颉坊顒?dòng)設(shè)計(jì)一：誰(shuí)活下來？首先細(xì)讀文本，前后勾連。第一次兩難選擇：黨員和普通人。第二次兩難選擇：小伙子和黨員。第三次兩難選擇：小伙子和老支書。在每一次選擇處暫停：如果你是作者，說說這樣設(shè)計(jì)的理由?；顒?dòng)設(shè)計(jì)二：如果是你，你會(huì)如何選擇，為什么？學(xué)生不再簡(jiǎn)單地從情感角度思考分析文本，而是反復(fù)閱讀和品味小說，體驗(yàn)角色，權(quán)衡利弊，從不同角度對(duì)問題進(jìn)行深度思考和分析。

3.“虛實(shí)”兼顧，在創(chuàng)編故事中表達(dá)美

小說大多是虛構(gòu)的，卻又有生活的影子。小說的主題也好，小說中的人物也好，都有現(xiàn)實(shí)生活中的影子，都能引發(fā)讀者的思考或共鳴。閱讀小說，不光讀一個(gè)故事，認(rèn)識(shí)故事中的人物，還要對(duì)照自己的生活，看看這些故事和人物引發(fā)了自己怎樣的思考或共鳴，這樣才能讀出小說真正的滋味。比如《窮人》課后的“小練筆”：“是啊，是啊，”丈夫喃喃地說，“這天氣真是活見鬼！可是有什么辦法呢！”兩個(gè)人沉默了一陣。沉默中，桑娜會(huì)想些什么呢？聯(lián)系課文內(nèi)容，寫一寫桑娜的心理活動(dòng)。還有《窮人》在桑娜和漁夫的對(duì)話中戛然而止，留下了耐人尋味的結(jié)尾，言已盡而意無窮，可以讓學(xué)生寫一寫人物對(duì)話。這樣學(xué)生能逐步把握小說的文本形式，并能進(jìn)行初步補(bǔ)白、改寫、縮寫、續(xù)寫。學(xué)生與文中人物共情共鳴后會(huì)表達(dá)內(nèi)心最真實(shí)的想法。

要給學(xué)生一滴水，教師就要有長(zhǎng)流水。開發(fā)統(tǒng)編本教材中小說審美元素和審美價(jià)值的前提是教師需要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和完善的審美素養(yǎng)。這就需要教師通過不斷豐富和完善相關(guān)理論，拓寬閱讀的廣度來積累豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，從而讓學(xué)生感受到小說中的美、欣賞小說中的美、表達(dá)創(chuàng)造生活中的美。

（作者單位：江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)翰林小學(xué)）

責(zé)任編輯? ?郭艷紅