李巖　齊浣心

經中央書記處1981年9月10日討論，中辦37號文件—《關于整理我國古籍的指示》9月17日發(fā)布。文件從重要意義、整理方式、領導機構、制定規(guī)劃、善本保護、人才隊伍、經費投入七個方面闡明古籍整理重大意義和相關舉措。1981年12月10日國務院恢復古籍整理出版規(guī)劃小組，經陳云提議，李一氓任組長（前任為齊燕銘，繼任為匡亞明）。此后，各地相繼成立專業(yè)古籍出版社，80多所院校成立古籍整理研究所（室），培養(yǎng)了大批專業(yè)古籍人才，一批批古籍整理成果紛呈涌現(xiàn)，成為繼1958年成立國家古籍規(guī)劃領導小組后第二個重要的時間節(jié)點。

時年78歲高齡的李一氓臨危受命，而他主持古籍小組工作的十年，是古籍整理出版事業(yè)的黃金時代，對推動古籍整理事業(yè)發(fā)展功莫大焉。其大端者有八個方面：

一、組織協(xié)調全國各地專家學者制定《古籍整理出版規(guī)劃1982—1990》。李一氓擔任古籍小組組長后說過：“我就守著‘規(guī)劃’兩個字辦事?！笨梢娝麑σ?guī)劃的重視。他調動國內出版社和知名專家學者的積極性，編制出規(guī)劃，于1982年3月提交第二次全國古籍整理出版規(guī)劃會議予以討論。規(guī)劃正式發(fā)布前，還寄送給相關大專院校、研究機構和古籍整理工作者征求意見，對重復的選題進行調整。1982年8月23日，《古籍整理出版規(guī)劃1982—1990》由國務院批準頒布實施。很多大型古籍整理項目列入規(guī)劃，如《甲骨文合集》《吐魯番出土文書》《全清詞》《全明詞》《中華大藏經》《道藏》等。

二、直接推動全國各地方成立領導小組，重視地方歷史文獻的整理出版。在李一氓的強力號召下，陜西、江西、安徽、上海、吉林等地專門成立了由省內領導領銜的古籍整理出版規(guī)劃小組。1983—1985年，岳麓書社、巴蜀書社、齊魯書社、天津古籍出版社等紛紛成立，形成今日古籍整理出版各個方陣與力量。李一氓對地方古籍出版社提出了明確要求：“要發(fā)揮地方積極性，如果一個省、市、自治區(qū)每年整理出版五種古籍，全國加起來就是一百多種。”李一氓還明確指出，省、市、自治區(qū)整理出版古籍的重點是地方歷史文獻，應突出地方特色，還應重視地方圖書館收藏的稿本的整理出版，以滿足讀者的需求。

李一氓為 1984 年引回列寧格勒藏本《石頭記》喜而賦詩

三、提出整理古籍不應限于傳統(tǒng)的經、史、子、集，佛藏、道書也是中國古籍。1981年12月22日李一氓上任不久即約見任繼愈，商量整理、影印《漢文大藏經》的方案。李一氓不僅對該書的整理在總體思想上作了明確指示，對該書的出版、裝幀設計、題簽，甚至紙張印刷，平裝、精裝等也作了具體指導。《中華大藏經》（漢文部分）以中國國家圖書館收藏的《趙城金藏》為底本，綜合各藏經的整理、影印、出版歷經了13年，近160人參與其中，1997年由中華書局將《中華大藏經》106冊全部出齊。遺憾的是李一氓生前只看到《中華大藏經》的前37冊，沒有看到全書出齊。

四、組織確定分別由程千帆擔綱《全清詞》、饒宗頤擔綱《全明詞》（張璋補輯）的整理編纂工作，后來形成了以“七全一海”為代表的古代詩文別集出版的幾項大工程。

1982年李一氓即提出編纂《全明詞》和《全清詞》的初步設想，兩個項目隨后列入《古籍整理出版規(guī)劃1982—1990》。1982年1月7日，李一氓確定由南京大學程千帆擔任《全清詞》主編，負責組織和安排《全清詞》編纂工作。10月27日，李一氓專門聽取《全清詞》編纂進展情況的匯報，希望通過項目培養(yǎng)人才，以南京為中心將周邊的學術力量組織起來。1982年9月，李一氓專門約見了香港中文大學的饒宗頤，約請其主持《全明詞》的編纂工作。其時饒宗頤已在有明一代詞作纂輯方面做了多年工作。為方便工作，由李一氓主持工作的古籍規(guī)劃小組出面，請張璋承擔《全明詞》的修訂補輯任務。在李一氓的大力支持下，《全明詞》1983年完成初稿，交付中華書局，正式出版時署名為饒宗頤初纂，張璋總纂。

五、組織《全國古籍善本書總目》的編纂與分階段出版，形成《中國善本書目》《中國珍稀古籍名錄》《中國叢書綜錄》《中國古籍總目》等書目提要類清點古籍概貌總數(shù)的出書格局。1983年4月27日，李一氓專門約見文化部圖書館事業(yè)管理局的杜克和錢維理，了解《全國古籍善本書總目》編纂情況?！度珖偶票緯偰俊樊敃r正在征求專家意見，李一氓希望《全國古籍善本書總目》能盡快分階段編輯出版，定稿一批印刷出版一批。李一氓說：“這是一個非常有意義的文化成就。”

六、推動流散海外古籍的購藏與復制工作。一是在楊守敬“古逸叢書”出版的基礎上，指定中華書局編選整理《古逸叢書三編》。1983年9月中旬，李一氓赴日期間開列了第一批書目，請日本有關部門提供膠卷，古籍小組請相關專家學者參與選定、整理，把其中版本價值較高的增收進了《古逸叢書三編》。二是1984年底直接委派周汝昌、馮其庸、李侃三人赴列寧格勒圖書館，1986年由中華書局出版列藏本《石頭記》（全六冊），在海內外紅學界和古籍整理出版界產生重大影響。

七、重視古籍整理專業(yè)人才的培養(yǎng)。1983年3月，李一氓在高等院校古籍整理出版規(guī)劃會議上講話，直接推動全國高校（前后共有80余所）除北大已成立古典文獻專業(yè)外，分別成立研究所（室）和專業(yè)，促進古籍整理專業(yè)人才培養(yǎng)，推動古籍事業(yè)的長足發(fā)展。李一氓說：“現(xiàn)在，能夠承擔文史哲古籍整理的專家人數(shù)比較少，年紀也比較大，中青年中能夠承擔整理的人數(shù)就更少一些，這就要求培養(yǎng)古籍整理的人才，北大有一個古典文獻專業(yè)，招生人數(shù)很少，整理工作開展以后，就不能滿足各方面的要求了。因此，國務院批準教育部，選擇若干大學成立有關古籍整理的專業(yè)或研究單位。”

李一氓為中華書局七十年題字

八、推動各地方歷史文獻的整理，并將自己所藏影印出版供研究者使用。李一氓有著在戰(zhàn)爭年代轉戰(zhàn)南北的特殊經歷，彼時即對明、清稿本有著收藏偏愛，他有大量信函和指示催動引發(fā)各地方歷史文獻的整理、明清詩文集的選目編纂，還有大量題字批示。他還將自己收藏的珍本、善本拿出來影印出版，供研究者使用。影印出版時，李一氓都會作序、跋，介紹該善本的流傳情況、版本價值等，這些序跋結集后以《一氓題跋》為書名出版，其中收錄了宋本《杜工部草堂詩箋》、宋本《草堂先生杜工部集（殘本）》、明正德本《楊文敏公集》、明正德本《集千家詩注批點杜工部詩集（殘本）》、明正德本《放翁律詩鈔》、明嘉靖本《陳思王集》、明崇禎本《張愈光詩文選》、明崇禎本《枯樹齋詩集》、明陳洪綬《水滸傳葉子》、明萬歷本《花間集校》等影印出版的序跋。這些善本整理出版后得以化身千百，李一氓可謂功莫大焉。更難能可貴的是李一氓書不藏于私。他將所藏善本，以及字畫等，全部捐贈給圖書館、博物館。

李一氓在書房

值得一提的是，李一氓擔任古籍整理出版規(guī)劃小組組長后，與小組的辦事機構中華書局有著密切的聯(lián)系，與中華書局建立起深厚的感情。1982年1月12日，李一氓在中華書局成立70周年座談會上講道：“今天是中華書局開業(yè)以后七十周年的紀念。中華書局是個出版機構，在七十年中做了很多工作，特別是解放以后?！?983年3月1日，李一氓《在高等院校古籍整理研究規(guī)劃會議上的講話》中指出：“我們小組（古籍整理出版規(guī)劃小組）還是照從前的規(guī)定……就是依靠中華書局工作。中華書局只管古籍的出版，而這古籍有個先例，當時定為文史哲?！?987年3月18日，在中華書局成立75周年紀念會上，李一氓進一步強調：“中華書局是國家規(guī)定的出版古籍的專業(yè)出版社，是國務院古籍整理出版規(guī)劃小組的辦事機構。我雖然不是中華書局的成員，但自從規(guī)劃小組恢復工作以后，我和他們的關系就很密切了?？梢赃@樣說：他們的工作就是我的工作。這五年多來，中華書局出版了許多好書，各地方出版社也出版了許多古籍?！崩钜幻喂偶〗M組長期間，組織的古籍整理大項目，大多由中華書局承擔出版任務。

在由喬石題寫書名的《李一氓回憶錄》的最后一章中，李一氓翔實具體地講到了個人收藏，他沒有將這些視為個人的精神財富，雖經“文革”劫難后又退還本人，但他在晚年還是分批地將這些收藏捐交給中國國家圖書館、故宮博物院，捐贈給四川圖書館和四川博物院。

（責任編輯 姜睿）