■尹永星

（中共唐河縣委黨校，河南 南陽 473400）

習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上強調(diào)加快推進中國式現(xiàn)代化的重要意義，長期以來中國式現(xiàn)代化是全體中華兒女矢志不渝的精神追求和翹首期盼的信念夢想，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路。黨的二十大報告中指出，“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在于全世界范圍內(nèi)皆可通用的現(xiàn)代化標準，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民堅定地推行中國式現(xiàn)代化，是新時代背景下的中國特色社會主義現(xiàn)代化，應(yīng)堅持以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”[1]。走好中國式現(xiàn)代化道路是我們偉大祖國發(fā)展自己，融入世界全新發(fā)展格局，在全球經(jīng)濟一體化背景下站穩(wěn)腳跟的必然選擇，因此，為更好地發(fā)揮出中國式現(xiàn)代化在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，增強廣大人民群眾獲得感、幸福感和安全感以及加速世界現(xiàn)代化發(fā)展進程中的重要作用，應(yīng)深挖中國式現(xiàn)代化的探索歷程，明確其重要內(nèi)涵和基本特征，并體悟其價值意蘊。

一、中國式現(xiàn)代化的探索歷程

（一）新民主主義革命時期對中國式現(xiàn)代化的探索

新民主主義革命時期是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民探索中國式現(xiàn)代化的最初階段，由于自身力量的薄弱以及階級層面的局限性，近代我國社會的各階級無法承擔起帶領(lǐng)中國走向現(xiàn)代化的時代重任，在此背景下，大量的歷史經(jīng)驗告訴國人只有選擇中國共產(chǎn)黨才能夠完成好現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)[2]。而中國共產(chǎn)黨通過自身的頑強意志和艱苦奮斗讓全體國人認識到要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興并全面推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展，就必須徹底推翻帝國主義、官僚資本主義和封建主義的壓迫和統(tǒng)治，如中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大農(nóng)民借機發(fā)動土地革命，帶領(lǐng)全國人民開展抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭并取得最終勝利，這一時期中國共產(chǎn)黨為中國式現(xiàn)代化發(fā)展掃清了主要的政治障礙，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期對中國式現(xiàn)代化的探索

新中國的成立標志著中國人民真正地走上了世界舞臺，但那一時期我國各個產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域都處于百廢待興的狀態(tài)，經(jīng)濟、政治、文化、教育、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等各個領(lǐng)域全面落后于西方資本主義國家，現(xiàn)代化建設(shè)方面幾乎沒有任何經(jīng)驗，多位共產(chǎn)黨人指出要向蘇聯(lián)等所有的兄弟國家學習，學習他們在各個產(chǎn)業(yè)中的建設(shè)經(jīng)驗，在此背景下“一五”計劃制定完成并開始實施[3]。實踐中發(fā)現(xiàn)要想真正完成現(xiàn)代化建設(shè)目標，僅靠照抄蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式并不可取，應(yīng)在結(jié)合中國國情和實際情況的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)好輕工業(yè)、重工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系，并在那時確定了發(fā)展國民經(jīng)濟的總體方針。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期對中國式現(xiàn)代化的探索

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期主要是在總結(jié)新中國成立以來近30 年經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上對中國式現(xiàn)代化的探索，十一屆三中全會上明確要求禁止使用“以階級斗爭為綱”的口號，確立了黨在開展各項活動時要從事實出發(fā)，黨中央精準總結(jié)了我們國家在那一歷史時期的國情和民情，徹底擺脫了蘇聯(lián)現(xiàn)代化發(fā)展模式的不利影響，開創(chuàng)了社會主義初級階段現(xiàn)代化建設(shè)的全新局面。而“中國式現(xiàn)代化”的概念是由鄧小平同志提出的，從1980 年開始每一屆中國共產(chǎn)黨的全國人民代表大會都會對中國式現(xiàn)代化發(fā)展進行深入研究和積極探索。在確定了中國式現(xiàn)代化發(fā)展這一宏偉目標后，還必須制定一套與目標相匹配的切實可行且科學嚴謹?shù)膶嵤┓桨福缰筇岢龅摹叭阶摺焙汀靶氯阶摺卑l(fā)展策略，表明了中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化發(fā)展的認識逐步加深。

（四）中國特色社會主義新時代對中國式現(xiàn)代化的探索

從中國共產(chǎn)黨第十八屆全國代表大會開始，面對復(fù)雜多變的國際環(huán)境和時代賦予中國共產(chǎn)黨的偉大使命，黨中央統(tǒng)籌規(guī)劃、高瞻遠矚、開拓創(chuàng)新、運籌帷幄，帶領(lǐng)全國人民順利完成了第一個百年奮斗目標，中國已邁向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程。在這一關(guān)鍵性的歷史階段，大力推行創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，全面改善城鄉(xiāng)居民的收入水平，積極深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，取得了脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利。當然，核心技術(shù)落后、發(fā)展不均衡、科技成果轉(zhuǎn)化效率低等問題應(yīng)引起人們的高度重視。

二、中國式現(xiàn)代化的基本特征

（一）人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

人在現(xiàn)代化建設(shè)中占據(jù)著主體地位，人的發(fā)展則是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的終極目標。習近平總書記強調(diào)新時期要做好經(jīng)濟建設(shè)，不斷積累社會的物質(zhì)財富，從而滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。中國是世界上人口基數(shù)最大和人口數(shù)量最多的發(fā)展中國家，中國式現(xiàn)代化發(fā)展標志著我國正式開啟現(xiàn)代化建設(shè)之路，在人口規(guī)模如此巨大的不利條件下我們?nèi)匀煌瓿闪巳娼ǔ尚】瞪鐣@一階段性目標，這在整個人類的減貧歷史上都是一個奇跡。中國式現(xiàn)代化及時解決了長期以來困擾我國的絕對貧困問題，其也是特色社會主義發(fā)展到當前階段的現(xiàn)實要求。實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的一項必要舉措便是推進城鎮(zhèn)一體化發(fā)展，越來越多的勞動力走出農(nóng)村并定居在城市，勞動力的受教育程度和收入水平均得到了大幅度提升，中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)我國人口規(guī)模現(xiàn)代化“量”和“質(zhì)”的同時飛躍，到2035 年時中國將成為第一個進入現(xiàn)代化序列的發(fā)展中國家[4]。

（二）全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化最為顯著的特征之一為全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，必須要對此特征形成深刻認知，才可在實踐過程中更好地推進各項工作。中國式現(xiàn)代化強調(diào)以人民為核心，和西方現(xiàn)代化有著明顯的差別。西方現(xiàn)代化本身的缺陷往往會加劇國內(nèi)矛盾，并將貧困嫁接給發(fā)展中國家，此種資本主義的做法與我國強調(diào)的社會主義是截然不同的。社會主義旨在發(fā)展生產(chǎn)力，杜絕任何剝削行為，帶領(lǐng)人民擺脫貧困走向富裕，徹底根除貧富差距大的問題。因此，在中國式現(xiàn)代化推進過程中，應(yīng)將人民對美好生活的期盼作為切入點，始終為人民著想，全力維護社會公平，為全體人民提供最大保障，不斷縮小貧富差距，確保兩極分化的問題被徹底解決。

（三）精神文明和物質(zhì)文明協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)代化

人類三大文明分別是政治文明、物質(zhì)文明和精神文明，它們也是我國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的重要內(nèi)容。從中國共產(chǎn)黨第十八屆全國代表大會開始，我國社會的主要矛盾已明顯變化，物質(zhì)文明發(fā)展速度過快，但其卻無法與廣大人民群眾的精神文明需求相適應(yīng)，導(dǎo)致精神文明和物質(zhì)文明出現(xiàn)了顯著的失衡情況。2020 年我國順利完成全面建成小康社會的階段性目標后，中國共產(chǎn)黨確立了對外開放和對內(nèi)改革的發(fā)展戰(zhàn)略，旨在實現(xiàn)精神文明和物質(zhì)文明的協(xié)同現(xiàn)代化發(fā)展。中國式現(xiàn)代化十分看重滿足廣大人民群眾在精神層面的實在需求，國家大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)并大力推進健康中國戰(zhàn)略，這兩項工作意在同時滿足廣大民眾在精神層面和物質(zhì)層面的需求，以兩者和諧統(tǒng)一的關(guān)系向社會主義現(xiàn)代化強國目標而繼續(xù)奮斗。

（四）人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

中國特色社會主義現(xiàn)代化的本質(zhì)也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化，是人類與自然環(huán)境和諧共生的現(xiàn)代化，國務(wù)院和黨中央帶領(lǐng)全國人民持續(xù)推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展，為滿足廣大人民群眾日益增長的對美好幸福生活的需求，我們就必須大力發(fā)展經(jīng)濟并積累更多物質(zhì)財富和精神財富，但每一個存在于生態(tài)環(huán)境中的人類個體對和諧健康的生態(tài)環(huán)境同樣有著較高要求，在發(fā)展經(jīng)濟的同時就要為他們提供更多健康綠色的生態(tài)產(chǎn)品。中國社會從“十四五”階段開始已正式邁向全新的發(fā)展階段，人類與自然生態(tài)環(huán)境在共存發(fā)展上則顯現(xiàn)出了全新的特征，如大力發(fā)展新能源，推行新技術(shù)、新理念和新方法，倡導(dǎo)綠色健康生活，旨在實現(xiàn)人與自然的和諧共生。在關(guān)于“十四五”規(guī)劃和2035 年遠景目標的政策性文件明確指出，應(yīng)著力打造環(huán)境友好型和資源節(jié)約型的美麗中國，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供持續(xù)動能。

（五）走和平發(fā)展之路的現(xiàn)代化

中華民族一路走來實屬不易，歷經(jīng)帝國主義入侵、成為半殖民地，蒙受了巨大的屈辱，因而對飽受戰(zhàn)火困擾的國家及民眾深表同情，也感同身受，對西方部分國家損人不利己的行為深惡痛絕。也正是經(jīng)歷過這些不易，中國人民才有著極為強烈的和平意愿，堅決反對以戰(zhàn)爭來解決問題的行為。當前世界格局依然是處于動蕩不安的狀態(tài)，世界命運掌握在全球人民手中。在全球化時代背景下，世界各國間的聯(lián)系日益緊密，發(fā)展中國家也在持續(xù)加快發(fā)展步伐，但人類依然處于傳統(tǒng)威脅和非傳統(tǒng)威脅交織的狀態(tài)，面臨著層出不窮的新挑戰(zhàn)。因此，在以推進和平為主旋律的現(xiàn)代化過程中，應(yīng)堅定不移地走正確的道路，高舉和平、共贏旗幟，堅決抵制任何威脅世界和平的行為，真正做到在和平中謀發(fā)展。

三、中國式現(xiàn)代化的價值意蘊

（一）中國式現(xiàn)代化拓寬了人類走向現(xiàn)代化的途徑

與歐美等西方發(fā)達國家相比，我國現(xiàn)代化理論體系構(gòu)成的時間相對較晚，在世界范圍內(nèi)并不具備太多話語權(quán)。雖然在體系完整性和現(xiàn)代化發(fā)展路徑上西方發(fā)達國家的積極因素更多，但他們的現(xiàn)代化理論體系對中國等發(fā)展中國家并不適用，他們所有的理論支點都是資本主義，只有中國式現(xiàn)代化的理論體系才更具有馬克思主義思想理論的光芒，是一條完全依靠民主獨立通過現(xiàn)代化國家的現(xiàn)實路徑[5]。長期以來，廣大人民群眾今天獲得的幸福生活以及確立的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想目標都是無數(shù)共產(chǎn)黨先烈們用他們的鮮血和生命換來的，從中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程來看，我們從根源上摒棄了資本主義肆意賺取資本和壓榨底層老百姓的骯臟發(fā)展方式，我們的現(xiàn)代化發(fā)展是一種基于內(nèi)源性的民主獨立的現(xiàn)代化道路。從現(xiàn)實情況來看，我國已經(jīng)找到了屬于自己的現(xiàn)代化發(fā)展道路，但仍有一些發(fā)展中國家在現(xiàn)代化發(fā)展的進程中被一些不利和消極因素影響和困擾著，中國式現(xiàn)代化道路能夠為他們提供很好的方向和指引。西方現(xiàn)代化在全球范圍內(nèi)顯然更有話語權(quán)，西方資本主義國家想向全世界證明只有他們的發(fā)展模式才是正確的，但中國式現(xiàn)代化發(fā)展的實踐經(jīng)驗則證明了西方資本主義的現(xiàn)代化發(fā)展模式對發(fā)展中國家是不適用的，中國式現(xiàn)代化發(fā)展大大拓寬了人類以及更多發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。

（二）中國式現(xiàn)代化承載著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念

從近代開始，中國與西方資本主義國家在現(xiàn)代化革新和發(fā)展上出現(xiàn)了明顯差距，清政府不思進取、停滯不前，國家處于全面落后的狀態(tài)，但同時也讓中國人民深刻意識到了現(xiàn)代化發(fā)展的重要意義，要徹底改變國家、民族和每一個中國人的命運，我們就必須走上現(xiàn)代化發(fā)展的道路。許多有志之士在此時代背景下對中國式現(xiàn)代化進行了不懈探索，如資產(chǎn)階級革命派提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號，大力推行“三民主義”，旨在以資產(chǎn)階級革命徹底解決經(jīng)濟發(fā)展、政治民主和民族獨立等問題。資產(chǎn)階級改良派則提出了“百日維新，變法強國”的改革措施，意在通過不斷變法而走上資本主義現(xiàn)代化發(fā)展之路，之后一些先進知識分子掀起了反對封建主義的新文化運動，倡導(dǎo)以進化論觀點和個體解放思想為武器，追求民主和科學，雖然這些運動最終都沒能取得成功，但卻為之后中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。新時期，中國式現(xiàn)代化承載著全國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的夢想，通過持續(xù)性的創(chuàng)新改革以為現(xiàn)代化建設(shè)注入更多動能，全面推進法制建設(shè)，通過從嚴治黨以保證全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的純潔性和先進性，從而逐步完成全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉目標。

（三）中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了全體共產(chǎn)黨人的博大胸懷

在中國共產(chǎn)黨第一個百年奮進征程中，黨始終把國家富強、民族獨立和個人發(fā)展看作是時代和歷史賦予的重大責任，而要想實現(xiàn)這一夢想，能否走好中國特色社會主義現(xiàn)代化道路是其關(guān)鍵[6]。革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民發(fā)展農(nóng)業(yè)并解放生產(chǎn)力，將廣大人民群眾與中國共產(chǎn)黨人緊密聯(lián)系起來；新中國成立后，中國共產(chǎn)黨堅定推進“一化三改”的現(xiàn)代化改革策略，確立社會主義制度，促使農(nóng)民群體和工人階級積極參與到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中來；改革開放時期，共產(chǎn)黨人不畏艱險、奮勇向前，面對一切困難和險阻都從中國的國情和實際情況出發(fā)，以不斷的改革和創(chuàng)新來調(diào)節(jié)社會主要矛盾，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展注入更多力量和智慧；新時代中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出五大發(fā)展理念，帶領(lǐng)中國人民全面推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，徹底解決了一些發(fā)展中國家在現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的發(fā)展動力不足、聯(lián)動性和整體性較差的問題，中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了全體共產(chǎn)黨人的博大胸懷，是每一位共產(chǎn)黨人的責任與擔當。

（四）中國式現(xiàn)代化為更多發(fā)展中國家指明了方向

新時期全球經(jīng)濟一體化的趨勢愈發(fā)明顯，世界以及中國都面臨著全新的發(fā)展態(tài)勢，中國式現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗則給更多發(fā)展中國家的發(fā)展道路提供了借鑒和參考，為他們提供了一條民主獨立、穩(wěn)定和諧和共存共生的康莊大道，中國式現(xiàn)代化中蘊含的豐富“中國智慧”更是為發(fā)展中國家指明了方向、開辟了新的道路。首先，中國式現(xiàn)代化是用全體中國人民的辛勤汗水一步一步完成的資本積累，我們沒有依靠資本，也沒有投機取巧，靠的是腳踏實地；其次，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展土壤與世界上大多發(fā)展中國家的國情和現(xiàn)狀都是類似的，我們的道路、制度、理論和文化是值得他們學習和效仿的；最后，作為一種全新的發(fā)展模式，中國式現(xiàn)代化發(fā)展在不斷提升發(fā)展速度的同時還留足了發(fā)展?jié)摿Γ瑸槟切┫胍非竺褡濯毩⒑涂焖侔l(fā)展的社會主義國家提供了理想選擇。

四、結(jié)語

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)實際上就是中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民奔向共產(chǎn)主義并實現(xiàn)廣大人民群眾幸福和自由的必由之路。中國式現(xiàn)代化遵循以人為本的發(fā)展理念，統(tǒng)籌規(guī)劃并協(xié)調(diào)推進“五位一體”和“四個全面”的戰(zhàn)略布局，向全世界人民描繪了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉藍圖。堅定貫徹馬克思主義思想理論，從中華民族五千多年發(fā)展過程中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取有益元素，用自己的實際經(jīng)驗告訴全世界人民資本主義現(xiàn)代化并不是唯一的現(xiàn)代化道路，為全人類的現(xiàn)代化發(fā)展指明了方向。中國式現(xiàn)代化將我國的具體國情和民情與馬克思主義基本原理緊密的聯(lián)系在一起，以胸懷天下的情懷大力推崇和積極倡導(dǎo)世界文明的多樣性，尊重不同文明之間的共存和互鑒，構(gòu)建了人類文明全新形態(tài)，為全人類文明的進步和發(fā)展積聚了磅礴力量。