■祁 偉

（新疆師范大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

“大學(xué)語(yǔ)文”是高校面向不同專業(yè)開設(shè)的一門通識(shí)課程。高校開展“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)的目的，不只是為了增強(qiáng)大學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和文字寫作能力，更重要的是為了拓寬大學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)視野、豐富精神世界、提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化精神和濃厚的文化底蘊(yùn)[1]，如何將其融入“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，是當(dāng)前高校需要認(rèn)真思考和探究的重要課題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高?！按髮W(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈和智慧結(jié)晶，積淀著中華民族最深沉的精神追求[2]，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。尤其是其中包含的哲學(xué)思想、道德情操以及價(jià)值觀念和科學(xué)智慧等，都為提升我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)揮了巨大的作用。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為寶貴的文化遺產(chǎn)，將其融入高校“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中能夠產(chǎn)生重要的教育意義。

（一）有助于激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中，能夠激發(fā)大學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的自主性[3]。而且將其融入“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中還能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增加語(yǔ)文教學(xué)的趣味性，從而營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。與此同時(shí)，還有助于引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，高校還應(yīng)該在大學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)鍵期做好學(xué)生的引導(dǎo)教育，讓學(xué)生可以將所學(xué)知識(shí)靈活運(yùn)用到實(shí)際中，不斷提升大學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

（二）有助于激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極融入“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中，有助于幫助大學(xué)生堅(jiān)定文化自信，提升愛國(guó)主義熱情。隨著現(xiàn)代社會(huì)素質(zhì)教育的不斷深化，對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”的教學(xué)要求也越來(lái)越高，教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)方式，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行有效融合，以此強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)可，從而為后期的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

（三）有助于提升大學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)

在多元文化背景下，需要通過“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)來(lái)向?qū)W生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而樹立正確的文化觀念，堅(jiān)定文化自信。另外在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，要通過對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，設(shè)計(jì)出具有系統(tǒng)性和針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生厘清文化脈絡(luò)，促進(jìn)他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)可以得到有效提升[4]?！按髮W(xué)語(yǔ)文”教學(xué)在利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)大學(xué)生語(yǔ)文發(fā)展的同時(shí)，還要利用歷史文化來(lái)完善學(xué)科知識(shí)，提升學(xué)生綜合能力。

（四）有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在當(dāng)今世界多元文化背景下，為了持續(xù)不斷地堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，高等教育需要通過將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中的方法來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)知能力。同時(shí)，高校還要加強(qiáng)對(duì)二者融合教學(xué)的重視程度，要將其作為“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，通過正確地引導(dǎo)，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，也讓教師進(jìn)一步掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的教育價(jià)值[5]。這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有極其重要的作用。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中存在的問題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和愛國(guó)熱情，所以，越來(lái)越多的高校開始重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并試圖將其融入各科課程中。

（一）缺乏正確的文化教育理念

當(dāng)前高校在開展“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)工作時(shí)，教師依然將知識(shí)的掌握作為主要的教學(xué)內(nèi)容，忽視了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育價(jià)值，在課程教授過程中，知識(shí)點(diǎn)的講解貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，而傳統(tǒng)經(jīng)典作品的講解卻總是點(diǎn)到為止，忽略了其對(duì)學(xué)生精神文化的培養(yǎng)。這對(duì)于提升大學(xué)生的精神文化修養(yǎng)產(chǎn)生了不利影響。此外，教師和學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)較為淡薄，不僅教師沒有樹立契合新時(shí)代發(fā)展的文化教育理念，而且學(xué)生也未對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成正確認(rèn)識(shí)。各種因素的影響使得“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)和中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化難以實(shí)現(xiàn)真正融合。

（二）缺乏有效的師生交流互動(dòng)

教師和學(xué)生的互動(dòng)性與交流性不足可以影響課堂教學(xué)氛圍，也會(huì)降低學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性。在這樣的狀態(tài)下，學(xué)生很難正確理解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵與意義，也很難根據(jù)《大學(xué)語(yǔ)文》教材中含有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要求進(jìn)行探索、分析和深入思考。如果不能改變這一現(xiàn)狀，將會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生理解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的內(nèi)涵產(chǎn)生影響。

（三）未充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值

高校“大學(xué)語(yǔ)文”是一門非常重要的語(yǔ)言類課程，對(duì)提升學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)掌握能力和運(yùn)用能力具有重要幫助。但是目前在“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中普遍存在教師過度重視學(xué)生的知識(shí)掌握情況，卻很少挖掘教材中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，也沒有關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的教育價(jià)值。教師對(duì)這方面的關(guān)注較少，導(dǎo)致其教育價(jià)值難以得到有效發(fā)揮，從而也失去了將其融入“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中的意義。

（四）教學(xué)方法有待創(chuàng)新

“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中蘊(yùn)含了深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，但是教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較低，講授傳統(tǒng)文化知識(shí)的能力較弱，無(wú)法將教材中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法深刻感悟其中蘊(yùn)含的人文思想和文化精神。此外，教學(xué)方法太過枯燥單一化，無(wú)法有效地激發(fā)學(xué)生選擇學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主性和終身學(xué)習(xí)的積極性，導(dǎo)致“大學(xué)語(yǔ)文”的育人功能逐漸弱化，二者融合的效果也大打折扣。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高?！按髮W(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中的融入路徑

由上文可知，高?！按髮W(xué)語(yǔ)文”課程在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)面臨著一系列問題，而這些問題不僅影響了二者的融合，也影響了“大學(xué)語(yǔ)文”的教學(xué)實(shí)效性。在這種情況下，高校語(yǔ)文教師應(yīng)該通過對(duì)問題進(jìn)行分析，找到有效的解決路徑，以此促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“大學(xué)語(yǔ)文”課程的融合，以便在這種融合教學(xué)模式下培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立高尚的道德情操，使其成為時(shí)代發(fā)展需要的優(yōu)秀接班人。而通過不斷研究和探索，本文提出了以下有效路徑來(lái)促進(jìn)二者的融合。

（一）樹立契合新時(shí)代要求的文化教育理念

中華文明是中華民族在經(jīng)過幾千年的歷史演變和文化沉淀之后形成的文化瑰寶，也是世界古文明中至今沒有中斷傳承的偉大文明，對(duì)于增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)揮著重要作用。新時(shí)代應(yīng)該以中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，積極樹立全新的發(fā)展理念，并不斷對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[6]。隨著素質(zhì)教育的不斷深化，高校在開展“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)過程中，為了提升大學(xué)生的思想道德水平，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)以及語(yǔ)文核心素養(yǎng)，需要積極將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中。

第一，教師需要根據(jù)新時(shí)代發(fā)展需求樹立全新的文化教育理念，并充分發(fā)揮“大學(xué)語(yǔ)文”課程的最大化育人功能，幫助大學(xué)生重塑人格精神。例如，在學(xué)習(xí)《給我的孩子們》一文時(shí)，通過對(duì)整篇文章的進(jìn)行總體把控，從中感悟到孩子們直率、自然和熱情的美德。這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，是每個(gè)中華兒女應(yīng)該具有的美好品德[7]。通過學(xué)習(xí)《給我的孩子們》可以看到人的本性是天真無(wú)邪、無(wú)憂無(wú)慮、率真自然，這是大學(xué)生最初應(yīng)有的模樣，所以通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于幫助大學(xué)生找到自我、堅(jiān)定最終的理想信念，樹立正確的人生觀。

第二，促使角色及時(shí)轉(zhuǎn)換，教師要從原來(lái)的知識(shí)講解者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生展開探究學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在“大學(xué)語(yǔ)文”課堂教學(xué)中，教師需發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，引領(lǐng)大學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)意識(shí)，能夠主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，并在課下主動(dòng)進(jìn)行復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)。同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的時(shí)候理解和把握其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以便提升學(xué)生主動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)和能力。例如，通過學(xué)習(xí)《北方》，詩(shī)人表達(dá)的對(duì)處于水深火熱之中的祖國(guó)深深憂慮，對(duì)古老中國(guó)無(wú)以言說的熱愛，以及在這片土地上所蘊(yùn)含的力量和人民從未屈辱的頑強(qiáng)抗?fàn)幘瘢梢允勾髮W(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中鍥而不舍、堅(jiān)定不移、頑強(qiáng)拼搏的偉大精神。

（二）通過增進(jìn)師生交流探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值

在高?！按髮W(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中，教師根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)以及大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，探討“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合路徑，從而為實(shí)現(xiàn)科學(xué)育人目標(biāo)奠定良好基礎(chǔ)。在整個(gè)過程中，教師要根據(jù)“大學(xué)語(yǔ)文”的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生進(jìn)行深入的交流和互動(dòng)，并在互動(dòng)過程中展開討論，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體的問題對(duì)其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考、探究。對(duì)于這個(gè)具體問題，要找到“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的契合點(diǎn)，然后通過探尋研究、表演展示、交流討論、圈點(diǎn)批注等互動(dòng)方式，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)工作中，激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性，喚醒學(xué)生的思想情感，讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感，從而強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同感。例如，在《給我的孩子們》的教學(xué)過程中，教師根據(jù)教材中歌頌孩子們擁有純潔的童心，佩服他們身心是全部公開的，然后在贊美兒童天性的同時(shí)，又以大人們的虛偽、惡濁與孩子們的坦誠(chéng)、純真作對(duì)比。引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該時(shí)刻保持純真的心靈，幫助學(xué)生樹立健康的心理和積極向上的心態(tài)，其絕不能在社會(huì)不良風(fēng)氣的影響之下迷失自我，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到健康成長(zhǎng)、快樂成長(zhǎng)對(duì)學(xué)生今后發(fā)展產(chǎn)生的重要意義，深刻體會(huì)友愛、率真、真誠(chéng)的傳統(tǒng)文化[8]。

（三）拓展教學(xué)內(nèi)容，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的思想價(jià)值內(nèi)涵

要想在“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就需要找到二者的契合點(diǎn)，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。高校“大學(xué)語(yǔ)文”的課程是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，所以在教學(xué)中蘊(yùn)含了大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有在教學(xué)過程中，不斷對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展和深挖，才能挖掘出二者在理念、思想和精神等方面具有的契合點(diǎn)。

第一，應(yīng)先厘清“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。在“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是發(fā)揮了輔助作用，并沒有占據(jù)主導(dǎo)地位，不能因?yàn)榻滩闹刑N(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就忽視了《大學(xué)語(yǔ)文》教材本身具有的“工具性”功能，而是應(yīng)該保證二者形成相輔相成、相互作用、相互融合的關(guān)系。例如，通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生聽說讀寫方面的技能訓(xùn)練，以此強(qiáng)化大學(xué)生的語(yǔ)文寫作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、人際交往能力等。例如，通過開展詩(shī)歌朗誦，讓大學(xué)生在比賽過程中能夠深刻感受到古詩(shī)詞中“抑揚(yáng)頓挫”的節(jié)奏感，從而提升大學(xué)生的普通話水平和語(yǔ)言運(yùn)用能力。

第二，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。新時(shí)代對(duì)大學(xué)生提出了更高的要求，不僅要求大學(xué)生具備較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和技能，還要具備較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。根據(jù)這一要求對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行梳理，“去其糟粕，取其精華”，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)境進(jìn)行展現(xiàn)，使其對(duì)大學(xué)生的發(fā)展能夠起到有效的引導(dǎo)作用。例如，教師在“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中借助傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化中蘊(yùn)含的友善、坦誠(chéng)、團(tuán)結(jié)等相關(guān)典故，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育、友善教育。如借助《給我的孩子們》，引導(dǎo)大學(xué)生具備團(tuán)結(jié)、友善的精神。這些內(nèi)容或直接，或間接地體現(xiàn)出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。

第三，教師在選擇合適的文章講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)該關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面性和整體性，要挖掘出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最有影響力和最有創(chuàng)造力的元素。這樣才能加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和情感感悟。例如，通過學(xué)習(xí)《北方》，體會(huì)作者的情感，把握愛之深、傷之切的內(nèi)涵，激發(fā)他們的愛國(guó)之情。通過文章中描述的在戰(zhàn)爭(zhēng)陰云籠罩下北國(guó)大地一派荒涼、郁和紛亂的景色，對(duì)大學(xué)生心靈產(chǎn)生了極大震動(dòng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)出人民頑強(qiáng)的抗?fàn)幘瘢梢砸龑?dǎo)大學(xué)生將個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合到一起，勇敢承擔(dān)起振興中華的重任。

（四）提升教師教學(xué)能力，創(chuàng)新教育教學(xué)方法

高?！按髮W(xué)語(yǔ)文”教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合發(fā)展的重要前提是，語(yǔ)文教師作為教學(xué)實(shí)施者需要不斷提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化教授能力，并通過創(chuàng)新教育教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)二者融合的教育目的。

第一，組織培訓(xùn)活動(dòng)。高?？梢詫W(xué)年組織開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色教育培訓(xùn)活動(dòng)，讓教師可以系統(tǒng)性學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而使高校教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備更加豐富，有助于高校教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的進(jìn)一步提升?；蛘咄ㄟ^閱讀經(jīng)典文學(xué)來(lái)提升教師的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)教師良好的文化精神面貌。

第二，強(qiáng)化教師的知識(shí)教授能力。例如，在對(duì)《北方》教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘和講解時(shí)，只有教師具備了較強(qiáng)的知識(shí)講授能力，能夠?qū)⑵渑c中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行緊密結(jié)合，才能讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)本篇文章深刻體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，從而在潛移默化中持之以恒地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用。

第三，創(chuàng)新教學(xué)方法。在“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中可以采用翻轉(zhuǎn)課堂、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、情景演繹等方法來(lái)實(shí)施教學(xué)，以這種靈活的教學(xué)方式可以為學(xué)生營(yíng)造身臨其境的感覺，加強(qiáng)學(xué)生親身體驗(yàn)感，并能夠增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性。例如，在講授《北方》一文時(shí)，教師可以搜集相關(guān)的圖片和視頻，利用多媒體技術(shù)為學(xué)生進(jìn)行展示，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的畫面感的調(diào)動(dòng)下，仿佛真實(shí)地看到了北國(guó)大地一派荒涼、郁和紛亂的景色，深刻體會(huì)到作者寫作時(shí)的心境，認(rèn)識(shí)到個(gè)人榮辱悲喜與祖國(guó)具有緊密聯(lián)系性，從而強(qiáng)化大學(xué)生的愛國(guó)情感。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)階段高校“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要載體，同時(shí)還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正得以傳承和發(fā)展的關(guān)鍵性手段，高校在實(shí)現(xiàn)二者的融合過程中，需要結(jié)合“大學(xué)語(yǔ)文”的課程特征以及大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不斷拓展課程教學(xué)內(nèi)容，深入挖掘《大學(xué)語(yǔ)文》教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，發(fā)揮其在大學(xué)生思想認(rèn)知、社會(huì)實(shí)踐等方面的引領(lǐng)作用，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好地傳承和弘揚(yáng)。